Ⅰ 求2001年上海高考語文作文的好作文
文化遺產——民族的魂
當汽車行駛在鄉間小道時，作家馮驥才再也沒有了寫作的沖動。往日白磚青瓦的農舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊, 小橋流水成了埋藏在心底的夢。馮先生開始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產！
中國文化博大而寬廣。她無處不在——溶於書本，徜徉於江南小道，盤旋在峭壁飛檐……我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。
我們的文化遺產是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤……孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。沉澱了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈於世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了……一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風耳語。
我們的文化遺產是中華民族的魂。當你徜徉於天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉；悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來；當你登上泰山而小魯的時候，天地也便豁然開朗。我們在這樣的氛圍中呼吸、成長是幸運的。我們的祖先舉著火把從遠古走到了現代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產是中國人的根。君不見，每年都有浩浩盪盪的海外遊子尋回家來，在黃帝陵前捧上一回黃土；君不見，每年都有殷殷企盼的台灣同胞回來拜祭媽祖。我們的文化遺產情牽了億萬炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無法摧毀的。
歷史的見證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產歷經千年而巍然屹立於世界民族文化之林。當你讀懂了他們，千年古樹便熠熠生輝；當你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀；當你正視他們，一切陰晦的色彩就會消逝，建築物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫作，也要文化遺產從人們視線的邊緣拯救出來，可謂良苦用心啊！
我們早已走出了閉關自守的昨天，在吸收外來文明的同時切忌破壞民族的魂、民族的根。中國的文化遺產需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細心呵護。惟有這樣，中華民族才能復興，像鯤鵬驚世，「直掛雲帆濟滄海」。
【點評】2001年的一篇高考一類卷：《文化遺產———民族的魂》，作者在結構上並沒有非常奇巧的構思，而是採用了在高一時大家就都會寫的「五段體」，開頭結尾加上中間並列式的三段；但他在立意與表達上下的工夫卻是顯而易見的，也就是那有說服力的觀點和酣暢淋漓的語言成為了關鍵。
Ⅱ 上海市的滿分作文有哪些
這是最早的滿分作文，滿分100分，老師給打了105分。
《心之力》作者毛澤東，寫於1917年，時年24歲。
宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力於進化者也。夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始作俑者，實為塵世諸國中最致力於人類自身與天地萬物間精神相互養塑者也。蓋神州中華，之所以為地球文明之發祥淵源，實為諸人種之最致力於人與社會與天地間公德、良知依存共和之道者也。古中華先賢道法自然，文武兼備，運籌天下，何等的揮灑自如，何等的英傑偉倫。然天妒英傑，愚昧叢生，國人於邪魔強盜陰險心力滲透、攻擊治下，漸漸失憶，泱泱中華眾生卻敗於甘願自卑沉淪、散弱。
有德者心力難濟，無德者霸擁民眾所賦世權以為私勢，神器私用，貪腐國賊舉家富貴，萬眾民脂民膏皆被劫掠。則國力日衰，國力衰則國家民族之心力衰竭，內可誘發天在兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農工、學者盡難免沉淪；外可誘引強盜來犯，到頭來看，國賊、漢奸、軍民、學生均家破人亡。近年甲午海戰，八國聯軍……不平等諸般條約引狼入室，資敵來犯，實為召喚、鼓勵諸多蠻夷強盜分食華夏之舉。與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國人盡被盤剝，泱泱中華竟無力生產民眾生活諸品。多年來世界強盜在中國多有斬獲，故惡敵覬覦長存、忘我之心不死。太多國恥未雪，蠻夷、豺狼、凶魔紛沓而至，國民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無盡之亡國債務而自危。國債深陷，物價飛漲，民眾食宿艱難，災厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國、政、經濟均被愚昧獨夫、洋奴把持，國民心力沉痾羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞並華夏，萬民為奴，國資殆盡。
