A. 1999年上海高考語文作文滿分卷
不是上海高考考生的，不過那一年高考的試題好像是這個題目
《記憶移植記》
—河北考生
"李XX教授生於2015年,於2110年9月10日逝世,是本世紀最偉大的科學家之一。他有二十五部專著,二百多項專利發明……"電腦屏幕上顯出如上字句。一個電腦工程師坐在屏幕前又打出另一份資料:" XX,十三歲,性頑皮,不務學業……"自然這就是生性頑皮,懶惰出名的我。工程師自言自語地說:"雖然這二人性格大相徑庭,但也許李教授的記憶可以改變這個頑皮孩子的一生,使他成為一個傑出的人才。好,就這樣定了!"
他的決定,使本人於公元2110年9月20日,在我強烈反對,父母強烈要求下,懷著上刑場的心情被推進手術室。畢竟望子成龍心太切,父母一聽這個消息,馬上同意,於是本人進了"刑場"。我不知道,真的不知道是福還是禍,一絲恐懼逐漸在我的心中擴張開來。那隻碩大的無影燈射出的刺眼的白光,彷彿一隻冷笑的眼睛:"自己不努力,想吃現成的,哼,會有好戲!"我閉上了眼,意識逐漸模糊……
再睜開眼時,父母殷切的眼神,驚喜的面孔立即閃現出來。
"好孩子,手術成功了……啊,我是科學家的爸爸了,天啊,我終於快成名人的嫡親爸爸了,這不是做夢吧?……噢,是真的,孩子,我們回家吧!"爸爸簡直要瘋了。
這是一偉大的嘗試,我總覺得潛意識里有人在說話。在我回家以後的幾天里,這種現象明顯地表現出來了。
吃飯的時候,桌上的油炸大蝦伸開大爪等著我,我饞得口水就要淌下來了。我愛吃蝦,每頓飯無蝦不吃。可潛意識中那個冷冰冰的聲音喝道:"不許吃!我不愛吃。"我被那個堅定的意志力打敗了，眼巴巴地盯著，潛意識中的那個人只許我吃鹹菜，原來這是李教授的嗜好。我的身體逐漸消瘦成皮包骨了。
睡覺時,李教授有熬夜的習慣,已是深夜三點,記憶中那個意識仍強迫我不許睡,我的上眼皮直與下眼皮打架,而大腦仍不肯休息。我日漸憔悴了……所有的一切,我都被別人控制著,做我最不想乾的事,雖然有許多難題被我解決,但我沒有快樂,沒有自由。 不,我不要他的記憶了,我毅然決然地決定…… 再從醫院出來,啊,空氣如此新鮮,鳥叫得如此悅耳,我真的自由了。
來源：中青在線
《假如記憶可以移植》—山東考生
移植記憶在小動物身上已取得了成功，於是科學家的目標轉向了 人類。假如人的記憶可以移植的話，那世界會變成什麼樣？
如果有一天記憶可以移植，那些因未完成科研項目而與世長辭的 科學家們將不再遺憾。他可以將自己全部的知識理論完全地轉移到另 一個人身上，讓另一個人繼續他的事業。這樣能使信息的傳遞速度大 大提高，人們不必再日積月累，只要一個手術，就會得到別人一生積 累的知識，再加上自己一輩子積累的知識一並傳給後人，這樣人類的 知識會快速地豐富起來。學生不必花十幾年來讀書，工人也不必積累 工作經驗，這樣會大大節省時間。
然而記憶移植也有很多弊端。假設愛迪生在進行燈絲試驗的中途 因故去世了，他的記憶帶著「鎢不能作燈絲」的結論移給了另一位科 學家，這位科學家記得鎢是不能作燈絲的，於是便向鎢以外的金屬尋 求合適的材料，那麼電燈還能不能發明就很難說了。因為記憶是死的， 人是活的，人類移植的是記憶而不是思維，這樣就會出現問題。比如， 知識到了另一個人那裡能不能被靈活地運用？另一個人能不能認同他 的想法？二者能不能達到協調統一？記憶中還有一部分屬於非知識的， 應該屬於個人隱私，如何過濾這些只保留知識部分，也是科研人員需 要研究的一個課題。
如果記憶可以移植，這也是對人性的一大挑戰。生物的進化告訴 我們：惡劣的環境能加快生物進化速度，優良的環境反而能導致物種 的退化甚至滅絕。如果人類真的那麼輕而易舉地得到知識，那人類還 會有進取心和意志力嗎？
而這兩樣又是成功不可或缺的。事物的發展都有兩面性，而且是 矛盾的，其發展速度會受到多種因素的制約，人們常常注意了事物的 這一方面而忽視了另一方面。記憶移植也是這樣。
如果哪一天真的能夠成功的話，也要考慮一下如何使其利大於弊， 更好地為人類造福。
選自山東省
還有一篇：http://www.ydec.com/ReadNews.asp?NewsID=658
2010年上海高考語文滿分作文
舍小利以謀遠
近日「可持續」一詞頻現諸多媒體報端，無論是政府還是社會成員都努力謀求「可持續發展」，也就是長遠的發展，這就需要我們從現在的經濟發展方式中尋求改變。我們應「舍小利以謀遠」，將目光放得更加長遠一些，來謀求可繼續發展。同樣，這種「舍小利以謀遠」的態度也適用於方方面面，不失為一條良好的人生准則。
丹麥人釣魚會拿把尺子量量釣到的魚，將尺寸不夠的魚放歸河中。有人或許會對這一做法生疑，辛苦釣到的魚為何還要放回去，多可惜。但其實，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚繼續生長，日後才釣得到更多的大魚。我想，這就是「舍小利以謀遠」的體現吧。不局限於眼前的「所得」而是思慮日後的保障，這才能得到日後的豐收。就像孟子說的「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也」。一味去捕捉小魚往後就無魚可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日後的滿載。
日本的養魚業有過這么一個事件。過去北海道漁場資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚等品種數量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業，規范捕魚制度，特別加強對鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了後代與自然的接觸。同樣，這也就是「舍小利以謀遠」的表現。人們在生產活動中因為太多的無限制的索取，危害到了自然應有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長遠。可持續地生存發展下去。
舍小利以謀遠，關鍵在一個「舍」字，只有捨得，才能獲得。可是急功近利的做法依舊屢見不鮮。股市的急轉直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風起雲涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時候往往不能預料到日後長遠的行動方向，因此常常「因小失大」。股神巴菲特在談到自己「滾雪球」的盈利的時候，就談及過在最初投資階段的不如意，但他面對不順心，面對蠅頭小利卻不動心。舍小利以謀遠，終成偉業。
舍小利以謀遠，懂得捨得，謀求長遠利益，才是發展之道。可持續發展的提出正是提倡人們關注自然更長久的考慮，不因急於發展經濟而難以謀遠，不為未來更進一步考慮。丹麥人將小魚扔回河中，不就是這樣一種可持續的理念的體現，舍小利，方能謀遠。
時代發展，物慾橫流，必然會伴隨著功利的心態。但請學會「舍小利以謀遠」，寧得此時的一份釋然與平衡，為今後人生藍圖插上騰飛的雙翅。
善擒者亦善縱
閱讀過綠林大學書籍的英雄好漢們，信奉只進不出的道理。而孟子不然，他不願去捕捉正在成長中的小魚，是因為他知道一擒一縱，才能長續持久地有所收獲。
鼠目寸光的大英雄們，口稱拿來之主義，孰知拿來主義並非統統拿來而又照單全收，真正的智者不會使沒有退路的情況出現，要學會舍棄一部分，而心知肚明，那飛走的終究會被擒回。
善擒善縱者，非諸葛孔明莫屬。對於孟獲的七擒七縱，成為了傳世佳話，而大擺空城之計，也是變相的欲擒故縱。聰明人都曉得，該擒的當毫不手軟;不該擒的當放任自流;擒到了不該擒的要學會放手，只有暫時的放手才能成全最終的收獲。
丹麥人一向以機智著稱。以小小的國土，少少的人口，寥寥的資源，何以跨入大國的行列?因為他們在小事中也懂得擒與縱的關聯。丹麥人在釣魚過程中會放走已經到手了的小魚，因為他們明白小魚未嘗美味，不如放會水中養大再來。況且今日倘若將大小魚類全部釣走，那麼明天呢，豈不是自掘墳墓，自斷後路。
許多自詡不會把手中的機會放走的聰明孩子，兩手滿滿持握著尚未成熟的機會，滿意幸福地歡笑，欣然地不願放手，以為自己終於掌握了命運。而忽視了成熟的機會飛一般地與他們擦肩而過了。機會這種東西，來時悄無聲息，去時損失慘重，更可悲的是受損失者仍一無所知地趴在准機會或偽機會的門口不願起來。老人扶起那些飲鴆止渴的好孩子，告訴他們應當善擒善縱，而不是鑽進了好看的死胡同。
故，本人愚見只擒不縱必有兩處拙缺。一，擒了不該擒的而沒有縱，那麼以後該擒的也被之前先擒走了。未來便成了真空，不免不可再擒。二，胡亂盲目地去擒，難免誤差，而兩年已滿，復以何擒，不知縱手，也將失去再擒的資格。未獲成功者又不願推倒重來的，永遠不懂不破不去的樂趣，也永遠享受不到成功的樂趣了。
唯獨善擒善縱者，選擇性地擒走一些，而放任其餘，這或許也是休養生息，而休養夠了，再去擒獲一些，自然取之不盡，用之不竭。而這個道理，恐怕只懂得拿來的豪傑們，短期內是無法勝任的。
