㈠ 找高考優秀作文00年高考作文《給孔子的一封信》06年高考作文<<一雙永不停歇的手>>
給孔子的一封信 http://dfzz.blog.dongfeng.net/8802.html一雙永不停歇的手 http://www.cxzw.com/show.php?artid=666759孔子被困陳蔡楚昭王聘請孔子，孔子去拜見，路經陳國與蔡國。陳、蔡兩國的大夫們相聚謀劃說：「孔子是一代聖賢，他每次抨擊嘲諷的問題都切中諸侯的缺點。他要是被楚國重用，那我們陳、蔡兩國就危險了。」於是他們派兵攔住孔子，不讓通行。孔子斷糧七天，和外面不能聯系，連粗劣的飯食都吃不到，隨從的人都相繼餓倒。孔子更加慷慨激昂地演講禮樂教化，又叫來子路問：「《詩經》上說『不是兕牛，不是老虎，沿著那曠野走』。我的主張不對嗎，為什麼到了這個地步？」子路聽後心裡生氣，臉上露出不高興的神色，對孔子說：「君子沒有什麼東西能困擾他的。想來大概是老師不夠仁德，因此別人就不相信您；想來大概是老師不夠聰明，因此別人就不推行您的主張。而且我以前曾經聽老師您說過：『常做好事的人，上天以好運來報答他；常做壞事的人，上天以災禍來懲罰他。』如今老師您積累仁德，心懷仁義，長時間推行您的主張，怎麼也會如此窮困呢？」孔子說：「仲由不懂啊。我告訴你，你以為仁德的人就一定被信任嗎，那麼伯夷、叔齊就不該餓死在首陽山。你以為聰明人一定被重用嗎，那麼王子比干就不該被剖心。你以為忠誠的人一定得到報答嗎，那麼關龍逢就該不受刑罰。你以為勸諫的話一定聽嗎，那麼伍子胥就不該被殺。遇不遇明君，是時機決定的；賢與不賢，是才能決定的。君子學識廣播，謀慮深遠，卻遇不到明君的多了，哪裡只是我孔丘呢？再說蘭草長在深山老林，不因為沒人欣賞就不芳香。君子修身講德，不因為困窘就改變氣節。做事在人，生死在命。因此，齊桓公在莒國產生了稱霸的願望，晉文公在曹國產生了稱霸的決心，越王勾踐在會稽山被圍，立志圖強。所以說，處於下位沒有憂愁的人，就是考慮得不遠？處於下位還常常快樂的人，就是志向不大？你怎麼知道他的心情呢？」子路退出去以後，孔子又叫子貢到他跟前，把對子路說的話跟子貢說了一遍。子貢說：「老師的學說實在是博大精深，所以天下沒有誰能接受。老師您幹嘛不把您的主張稍微降低些標准呢？」孔子說：「賜啊，優秀的農夫懂得如何播種，不一定懂得如何收獲。優秀的工匠能做出精巧的東西，不一定能修理。君子能培養他的道德修養，創立政治主張，抓住主要的東西，理清頭緒，不一定別人就能接受。如今不主動地培養自己的道德品質，創立出仁德的思想主張，卻只求別人接受。賜啊，你的志向不夠遠大！你的想法不夠深遠呀！」子貢出去，顏回進來，孔子也像先前那樣問他。顏回說：「先生的學問最大，天下不能容得下。雖然這樣，先生推行它，世人不用我們的主張，是掌握國家的人醜陋，先生有什麼錯誤？不被收容才更顯示您是君子。」孔子高興地感嘆說：「有學問哪！顏家的孩子，讓你富有、多財，我給你當總管。」
㈡ 2010年河南省高考滿分作文
擦亮眼睛，聽賢人意見 一日，吳王夫差遇見唐玄宗李隆基，說起臣子進諫之事，二人長吁短嘆，感慨頗深。 夫差：李老弟啊，我是糊塗人啊。子胥對我一片忠心，竟被我當成狼心狗肺，倘若當初聽了他的話，斬了西施這個禍水，滅掉越國，也不會害人害己，便宜了勾踐那小子！唉，子胥，朕不聽你的話，無顏面對你及吳國民眾啊！ 李隆基：夫差大哥不要難過，比起你我更愧對我家祖宗和大唐子民。當政前期，我還能喚醒自己的耳朵，虛心聽取姚崇他們的話，開創了「開元盛世」的繁華景象，可是後來，我迷戀於楊貴妃，整天聽他的逢迎話，再也聽不進一句意見啦，可那也只是變著法哄我開心罷了。好好的大唐江山，竟被我因這幫小人的「意見」搞得搖搖欲墜。啊！再給我一次機會，我一定堅持自己的看法—— 夫差：你我同樣治國失誤，但錯因不同：我是因為不善於聽取別人的意見，而你在於不辨是非聽信讒言。 李隆基：可不是嗎？但怎樣才能做到既善聽別人的意見又不信讒言呢？ 夫差：我看咱們不如打開歷史明君的電腦筆記本吧，看他們有何高見。 唐太宗：「親賢臣，遠小人」此諸葛孔明之教導後主也，拭亮你的眼睛，明辨你在他們心目中的地位，虛心接受賢士進諫，哈——（笑著離去） 李隆基：我家祖宗太深奧了，我有些聽不明白，讓我們看看國外的明智者。 但丁：走自己的路，讓別人去說吧。 波蘭諺語：.常問路的人不會迷失方向。 塞納克：相信一切與懷疑一切人，其錯誤是一樣的。 …… 夫差：各種看法雖然不盡相同，但我看出共同點了。那就是如唐太宗說的，先辨別出好壞，在基礎上要認真吸取別人有益的意見，當然最重要的要明辨是非。喂，你懂了嗎？李老弟？ 李隆基：懂了！我得馬上給現代的人們說說去，讓他們吸取歷史教訓！ 【亮點透視】文章想像新奇，構思新巧。作者超越現實的時空觀念，「寂然凝慮，思接千載」，巧妙地按排兩個亡國之君會晤，通過他們的對話，辯證地闡述了「想信自己與聽取別人意見」之間的關系，提出了明辨是非採納良言的主張，切合題意。新穎的對話形式與辯證的哲學思考達到了有機的統一。 天堂之辯 某年某月某日。天堂書屋。 青衣青卷青燈，關雲長正襟讀《春秋》，忽見孔子踱來，慌忙拜倒：「先生所編《春秋》瞿冠古今，鑠灼千秋，真乃字字珠璣，句句精闢。只是後生有一事不明：我屢按《春秋》行事，不敢稍違，何故時時碰壁？」 孔子輕輕一笑道：「盡信書不如無書。《春秋》畢竟為我一家之言，豈能至善至美？雲長文韜武略，曠世奇才，凡事須有主見，相信自己，且莫一味聽取他人意見。」 「先生此言差矣！」 馬稷不知何時闖進屋來：「想我當年若聽王平之言，何致失守街亭，千古遺憾！人莫要盡信自己，須廣聽諫言，多聽他人意見。」 「『事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？』黃庭堅乃是那般懶洋洋，想我好友蘇東坡，若只聽他人之言，而不信自己之才，則何得《石鍾山記》？依我之見，自信為先！」 「魯直之言，平不敢苟同！」一個蒼老的聲音從屋角傳出，眾人無不起敬，只見屈原緩緩來到眾人前，「滔滔汨羅江水，悠悠已是千年。千年前郢城裡，懷王狂妄，不聽老夫之言。一朝身死國滅，郢城並入秦界。此可謂閉目塞聽之過也！」 謝玄仍那般矯健，疾步過來，向屈原拜道：「前輩之苦，晚生亦恨，而前輩之言，晚生不然。大千世界，芸芸眾生，眾口紛紜，百家之言。一人雖微，何以立足？一事雖小，何以納言？激流之中，自身方最牢；百家爭鳴，須聽己一言。萬般品質，自信猶可貴；千股洪流，顧己方為先。」 「諸位聽我一言！」此言一處，原本喧鬧的天堂書屋霎時靜寂，只見顧炎武起身正色，對眾人言道：「自信誠可貴，納言不為過。大凡聖賢之人，無一不知人納諫。古往今來，秦皇漢武，唐宗宋祖，千古帝王，一代名君，何以成就一代偉業？何以逐鹿問鼎中原？原因無非有二，其一，自信果斷，剛毅不亂；其二，虛懷若谷，善聽諫言。有自信而閉目塞聽，則為狂妄自大，盡信他言而沒有主見，勢必處處受絆，稍有不慎，即為千古之憾。古曰，君子處世，當有自信，又不排斥群言。既相信自己，又要善聽正確意見！諸位意下如何？」 眾人連連嘆服，關雲長心中釋然，天堂書屋記下了群賢精闢之言。 【亮點透視】過去的就成了事實,事實勝於雄辯。以天堂書屋為背景,給故事的發生布下了嚴肅的氣氛,話劇就這樣拉開了序幕。各個歷史名人的有序出場自然推動情節的發展和討論的展開。文章一改擺事實闡述道理的方法,變為讓論據活生生地自己說話,顯得靈活、生動。從整體上看,文章新鮮之處很多。 一把生銹的鎖 這是一個僻靜的小鎮，小鎮的東頭有一個很深的巷子，巷子的盡頭有一扇鐵門，門上有一把銹跡斑斑的鎖…… 他七十歲了，身體依然硬朗。一天傍晚他來到了東頭的巷子口但他沒有進去。今天早上他剛說要到巷子盡頭看一看，兒孫紛紛反對，有的說那裡太陰森，有的說您一大把年紀了走那麼深的巷子累著了怎麼辦。反正總之是不讓他走去看。他依然徘徊在巷子口。還不時向里望望。什麼也看不見。終於他嘆了口氣走了。 他五十歲的時候，一天在與妻子散步時，不知不覺竟來到巷子口，他一時來了興趣，非要讓妻子跟自己走進巷子里看看，妻子也不忍掃他的興，只好同意，兩人便順著走了進去，巷子兩邊的牆壁上長滿了青苔。走了一會，他們便看到遠處有一扇鐵門，這時妻子說累了，這里也沒什麼好看的，回去吧！他知道妻子身體不好，他認為這里也沒什麼好看的，於是他們又退出了巷子。 他三十歲的時候也是一帆風順、事業有成，家庭幸福。一天與朋友聊天時聊到了那個小巷，他對那個小巷非常感興趣，當從朋友口中得知那個巷子沒人走到過盡頭，他決定冒冒這個險，他順著青石小路走著，離那扇門也越來越近，他看見了那把鎖，它銹跡斑斑，越來越近了……他忍住激動的心情，終於走到了那扇鐵門前，可鎖卻鎖著，他失望地推了推門，門動了動卻沒有開，「見鬼吧！」他罵了一句悻悻的走開了。 他六歲時與小朋友在巷子里捉迷藏，為了不讓小朋友找到，他一直向巷子深處跑。一口氣跑到那扇鐵門前。他很好奇地摸了摸鐵門，一看又有門縫。他笑了笑便使出吃奶的勁，門被他推開了。他跑了進去里邊是滿院的鮮花與果樹，院子的中間還豎著一個木牌「歡迎前來遊玩，請隨便」。他高興極了，伸手摘了一個大蘋果。咬了一口，真甜！ 正是一把鎖，鎖住了你的自信，鎖住了你的心靈，也鎖住了你通往未知領域的道路。但願我們還能保持孩子般的天真與自信。 【亮點透視】作者用倒敘的形式敘述了一個富有哲理性的故事。主人公七十多歲身體硬朗卻徘徊；五十歲生活幸福卻退卻；三十歲事業有成卻悻悻走開；六歲天真無邪卻用吃奶力氣推開了那扇門。層層遞進,步步為營，終於找到了問題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語雙關,一方面指實實在在的鎖,另一方面指心靈上的鎖,生動形象。
㈢ 高考語文作文有哪些名言泛用，文藝又高大上
推薦以下名言素材：
送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。——岑參