若欲救民治國，雖百廢待興，惟有自強國民心力之道乃首要謀劃，然民眾思維心力變新、強健者是為首要之捷徑！
心力變新、強健者首應破除封建、官僚之愚昧邪道，懲治賣國、漢奸、洋買辦之洋奴愚眾，明戒不義浮財絕善終。以國家民族之新生心力志向締造世界仁德勇武文明之新學，新學為思想理論之基石、棟梁，新學不興，御敵難成。
中華古國之敵皆為西方邪惡之魔盜與漢奸，萬勿混淆。
力主洋務借鑒「師夷之長以制夷」之道，盡知「非我族類其心必異，非我族者其性必惡」之祖訓。留學列強之同胞須警惕邪魔強盜對我正義靈魂之誤導、侵擾，則各類洋奴、漢奸將無處安身，中華棟梁亦生自主自強之睿智。開設抗禦蠻夷強盜殺戮預防國策，弘揚神州民眾自強富國雄軍壯志，恤農商並滋養工業。為抗擊西方蠻夷列強剿滅中華神聖傳承之奸計，執履行萬國大同目標之正義道德教化優靖之使命。
夫聞「三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志」。志者，心力者也。民之志首推舉國民眾個性之天然強健，則國家棟梁層出不窮。數百年外侮內斗中民眾個性屢被君主官僚殘害之重弊，舉國凡有壓抑個人、違背國民個性者，罪莫大焉！故我國三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優塑民眾強盛希冀。
自中國開埠以來，封建、洋務禍國殃民，究其緣由，而教會、資本家、君主、賣國賊四者，同為天下惡魔強盜者也。
四賊之中，尤以執掌政權之官僚最為緊要！蓋國之神聖重器以民為先，決不可助長惡私貪欲竊為己用！國之中樞如有愚昧膚淺肖小之徒竊而居之，則外魔必侵，國民必衰亡。
自滿清韃虜洋務運動之後，貪墨腐敗家族皆以盜取、盤剝民脂民膏逃逸海外為家族享樂之詭計。假以時日，神州中華億民之血肉、骨髓乃至福祉將被盡數剝奪轉送西方魔盜！國人如寒冬之時又墮深淵，農業落後之國民眾必將淪落為亡國之奴。今無人於海內查處、治罪，於海外統計、堵截，故國賊趨之若鶩。吾輩倘若不能懲戒，又與國賊、禽獸何異？
千古聖人，教化為根。我輩恰逢此亂象當前之世，人皆逐物慾而迷心，循末節而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明於無恥。你我何必苟且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應以天下為己任。
今愚者忘本墮淵，竟爭先自掘其墳，卻不思危亡之計。苟活於當下，遺失神聖之使命，忘卻民族之重任；背離於真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心於享樂，不知當世之驚變，甘當媚外之洋奴；沉迷於自我，罔顧危機之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方強盜可肆意侵殺、奴役中華。
普看當今，世界格局風雲激盪，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質之充足，仍難滿人慾之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導師，此星球之一草一木萬物生靈塗炭、滅絕之期不遠矣。
雖有智者、勇者願做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執著於真理？還有幾人探求於本源？一句開心就好，便甘願隨波逐流；一句事不關己，便通行四海愚夫；一句莫談國事，便據民權為私器。孰不知天下興亡匹夫有責？試問為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往聖繼絕學何以繼？為萬世開太平何以開？若我輩之人此心已無，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！
天之力莫大於日，地之力莫大於電，人之力莫大於心。陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！苟其公忠體國，百折不回，雖布衣下士，未始無轉移世運之能也。有志之士可不勉哉！人生於天地之間，形而下者曰真心實性。血肉者物質之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。人活於世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現生滅之相，心性存不變之質，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發於心性而成於物質。德政、文學、藝術、器物乃至個人所作所為均為願、欲、情等驅使所生。