C. 歷年高考滿分作文精選：誰最有風采
1、 [滿分作文]
我想握住你的手
上海一考生
真情莫過共握手！
——題記
虛掩的房門「咯吱」一聲開了一道縫隙，爸探進半個腦袋向里張望。天剛亮，同房的病友可能正在夢鄉。我剛醒，縮著身子用被角半掩著臉。沒錯，是爸！
紅的，一大束康乃馨，我驚呆了。那天，爸依舊是穿著那身泛白的工作服，頭發很凌亂，或許外面風大。清早的霧水打濕了他的發尖，臉上似乎還帶著風的痕跡，看起來比以前滄桑了許多。然而，我禁不住想笑，爸的樣子笨拙而滑稽，他那一身裝扮與他胸前一大束康乃馨極不相稱。我總以為，鮮花該是有著某種浪漫和情調。爸朝我這邊走來，我咧著嘴躲在被角里偷偷地笑。「哦，醒了。」爸驚詫的表情讓我知道我是多麼愛睡懶覺。「嗯，可是老爸，您這花是給我的？」我還是有點狐疑。這一問，爸反倒有點緊張，兩只手不停地換著拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點了點頭。「昨天還和你媽商量著買什麼，後來你媽說你喜歡康乃馨。一大早我就到花店揀了幾束新鮮的，只是店主將它包裝得太鮮艷……」爸停住了，他可能真的不習慣這種送花的場合。
爸翻遍了抽屜終於找到了一個插花的瓶子，很臟。沒等我說話，爸已放下了花一路小跑著出去。我端詳著那一大束火紅的康乃馨，竟不知怎麼已被感動了。我又想起了出事的那天，媽的慌亂，爸的平靜。腿摔成了骨折，都怪我騎車太粗心。當時只記得一陣劇痛，腿再也拿不動了。醫院的急診室在四樓，電梯口擠滿了人。我知道爸媽是擔心我病情嚴重才決定上急診室。爸背著我急匆匆地爬樓梯，一路上沒歇過。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他臉上的汗珠。爸的身體很單薄，可背我的時候我分明感到了他的力量。四樓，我不知那長長的樓道有多少階，也沒有目睹爸將我送進急診室後的氣喘吁吁。那絕不是一段好走的路……爸捧著花瓶進來了，臉上是憨厚的笑。那一刻，我有一種想哭的感覺。人說，樸素的愛卻是最偉大的。我恍然明白，其實爸從來沒有給過我富麗堂皇的愛。我和他的故事沒有影片上的轟轟烈烈。我的童年，他的愛是交給了三月里高飛的風箏，黑眼睛的小鯽魚……點點滴滴地用溫暖包圍我長大。
不知何時，爸已插好了康乃馨，一個人憨憨地在排列每朵花的順序。左邊、右邊、向上、向下。我靜靜地凝望他，感受滿屋裡清晨的祝福。花瓣上，一滴露珠滑落了下來。微妙的情感里，康乃馨也懂得為我流淚。
……我漸漸地睡著了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒有睜開眼，然而我的眼淚卻終於不爭氣地流了一滿臉。
2、北京的符號
——老舍與北京
北京一考生
我看見祥子手裡撥弄著現洋，心中盤算著買車，嘴裡念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見王順發忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手裡拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點頭；我看見沙子龍直視眾徒一言不發，心中暗道：「不傳！不傳！」堂前老北京那隻鏢局長槍，靜靜倚立牆角，與主人遙相呼應……
讀老舍先生的書，彷彿被書中人物引領著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號啊！
那是老北京的絲絲縷縷、點點滴滴。似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮。
忘不了老舍先生品北京飲食——「良鄉的肥大的栗子，過了砂糖在鍋里『唰唰』地炒著，連鍋下的茶煙都是香的」，「高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣；而會享受的人們，會在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳」——只有老北京才會有如此誘人的風味；也只有老舍先生，才能領略得如此動情傳神！
老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長在北京，更無比地愛著北京。他愛老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細致、精巧，更傳達著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個真實而又理想的北京，一個現實而又詩意的北京。於是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象徵、北京的符號。
老舍先生出過國，留過洋，他自然懂得時代終究會推動「老北京」變成「新北京」，這是一種欣喜與哀婉交織的復雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆「在不久的將來，這些店鋪都會消失」。正因為此，老舍先生在新時代北京的舞台上，努力創造著新北京的語言和形象，創造著新北京的符號。
於是，作為北京符號發現者、熱愛者和創造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現實的，北京人眼裡與心中的，一座永恆的豐碑。
3、穿越名人讀書的歷史
黑龍江一考生
穿越名人讀書的歷史，我的思緒穿行在書林瀚海間……
韓駒——唯書有真樂
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當作一種樂趣，曾在一首詩中說：「欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。」詩的說法雖然有些武斷，但作者對讀書的樂趣溢於言表，鮮明的對比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會「意味久猶在」的真樂吧。
宋濂——借閱抄書
宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來後自己常常把書抄在紙上，不管刮風下雨、酷暑嚴寒，他都堅持這樣做。據說，即使硯台里的水已結成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執著的精神是值得我們學習的。
魯迅——讀書排遣
魯迅自日本留學歸國後，曾長久陷入精神的苦悶之中，於是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經，慢慢地，使自己學識逐漸豐厚起來，成為了「新文化運動的主將」。
華羅庚——讀書就猜
華羅庚，我國著名的數學家。他讀書有一個習慣：當他拿到一本書時，並不馬上從頭到尾地讀，而是對著書思考一會兒，然後閉目靜思，當書中的意思與自己的猜想一致時就不再讀這本書了。這樣讀書既節省了寶貴的時間，又培養了獨立思考和想像的能力。
列寧——批註讀書
列寧，無產階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評語、注釋和心得體會；有時還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料。「不動筆墨不讀書」說的就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認為讀書應該讀原著，這樣可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，可以全面系統地掌握其基本原理，進而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學習的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經歷或睿語，自然會提升我們的人格品位。讓我們走進歷史，穿越用書構築的名人文化吧，它是我們汲取養料的不竭之源！
4、閱讀是一種孤獨
吉林一考生
曾經讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章。「閱讀是一種孤獨」也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談。
閱讀是一種環境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環境的清幽。嘈雜的環境固然也能讀進去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的「世外桃源」。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間遊走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程！