萬物專中只有人會屬笑，人卻很少笑。——李碧華
水中著鹽，飲水乃知鹽味。——『西清詩話』
當愛漸漸死去，人心不過是活著的墓穴。——雪萊
野火在遠方，遠方在你琥珀色的眼睛裡。——舒婷
像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。——簡媜
所有的時間都用來彷徨，只有一瞬間用來成長。——溫瑤
當時明月在，曾照彩雲歸。——『臨江仙·夢後樓台高鎖』
最深沉的愛，是絕口不提，不去談論也不去抒情。——姚瑤
你如果認識從前的我，也許你會原諒現在的我。——張愛玲
開成花災的玫瑰不是燦爛，而是荒涼。——『花兒與少年』
正因為我活著，才有機會感受到痛楚。——『解憂雜貨店』
甚至一個短暫的瞬間也擁有豐腴的過去。——『無需標題』
嘗試在泥濘中抬腳，總好過深陷此中不願自拔。——尹惟楚
微笑，哪怕是在地獄里，也是盛開的蓮花。——『女心理師』
請別錯怪那韶光改人容顏，我們自己才是那個化裝師。——席慕容
我願意像茶，把苦澀留在心底，散發出來的都是清香。——『獨白』
永恆是一幅無涯的壁畫，我們是其中的一抹顏色。——『致女兒書』
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㈣ 有沒有特別感人的高考滿分作文最好帶評價的謝謝了
一、 踮起腳尖(記敘文)
湖南考生
夜很深了，躺在床上輾轉反側，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子里，傢具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機，雖然窮，卻仍是不願低頭。在這個陌生的大城市，我沒有錢去上優秀的高中。但我有自己的理想與目標，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴。今年是高三二期了，高考是我實現人生夢想的轉折點。
唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那麼早地起床離去，又是那麼晚的回來。我多麼想有一次我們一家三口在周末去公園游，去河邊吹風，可是連這一點小小的要求，上天也沒有給過我一次答應。
不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不願他們如此勞累。我願意過得更艱苦些，畢竟我還有很長的明天。
門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那麼輕、那麼微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。
過了好一會兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉動聲。門，悄然打開了，「輕點，孩子睡著了」，這是母親的聲音。
我能感受到她正踮著腳尖向我走來。
沒有聲音，我卻能感受得到，那個輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。「又踹了被子！」
母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去……
自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發出什麼很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。
拉過被子蒙住頭，我強忍著聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。、 這一晚，我不知道自己哭了。多久，我只知道濕了一大片。
男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個日日夜夜！每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動，我還有什麼要感到生氣呢？
朱自清有父親的背影，史鐵柱(生)有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什麼？我有父母踮起的腳尖！
父母是平凡的，父母對子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個人一生最大的財富。
踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！
【滿分理由】全文敘寫夜深躺在床上的一個時間片段，表現父母夜深回家踮起腳尖走路對「我」的關愛和「我」對此盼感悟，切合題意。文章整體思路清晰，情感豐沛，有感染力。結構安排和表達方式的運用，也顯示了考生相當不錯的素養和能力。文章開筆很簡潔地推出一個具體情境，二、三自然段既是「生氣」的注腳，也是後文的必要鋪墊。父母回家「踮著腳尖向我走來」部分的描寫符合躺在床上的感受，表述真實。鋪寫已然充足，情感自然噴發，將父母「踮起的腳尖」與朱自清父親的背影等類比，讓這種關愛與深情升華到人類情感的普遍性這一高度，使主題更富有深意。(高星雲點評)
【檔次及得分】(一類卷上)計分：內容25分+表達25分+發展l0分=60分。(冠華作文網)
二、踮起腳尖(記敘文)
湖南考生
從春到冬，母親踮起腳尖迎接新的一天；從小到大，母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空。 ——題記
想起母親，便想起她很多個畫面。每一個畫面里，母親的姿勢都是踮起腳尖。
她踮起腳尖賣力地踩著打禾機；她踮起腳尖把一筐筐的稻穀放進高高的谷倉里；她踮起腳尖摘下樹上的桃兒、桔子，挑到幾里外的集市上賣；在集市的人堆里，她高聲叫賣，那姿勢仍是踮起腳尖……但給我印象最深刻的還是……
一
五歲那年秋天。四里外的趙村放電影。母親說好要帶我去看的，可等她把碗洗好，把豬草剁好，裝到大荷葉鍋里後，我們匆匆趕到趙村的時候，電影已經開始了。更重要的事：曬谷坪上早就聚集了很多人，連兩旁堆起的草垛上也是人。我們擠不到前面去，站在後面根本看不見，我急得直嚷嚷。母親迅速地把我架在脖子上，「哎，好！還差一點！看不完整。」母親又調整了一下身體，這下我能完全看見了。當時，也沒有去想，只知去看並不看得太懂的電影。許多年後，我回憶起童年來，便明白了那晚，我能看到電影的原因，是我一直騎在母親的脖子上，是母親一直踮起腳尖，踮了一個晚上。而她看到的卻只是別人的後背。
二
十五歲那年夏天，我中考。(那時，時興考中專，特別是我這樣的農村孩子，跳出農門，有份工作，就是長輩最大的心願。)
記得6月18號那天，考完語文，我走出考場，一眼就看到了人群里的母親。她正踮起腳尖，探出半個身子，向這邊張望呢！我跑過去，輕聲責備說：「媽，你怎麼來了，咱家正在割麥子呢，忙都忙不過來！」母親笑笑，從塑料袋裡拿出兩張雞蛋餅，還有幾個雞蛋，塞給我說，「我送這個來給你吃，你最喜歡吃的了！天太熱，沒弄太多，怕壞，餓了吧！快吃」
我接過，低頭看見母親頭上還粘著幾根小小的麥穗，一時不知說什麼好，只是在心裡暗下決心，一定要考好！
三
二十五歲那年冬天，我失戀了，我覺得我的整個世界，都凍了，都塌了。一個人漫無目的地走在冷冷的風里，萬念俱灰！不知什麼時候，下起了米渣子(冰雹)，我不管；又不知過了多久，飄起了鵝毛般的雪花，我還是沒管。後來，不知怎麼的，走著走著，就回到了家。母親見到我從單位回來，又驚又喜，連忙幫我拍去身上的雪花，「頭發上也有，別動，媽媽幫你弄下來！」母親邊說著，就踮起腳尖，張開雙臂，去弄我頭上的雪。剎那間，我感到一種巨大的溫暖彌漫全身，這一刻，我明白：就算我失去了整個世界，我還擁有母親，還有母親暖暖的愛。我有什麼理由不積極地生活呢？
四
我正准備午睡的時候，聽到客廳里窸窸窣窣的聲音，過來一看，是母親，她正踮起腳尖，躡手躡腳的，「媽，什麼事呀！」「呀，把你吵醒啦！」母親像做錯事的孩子，「沒事，我送點青菜過來！順便看看，你們有沒有要洗的衣服！……噢，快去睡！快去！」我沒能拗過母親，她硬是把我兒子換下的臟衣服拿走了。
這一年，我三十四歲，母親五十七歲。她在我所在的學校食堂做臨時工，一份幾百塊錢的工作，她卻比誰都看重，都珍惜。空餘時間，還在食堂後面的空地上，種了菜，時不時地來幫我做做家務……
母親拿著臟衣服的身影已經走遠，灶台上，放著她剛剛從地里摘下的青菜，翠綠翠綠的，還閃著光。往事一幕一幕，那踮起腳尖的身影在我的淚眼前交錯浮現，告訴我許多，也教會我許多，還提醒我許多……
【滿分理由】文貴出新。讀罷這篇滿分作文，我們只覺得一股清新之氣撲面而來，而這「新」體現為以下三個方面：
一是立意別出心裁。小作者截取橫斷面的形式來寫，確有不同凡響之處。更可稱道的是，文章能通過「踮起腳尖」這一個個細節凸現深刻的主旨——母愛。其立意深刻，寓意之深廣，是顯而易見的。
二是寫法獨到新穎。文章圍繞「踮起腳尖」，運用總分總結構，以時間依次為經，以細節為緯，展現了一幅幅「別開生面」的慈母愛子圖畫，以狀寫人物行動為開端，中間也藉助各個人物行動來突出人物性格，結尾重扣人物行動，而畫龍點睛式的人物神態、人物語言，為表現人物及主題增色不少。
三是組織能力新巧。全文謀篇布局，獨出心裁。不說序詞的運用，單說橫斷面的截取，就匠心獨具。作者截取「五歲」「十五歲」「三十五歲」「四十歲」等四個人生階段，表現從小到大，從讀書到成家，「母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空」的主旨。能達到如此新巧的構思，實為難得。文中有《鄉愁》的影子。(高星雲點評)