故個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業力果報。故心為形成世間器物之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，後有耶穌新約愛民之改良。神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說修心，知止而不怠；釋迦明之故說三乘，明心而不愚；老子明之故說無為，清靜而不私。心為萬力之本，由內向外則可生善、可生惡、可創造、可破壞。由外向內則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能塗炭生靈。心之偉力如斯，國士者不可不察。
大凡英雄豪傑之行其自己也，確立偉志，發其動力，奮發踔歷，摧陷廓清，一往無前。其強大如大風之發於長合，如好色者朱之性慾發動而尋其情人，決無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。吾嘗觀大來勇將之在戰陣，有萬夫莫當之概，發橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進行，無阻回無消失，所以至剛而至強也。眾生心性本同，豪傑之精神與聖賢之精神亦然。
故當世青年之責任，在承前啟後繼古聖百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強之產業，與時俱進應當世時局之變幻，解放思想創一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學之精華，樹強國之楷模。正本清源，布真理與天下！願與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進，發此弘願，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。
故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉乾坤。戒海內貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣；養萬民農林之福祉，興大國工業之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創中華新紀之強國，造國民千秋之福祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可。
Ⅲ 2001年上海高考的作文滿分是多少
按現在全國統一卷，規定的作文分數都是60分。是不可以隨便更改的。
Ⅳ 求99年上海高考滿分作文全篇~~~（陳誠寫的）
小孩子不知回聲之為何物，竟同小山慪氣，實無異於與他自己慪氣。這當真好笑。然而母親所說的話，並非笑他不識回聲，卻教他與人為善，利己利人之道，用小小一個題目，扯出大大一個道理，倒頗可玩味哩。
凡人發出聲音去，總須一個受體，聲音方可返回。受體愈大，回聲便愈大。這是常識。然這受體的形式，卻是多變的。小至於高牆深澗，大便至於社會自然。
先說社會，社會乃人群所組成。你我固然是人，「他」亦非畜生。俗語道：「人同此心，心同此理。」我的好惡，常便是他的好惡；我的愛憎，常便是他的愛憎。我與眾人，原稟一氣所生，互相相磨相盪，相傍相依，並無二致。我作用於眾人，眾人亦作用於我。我和善，眾人亦和善；我狠惡，眾人也必狠惡！這便是社會的「回聲」。
「我」只一個「我」，「眾人」卻有千萬個「我」。我一呼，眾人百應，而眾人之「百應」之聲，，自比我這一呼要響亮得多。所以善用這「回聲」的，宜為「眾人」之友；反之為「眾人」之敵，便少有善終的。項羽力可拔山，氣可蓋世，自為「萬人敵」，然而終被一小小漁人，引入大澤，陷而覆亡；劉邦無婦人之仁，手段狠辣，然施政寬仁，終於成事。故雲所謂「御將之道」，實為御人之道，而「人」之大者，孰大於「天下之人」？眾人的回聲，可以小窺的么？至於朋友之道，當然亦復如是，相如與廉頗之事，正是明證了。
再談自然。自然與人不同，自無其所謂好惡、愛憎。然而自然有其規律，所謂「順天者昌，逆天者亡」。人若對之體惜愛護，自然便會反作用於其身；若視之為愚頑，肆加破壞，它倒也不怒，只是「以彼之道，還施彼身」罷了。這便是自然之「回聲」。
人與眾人，小大殊甚；眾人與自然，更是天淵之別，相去不可以道里計。故無論為小我、為自然，皆須相融為一，莫分軒輊。子欲取，先須予；子欲得，先須舍；子欲被愛，先須愛人。這與空谷回聲，又有何別呢？
小孩子不知回聲，那是無知識；你我眾人若不知回聲，那是沒腦筋了。
Ⅳ 1999年上海高考語文作文滿分卷
不是上海高考考生的，不過那一年高考的試題好像是這個題目
《記憶移植記》
—河北考生
"李XX教授生於2015年,於2110年9月10日逝世,是本世紀最偉大的科學家之一。他有二十五部專著,二百多項專利發明……"電腦屏幕上顯出如上字句。一個電腦工程師坐在屏幕前又打出另一份資料:" XX,十三歲,性頑皮,不務學業……"自然這就是生性頑皮,懶惰出名的我。工程師自言自語地說:"雖然這二人性格大相徑庭,但也許李教授的記憶可以改變這個頑皮孩子的一生,使他成為一個傑出的人才。好,就這樣定了!"
