『壹』 關於讀博學經典 做有道德少年的手抄報資料和一篇作文
01 馬 健
馬健，男，14歲，四川省阿壩州汶川縣映秀鎮漩口中學初三年級學生。
地震發生後，馬健的班上有6名同學未能從教室中撤出。下午救援時，馬健和同學發現了被掩埋在廢墟中的向孝廉，一起施救了幾次，都沒有成功。晚上，他自己冒著大雨，悄悄回到學校，蜷縮著身子鑽進廢墟，用雙手將一塊塊磚頭刨開、運出去，又鑽進去，再鑽出來，匍匐著身體一趟又一趟。手磨破了，腿腳漸漸地不聽使喚，但他沒有放棄。大約四五個小時過去了，雙手血肉模糊的馬健終於把向孝廉從廢墟里刨了出來。緊接著，他又開始尋找其他倖存者。憑著打火機微小的火光，他看到有兩位同學被水泥板壓住，但沒有大型工具無法營救。他立即趕到尚未倒塌的學生食堂，給他們找來水，幫助兩位同學堅持。
02 馬小鳳
馬小鳳，女，17歲，四川省德陽市綿竹市東汽中學高二年級學生。
馬小鳳從震後昏迷中醒來，用唯一能動的左手迅速檢查身體，發現後腦勺出血，就立即用書將自己的頭墊起來。做了這些自救，她聽到從廢墟右側的一堵牆壁外傳來同學殷少華呼救的聲音，便立即大喊殷少華，「不能哭，不能浪費能量」。隨後，馬小鳳調勻呼吸，把自己的右手和雙腿從石縫中抽出來，去幫助殷少華。但因斷牆阻隔，未能成功。馬小鳳嘗試著大聲呼救，沒有聽到回應。她摸到了半截課桌腿，不斷敲擊頭上的水泥板，還是沒有回應。她用雙手和這半截課桌腿，在廢墟中艱難地開出道路，一點一點地向前移動了10米，仍無法找到出口。在這期間，她又聽到了同學曹健強、葛軻、薛肖的聲音。馬小鳳不時提醒大家，要相互鼓勵，要堅持，千萬不能睡覺。經過近75個小時的等待，他們的呼救聲被救援人員聽到，4人被先後救出。
03 王 波
王波，男，16歲，四川省德陽市綿竹市東汽中學高一年級學生。
地震時，在教室中的王波迅速冷靜下來，跨過去拔掉牆上的電源，又快速掰開已變形被卡住的門，讓同學們快速撤出教室，直到教室里最後一個同學離開，他自己才跑出去。隨後，王波投入到營救之中。在學校實驗樓下，他聽到呼救聲，用雙手不停地搬、挖，成功救出一名女生。又有求救的聲音傳來，他順著廢墟的縫隙掏挖，開出一個僅能容身的小洞爬進去，把壓在同學身上的石塊一塊一塊地移走，將這名同學救出。他再一次進入廢墟，又發現了一個女同學。他迅速用腳抵住搖搖欲墜的石塊，用自己的身體擋在同學的上方，脫下上衣包住她的頭，把同學救到安全的地方。在坍塌的教學樓邊上，他發現一個男生被廢墟壓著，只剩下頭和手在外面。王波一邊搬移石塊，一邊高聲喊來附近的群眾，這名同學又被救出。手掌磨腫了，手臂被劃傷，鞋子也被鋼筋穿破，但王波仍堅持營救同學，一刻也不退縮。
04 王 亮
王亮，男，17歲，四川省綿陽市北川中學高二年級學生。
地震發生時，王亮和另外兩名同學被垮塌的水泥板壓在二樓至三樓的走道間。他發覺左前方有光亮透進來，便和同學一起掙脫水泥板，從縫隙中成功脫險。隨後，王亮就開始尋找和救助其他同學。在救出一名同學後，他發現兩名女生被水泥板壓住，沒有工具，就用手刨，並找來2個群眾，一起將同學救出。他又爬進廢墟，找到了3名被困的女同學，並立即叫來救援人員和醫生，合力將她們解救出來。王亮的背部在營救同學時被嚴重劃傷，一直淌著血，右腳踝也在餘震中受傷。地震當天的整個下午、夜晚，王亮一直跛著腳走路，幫助救人，共發現和幫助多名同學成功脫險。
『貳』 讀博學誦經典的450字作文
成功的路， 也許坎坷很多，也許陷阱很多， 最主要的還是努力和付出。版 厭煩了一張紙的權生活，那是幸福溫暖的，你即將 踏上成功的路。 打開心靈的窗口，也許你會發現很多，也許還是 成功之路上的必備品。 在別人的心靈紙上塗塗抹抹，永遠是不幸福的， 也許是你成功路上的一條綳腿繩。 慢慢地行，小心謹慎地控制航行的船，成功在向 你招手。 不管你這船破舊不堪，盡管你的船千瘡百孔，難 以駕駛， 成功也在岸上向你熱情地招手。 盡管你地船豪華無比、隨意航行，卻不願多多行 善， 成功會坐在遠遠的山上看你艱難而又漫長航行。 鯊魚會咬破船隻，卻也可以幫助船隻航行。 虎鯨會撞翻船隻，也會幫助船隻。 一切盡在咫尺，願你深刻留意。 好好掌握自己的船，一切由你選擇，成功其實很 近很近……