【檔次及得分】(一類作文卷上)計分：內容25+表達25+發展等級10=60(冠華作文網)
三、踮起腳尖(議論文)
湖南考生
踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記
踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！
踮起腳尖，感受大自然的美麗。
看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子裡，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那麼地清新自然，讓人神清氣爽。
踮起腳尖，譜寫人間的真愛。
瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手裡拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多麼的神聖；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，「媽媽我比你還高，我能提這個！」把袋子死死地提在手裡；高高瘦瘦的男生背後，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！
踮起腳尖，成就完的美人生。
聽：「如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上」，牛頓踮起「研究」腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律；「對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。」 袁隆平踮起「道德」腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻穀像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新台階。
踮起腳尖，就更靠近陽光。
許下第一千零一個願望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，「雄姿英發，羽扇綸巾」，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手裡捧著干癟的稻子，我們也不在乎，「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！」
然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對於一個追求者來說，僅僅是「踮起腳尖」還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說「吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。」由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，「登東山而小魯，登泰山而小天下」的孔子也正是由於站得「高」才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。
美好的景色要求我們踮起腳尖。
人間的真愛驅使我們踮起腳尖。
完美的人生離不開我們踮起腳尖。
【滿分理由】這是一篇構思嚴密，章法謹嚴的議論文。文章用「獨句段落，標明分論點，領起分層論證」的形式，結構分四層主體論證內容：第一層，踮起腳尖，感受大自然的美麗；第二層，踮起腳尖，譜寫人間的真愛；第三層，踮起腳尖，成就完美的人生；第四層，踮起腳尖，就更靠近陽光。四層主體內容互不雷同，由淺入深；第一層舉出的是來自自然中的平常事例，第二層舉出的是來自生活中的平常事例；第三層見諸書籍中的典型事例；第四層聯系自身實際。
特別值得注意的是，本文的結構具有很大的模仿價值：四層主體安排，全文總分層次的設置，常例和典型特例的選擇；首尾兩段的相互照應；開頭段總說鋪墊，主體緊扣總說分四層論說，無不絲絲入扣，端嚴有加。
文章首尾兩段運用排比，語言有文采、有氣勢。(高星雲點評)
【檔次及得分】(一類作文卷上)計分：內容25+表達25+發展等級10=60(冠華作文網)
踮起腳尖(記敘文)
湖南考生
「今天又是中秋節，他已經50多年沒回來了。」姥姥踮起腳尖站在門檻旁，又在重復著她每年的今天都會說的話了。我聽這句話也聽了十多年了，看到她一步步從充滿希望到失望，如今，她顯然已經絕望了，卻仍然強迫自己相信，他還會回來。
他，指的是我姥爺。姥姥常對我們說姥爺個兒很大，皮膚很白，很有看相，只可惜結婚第二年，他跟國民黨軍一起到台灣去了，之後一直沒有音訊。聽爺爺說，他也沒見過姥爺，所以姥爺對於我們家庭的每一個人來說都幾乎是位可有可無的人物。只有姥姥，每天把他念在嘴裡，掛在心上，想在夢中。這么多年來她踮起腳尖，日盼夜盼，結果卻是希望越大失望越大。
「每逢佳節倍思親」，過節，對於她來說無疑是一種打擊。今天是中秋節，大家一起圍坐在餐桌邊，一起吃團圓飯。姥姥突然感嘆一句：「不知啥時候，我們一家人才能真正的團圓。」於是大家又都陷入沉思中，爸爸安慰道：「放心吧，爺爺一定會回來的。」
記得香港回歸祖國的那一天，姥姥特高興，坐在電視機旁的人，就只有她一個人激動得流淚。她說：「回來了好，回來了好啊！」後來澳門回歸祖國，這一次她沒有哭，她開心地笑了，並向我們全家人宣布：「澳門也回歸了，接下來就是台灣了。我用不著踮起腳尖了。」說完，就唱起了那首《七子之歌》，雖然音調有些不對，而且聲音中夾雜些顫抖，但她還是盡情地唱著。
接下來的幾年，姥姥漸漸沒以前硬朗了，對親人的思念卻與日俱增，像一塊巨石，壓得她喘不過氣來。終於，她病倒了。
躺在病床上，她依舊和以前一樣，看新聞，看天氣預報，還時不時發出聲音：「台灣氣溫降低了，會不會冷？」有時卻是憤怒的聲音：「台灣要搞台獨，不行！」
她的病越來越嚴重，以至於她不能看新聞，也不能聽天氣預報了。爸爸知道她關心台灣問題，每天都把最新消息告訴她。她把期待當作信念，面對著病魔的折磨，她靠著這種信念支撐著。看著她那樣痛苦，我們全家人也跟著痛苦，可是卻無法幫助她。
直到一天，我把關於台灣的最新消息告訴她：「台灣問題已經和平解決了，她已經回到了祖國的懷抱，而且，我們也已經與姥爺取得了聯系……」雖然這是假的，但她相信了，她在欣慰中閉上了眼睛，看她安詳地離去，我們感慨萬端。
台灣，姥爺，快回來吧，實現我的謊言，也實現姥姥的心願。
【滿分理由】這是一篇典型的「主題先行」的文章，是考場上的流行色。但作者善於以小見大，把難度較大的時勢題材把握得很好。結構、情節，甚至還有細節，都給人以真實的感覺。短短的900度揭示了國家不能統一給普通家庭帶來的苦難，深刻地反映了海峽兩岸人民「踮起腳尖」盼家人團聚、祖國統一這一時代主題。文章結構完整，文筆流暢、自然。此外，白描手法也為文章增色不少。 (高星雲點評)
【檔次及得分】(一類作文卷上)計分：內容25+表達25+發展等級10-=60
㈤ 2010高考滿分作文10篇
甘肅省年高考滿分作文
閱讀下邊的材料，寫一篇不少於800字的文章。
今年世界讀書日這天網上展開了關於淺閱讀的行動。
甲：什麼是淺閱讀？
乙：就是追求簡單輕松，實用有趣的閱讀。
丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。
丁：淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養，積累不了什麼知識。
乙：社會競爭激烈，生活節奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎
丙：人人都有自己的閱讀愛好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了。挺好。
丁：我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。
甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什麼？
重拾遺落的厚重
中國的聖賢先哲大都強調一種格物致知的精神，認為做學問就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時，商業化的文化如快餐般呈現在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實失去了什麼，也許就是文化的厚重感。
現代人的生活節奏非常快，「淺閱讀」同樣是快節奏生活的產物，我們也許根本就無法空出時間來一次真正的閱讀，更不用說研習經典了。但反思這種來也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂，同時也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎？
古代與現代的價值觀念體系截然不同。古人專心做學問，對於貧困飢餓當真能安之若素。孔子有雲：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，可謂好學也矣。而今人則更多追求商業利益，一切以錢為主，這就引發一系列的商業炒作以及學術丑聞，爭論與批評過後，我們應該更深入地反思。
失去了厚重的文化支撐，一個民族很難立足於世界。正如四大文明古國中除中國外其它三國的沒落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒落。相反美國只有兩百多年的建國歷史卻成為全球唯一的超級大國同樣得益於那民主自由的先進文化。當中華文明經歷了數千載的傳承後，能否在當代發揚光大，確實還有懸念。