閱讀是一種心理上的孤獨。「寧靜致遠」是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。所謂心理上的孤獨，並不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機會，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！
閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！
5、繞樹三匝，何枝可依？
河南一考生
「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」這是曹孟德的詩文《短歌行》中的一句。
我們何不以此自問：「何枝可依？」問自己什麼是適合自己的，找准自己的位置，找到自己的歸附。
老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最後落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優點與弱點。
物如此，人亦然。
找准自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。
一代先師孔子，初時以建立以「仁」治國的完美社會為志。周遊列國之後，終於沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實現。
一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那「不佳」的容貌促成了他「上佳」的表演。
世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國著名大學的學生，然而當他感覺到大學所教的內容並不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財富。
社會在發展，可是道理卻沒有變，找准自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。
烏鴉敢於拼搏，樂於學習的精神固然值得贊賞，然而它不能認清自己的實力，不能量力而行，註定是要失敗的。
「繞樹三匝，何枝可依？」繞樹三匝，並非枝枝可依！
人不只需要勇於拼搏的精神，更應認清自己，只有二者具備，才有可能成功。
擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過後你會發現「繞樹三匝，此枝可依」！
6、兩封信
河南一考生
(一)第一封
滄海一聲笑：
您好，心裡很難受，所以提筆和你聊天。窗外陰霾的天空和我的心情一樣，灰暗而又不著邊際。
為什麼失敗的總是我。
我很勤奮，人人皆知。三更燈火五更明，頭懸梁錐刺股的日子伴隨著我走過花季。我是如此地熱愛著繪畫，一張張白紙在我的手下著色、變化，每一幅作品都蘊含著我的心血與汗水。可是「平庸、暗淡、蒼白、平淡」這樣的評價卻一次次刺向我的心臟。難道我的生活里真的不該擁有絢爛的色彩？
我很執著，人人皆曉。二月杏花八月桂，頂星星戴月亮的歲月陪伴著我越過青春。我是那麼喜愛音樂，一個個音符從我的嗓中飛出、飄盪，每一次演唱都浸透了我的情感與理想。然而「單薄、乏味、呆板、雜亂」這樣的評價卻一回回讓我走向絕望。難道我的生命里註定不該擁有曼妙的歌聲？
我的追求有錯嗎？我的努力有錯嗎？我的拼搏有錯嗎？
藍天百聲哭
ⅹ年ⅹ月ⅹ日
(二)第二封
藍天百聲哭：
您好，收到您的來信，我的心情也不由得因為您而低沉了許多。那頁薄薄的紙兒在我的書桌上沉寂了多日，可我的心靈卻為此翻騰了許久。今天，在這樣一個晴朗無雲、風和日麗的日子裡，我提筆給你回信。願我的一葉飛鴻能驅散籠罩你心頭的陰霾。
我親愛的朋友，我想說，你的追求沒有錯！你的努力沒有錯！你的拼搏更沒有錯！你的錯在於你沒有找到自己的位置，你沒有把握好自己的實力，你沒有認清自己的優勢與劣勢。
我親愛的朋友，並不是所有的鳥兒都能歌唱，並不是所有的花兒都能結出碩果，並不是所有的幼苗都能成為參天大樹，並不是所有的土壤都能適合作物生長，並不是所有的角色都適合你去扮演。畫家固然令人嚮往，音樂家固然讓人羨慕，可是，我的朋友，或許，這都不是屬於你的職業。我知道，你有強健的體魄，你有頑強的毅力，你有敏銳的目光，你有冷靜的頭腦，所有這一切決定了你或許該成為一個軍人、一個科學家、一個企業家。那才是你的位置。
我親愛的朋友，請不要抱怨生活的不公，你看，那隻烏鴉不再盲目地想做翱翔的老鷹，它知道它的聰明才智更應該去運用到怎樣獲取瓶底的泉水。瞧，它成功地做到了這一點，這才是聰明的烏鴉啊！
希望看到一個嶄新的你！
滄海一聲笑
ⅹ年ⅹ月ⅹ日
7、當他逝去的時候
陝西一考生
風蕭蕭兮易水寒，荊軻立於山頭茫然凝視遠方，馬啾啾兮燕山蒼，眾人表情肅然，音樂的旋律戛然而止，高漸離悲壯的缶聲從此打住，眾人起立敬送我，太子丹奉觴端酒為他餞行，臨別之時，他突然深深一拜，眼中滿含著熱淚，聲音哽咽地說：「先生，燕國全靠你了……」荊軻接酒一飲而盡，上馬揚鞭而去。
走在去秦國的路上，荊軻的思維極為煩亂，以往的事情彷彿歷歷在目，他情不自禁地長嘆一聲，思緒一下子飛回到往日的時光中……
秦國雄師揮戈東向，他們一舉掃滅了韓國、趙國、魏國，一時間，秦國的兵鋒直指弱小的燕國，燕國地處塞北，兵弱民窮，難於抵禦虎狼之師的秦軍，一戰之後，燕王率師倉皇而逃，太子丹一腔熱血發誓救國，他攜重金求到自己門下，聲淚俱下，一擲千金，贈良田，賜美姬，痛陳亡國之禍迫在眉睫。
自那個時刻起，自己為了報答太子的知遇之恩，救黎民免於兵戈之禍，我下決心苦練劍法，閉門謝客，每日練至晚上二更，聞雞起舞，雖說技藝大進，但身赴險地，強弱懸殊，吉凶難料！田光先生曾勸阻我說，不要以卵擊石，況且秦王武藝頗高，身犯險境，事情如果辦不成，反而讓人恥笑！但為了燕國的百姓，我必須一搏，但願天佑燕國！
想到這里，荊軻加快了步伐，急忙趕路。
秦王政在諸侯中以凶暴聞名於世，又自負先祖強大的基業，鯨吞六國，而他本人武藝精湛，根本就沒有把天下的群雄放在眼裡。他聽說燕使帶來了燕國降書、降表，於是他帶長劍，盛氣凌人地端坐於朝堂之上，等候著荊軻的到來。
荊軻上前，心平氣和地翻著地圖，一點一點地向後翻著。
也許弱者永遠擺脫不了被命運戲弄的命運。
當圖窮匕首見時，荊軻忙上前抓住利刃，朝著秦王猛刺，雙方一場生搏鬥就此展開，殿上的秦國武士怒吼聲沒有使荊軻退縮膽怯，秦國大臣百般阻撓也未能使他有半點分心，但秦王仗著長劍終於將荊軻打敗，傷痕累累的荊軻臨之前，使出全身力氣，把匕首投向了自己的強大敵人。英雄長嘆一聲，含恨而。
後人對荊軻此行的做法往往褒貶不一，但有個叫司馬遷的人，把荊軻的事跡列入了《史記》，原因很簡單，荊軻挑戰強者的勇氣令人欽佩：他是一個時代的化身，他雖敗猶榮。
8、願 景
——永遠的希望，永遠的目標
天津一考生
我不知道今生命運如何，剛剛邁出的四分之一旅程，實在不可估算。但願景告訴我，命運並非上天安排，只能握在自己手中。要獲得幸福擁有輝煌，就得去耕耘去鑄造，就得左右自己，做命運的主人！
我不知道前行的路上有幾多挫折，盡管年少，但陷進泥濘遭風襲雨的經歷已讓我領教世間變幻。但願景指點我，命運的坎坷是上帝親寵，只有在這艱辛多舛的險灘上留下足跡才能有資格欣賞明月的繽紛色彩，才能自豪地宣告：我的生活不乏味！
我不知道摔倒之後能不能站起來，稚嫩的雙肩還常常讓父母用親情慰藉撫摩，但願景正視我，就此躺下激情之火就會熄滅，拼搏之路就會中斷，只要還有一盞信念之燈閃光，就沒有理由成為生活的懦夫，命運的俘虜。成功之神青睞無畏的勇士，並親傳銜取橄欖枝的秘笈：打破心中封凍的冰河！
我不知道耕種了是否有收獲，心想事成的夢境一直停駐在枕間。但願景啟迪我：人的一生如同四季，春種、夏耕、秋收、冬藏。種下的是希望，播撒的是活力，希望讓生活充實多彩，活力為心田驅除雜草荒蕪，總以為世間的溫暖全來自太陽，其實心頭的種子會傳送出神奇的能量！
我不知道面對拋來的鮮花與掌聲我會不會沉醉，榮辱得失的喜悲已讓我領教人性的玄奧。但願景點化我：榮譽，聲名，如同鴉片，取用適量為良葯，沉於其中銷骨積毀，魂魄無存。它不過是一個暫時小憩，一次修補調試的喘息。人在征途，不是歸人，只是一個躊躇滿志的過客！
我不知道捧出了真誠是否會贏得友情。利來利往的市井俗媚把千年文明染上污漬。但願景教導我：坦誠的價值似足色的黃金，永遠不會貶值，與它為伴，付出的是踏實自信，獲取的是純潔溫馨，知己的定義是坦盪中的愉悅，理解中的幸福。任何功利的迎取應和，留給你的只能是隱隱作痛的悔過。
我不知道投入了真情是否會贏得芳心。玉壺冰心的清高曾將我驅至孤獨清冷的窘地。但願景祝福我：機遇垂青時要迅速出擊，展示自己魅力的座右銘是「勇敢＋嘗試」。果斷讓你不悔，執著給你幸運，敢愛敢恨成就一個真實完整的人生。