他的決定,使本人於公元2110年9月20日,在我強烈反對,父母強烈要求下,懷著上刑場的心情被推進手術室。畢竟望子成龍心太切,父母一聽這個消息,馬上同意,於是本人進了"刑場"。我不知道,真的不知道是福還是禍,一絲恐懼逐漸在我的心中擴張開來。那隻碩大的無影燈射出的刺眼的白光,彷彿一隻冷笑的眼睛:"自己不努力,想吃現成的,哼,會有好戲!"我閉上了眼,意識逐漸模糊……
再睜開眼時,父母殷切的眼神,驚喜的面孔立即閃現出來。
"好孩子,手術成功了……啊,我是科學家的爸爸了,天啊,我終於快成名人的嫡親爸爸了,這不是做夢吧?……噢,是真的,孩子,我們回家吧!"爸爸簡直要瘋了。
這是一偉大的嘗試,我總覺得潛意識里有人在說話。在我回家以後的幾天里,這種現象明顯地表現出來了。
吃飯的時候,桌上的油炸大蝦伸開大爪等著我,我饞得口水就要淌下來了。我愛吃蝦,每頓飯無蝦不吃。可潛意識中那個冷冰冰的聲音喝道:"不許吃!我不愛吃。"我被那個堅定的意志力打敗了，眼巴巴地盯著，潛意識中的那個人只許我吃鹹菜，原來這是李教授的嗜好。我的身體逐漸消瘦成皮包骨了。
睡覺時,李教授有熬夜的習慣,已是深夜三點,記憶中那個意識仍強迫我不許睡,我的上眼皮直與下眼皮打架,而大腦仍不肯休息。我日漸憔悴了……所有的一切,我都被別人控制著,做我最不想乾的事,雖然有許多難題被我解決,但我沒有快樂,沒有自由。 不,我不要他的記憶了,我毅然決然地決定…… 再從醫院出來,啊,空氣如此新鮮,鳥叫得如此悅耳,我真的自由了。
來源：中青在線
《假如記憶可以移植》—山東考生
移植記憶在小動物身上已取得了成功，於是科學家的目標轉向了 人類。假如人的記憶可以移植的話，那世界會變成什麼樣？
如果有一天記憶可以移植，那些因未完成科研項目而與世長辭的 科學家們將不再遺憾。他可以將自己全部的知識理論完全地轉移到另 一個人身上，讓另一個人繼續他的事業。這樣能使信息的傳遞速度大 大提高，人們不必再日積月累，只要一個手術，就會得到別人一生積 累的知識，再加上自己一輩子積累的知識一並傳給後人，這樣人類的 知識會快速地豐富起來。學生不必花十幾年來讀書，工人也不必積累 工作經驗，這樣會大大節省時間。
然而記憶移植也有很多弊端。假設愛迪生在進行燈絲試驗的中途 因故去世了，他的記憶帶著「鎢不能作燈絲」的結論移給了另一位科 學家，這位科學家記得鎢是不能作燈絲的，於是便向鎢以外的金屬尋 求合適的材料，那麼電燈還能不能發明就很難說了。因為記憶是死的， 人是活的，人類移植的是記憶而不是思維，這樣就會出現問題。比如， 知識到了另一個人那裡能不能被靈活地運用？另一個人能不能認同他 的想法？二者能不能達到協調統一？記憶中還有一部分屬於非知識的， 應該屬於個人隱私，如何過濾這些只保留知識部分，也是科研人員需 要研究的一個課題。
如果記憶可以移植，這也是對人性的一大挑戰。生物的進化告訴 我們：惡劣的環境能加快生物進化速度，優良的環境反而能導致物種 的退化甚至滅絕。如果人類真的那麼輕而易舉地得到知識，那人類還 會有進取心和意志力嗎？
而這兩樣又是成功不可或缺的。事物的發展都有兩面性，而且是 矛盾的，其發展速度會受到多種因素的制約，人們常常注意了事物的 這一方面而忽視了另一方面。記憶移植也是這樣。
如果哪一天真的能夠成功的話，也要考慮一下如何使其利大於弊， 更好地為人類造福。
選自山東省
還有一篇：http://www.ydec.com/ReadNews.asp?NewsID=658
Ⅵ 2001年高考滿分作文心靈的選擇
心靈的選擇
我在這個世界上生活了十幾年，雖總在加強情
操的培養，但是有的時候，仍然很難做一些性
命悠關的大決定。生存，還是毀滅，這是個問
題。莎士比亞的這個疑問困擾了古代無數的哲
人。
他人的利益重要，還是自己的利益重要？為了
祖國是不是該犧牲個人的利益？為人民服務的
宗旨是不是要堅持？這是我們的品德教育用了
十年，才使我們徹底弄清的問題。革命先烈用
八年抗戰，為我們做出了最好的回答。我們這
代人是跨世紀的一代，將來會面對更多的誘惑
。正因為如此，我們必須從小就樹立一切為了
他人的崇高信念。
生命是人最寶貴的財富，但是在重要的時候，
個人利益必須犧牲。* * * 在刺骨的冰水中救
孩子，這是他心靈的選擇。他犧牲自己，讓孩
子的生命得到延續。而在我們的生活中，大多
沒有這么極端的情況。但也不能有一點危險就
屁滾尿流。做出犧牲自己的選擇，不只是象用
眼睛看來那麼簡單的。我們必須時時反省自己
，只有時刻嚴格要求自己，才可能成為一個完
整的人。
個人的利益首先還要服從集體利益，就像當年