環顧我們周圍的讀物，十之八九便是雜志，很少有人花費大量的時間去鑽研一本名著。其實知識本身就需一個長期的理解與領悟後方可掌握，而鑽研名著正是這樣的過程，雖然艱澀難懂，但細細咀嚼後卻別有一番滋味。那些厚重的經典名著不應該是圖書館書架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠地仰望，它們應該真正走進我們的生活，成為我們的良師益友。
學海無涯，學習本身就無法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恆的精神，閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來，腹有詩書氣自華，越是有學問，你才會越有氣質。
文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強大的精神支撐，我們會看到真正的崛起與復興。
【評析】
這位考生在緊扣題旨的前提下，善於道常人所未道，發常人所未發，從比較新穎的角度切入立論，使人耳目一新。
文章直面現實，對當今社會的「文化快餐」現象作了含蓄的批評，表達了一種憂思。指出「失去了厚重的文化支撐，一個民族就很難立足於世界」，「閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來」。正因如此，文章的立意便高人一籌，以深刻的見解得到閱卷教師的認同。
甘肅省2010年高考滿分作文
閱讀下邊的材料，寫一篇不少於800字的文章。
今年世界讀書日這天網上展開了關於淺閱讀的行動。
甲：什麼是淺閱讀？
乙：就是追求簡單輕松，實用有趣的閱讀。
丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。
丁：淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養，積累不了什麼知識。
乙：社會競爭激烈，生活節奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎
丙：人人都有自己的閱讀愛好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了。挺好。
丁：我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。
甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什麼？
背上悅讀的行囊
仰望蒼穹，浩瀚的宇宙中無數的星球，塵埃匯聚著，它們就是宇宙的內涵，就是宇宙的精華。我們每一個個體如同宇宙一樣，我們也有內涵，那是我們閱讀所得到的。
天空深邃悠遠，是因為它有飄逸的雲兒和飛翔的小鳥；大海廣闊無邊，是因為它有跳動的浪花和暢游的魚兒；草原蔥綠美麗，是因為它有茁壯的小草和馳騁的駿馬；我快樂穿梭於天地，是因為我有「悅讀」的行囊。
悅讀是什麼？其實就是快樂輕松地閱讀。以前的人們總是拿書本仔細地品味，探索書中的奧秘。而如今的我們，快餐式的閱讀方法，雖不能體會其中的真諦，卻也或多或少地得到了一些快樂和享受。可是在淺閱讀中，我們也失去了許多。
於是，我開始背上悅讀的行囊，體會閱讀所帶來的幸福滋味。采擷一本唐詩宋詞，尋覓一處安靜的地方，輕輕地誦讀著，笑容綻放於臉上。我體會到了陶潛「採菊東籬下」的悠然；李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的自信曠達；范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國情懷；文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的錚錚鐵骨。在一次次的沉吟中，我陶醉著……
要想體會到這種幸福的滋味，我們必須選擇有內涵的書籍，細細地品味，深深地汲取其中的精華，我們不僅獲得了享受，而且還得到了詩文、華美樂章的熏陶。
但是，隨著社會的發展，我們擁有了快生活，很少有時間去品味閱讀所帶來的快樂。淺閱讀滿足了我們，在閑暇時，攜一本雜志，泡一杯濃茶，簡單輕松地讀一篇文章，細細地回味。於是，在快節奏生活中，我們也得到了閱讀的樂趣。正因為淺閱讀，我們也失去了深閱讀所帶給我們的感動與慰藉。
背上悅讀的行囊，我穿梭於深閱讀和淺閱讀中。在深閱讀中，我體會到古代文化的精髓和詩詞的美妙，那種感覺如魚得水，快樂自在。在淺閱讀中，我擁有了短暫的享受，也品味到了一份感動和快樂。
閱讀的個性化和多樣化使我們擁有了更多的選擇，也讓我們得到了更多，背上悅讀的行囊，穿梭於書的海洋中，徜徉於幸福快樂中。
【評析】
題目是「背上悅讀的行囊」，巧妙運用了「諧音」的手法，新穎別致，寓意雙關，將「愉快的閱讀」這一主旨凸顯出來，給人以新鮮之感。
文章沒有在「深閱讀好還是淺閱讀好」上做評判，而是獨辟蹊徑，主張「背上悅讀的行囊，穿梭於深閱讀和淺閱讀中」，各得其樂，各得其所。觀點鮮明，通情達理。同時，考生的語言功底比較扎實，全文透露出難得的書卷氣，使文章上升了一個檔次。
㈥ 要十篇語言優美的高考滿分作文
踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記
踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！
踮起腳尖，感受大自然的美麗。
看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子裡，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那麼地清新自然，讓人神清氣爽。
踮起腳尖，譜寫人間的真愛。
瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手裡拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多麼的神聖；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，「媽媽我比你還高，我能提這個！」把袋子死死地提在手裡；高高瘦瘦的男生背後，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！
踮起腳尖，成就完美的人生。
聽：「如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上」，牛頓踮起「研究」腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律；「對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。」 袁隆平踮起「道德」腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻穀像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新台階。
踮起腳尖，就更靠近陽光。
許下第一千零一個願望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，「雄姿英發，羽扇綸巾」，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手裡捧著干癟的稻子，我們也不在乎，「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！」
然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對於一個追求者來說，僅僅是「踮起腳尖」還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說「吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。」由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，「登東山而小魯，登泰山而小天下」的孔子也正是由於站得「高」才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。
美好的景色要求我們踮起腳尖。
人間的真愛驅使我們踮起腳尖。
完美的人生離不開我們踮起腳尖。
綠葉 情意
當爺爺開始品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養我的土地作別。我微微地苦笑，原來並沒有永遠的故鄉，我們永遠都是過客。
處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅守這一方留下了無數記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城裡。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數次看見了爺爺的回眸，那深沉的眷戀與無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進心底。
別了，我聽見這兩個字。