願景為我驅散心中的濃霧，願景為我描繪一片湛藍的晴空。
那是我永遠的希望，永遠的目標……
D. 上海高考滿分作文——《他們》
他們
在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們
E. 我要找上海歷年高考滿分作文
2005年上海高考作文試題
閱讀以下提示，根據要求作文。
近年來，在課堂教學之外，以下現象也大量進入了我們的視野，請看一組社會廣角鏡：
鏡頭一：武俠小說風靡了幾代讀者，其實，以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統。言情小說則往往將花樣年華與感傷情調交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。
鏡頭二：《中學時代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學子的生活，幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷惘，是一種難解的情結。在校園的綠草地上總有它的一席之地。
鏡頭三：時至今日，廣告已呈鋪天蓋地之勢，連世界名曲也進入了某些品牌的廣告。於是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。
除此之外，還有各種卡通音像製品、韓劇、休閑報刊以及時裝表演，等等。因此，需要對當今的文化生活作一番審視和辨析，並談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響……
請寫一篇不少於800字的作文（不要寫成詩歌），題目自擬。
成長需要悉心的呵護
（2005年，上海）
某日，興之所致，閑翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長過程中切莫失去了文化的修養，人文的關懷。
細觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位於流行歌曲，京劇昆劇讓位於日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，而不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸無大志；人而無志。其為可乎？若舉國皆然，國將不國。
時下，一些名曲、名句出於商業目的被大肆竄改，而不同藝術類別的鑒賞，引用，結合必須服從於一個崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術主題的再創造，產生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，後者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養性情。
我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統文化來滋養。有句話叫柔日讀史，剛日讀經。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養性：老莊之道，清凈無為是非空；菩提之心，靈台空明塵埃無。讀經書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養分。
我們的成長更要呼喚人文品格的修養，古之聖賢，靜以修身，儉以養德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇內的人文關懷，而如今，在商業化大潮的沖擊下，種種最為質朴的，關系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過於哲學的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學盛世早已「一日難再晨」。古典主義哲學的高潮在黑格爾之後也戛然而止。哲學家成了世上最孤獨的人。而哲學成了被忽略的財富，「未經省察過的人生是不值得過的人生。」倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學家所擔憂的一個符號。
我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規范發展的軌跡。
下面還有:
http://www.xyqq.net/zhongxue/printpage.asp?id=290
http://www.kaoshi.ws/html/2005/0712/155371.html
http://www.shjxw.com/bbs/showthread.asp?postid=3796
http://www..com/s?cl=3&wd=%C9%CF%BA%A3+%B8%DF%BF%BC%C2%FA%B7%D6%D7%F7%CE%C4
F. 1996年上海考生滿分文言文作文
曾參與過高考作文命題的華師大中文系教授楊揚告訴澎湃新聞記者：「就題目本身來說，兩個元素還是比較明顯的，一是「評論」，二是「他人」，但是要寫好還是有難度。看近幾年的上海語文高考作文題目，一個特點是「論」的色彩比較強。」楊揚認為考題也體現了近年來上海語文教學的方向——培養學生思考問題的能力，鼓勵發表意見。
不過楊揚認為，如能給考生多一些選擇更好。「個人覺得應該出兩個題目供學生選擇，有的學生本身對『評價』一事不感興趣，就會有些為難。如果是我們高校出題，一般會出兩個題目，讓考生有選擇餘地。」
上海市中國中學的語文老師、書評人陳嫣婧告訴澎湃新聞記者，上海今年高考作文的亮點，首先是材料貼合生活，隨著網路，特別是社交軟體的興起，現代人的私人生活多少會暴露在光天化日之下。「曬照片，談旅行，幾乎每個人的朋友圈多少都會涉及到這些內容。所以要不要參與評價他人的生活，怎麼評價，就成為了一個無法避免的問題。其次，這個題目雖然「接地氣」，但切入點和提升力卻仍是有的，也就是說，有很大的發揮空間。此外上海這題其實出得很海派，什麼是海派呢?就是尊重世俗生活，尊重個體的存在和人的矛盾，這東西雖然看上去很瑣碎，其實也可以說是另一種深刻。」
陳嫣婧認為可以從幾個角度來看待這個題目：「我們能不能評價他人的生活?如果很積極地評價，會不會有左右他人生活的嫌疑?然而如果一味地保持沉默，又會不會將自己孤立到公共生活之外?其次，要怎麼評價?如果只是一味地給朋友圈裡的朋友們點贊，那麼這算不算評價，這種評價有意義嗎?反過來，如果你到處吐槽甚至干涉他人的生活方式，隨意指摘，那麼從個人角度看，這是一個修養缺失的問題;從群體角度出發，這是對他者私人生活空間的強行侵犯，會對他人造成很大的困擾。那麼如何把握一個尺度，又或者說有沒有這樣一種尺度，能使人在公共生活空間和私人生活空間之間尋找到一種平衡，這本身也是個有意思的話題。」
「而從更本質的層面上看，任何評價其實都是基於價值觀的。去評價他人生活，是一種自我與他者價值觀的碰撞和交鋒。你是堅守自己的價值觀，還是試圖接受他人的價值觀?特別是當這種交鋒結束，個體又回歸自己的生活空間里頭時，價值觀的碰撞仍然將在多大程度上產生意義、發生作用呢?且對價值觀尚未完全成熟的青少年來說，這種碰撞的結果是正面意義較大還是負面意義較大?這些都值得好好討論。籠統地說，這是一個涉及個體究竟該如何參與到公共生活中去的問題，雖然現在社交方式多樣化了，但就像千百年來中國人愛嘮嗑、愛家長里短一樣，評價他人生活最終也並不是一個全新的問題，相反，這個問題由來已久，但探討價值卻一直都在，這是一個歷久彌新的問題，甚至可以說是一個每個人都會遇到的永恆的問題。」
從寫作技巧上看，陳嫣婧提出：「抓住一個角度，辯證地看待，如能進一步討論出這個問題本身的兩難性、矛盾性，甚而認識到這是一個關乎自我與他者，個體與群體，私人領域與公共領域的永恆命題，這就能寫出水平
G. 歷年各地滿分作文（附總評）
[2008上海高考作文閱卷總評]
作為首批90後的考生，今年進入高考考場的他們在描寫《他們》這一主題時,作文中表現出的視角開闊、筆觸尖銳大大出乎閱卷老師的意料。
而今年高考作文在閱卷上的寬容度也大大增加，對於考生作文中所涉及的敏感尖銳問題，如弗洛伊德性學論、理發店小姐現象等，都獲得60多分的高分，這些話題直擊社會現實，關注底層人士和社會邊緣人群，似乎與傳統的道德觀或是正統的主流觀不匹配，但只要理解獨到，邏輯縝密，自成體系，閱卷老師都打出了高分。