一個人再怎麼成功，其力量也不能改變國家孱
弱的現實。個人的智慧再強大，也比不上集體
智慧。是全中國人民集體才改變了我國一窮二
白的面貌，是千千萬萬勞動中國人民艱苦奮斗
痴心不悔，才建成了我們的國家，有人說雷鋒
傻，我們就要做革命的傻子，每天用雷鋒事跡
逼自己努力向上。但這其實非常難啊，人不是
神，做出犧牲自己的決定，內心斗爭是必然要
經歷的。這是，我們必須提高覺悟，盡量排除
病態的極端個人主義思想干擾，嚴格要求自己
，做出正確的心靈選擇。
一個人的力量微不足道，經常無法實現宏偉目
標。所以如果想要社會進步，我們必需要時刻
准備，甚至不惜犧牲自己的個人利益，不能象
豬一樣，只知享樂。而是要象革命先烈那樣拋
頭顱，灑熱血，為人民的共同利益，犧牲自己
。只有人人都這樣，我國才能真正富強，才能
還我國以強國本色，我們大家才能過得更好。
不過，讓人人都這么想這么做的確很難，但是
如果我們都能嚴格要求自己，切切實實做到從
我做起，這個宏偉的目標終究有一天是會實現
的。
大的理想，如果能從小事入手，從小事做起，
便容易成功很多。所以，如果沒有行動，只是
有崇高的理想是沒有用的。我們需要隨時保持
頭腦的清醒，對自己不能放鬆，道德要求銘記
腦海。大家都能這樣，我們的祖國怎能不強大！
Ⅶ 上海滿分作文
抒情性散文
Ⅷ 我要找上海歷年高考滿分作文
2005年上海高考作文試題
閱讀以下提示，根據要求作文。
近年來，在課堂教學之外，以下現象也大量進入了我們的視野，請看一組社會廣角鏡：
鏡頭一：武俠小說風靡了幾代讀者，其實，以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統。言情小說則往往將花樣年華與感傷情調交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。
鏡頭二：《中學時代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學子的生活，幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷惘，是一種難解的情結。在校園的綠草地上總有它的一席之地。
鏡頭三：時至今日，廣告已呈鋪天蓋地之勢，連世界名曲也進入了某些品牌的廣告。於是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。
除此之外，還有各種卡通音像製品、韓劇、休閑報刊以及時裝表演，等等。因此，需要對當今的文化生活作一番審視和辨析，並談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響……
請寫一篇不少於800字的作文（不要寫成詩歌），題目自擬。
成長需要悉心的呵護
（2005年，上海）
某日，興之所致，閑翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長過程中切莫失去了文化的修養，人文的關懷。
細觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位於流行歌曲，京劇昆劇讓位於日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，而不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸無大志；人而無志。其為可乎？若舉國皆然，國將不國。
時下，一些名曲、名句出於商業目的被大肆竄改，而不同藝術類別的鑒賞，引用，結合必須服從於一個崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術主題的再創造，產生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，後者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養性情。
我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統文化來滋養。有句話叫柔日讀史，剛日讀經。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養性：老莊之道，清凈無為是非空；菩提之心，靈台空明塵埃無。讀經書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養分。