在城裡的爺爺，依舊每日早起。這在習慣了夜生活而對早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺並不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發白的藍色舊工作服，穿梭在社區的各個角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴肅地彷彿在完成一項神聖的使命。
只有我知道爺爺的孤獨。因為我也有著這樣孤獨。我懷念故鄉的老屋。那每日清晨婉轉的鶯啼，那木製樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細細碎碎的陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。
在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動。
當年的爺爺是一片意氣風發的綠葉，他可以暫時離開他的根，去遠方飄盪，尋找屬於他的風景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉永遠地廝守在一起。
那是爺爺的八十大壽，親戚朋友們藉此都聚在一起，我眼神流轉，卻尋不見爺爺的身影。悄悄起身出了宴會大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺的手。爺爺動動嘴唇，說： 「我想回家。」彷彿是一個尋求家的庇護孩童。
「好，我們一起回家。」 我從爺爺身上看到了自己的影子，每個人都是一片綠葉，不管飄到多遠，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。
那麼，就讓我們帶著對根的情意打拚，然後在日落之前，牽著手，回家。
傳承與創新
「板橋體」看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那麼他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品「不可無一，不可有二。 」說「不可無一」，是肯定了「板橋體」獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說「不可有二」，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：「對於大師，你只能學習，不能效仿。 」
「板橋體」與「揚州八怪」的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝，「揚州八怪」用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對於權貴的蔑視和抗爭。可以說，「板橋體」的「非隸非楷，非古非今」是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象徵，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。後人如果模仿「板橋體」，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然「不可有二」。然而，許多人並不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店裡，占據「暢銷書架」的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思說過：「所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。 」
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落於俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新並重。改革開放後，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬製造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，製造業管理模式也是「不可無一，不可有二」的吧。有變通與創新，才有突破。
不論從事什麼行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，並充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇於創新。傳承與創新並重，是科技和文藝等發展的根源。
站在黃花崗陵園的門口
清宣統三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），廣州起義暴發。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風而逃。然義軍終因寡不敵眾，數百清軍圍之，起義軍多戰死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬於白雲山麓之黃花崗。九十七年之後，時值臘月，會天大雪，余滯於廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止於其門，百感並至，賦詩一首，詩曰：
赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金甌早缺有誰憐？
皇祚不復天威去，天朝迷夢化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現。
圓明園中盡烈火，太和殿里無君顏。水師已覆巨艦沉，黃海之水腥且咸。
春帆樓上條約訂，馬關之約逆臣簽。大沽台上炮聲隆，將士陳屍國門前。
新鬼啾啾舊鬼哭，京窪難日見炊煙。宣戰詔書何處尋？言說帝後西秋獮。
辛丑條約庚子恨，落日秋風哭寶劍。六十年來傷國步，八千里外弔民殘。
空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？
民窮國敝割土地，償銀賠款年復年。可憐越女夜夜哭，半國殖民半封建。
檀香山上聚義士，興中會中復青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。
槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死，何得英名在人間。
悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。
人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白雲片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。
義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒荒煙蔓草間。
起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間。
行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。
皇冠已覆君前落，不見人間少帝制。百越之人總不忘，秋風秋雨濕黃花。
愁看長江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國煥新顏。
滄桑浮沉憶浮生，吾輩發奮應向前。歲月如潮歌似夢，百年彈指一揮間。
紅塵夢里憶壯舉，烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰火，無復見此漫硝煙。
和平歲月憶往事，史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。
碧血橫飛四塞驚，草木含情風雲悲。只因烈士血如海，才使日月換新天。
英雄何只黃花崗，無數忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩，萬里江山動後人。
召公甘為社稷死，感君總能多奉獻。至今天下傳英名，不使君沒蔓草間。
今之河山多錦綉，不復沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，信息時代在眼前。
民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏。吾今立於陵門口，思緒紛飛感萬千。
聊謅一詩悼君魂，勿怪字拙人不見。
後記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶？然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花，應於秋風之中透香中華乎？(
一蓑煙草任江平