今年上海高考語文作文題是以《他們》為題，寫一篇800字的作文。閱卷老師表示，和往年不同的是，今年考生寫作面非常廣泛，這說明很多學生的觀察力提高了。今年有不少考生將視線投向了弱勢群體，甚至有考生的作文以「性變態」為主題，文章以精神分析學派創始人弗洛伊德的《性學三論》的主要觀念入手，探討了當今社會存在的同性戀和性變態現象，通過弗洛伊德理論，分析成人人格的基本組成部分在前三個發展階段已基本形成，所以兒童的早年環境、早期經歷對其成年後的人格形成起著重要的作用，許多成人的變態心理、心理沖突都可追溯到早年期創傷性經歷和壓抑的情結。因此，面對社會中的同性戀和性變態，我們不能戴著有色眼鏡去對待。該篇作文思想深刻，分析有力，被評為一類卷，獲得了63分的高分。
另外一篇作文關注了理發店的小姐現象，文中提到，生活在社會底層的人也應該受到社會的關注，陽光也應該照到陰暗的角落。這篇文章起初也判了一類卷，給出63分的高分。但後來由於該考生自擬了一個題目，而根據規定，題目不得自擬，被扣掉了兩分，最終得分61分。
這些直面社會現實的敏感尖銳話題在一般人的想像中似乎不能登大雅之堂，高考作文似乎就應該反映主流，講政治，有高度。閱卷專家表示，今年的高考作文出乎他們的想像，90後的孩子的視角比老師們想像中的要開放得多，而且關注社會現實，有自己獨特的思考，文風平實細膩，這樣的文風其實正是閱卷專家們喜歡閱讀並希望看到的。從今年的高考作文可以看出，現在的中學生不拘泥於課本，社會視野越來越寬廣，語言成熟度也在不斷提高,有較強的感悟能力，這種感悟力經常讓有些閱卷老師也自愧不如。「高分的標準是文章的思想性，立意的高低就是得分的高低，文章只要富有感情，就一定能獲得高分。而那些大量使用引文，堆積很多形容詞，缺乏自己獨立思考的文章，即使寫得『根正苗紅』，也不會得到高分。」閱卷專家表示。
專家表示，高考閱卷寬容度今年也有了很大的變化，目的就是鼓勵考生寫出感情，關注生活，言之有物，獨立思考，而不是人雲亦雲，甚至抄襲範文。
據閱卷專家介紹，今年有幾篇記敘文文筆優美，但是看上去有些熟悉，後來閱卷老師上網搜索了一下，果然是網上已有的範文，像這類通過背誦的方式在高考試卷上呈現的作文，只能判為五類卷，得分不超過20分。
高考作文兩大特點
抗震題材並不多有考生選擇「假如我是一名CNN記者」的獨特視角
從剛剛結束的高考作文閱卷情況看，全文以抗震救災為主題的並不多，「有媒體稱上海有八成考生將筆觸伸向抗震救災，這個統計並不準確。」今年上海高考語文閱卷中心組相關負責人說。
據閱卷專家分析，今年上海的高考作文題材涉及廣泛，即便是寫救災中的人和事，也可以考驗考生的選材和切入角度的功力。
有位考生選擇了「假如我是一名CNN記者」這個獨特角度，他對某些喜歡隨意詆毀中國的西方媒體作了剖析和批評，敦促「他們」應該從全體中國人民包括中國政府、中國軍隊在這次抗震救災中所表現出的民族氣節、眾志成城和頑強不屈的精神中，好好反省一下自己過去習慣於盛氣凌人和指手畫腳的做派。這篇作文普遍得到了閱卷教師的好評，老師們認為，該文觀點鮮明、立論准確、視角新穎且文筆不凡。
另據介紹，在今年的高考作文中，寫地震題材的有的也得了高分，但並非一定要寫大地震才能得高分。《他們》可寫的內容很寬泛，照樣也有許多佳作冒出。在今年的高考作文中，還有一批考生從自己代表的90後的角度寫80後，以80後作家郭敬明為切入點，分析90後和80後的不同。
有一篇寫90後子女眼中的父輩的作文，闡述了自己對「他們」老一代人看法的轉變，以及從「他們」身上所折射出的民族精神傳承，讀來頗具思想性。閱卷中發現有不少作文思路十分開闊，「他們」選材的范圍無拘無束，無論是今人還是古人，也不論中國或世界，在打破地域和時空後，除了「自己」之外皆可成為試卷上的「他們」。
文風朴實,言之有物
今年作文平均分達到49分，比去年高2分
在作文的評分標准方面，高考作文一般分為五類，一類卷63-70分，二類卷52-62分，三類卷39-51分，四類卷21-38分，五類卷0-20分。
根據閱卷專家統計，今年作文卷分數比往年略高一些，平均分達到了49分，而去年的平均分是47分，說明上海學生的寫作整體水平有所上升。閱卷專家表示，今年三類卷(39分至51分)作文比過去要少，而二類卷(52分至62分)比例有所上升，一類卷的佳作也比比皆是。專家們表示，今年考生的作文普遍言之有物，富有真情實感，文風平實，但細節感人，朴實的文風最能打動老師。
專家們認為，今年的高考作文透露出一個可喜的現象，不再是使用大量的引文，堆砌大量的抒情、例子和議論。有些高中老師在指導考生作文時發生了偏差，讓考生事先准備了許多典故、寓言故事、中外名人事跡、名家警句等。在寫高考作文時，開頭一句警句，末尾一句警句，中間一堆舉例。名家警句和事例典故可以用，但要注意得當和例子之間的思維邏輯性，千萬不要堆砌。
事實上，打動閱卷老師的，往往是一些淡淡的生活細節。閱卷專家表示，今後考生寫高考作文時，一定要有真情實感。所寫的是你最想說的，力求通順，千萬不要生編硬造、刻意追求所謂文字華美。
錯別字現象在今年的高考中還是比較明顯，上海高考錯別字的扣分標準是錯三個字扣一分，考生們一定要努力消滅錯別字。不少老師和家長認為錯別字「不是什麼大事」。但在高考中因錯別字而扣分，非常可惜。
對於每年高考閱卷期間總會出現的零分作文在網上流行的情況，閱卷專家表示，今年上海的高考中並沒有出現零分作文。
[2008上海高考滿分作文]
他們
在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」、「我們不和城裡的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
難忘那掌聲
夏日的午後，漫步在校園的小路上，法桐正茂盛地生長著。抬頭望去，夏日的陽光像被篩子篩過一樣，細碎的光芒穿透枝葉，灑滿一地，望著這斑駁的影子，記憶隨之飄到那年夏天。
那年夏天，我正年少，花兒般的季節，憑著一腔熱血參加了學校廣播站播音員選拔賽。高傲自負的我總以為自己會成功，然而結果卻令我羞憤。原本以為自己很優秀，失敗的瞬間我恍然大悟：我什麼都不是，只是一個很平凡的女孩。在家，爸媽寵你，那是因為你是他們最愛的女兒；在學校，老師誇獎你，那是因為你是老師眼中的好學生。在同學間，你什麼都不優越，你和別人是平等的。所以，從那以後，我不再鋒芒畢露，而是低調處事；我不再自以為是，而是虛心向同學求教。然而遺憾的是，我不再朗誦。它是我心靈的一塊瘡疤，它疼痛地裸露在我的心中，我不願再去碰觸它。那是年少時一段痛徹心扉的記憶，我不願讓任何人看到我曾經的失敗。就這樣，默默地守著，守著……
是誰說過，上帝關閉了你所有的門，但總會給你打開一扇窗。而敬愛的張老師便是那照進窗的陽光，驅走了我心底的陰霾。
又一次，我們學校組織了演講比賽。在張老師的支持、鼓勵下，我懷著忐忑不安的心情參加了。每當我害怕的時候，張老師信任的目光就會浮現在我的腦海。這次，我成功了。當我走上領獎台時，我看到了同學們為我鼓掌，還有張老師那一如既往的支持的目光。在這回盪的掌聲中，我又找到了那個熱愛朗誦的自己，我重新拾起了自信的行囊。在那之後，我變得堅強並且自信。
事隔多年，我卻永遠忘不了那個夏天，那個掌聲中突然長大的女孩兒。哦，難忘那掌聲！
滿分解密：
本文是一篇可圈可點的考場佳作：
1.嚴絲合縫的結構。作者行文特別注意文章的「起承轉合」，開頭由景物描寫自然轉入下文對往事的回憶，結尾又與文章開頭相呼應，並且照應題目。主體部分對兩次事情的敘述，中間安排了一個過渡段，完成了由一件事情到另一件事情的敘述，銜接自然。全文前後呼應，過渡自然，渾然一體。
2.曲折起伏的情節。整篇文章由兩件事情組成，一件是參加學校的播音員選拔賽，一件是參加演講比賽。兩件事情，前後映襯，一失敗，一成功，沒有前面的襯托，後面的成功就沒有吸引力，作者如此構思，使得文章波瀾起伏。
3.少「理」而多「趣」。文章少了分析說理的枯燥，多了描摹生活的情趣。平實的文風少了諸多匠氣，一段真實的體驗滲透著作者的情思。
2004重慶高考滿分作文精選
今年重慶高考作文題目
一位登山隊員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動，在海拔8000米的高度，他感覺體力不支，停了下來。後來當他講到這段經歷時，大家都替他惋惜，為何不再堅持一下呢？再咬緊一下牙關，再攀一點高度！「不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點，我一點都沒有遺憾。」他說。
在這則材料中，登山隊員對自我的認識與「大家」對他的期望是不一致的。在現實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致，一致和不一致都值得我們深思。請就「自我認識與他人期望」這個話題，寫一篇800字左右的文章，文體不限。 (60分)
閱卷老師總評
今年作文話題「自我認識與他人希望」一定程度上參照了去年全國高考作文話題「感情親疏與對事物的認知」，是一個關系性話題，難度不大，考生應有話說。但部分考生丟分嚴重，對此，參加了高考閱卷的婁方欽老師歸納了9大問題：偏離題意、理解片面、題材狹窄、例證不典型、空洞無物、缺少知識積累、語言平淡無味、為創新而創新、書寫不規范。