我們的成長更要呼喚人文品格的修養，古之聖賢，靜以修身，儉以養德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇內的人文關懷，而如今，在商業化大潮的沖擊下，種種最為質朴的，關系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過於哲學的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學盛世早已「一日難再晨」。古典主義哲學的高潮在黑格爾之後也戛然而止。哲學家成了世上最孤獨的人。而哲學成了被忽略的財富，「未經省察過的人生是不值得過的人生。」倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學家所擔憂的一個符號。
我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規范發展的軌跡。
下面還有:
http://www.xyqq.net/zhongxue/printpage.asp?id=290
http://www.kaoshi.ws/html/2005/0712/155371.html
http://www.shjxw.com/bbs/showthread.asp?postid=3796
http://www..com/s?cl=3&wd=%C9%CF%BA%A3+%B8%DF%BF%BC%C2%FA%B7%D6%D7%F7%CE%C4
Ⅸ 歷年上海中考滿分作文
2006年上海中考滿分作文「我們的名字叫。。。」
我們的名字叫青春
上海市考生
青春如歌，我們邊走邊唱。
——題記
喜歡把自信寫在臉上，手裡緊握著倔強與疾狂，然後哼著看似怪涎的歌，擺著屬於自己的招牌動作，因為我們的名字叫——青春！
我們叫青春，自信的青春。我們是初生牛犢，就註定無所畏懼。夕陽悄無聲息地染紅西天的雲朵，我們或繼續在我們那方領地上耕耘著，或開始一次新的探索與找尋，而不是呆坐著做一些「夕陽無限好，只是近黃昏」式的無病呻吟，信心滿滿地，我們在人生之路上邊走邊唱，然後享受著豐收的喜悅。不管狂風暴雨、陽光明媚，我們只要抬起頭，看到的那片天空就好像永遠蔚藍，永遠澄澈，永遠美麗。在我們眼裡年輕沒有失敗，年輕沒有什麼不可以。所以我們喜歡炫耀一個屬於我們的口號，那就是——我秀故我在！
我們叫青春，痴狂的青春。痴狂地愛吾所愛，恨我所恨，想我所想，做我所做，我們無所遮掩。曾為一場球賽，我們無眠過；曾為一個題目，我們和老師爭得臉紅脖子粗過；曾為一個發型，我們義無反顧過。痴狂於自我信仰，我們受傷、痛苦，但更多的是無怨無悔。當19歲的劉翔在雅典奧運會上以驚人的速度沖向了終點後，我們一度那麼痴狂地崇拜他。青春的痴狂也是有理性的。痴狂於某首歌，因為歌里寫著自己的心情和夢想；痴狂於某明星，因為他（她）的成長與成功夾帶著自己追逐的某些東西，已得到的或未得到的。我們看似浪漫的做法其實包含了很多現實的無耐。堅持於自己的夢想，上重點高中、名牌大學，找一份萬眾矚目的工作，賺令人咂舌般多的錢，然後做自己想做的事，比如買輛車然後帶上家人去旅行。在痴狂中，我們心安理得。是的，我們是狂人，有夢想的痴狂者。
我們叫青春，個性的青春。為了個性我們幾乎不惜一切代價。「天空沒留下痕跡，但我已經飛過。」不管結果是什麼，我們努力過，都會坦然接受。這就是我們的個性。「有所作為，至少我為了夢想不會逃避，活得畏首畏尾，絕不覺得慚愧。」這句歌詞真的寫得很好。
我們的名字叫青春！
青春無所畏懼，青春無所不能！
2007年上海中考滿分作文：記住這一天
幾千幾萬個日日夜夜向著地平線飛快地往後墜去，血色天空風起雲涌著蒼茫的過往，龜裂的大地重新流瀉出洶涌的浪濤……每每看著攝像機里快退的影像，我們都會不禁感嘆著每一天在歷史的洪流中是那樣的微不足道，渺小得彷彿僅有一朵花開的時間。可是，有這樣的一天，在過去了半個世紀的時光後依然如此鮮明地刻在所有人的記憶里，刻進歷史發黃的書頁中，散發著持久的墨香。
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2010年上海高考語文滿分作文
舍小利以謀遠
近日「可持續」一詞頻現諸多媒體報端，無論是政府還是社會成員都努力謀求「可持續發展」，也就是長遠的發展，這就需要我們從現在的經濟發展方式中尋求改變。我們應「舍小利以謀遠」，將目光放得更加長遠一些，來謀求可繼續發展。同樣，這種「舍小利以謀遠」的態度也適用於方方面面，不失為一條良好的人生准則。