時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——— 莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執著那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮游於天地，不願累於國事，不願牽絆於塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我 「君子之交淡如水」的友誼，惠子的離去並未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游於世外，參透大自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至於在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——— 只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蛻去拖累，只願抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至於無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。邢雅潔
我於咖啡中看見
讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。 ——題記
獨自坐在空盪盪的天際下，於滾燙的開水中我聞得一陣卡布其諾的香氣。我愛極了咖啡，這又苦又甜滋味的品嘗，恍若一段長遠的人生旅途。
故人對我說，要有最樸素的生活與最遙遠的夢想，話語在我輕輕的攪拌中傳入耳中。
自出生以來，猶如這一壺白開水，單純無味。漸漸地，沖泡於這咖啡色的粉末中變得有滋有味，在慢慢地品嘗中，我們學習生活。而一路走到今天，我們都不容易。
務實的生活，在於一個有價值的人生，要有像咖啡般細細碾碎的每一個顆粒般的經歷，在涅磐中灼燒溶解，偶爾細細品嘗，然後冷暖自知。
我知道這個世界上時時刻刻都有比我們意想中偉大得多或者悲哀得多的事情發生。自汶川大地震以來，我的心一直沉浸在低谷，生與死，不過是一瞬間的事，這樣的苦痛，有如凹凸有致的碑銘鐫刻在生命線上，讓你抿著嘴，皺起眉頭，這樣苦味的咖啡，惟有自知。
史鐵生說：「孩子，這是你的罪孽，亦是你的福祉。」
哭泣與劫後餘生的慶幸，交雜著，融於這咖啡中。你看，生命對我們是吝嗇的，總是讓我們失望；生命卻又是慷慨的，總在我們失望後給予我們拯救。
我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。
我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才——維吉妮亞·伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯亂。我恍如看見在春光明媚的蘇格蘭鄉下，矢車菊香氣的陽光鋪滿整個房屋，鵝毛筆與厚質紙張在摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發熱氣，她正寫著《奧蘭多》。
我的嘴角輕輕揚起，這個天才一生傳奇，終在疾病中死去。在她品完咖啡的苦與甜之後，剩下的也不過是一隻空杯子，這一生，死後也帶不走任何東西。
在這片狹小的天地，我經歷的，不過是尋常的人生；看見的，不過是平凡的世界。其實生活沒有那麼多的故事上演，只是有愛，就是我們生活的全部意義所在。這咖啡的苦與甜是綜合的味道，咽一口，自己體會。
天空中不知什麼時候飛起了風箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋，我伸出手遮擋夕陽刺入眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最後一口咖啡，生活的余香留於齒間。
伍爾芙微笑著說：「讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。」
守住心靈的寂寞
讀過魯迅的一篇小說，小說名不記得了，只記得主人翁是個叫魏連殳的人。一開始他堅守著自己心靈深處那種美麗的寂寞，一心要做個有思想不隨俗的讀書人。後來他抵擋不住世俗的包圍侵襲，承受不住被常人視為古怪異樣異類的感覺。日漸改變思想放棄自己的孤獨和寂寞，並拚命鑽營拍馬當上了師長的顧問。從此有了新的賓客新的饋贈新的頌揚與新的應酬。但就在這樣一片又一片的熱鬧圖騰中，他還是掩飾不住內心的失落，最終還是在寂寞中抑鬱死去。魯迅說他是一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘淡中夾雜著憤怒與悲哀。
現實生活中，這種受傷的狼比比皆是。回頭看看，身邊總有一些人，他們經不住誘惑，耐不住寂寞。原是滿腹經綸的讀書人，德才兼備，本可以事業有成，學術專攻，但卻鄙薄自己的理想事業和追求，放棄信念初衷。一位優秀作家，卻要去商海弄潮，一名特級教師，卻拚命改行當官從政。大千世界，人潮湧動。象當上了師長顧問的魏連殳，總天看似忙忙碌碌，或談天說地，或歌舞昇平，模仿著相同的腔調，重復著相同的應酬。即使有一天真的身介某一局長、某級領導之位，人前看似衣冠楚楚，其實歸來還是身心疲憊。畢竟，那些虛偽的表演，靈魂的扭曲，生命的荒廢能包裹內心真實的寂寞多久？
「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。」細讀古人的詩句，不禁感嘆先賢們細雨閑花般的寂寞，更加嘆息那種恬淡無聲無息的做人處世精神。君不見古往今來，有多少聖賢就有多少種美麗的寂寞。
王維「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」是一種遊子思鄉盼歸團聚的寂寞。
晏殊的「無可奈何花落去，小園香徑獨徘徊」是一種逝者如斯閑愁幾許的寂寞。
屈原被放逐，徘徊江邊，感到舉世皆濁，唯我獨清，是一種深刻醒世不屈不撓的寂寞。
陳子昂登幽州台，「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」是一種無人理解懷才不遇的寂寞。
李白「自古聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名」是一種自我排遣不為五斗米折腰的寂寞。
辛棄疾「把欄桿拍遍，無人會，登臨意」這是一種憤世嫉俗覓求知音的寂寞。
這些寂寞的讀書人，留下了多少曠世名篇；這些讀書人的寂寞，又影響了多少後人又產生了多少共鳴。這種寂寞，有時雖然是表面的短暫的，但卻滋潤豐富了他們的內心世界和深刻的思想。
契訶夫曾說「孤獨是智慧之母」。他把細雨閑花般的獨自居住、寂寞沉思，作為自己產生智慧靈感和思想火花的源泉動力。
培根則說「當你孤獨寂寞時，閱讀可以排遣」。看不見，聽無聲。讀書人不寂寞，讀書不會使人寂寞。
很多時候，看到別人春風得意，看到外面燈紅酒綠，我也感到一種幽居襲來的寂寞。但我深深理解這種寂寞的美麗，精心呵護著自己心靈深處的這一絲美麗。然後，按照哲人的指點，我便努力尋找獨處寂寞的機會，去讀書，去思考，去寫作，去抗爭，去和古人交流，去和思想家對話，以取得對人生對世事更深一層的理解。
忘記過去就意味著背叛
時間，它的力量是無形的。它能使一切發生的事情變成過去，漸行漸遠，淡出我們的視線。而我們的記憶，卻不願意向時間示弱。人們對於不願忘記的事情，不斷地給以「刷新」，力圖使之不會被時間風化。
據說，上了年紀的人的記憶有這樣一個特點，就是，對剛發生的事情往往是轉眼就忘，而對發生在遙遠過去的事情卻是記憶猶新。我的八十五歲的老奶奶活著的時候就是這樣。剛吃過午飯，她就又嚷著說：「怎麼還不做飯啊」。而對於大半個世紀以前，為了長大了能嫁人，撕心裂膚被裹腳的情景，她還能說的很具體。——看來，她老人家的記憶還真的沒有被時間風化。
媒體報道的一個省的交通廳的貪官的記憶也是類似。他在反面典型報告會上現身說法，他對多年以前組織的教育培養沒有忘記，對黨的恩德和期望也沒有忘記，只是對他的幾個前任在幾年前是為什麼栽跟頭下馬的，好象是有點淡忘了，不然，他怎麼會「前赴後繼」了呢？
一個人的記憶通常是如此，忘不了的事情到死也忘不了。而一個國家的記憶，在時間老人的面前，表現得卻不盡相同。
德國人的記憶沒有被時間風化。他們對納粹在六十多年前給世界人民特別是對猶太人所造成的傷害沒有淡忘，更不迴避，而是時刻在反省。德國總理在世人面前屈膝下跪，得到了世界愛好和平的人民的原諒和寬恕。德國人重新塑造了在世界人民面前的形象，以嶄新的面貌昂首於世界民族之林。
而日本的一些人的記憶似乎是容易被時間風化。他們對軍國主義在二戰期間給世界人民特別是中國人民造成的傷害，老是躲躲閃閃，含糊其詞。南京大屠殺死了那麼多的中國人好象與他們無關；靖國神社裡供奉的甲級戰犯好象是些愛國英雄。就本著這樣的態度，還想申請加入聯合國安理會，世界人民能答應嗎？世界人民特別是深受軍國主義迫害的國家的人民的記憶是不會被時間風化的。他們受的傷痊癒了，但是傷疤還在，他們時刻警惕軍國主義的陰影，決不允許它們再從墳墓里爬出來。
中國人的記憶如何呢？有不少事情他們記得很深刻，有不少可以淡忘的事情他們仍然掛在口頭上，有不少不該忘卻的事情，盡管時間不怎麼久遠，卻似乎是被風化殆盡了。中國人的記憶有點象我的老奶奶。但是，她老人家的記性雖然不強，卻不會迴避什麼。
中國悠久的文化，幾千年的文明人民沒有忘記，人民也沒有忘記甲午風雲和香港回歸。但是，為封建帝王服務的儒家思想，人們到現在還津津樂道，仍然求助於古代的《論語》來凈化人們的心靈，人心似乎是越古越好。帝王將相，封建餘孽充斥在電視節目里，好象在暗示人們，不僅是社會主義好，封建皇帝也很好啊！五四運動打開了中國的天窗，迎來了民主和科學。而人們對科學這個寶石鑲嵌的盒子愛不釋手，卻把民主這顆珠子丟在了腦後。青年人也還知道抗日戰爭和解放戰爭。但是，給他們說起六零年那時候沒有吃的，他們的回答是：「怎麼不去買個雞腿吃呢？」。給他們說起文革時期的荒唐事，他們認為是在講笑話，「可能不會是真的吧？」。