有的片面追求「創新」，將作文設計為數學運算題的格式或會議記錄的形式，文筆生硬，毫無文采，費力不好看。有的書寫潦草或字寫得太小，由於今年是將作文掃描成圖象在電腦上閱卷，字跡潦草或字太小都會導致圖象不清楚，給閱卷老師帶來困難，吃虧的自然是考生自己。
我是一隻想死的「老鼠」
這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安，我的身體極度不適，但我沒上醫院，因為前幾年有位算命先生告訴過我，我命絕今年，如果挨過了今年，還有幾百個日日夜夜。
經過深思熟慮，我還是選擇上街讓人打死。
這些年，我愧對人類，把人們用血汗換來的糧食弄進我的黑洞溫柔鄉，我有十幾幢別墅，而且每一個都養著「小蜜」，我怕光，更不敢走在大街上，「老鼠上街，人人喊打」嘛，我現在終於認識到自己的錯誤，就讓我的死來向人們陪罪吧！也許後來「鼠」作個懲戒。
一個小時、兩個小時過去了，可是沒有人喊打，連看都沒人看我一眼，我慢慢地走著，等待著死亡的降臨。
我擋住了一個花枝招展的小姐，我想讓他大喊大叫，讓那些「英雄救美」的人把我打死，我摟著她的腰說：「我要非禮你！」
那位小姐不但沒有喊，還報我一個媚眼說：「看你這派頭，不是大款就是大官，我傍你。」
往日聽起來的甜蜜的話，今日聽起來如此的刺耳，我丟開她，抱頭鼠竄，我想這就是她期望的吧！
我跑遠了，她還在不停地問「電話多少」……
對面向我走來一位老太婆，我想她年齡大，社會閱歷豐富，一定能認出我是一隻「老鼠」。
可是她與我平靜的擦肩而過，我忙抓住她的袖子說：「難道你認不出我是只老鼠嗎？」
你是「老鼠」與我有什麼關系？現在街上賊眉鼠眼的人多著呢！別煩我，我還要去買菜。她袖子一甩，像年輕了許多似析，飛一般地走了。
怪哉！怪哉！是我的認識錯了呢，還是他們另有期望？
突然，我眼睛一亮，對！警察有槍，像花生米那樣，只要一飛過來就行了。
我來到一個警察面前說：「警察同志，我是一隻『老鼠』，你用槍把我打死吧！」
那警察見了我，「啪」的一聲就立正了，「局長好！」
「我不是局長，我是老鼠。」
「你是局長，兩年前你還同我們王局一起吃飯。」
「你們王局也是只老鼠。」
「你們怎麼是老鼠呢？你們是老鼠，那我們就是老鼠的兒子、孫子，以後請你在王局那裡多替我說說話，我的名字叫『向上官』，電話5188。」
我慢慢走在大街上，心裡亂到了極點，這個社會是怎麼了？怎麼我的認識與他們的期望相差那麼大呢？
我仰天長嘆：「誰來殺死我這只想死的老鼠。」
閱卷老師點評
本文構思新穎，視角獨特，文章採用童話的形式，以老鼠為「自我認識」的主體，顯示了人們期望的錯位，諷刺了人們是非顛倒，將反常視為正常的麻木心態和不良世風，立意深刻，引人深思。
菊花飄香的時節
當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最後一隻南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節。
菊之淡
「哐當、哐當……」聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂抑、強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一帶才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓「竹林七賢」永遠過著「鄴下放歌」、「竹林飲酒」、「曲水流觴」、「南山採菊」的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否還能記起那個歲楚國相位持竿不顧、依然決定「曳尾於途中」的莊子？這個「心如澄澈秋水」，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土裡，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤
「力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何」，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，「死亦為鬼雄」？如果你正在項王身邊，是否會勸他「留得青山在，不怕沒柴燒」呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。
當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節。
閱卷老師點評
本文選取稽康、莊子、項羽三個極具有個性代表的歷史人物，以高潔的菊花象徵其品格，將人物自我的認識與他人期望的關系寓於生動形象的語言中。文章一開始就展示了一幅曠遠的畫面，想像豐富，文情並茂，引人入勝。結尾兩段升華主題，前後照應，行文自然流暢。
獨上高樓
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。
——題記
曾經以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？
一、李白
是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿於青崖之間。
於是你註定要孤獨，「舉杯邀明月，對飲成三人」，然而你傲然，「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」
而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，綉口一吐就是半個盛唐。
二、蘇東坡
是撿(應為「揀」)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的痴漢么？
在那個「群星薈萃」的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣於黑夜的眼睛，你註定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。
你堅守著自我，從而達到讓後世永遠仰望的高度。
三、辛棄疾
是落日樓頭，斷鴻聲里的江南遊子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？
在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，「把吳鉤看了，欄桿拍遍」。
一邊是「斜陽正在，煙雨斷腸處」，另一邊卻是「香車寶馬香滿路」，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥，「君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土」；你彷徨，「倩何人換取，紅巾翠袖，搵英雄淚」；你期待，「醉里挑燈看劍，夢會吹角連營」。
我多想跨越千年時空，共你醉明月。
在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。
若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發黃的線裝書里走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恆的精神家園。
在那些「昨夜西風凋碧樹」的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，於是守護了歷史的期許。
閱卷老師評點
本文主題集中，不枝不蔓，充滿想像。文章選取文學歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，「獨上高樓」，「守護了永恆的精神家園」，「守護了歷史的期許」。文章一唱三嘆，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理於其中，用詞生動，語言暢達。最後畫龍點睛，真是文采斐然。另外，文章所引「香車寶馬香滿路」應為「寶馬雕車香滿路」。
沒有翅膀的飛翔
「每一隻蝴蝶都是一朵花的輪回。」甲蟲微笑著對我說：「有一天，你也會有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動。」陽光安靜地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風掠過樹梢，如同一支深遠的驪歌。