丹麥人釣魚會拿把尺子量量釣到的魚，將尺寸不夠的魚放歸河中。有人或許會對這一做法生疑，辛苦釣到的魚為何還要放回去，多可惜。但其實，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚繼續生長，日後才釣得到更多的大魚。我想，這就是「舍小利以謀遠」的體現吧。不局限於眼前的「所得」而是思慮日後的保障，這才能得到日後的豐收。就像孟子說的「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也」。一味去捕捉小魚往後就無魚可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日後的滿載。
日本的養魚業有過這么一個事件。過去北海道漁場資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚等品種數量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業，規范捕魚制度，特別加強對鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了後代與自然的接觸。同樣，這也就是「舍小利以謀遠」的表現。人們在生產活動中因為太多的無限制的索取，危害到了自然應有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長遠。可持續地生存發展下去。
舍小利以謀遠，關鍵在一個「舍」字，只有捨得，才能獲得。可是急功近利的做法依舊屢見不鮮。股市的急轉直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風起雲涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時候往往不能預料到日後長遠的行動方向，因此常常「因小失大」。股神巴菲特在談到自己「滾雪球」的盈利的時候，就談及過在最初投資階段的不如意，但他面對不順心，面對蠅頭小利卻不動心。舍小利以謀遠，終成偉業。
舍小利以謀遠，懂得捨得，謀求長遠利益，才是發展之道。可持續發展的提出正是提倡人們關注自然更長久的考慮，不因急於發展經濟而難以謀遠，不為未來更進一步考慮。丹麥人將小魚扔回河中，不就是這樣一種可持續的理念的體現，舍小利，方能謀遠。
時代發展，物慾橫流，必然會伴隨著功利的心態。但請學會「舍小利以謀遠」，寧得此時的一份釋然與平衡，為今後人生藍圖插上騰飛的雙翅。
善擒者亦善縱
閱讀過綠林大學書籍的英雄好漢們，信奉只進不出的道理。而孟子不然，他不願去捕捉正在成長中的小魚，是因為他知道一擒一縱，才能長續持久地有所收獲。
鼠目寸光的大英雄們，口稱拿來之主義，孰知拿來主義並非統統拿來而又照單全收，真正的智者不會使沒有退路的情況出現，要學會舍棄一部分，而心知肚明，那飛走的終究會被擒回。
善擒善縱者，非諸葛孔明莫屬。對於孟獲的七擒七縱，成為了傳世佳話，而大擺空城之計，也是變相的欲擒故縱。聰明人都曉得，該擒的當毫不手軟;不該擒的當放任自流;擒到了不該擒的要學會放手，只有暫時的放手才能成全最終的收獲。
丹麥人一向以機智著稱。以小小的國土，少少的人口，寥寥的資源，何以跨入大國的行列?因為他們在小事中也懂得擒與縱的關聯。丹麥人在釣魚過程中會放走已經到手了的小魚，因為他們明白小魚未嘗美味，不如放會水中養大再來。況且今日倘若將大小魚類全部釣走，那麼明天呢，豈不是自掘墳墓，自斷後路。
許多自詡不會把手中的機會放走的聰明孩子，兩手滿滿持握著尚未成熟的機會，滿意幸福地歡笑，欣然地不願放手，以為自己終於掌握了命運。而忽視了成熟的機會飛一般地與他們擦肩而過了。機會這種東西，來時悄無聲息，去時損失慘重，更可悲的是受損失者仍一無所知地趴在准機會或偽機會的門口不願起來。老人扶起那些飲鴆止渴的好孩子，告訴他們應當善擒善縱，而不是鑽進了好看的死胡同。
故，本人愚見只擒不縱必有兩處拙缺。一，擒了不該擒的而沒有縱，那麼以後該擒的也被之前先擒走了。未來便成了真空，不免不可再擒。二，胡亂盲目地去擒，難免誤差，而兩年已滿，復以何擒，不知縱手，也將失去再擒的資格。未獲成功者又不願推倒重來的，永遠不懂不破不去的樂趣，也永遠享受不到成功的樂趣了。
唯獨善擒善縱者，選擇性地擒走一些，而放任其餘，這或許也是休養生息，而休養夠了，再去擒獲一些，自然取之不盡，用之不竭。而這個道理，恐怕只懂得拿來的豪傑們，短期內是無法勝任的。