別人打了我們一拳，我們刻骨銘心。自己傷了自己一刀，無論如何也不該淡忘吧。是我們的記憶力不夠呢，還是時間的力量太強呢？難道是我們的記憶有偏好？誰能夠給我們答案呢？還是請教一下孔夫子吧。他可是早在兩千多年以前就教導我們說了：「學而時習之，不亦樂乎？」。這里的習，有實習和復習兩個意思。首先，要把應該記住的東西擺出來。要想不忘記，不被時間風化，就應當不斷給以復習刷新。這才是值得高興的事情啊！
人們的記憶就是這樣，不可能把所有的事情都記住。但是，應當記住的事情一定不會忘記。記憶是屬於全人類的。一個人忘記了，大家不會忘記。一群人忘記了，國家不會忘記。一個國家忘記了，世界人民不會忘記。——「忘記過去就意味著背叛」。
熟悉
生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對生活熟悉。我們在生活的小路上對事物總是由不熟悉繼而變為熟悉。人們常說，熟能生巧，我們就應該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前？
答案是否定的，美好的生活應該是新鮮的，熟悉的事物只會讓生活變得單調乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去挑戰新的事物，去迎接新的自己。
以前的生活對於伊辛巴耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢想堅持不懈地去練體操，就在自己技藝很好的時候，一個殘酷的現實等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄，從此改為撐桿跳運動員。時間一天天過去，原本對她很模擬聲(編者註：陌生)的項目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界記錄，讓整個世界為之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑戰自己，終於取得成功。
又如美國現任總統奧巴馬，在他之前，美國總統一向都是白色人種的領地，黑人總統別說沒有，就是想也不敢想。這對於世人也許是再熟悉不過的事情了吧。可是，這位年輕的黑人小夥子偏偏不會就此罷休。憑借自己的努力，終於從著名大學——哥倫比亞大學獲得學位，為將來競選總統做了准備。生活總是愛喜歡挑戰的人，他終於如願，成為美國歷史上目前唯一的一位黑人總統，為了打破這「熟悉」的社會現狀，他終於成功了。
又如在早年時的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終於沒有成功。於是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開始整理和收集古時名作佳篇，自己從中吸取知識。皇天不負有心人，因為孔子毅然放棄自己熟悉的從政之路，挑選了適合自己的文學大道。終於，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國乃至世界不小的影響。
沒有人一生下來就對生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時，不妨放下熟悉的事情，去挑戰新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，而描繪出自己不一樣的多彩人生！
這個網站對你可能有用，我找的這些都在這裡面http://e.people.com.cn/GB/8216/28339/
㈦ 2011全國卷2高考滿分作文
題目是：
2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業主為某彩民墊資購買了一張1024元的復式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，並把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售「最誠信的業主」。
有人據此在互聯網上設計了一項調查：「假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手裡，你怎麼做？」調查引來16萬人次的點擊，結果顯示，有29.9%的人選擇「通過協商協議兩家對半分」；有28.1%的人選擇「把500萬元留給自己」；有22.1%的人選擇「把500萬元給對方」；還有19.9%的人沒做選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
第一篇：一切由誠信開始
誠信，將會帶領你啟航，走向人生。
——題記
每天完成老師布置的作業，做好答應朋友的承諾，言而有信……這些就是誠信。你可別把誠信看作是天大的事，也別把他輕視了。一切由誠信開始。
如果誠信是一本書，那麼你將會學習到猶如浩瀚大海般的知識。當你耐心地去閱讀一本書時，你會是那麼的愛不釋手。你會發現書中的無比樂趣；發現書中的無限秘密；發現書中的精彩。換言之，當你誠心運用到你與生俱來的誠信時，你會結識到一群好友，為你往後的生活添加色彩，為你的生活帶來驚喜。
如果誠信是一片蔚藍的天空，那麼你將會讓人感到了信任和舒心。當你抬頭觀看那一片天空時，你會是那麼的舒服。你會發現小鳥是那麼的開心翱翔；你會發現白雲會是那麼的悠閑漂浮；你會發現陽光會是那麼的燦爛。換言之，當你誠心運用到你與生俱來的誠信時，你會令你的朋友對你無比的信任，和你在一起玩，會感到愉悅舒心。
如果誠信是一支筆，那麼你將會令人感到放心。當你用一支筆將你心中的快樂，憂傷，秘密全都寫出來時，你會發現你多了一位知心的朋友；你會發現你的快樂，憂傷，秘密有人與你分享；你會發現自己更加開朗。換言之，當你誠心運用到你與生俱來的誠信時，你會讓你身邊的朋友敢於把快樂和憂愁告訴你，讓你去分享和承擔，這樣，你的朋友將會感到放心以及開心。
誠信，真的能讓人感到信任，愉悅，讓生活精彩，充滿歡樂。一切由誠信開始，誠信真的能主宰一切，沒有誠信，世界將變的黯淡無光，所有人都在裝備自己。現在，每一個人之間的信任、支持、幫助都是由誠信築起的，是誠信，把每一個人的關系而拉近。
誠信，把我們的世界變得更和諧，更美好。
第二篇：誠信——為人之本來源
誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢？雖然「誠信」二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實現了。
「惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。」有時後，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄雲外，用虛偽來包裝自己。這時他們猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而裡面的並不是什麼有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。
我們常說「精誠所致，金石為開」這時講誠信的巨大作用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。於是，在聘請的那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什麼大公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎？這一切老闆都見了，對於這些不講誠信的人，老闆毫無保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小夥子走進了辦公室。他含蓄的告訴老闆，他學歷不算高，但他可以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好的。多麼坦白的一番話啊，老闆被他的誠信所感動了，一口答應了這個小夥子聘請他。這就誠信的回報。
我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上有名的總統，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終於把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創業的不可缺少的一部分。
誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎，以責任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，醜陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現在很多國家都為每個公民設立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧！
第三篇：誠信之道
俗語中曾經提及過：人的嘴巴所表達出來的都是最迷人的字眼，傾吐的是最真摯的情感。
最大程度的誠實是最好的處世之道。日本的誠信教育幾乎可以貫穿人的一生，在家庭中父母經常教育孩子「不許撒謊」，到學校里濡染的是「誠實」二字，到公司里「誠信」幾乎是普遍的經營理念。
誠，不欺心；誠；不欺人。經濟市場中，時常有一些不法的販子，靠斷斤缺量來謀取自己的利益，無疑，在一定程度上，他們欺騙了自己最真誠的心。也因此，這些人的做法最終得不到消費者的肯定，生意也少了，這是失信於人的代價。