「啊，你！」小甲蟲尖銳的叫聲在我耳邊響起，我拖著濕漉漉的雙翼，睜開疲憊的眼睛——淺黃的粉翅不幸地覆在地上，我從一隻毛毛蟲變成一隻小飛蛾，我笑了。陽光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一直期待我成為一隻最美麗的蝴蝶，輕盈地在花叢中飛舞，但我無恨亦無悔，如果註定我只是一隻小飛蛾，經歷了繭里的痛苦與掙扎，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出那一瞬的動人，我依然會用並不曼妙的舞姿歌頌這個美麗的世界，請祝福我吧，我是一隻可愛的飛蛾。
「每隻鷹的盡頭都是蒼穹」，媽媽的目光中充滿期待，「有一天，你也會有一雙堅強的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌」，輕風溫柔地吹動我茸黃的毛，我聽到燕語呢喃，講述著一些古老的故事。
「啊，你！」媽媽沉重的嘆息重重地敲打在我的心上，我當然明白，我只是一隻平凡的雞，天空只是一個太過遙遠的夢，而媽媽收養我這個孤兒，一心盼望我會是天空最驕傲的一隻，對不起，媽媽，我只是一隻雞，所以藍天不是我的選擇，江南三月，草長鶯飛，我會在那裡盡情地跑動，如一朵黃色的雲掠過碧綠的天際，那裡才是承載我快樂的天國，我不會把鷹的期望強鎖上眉頭，碾碎一個春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會和鷹一樣快樂，媽媽，請祝福我吧，我是一隻幸福的雞。
「每一隻天鵝都是天使的一次微笑」，爸爸慈祥地凝視著我，「有一天，你也會有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗。」水珠輕輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽到雨打芭蕉，點滴著一些天荒地老的憂傷。
「啊，你！」爸爸失望的目光黯淡如被澆息的火炬，我天生有殘疾，永遠不能圓輕盈飛翔的夢想，我沒有落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的，我依然潔白如玉，在水間漫步，有我的快樂在流淌，我會微笑著，祝福那些空中的同伴。天使的姿態，不如沒有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一隻快樂的天鵝。
閱卷老師點評
本文立意深刻，結構嚴謹，語言優美，極具想像力，富有哲理性。選取飛蛾、雞、天鵝作為陳述主體，分別面對他人(「朋友」「媽媽」「爸爸」)的期望審視自我，形象地闡明「自我認識與他人期望」的關系，生動逼真，引人深思，耐人尋味。並且結構嚴謹，文筆不凡，行文流暢，干凈利落，顯示了考生駕馭語言的功夫。
詩人·明月·黃花
一，東坡的明月
浪淘沙
謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。
成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。
這首詞是我特意寫給貶謫之後的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。
對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運亨通，濟世為民。但是，東坡知道，命運不濟，仕途的黑暗之門永遠容不下這樣一個生性放達的蘇東坡。
於是，他將功名利祿換了「竹杖芒鞋」，他在缺月掛疏桐之夜，唱「大江東去」，感「人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥」淡泊，他不為「蠅頭微利，蝸角虛名」觸動，只願「滄海寄餘生」。
認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個豪放，淡泊，豁達，開明的蘇大學士——一代文豪。
認識自我就是東坡的明月，照耀他走進了東去的歷史長河。
H. 歷年上海中考滿分作文
2006年上海中考滿分作文「我們的名字叫。。。」
我們的名字叫青春
上海市考生
青春如歌，我們邊走邊唱。
——題記
喜歡把自信寫在臉上，手裡緊握著倔強與疾狂，然後哼著看似怪涎的歌，擺著屬於自己的招牌動作，因為我們的名字叫——青春！
我們叫青春，自信的青春。我們是初生牛犢，就註定無所畏懼。夕陽悄無聲息地染紅西天的雲朵，我們或繼續在我們那方領地上耕耘著，或開始一次新的探索與找尋，而不是呆坐著做一些「夕陽無限好，只是近黃昏」式的無病呻吟，信心滿滿地，我們在人生之路上邊走邊唱，然後享受著豐收的喜悅。不管狂風暴雨、陽光明媚，我們只要抬起頭，看到的那片天空就好像永遠蔚藍，永遠澄澈，永遠美麗。在我們眼裡年輕沒有失敗，年輕沒有什麼不可以。所以我們喜歡炫耀一個屬於我們的口號，那就是——我秀故我在！
我們叫青春，痴狂的青春。痴狂地愛吾所愛，恨我所恨，想我所想，做我所做，我們無所遮掩。曾為一場球賽，我們無眠過；曾為一個題目，我們和老師爭得臉紅脖子粗過；曾為一個發型，我們義無反顧過。痴狂於自我信仰，我們受傷、痛苦，但更多的是無怨無悔。當19歲的劉翔在雅典奧運會上以驚人的速度沖向了終點後，我們一度那麼痴狂地崇拜他。青春的痴狂也是有理性的。痴狂於某首歌，因為歌里寫著自己的心情和夢想；痴狂於某明星，因為他（她）的成長與成功夾帶著自己追逐的某些東西，已得到的或未得到的。我們看似浪漫的做法其實包含了很多現實的無耐。堅持於自己的夢想，上重點高中、名牌大學，找一份萬眾矚目的工作，賺令人咂舌般多的錢，然後做自己想做的事，比如買輛車然後帶上家人去旅行。在痴狂中，我們心安理得。是的，我們是狂人，有夢想的痴狂者。
我們叫青春，個性的青春。為了個性我們幾乎不惜一切代價。「天空沒留下痕跡，但我已經飛過。」不管結果是什麼，我們努力過，都會坦然接受。這就是我們的個性。「有所作為，至少我為了夢想不會逃避，活得畏首畏尾，絕不覺得慚愧。」這句歌詞真的寫得很好。
我們的名字叫青春！
青春無所畏懼，青春無所不能！
2007年上海中考滿分作文：記住這一天
幾千幾萬個日日夜夜向著地平線飛快地往後墜去，血色天空風起雲涌著蒼茫的過往，龜裂的大地重新流瀉出洶涌的浪濤……每每看著攝像機里快退的影像，我們都會不禁感嘆著每一天在歷史的洪流中是那樣的微不足道，渺小得彷彿僅有一朵花開的時間。可是，有這樣的一天，在過去了半個世紀的時光後依然如此鮮明地刻在所有人的記憶里，刻進歷史發黃的書頁中，散發著持久的墨香。
I. 上海市的滿分作文有哪些
這是最早的滿分作文，滿分100分，老師給打了105分。
《心之力》作者毛澤東，寫於1917年，時年24歲。
宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力於進化者也。夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始作俑者，實為塵世諸國中最致力於人類自身與天地萬物間精神相互養塑者也。蓋神州中華，之所以為地球文明之發祥淵源，實為諸人種之最致力於人與社會與天地間公德、良知依存共和之道者也。古中華先賢道法自然，文武兼備，運籌天下，何等的揮灑自如，何等的英傑偉倫。然天妒英傑，愚昧叢生，國人於邪魔強盜陰險心力滲透、攻擊治下，漸漸失憶，泱泱中華眾生卻敗於甘願自卑沉淪、散弱。
有德者心力難濟，無德者霸擁民眾所賦世權以為私勢，神器私用，貪腐國賊舉家富貴，萬眾民脂民膏皆被劫掠。則國力日衰，國力衰則國家民族之心力衰竭，內可誘發天在兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農工、學者盡難免沉淪；外可誘引強盜來犯，到頭來看，國賊、漢奸、軍民、學生均家破人亡。近年甲午海戰，八國聯軍……不平等諸般條約引狼入室，資敵來犯，實為召喚、鼓勵諸多蠻夷強盜分食華夏之舉。與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國人盡被盤剝，泱泱中華竟無力生產民眾生活諸品。多年來世界強盜在中國多有斬獲，故惡敵覬覦長存、忘我之心不死。太多國恥未雪，蠻夷、豺狼、凶魔紛沓而至，國民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無盡之亡國債務而自危。國債深陷，物價飛漲，民眾食宿艱難，災厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國、政、經濟均被愚昧獨夫、洋奴把持，國民心力沉痾羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞並華夏，萬民為奴，國資殆盡。
若欲救民治國，雖百廢待興，惟有自強國民心力之道乃首要謀劃，然民眾思維心力變新、強健者是為首要之捷徑！
心力變新、強健者首應破除封建、官僚之愚昧邪道，懲治賣國、漢奸、洋買辦之洋奴愚眾，明戒不義浮財絕善終。以國家民族之新生心力志向締造世界仁德勇武文明之新學，新學為思想理論之基石、棟梁，新學不興，御敵難成。