誠信從娃娃抓起。努力為孩子營造一個真誠的氛圍，是學校的任務之一。「嚴謹、誠實、守信」這些字眼都是經常被提到的。他們認為在孩時培養孩子的價值觀和辨別能力是最重要的時期。教師常解釋道：誠實就是對所有人都要以誠相代，有品位最重要的表現就是誠實，因為誠實，所以要一諾千金，以堅強意識實現諾言。可見，學校教育非常重視從娃娃時抓起誠信教育。
常言道：一次不忠，百次不容。中國文學史上有過這樣一個故事：在某鎮的一條村裡，凡有勇之士都在准備著防狼工作，有一頑皮少年知道了，為了尋開心，他兩度大叫「狼來了」，引起全村雞犬不寧。然而，當他再做鬧劇的那晚，狼真的來了，盡管他再聲嘶力竭，村裡人也不以為然。最後，他死在了他的一句「善意的謊言」之下。
誠信的道理言不盡，誠信的事例處處皆是。我們應當用平常心去表達自己最真實的情感，創造一個共享誠的世界，則感情會因誠而充實，生活會因信而美滿。
第四篇：誠信歸去來
古語雲：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。曾子殺豬為一「信」字，孔明接受「託孤」為一「誠」字，百年的老店得以顧客門，劉邦的約法三章得以干年傳為美談。
「誠信」似乎永遠屬於那個詩意而華麗的時代，屬於英雄的誓言，屬於唐詩宋詞，屬於《清明上河圖》盛的街市，屬於一本厚厚的《三國演義》。
現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏於低醉金迷的燈紅酒中，抽象地塵封在政治課本的某個角落裡，羅蘭曾說：「人生的大海上，風高浪急，你須自扁舟，方能到達彼岸」。美貌，健康，才學，金錢，榮譽......生命的小東西上要裝載的負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕權生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：「健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尺移，只在一眨眼，一吐納之間。」噢，人類何必驕傲呢？時間是永恆的見證，當時間的翱海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明文啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什麼？
我也知道歷史，知道歷史的教訓，然而我會保留「誠信」，而不惜拋棄其他的六個背囊，甚至「健康」，我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒有誠信，靈魂便是一種殘缺和碑鎖。
沒有誠信便沒有歷史，中國文化便是無數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書寫的「誠」與「信」，你不應該在用誠信的筆書寫的歷史回顧中拋棄了誠信，你應該對自己說：「誠信，自我而始。
正當日本人為歷史教科書問題折騰的沸沸揚揚時，正當歐美商家把非洲防治治療艾滋病的葯物的國家告上法庭時。日本人和美國人為何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常常荒茅得可笑。
文明社會展現出的是一張張誇張的眾生相在「兵不厭詐」的商戰中的傾軋與掙扎，該歇一歇了！耳邊又響起古印度的古語：「聰明而誠實的人應當尋覓，聰明而又狡詐的應當警惕。」在生命的俯仰之間，誠信真的遠去了嗎？
第五篇：築起誠信的森林
所謂誠信，就是要誠實守信，這既是我們中華民族的傳統美德，也是建設現代新型社會的基石。但近年來，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學，作為祖國的未來，我們應該從小呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個世界變得更加美好。
「言而有信，一諾千金」是我們祖先傳承下來的美德。講誠信既是一種無形的力量，又是一筆巨大的財富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個守信用的人都將得到他人的尊重。作為華夏民族的後代，新世紀的接班人，我們要長大，要成才，首先就應該努力做到守時，守信。正如孔子所說的那樣：「言必行，行必果。」只有這樣，才能成長為可信、可靠，講信用的人，在祖國的大地上築就誠信的森林。
雖然我們現在不能像某些偉人那樣做到最好，但我們可以學習他們的精神品質，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個值得我們學習和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說得很好也很對：「做官先做人，萬事民為先。」在鄭培民書記那許許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉縣即將發生大潰堤，18萬人的生命和財產都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終於遏止住了，可他卻病倒了！2002年3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個人民的好乾部，黨的好兒子就這樣與世長辭了！
我想，一個講誠信的人，在人前人後一定會得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時會有人交，逆境中會有人扶。相反，一個不講誠信的人就會在這個世界上慢慢變得孤立無援。
在有的人眼中誠信猶如鑽石般純潔、美好，而在有的人眼中誠信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鑽石般純潔的誠信，在心中築起一片誠信的森林。
㈧ 2014河南高考滿分作文
河南省的高考作文，還沒有滿分的，河北的也只有一篇：
墨守規則，亦為大道
孔子所言「七十則隨心所欲不逾矩」乃閱盡世事千般才達到的境界。在規則的框架內，亦是自由隨心。事實上，墨守規則，亦為人所應遵循的大道。
獨木橋上的打破常規，看似合作共贏，實則後患無窮：倘若所有的選手都作如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終的勝負結果？這樣的比賽又何以稱之為「競技」？
規則不可破。17世紀啟蒙思想家盧梭所著《社會契約論》，正是格外強調了這種規則意識；人們依照規則契約將權利賦予政府，一旦政府違背契約，人們便有權更換乃至暴力推翻。規則是世界運行的准則。
文有定法，律有常規，規則構成了世界。在自然界，「草木本無意，枯榮自有時」是遵循四時更替的規則；大江東去、星漢西流亦遵循著物理與化學的變化規則。在人類社會，「人生有代謝，往來成古今」遵循著社會發展規則；生活中的有形法律、無形道德亦是支撐社會運行的規則。是規則，讓萬物並行不悖、井然有序，格外安然。
而規則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言：「世上有兩樣東西，越想便越覺得令人敬畏：一是我們頭頂的燦爛星空，二是人們心中的首先准則。」將道德准則與光輝燦爛的星空並列，足見規則的永恆價值。
當今社會，不遵守規則之事正在啃噬和挑戰著良好的公共秩序。劉志軍、文強等諸多貪官污吏，哪個將法律置於心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個商家將道德懸於頭頂？誠如泰戈爾所言：「那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。」貪官污吏、黑心商家，選擇背對規則之燈，那麼鋪在前面道路上的，必然只有自己造成的陰影，前途只有暗淡。如果這樣的人多起來，那麼整個社會都將籠罩於暗夜之中。
不得不說，如今的國人缺乏一定的規則意識。前些日子，「中國式過馬路」就引起了熱烈的討論，側面折射出「規則」的尷尬境地。這是人情社會的遺存。在倡導建立法治國家的大背景下，必然是不合時宜的。唯有國人皆遵循規則，社會才能安定，良好的公共秩序或競賽秩序才能更加健全。
自然，規則不能壓抑個性。然而，雖然我們生活在不同的領域，「公共」二字卻應始終盤桓心間。正是規則，保護了公共利益，也使得個人從中受益。
大道至簡。墨守規則，亦為大道﹑善道。
㈨ 求5篇高考滿分作文，越短越好
2008年高考上海唯一一篇滿分作文《 他 們》 在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。 讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活…… 他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。 他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。 放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封…… 然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。 記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。 雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。 太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。他們，終將會成為我們。