中華古國之敵皆為西方邪惡之魔盜與漢奸，萬勿混淆。
力主洋務借鑒「師夷之長以制夷」之道，盡知「非我族類其心必異，非我族者其性必惡」之祖訓。留學列強之同胞須警惕邪魔強盜對我正義靈魂之誤導、侵擾，則各類洋奴、漢奸將無處安身，中華棟梁亦生自主自強之睿智。開設抗禦蠻夷強盜殺戮預防國策，弘揚神州民眾自強富國雄軍壯志，恤農商並滋養工業。為抗擊西方蠻夷列強剿滅中華神聖傳承之奸計，執履行萬國大同目標之正義道德教化優靖之使命。
夫聞「三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志」。志者，心力者也。民之志首推舉國民眾個性之天然強健，則國家棟梁層出不窮。數百年外侮內斗中民眾個性屢被君主官僚殘害之重弊，舉國凡有壓抑個人、違背國民個性者，罪莫大焉！故我國三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優塑民眾強盛希冀。
自中國開埠以來，封建、洋務禍國殃民，究其緣由，而教會、資本家、君主、賣國賊四者，同為天下惡魔強盜者也。
四賊之中，尤以執掌政權之官僚最為緊要！蓋國之神聖重器以民為先，決不可助長惡私貪欲竊為己用！國之中樞如有愚昧膚淺肖小之徒竊而居之，則外魔必侵，國民必衰亡。
自滿清韃虜洋務運動之後，貪墨腐敗家族皆以盜取、盤剝民脂民膏逃逸海外為家族享樂之詭計。假以時日，神州中華億民之血肉、骨髓乃至福祉將被盡數剝奪轉送西方魔盜！國人如寒冬之時又墮深淵，農業落後之國民眾必將淪落為亡國之奴。今無人於海內查處、治罪，於海外統計、堵截，故國賊趨之若鶩。吾輩倘若不能懲戒，又與國賊、禽獸何異？
千古聖人，教化為根。我輩恰逢此亂象當前之世，人皆逐物慾而迷心，循末節而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明於無恥。你我何必苟且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應以天下為己任。
今愚者忘本墮淵，竟爭先自掘其墳，卻不思危亡之計。苟活於當下，遺失神聖之使命，忘卻民族之重任；背離於真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心於享樂，不知當世之驚變，甘當媚外之洋奴；沉迷於自我，罔顧危機之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方強盜可肆意侵殺、奴役中華。
普看當今，世界格局風雲激盪，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質之充足，仍難滿人慾之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導師，此星球之一草一木萬物生靈塗炭、滅絕之期不遠矣。
雖有智者、勇者願做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執著於真理？還有幾人探求於本源？一句開心就好，便甘願隨波逐流；一句事不關己，便通行四海愚夫；一句莫談國事，便據民權為私器。孰不知天下興亡匹夫有責？試問為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往聖繼絕學何以繼？為萬世開太平何以開？若我輩之人此心已無，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！
天之力莫大於日，地之力莫大於電，人之力莫大於心。陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！苟其公忠體國，百折不回，雖布衣下士，未始無轉移世運之能也。有志之士可不勉哉！人生於天地之間，形而下者曰真心實性。血肉者物質之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。人活於世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現生滅之相，心性存不變之質，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發於心性而成於物質。德政、文學、藝術、器物乃至個人所作所為均為願、欲、情等驅使所生。
故個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業力果報。故心為形成世間器物之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，後有耶穌新約愛民之改良。神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說修心，知止而不怠；釋迦明之故說三乘，明心而不愚；老子明之故說無為，清靜而不私。心為萬力之本，由內向外則可生善、可生惡、可創造、可破壞。由外向內則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能塗炭生靈。心之偉力如斯，國士者不可不察。
大凡英雄豪傑之行其自己也，確立偉志，發其動力，奮發踔歷，摧陷廓清，一往無前。其強大如大風之發於長合，如好色者朱之性慾發動而尋其情人，決無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。吾嘗觀大來勇將之在戰陣，有萬夫莫當之概，發橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進行，無阻回無消失，所以至剛而至強也。眾生心性本同，豪傑之精神與聖賢之精神亦然。
故當世青年之責任，在承前啟後繼古聖百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強之產業，與時俱進應當世時局之變幻，解放思想創一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學之精華，樹強國之楷模。正本清源，布真理與天下！願與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進，發此弘願，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。
故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉乾坤。戒海內貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣；養萬民農林之福祉，興大國工業之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創中華新紀之強國，造國民千秋之福祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可。
J. 求99年上海高考滿分作文全篇~~~（陳誠寫的）
小孩子不知回聲之為何物，竟同小山慪氣，實無異於與他自己慪氣。這當真好笑。然而母親所說的話，並非笑他不識回聲，卻教他與人為善，利己利人之道，用小小一個題目，扯出大大一個道理，倒頗可玩味哩。
凡人發出聲音去，總須一個受體，聲音方可返回。受體愈大，回聲便愈大。這是常識。然這受體的形式，卻是多變的。小至於高牆深澗，大便至於社會自然。
先說社會，社會乃人群所組成。你我固然是人，「他」亦非畜生。俗語道：「人同此心，心同此理。」我的好惡，常便是他的好惡；我的愛憎，常便是他的愛憎。我與眾人，原稟一氣所生，互相相磨相盪，相傍相依，並無二致。我作用於眾人，眾人亦作用於我。我和善，眾人亦和善；我狠惡，眾人也必狠惡！這便是社會的「回聲」。
「我」只一個「我」，「眾人」卻有千萬個「我」。我一呼，眾人百應，而眾人之「百應」之聲，，自比我這一呼要響亮得多。所以善用這「回聲」的，宜為「眾人」之友；反之為「眾人」之敵，便少有善終的。項羽力可拔山，氣可蓋世，自為「萬人敵」，然而終被一小小漁人，引入大澤，陷而覆亡；劉邦無婦人之仁，手段狠辣，然施政寬仁，終於成事。故雲所謂「御將之道」，實為御人之道，而「人」之大者，孰大於「天下之人」？眾人的回聲，可以小窺的么？至於朋友之道，當然亦復如是，相如與廉頗之事，正是明證了。
再談自然。自然與人不同，自無其所謂好惡、愛憎。然而自然有其規律，所謂「順天者昌，逆天者亡」。人若對之體惜愛護，自然便會反作用於其身；若視之為愚頑，肆加破壞，它倒也不怒，只是「以彼之道，還施彼身」罷了。這便是自然之「回聲」。
人與眾人，小大殊甚；眾人與自然，更是天淵之別，相去不可以道里計。故無論為小我、為自然，皆須相融為一，莫分軒輊。子欲取，先須予；子欲得，先須舍；子欲被愛，先須愛人。這與空谷回聲，又有何別呢？
小孩子不知回聲，那是無知識；你我眾人若不知回聲，那是沒腦筋了。