『叄』 作文以「博」為話題，怎樣寫比較容易
博愛吧，寬容，心胸廣闊那一塊吧
『肆』 關於博學教育作文200—600
生本教育是由華南師范大學博士生導師、廣東省教育科學研究所所長郭思樂教授主持開展的,由課題研究帶動的大型教育整體改革實踐.自1999年作為廣東省哲學社會科學「九五」重點課題始,後成為教育部重點課題.目前正在進行的是「十一五」教育部重點課題「以生本教育推進素質教育促進教育均衡研究」和廣東省哲學社會科學重點課題「以生本教育推進農村教育均衡發展研究」.[1] 歷經12年研究,生本教育共同體蓬勃發展,由最初的15所實驗學校發展到現在200多所,遍及廣東、山東、湖北、貴州、遼寧、江蘇、江西、新疆、內蒙、雲南、安徽、香港、澳門等地,取得了豐富的理論和實踐成果.許多薄弱學校因此改變面貌,成為社會認可的學校.廣大教師在生本教育的實踐中充分體會到教育的真諦,享受到教育的樂趣和兒童生命力量的神奇,得到良好的專業發展.生本教育主張 教育應實現由「師本教育」向「生本教育」的轉變,即把為教師的好教而設計的教育轉向為學生的好學而設計的教育,實現學生積極、主動、活潑、健康地發展.
生本教育的兒童觀
人的起點非零,人擁有其自身發展的全部憑借,具有與生俱來的語言的、思維的、學習的、創造的本能,兒童是天生的學習者,潛能無限,是教育教學中最重要的學習資源.藉助於學生的本能力量的調動,形成教育的新的動力方式和動力機制.生本教育的教師觀：教師應是生命的牧者,而不是拉動學生的「纖夫」.教師在教學中要盡可能「不見自我」,要把教學內容從一大堆知識點轉變為知識的「靈魂和線索」,來創造最大的空間,迎接學生積極飛揚的學習.
生本教育的教學觀
教學就是學生在老師的組織引導下的自主學習.生本的課堂區別於考本、本本、師本的,區別於短期行為的、分數的課堂,是人的發展的課堂.在教學組織上,生本教育鼓勵先學,以學定教,少教多學,直至不教而教.採用個人、小組和班級的多種方式的自主學習. 生本教育提出,比「基本知識和基本技能」更為基礎的是發展人的情感和悟感,認為感悟是人的精神生命拓展的重要標志,學生學習的核心部分應該是發展感悟,積累的意義也在於感悟的形成.
生本教育的評價觀
生本教育提倡減少或最終取消學習成長期的頻繁統一考試,不幹擾學生成長期的成長,把考試評價的主動權還給學生或科任教師,把教學過程中的評價活動改為評研活動,削弱日常評價的比較競爭功能,鼓勵「為而不爭」.到了學生學習的成熟期,鼓勵學生用成長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累和感悟,取得優異的終端考試成績.
生本教育的德育觀
生本教育認為,學生的美好學習生活是學校德育的基礎.勞動產生自然素樸的美德,產生素樸的德行.當學生在課堂中真正成為主人,自己去體驗和感悟真善美,就可以使教學中飽含的真善美最大限度地進入學生本體,從而起到最大的德育作用.由此,課堂教學成為最自在的、素樸的、無形的德育過程. 在生本教育實驗期間,郭思樂教授撰寫了《教育走向生本》（人民教育出版社出版）、《教育激揚生命———再論教育走向生本》（人民教育出版社出版）、《諦聽教育的春天》（安徽教育出版社出版）等學術論著）.他主持的研究團隊在《人民教育》、《教育研究》、《課程·教材·教法》等報刊刊登多篇論文.生本教育研究和實驗連續三屆在全國教育科學優秀成果評選中獲一、二等獎,2007年作為實施素質教育的典型經驗之一,入選教育部基礎教育司組編的《新時期素質教育案例選編》.由《人民教育》記者采寫的通訊《郭思樂和他的生本教育》（見《人民教育》2008年第21期）,在全國引起很大反響. 生本教育研究也引起了有關領導和部門的關注.中共中央政治局委員、廣東省原省委書記張德江同志批示,要求有關部門「關注郭思樂教授的研究成果」；廣東省人民政府宋海副省長批示：生本教育理念及相關實踐體系「是廣東本土原創性教育科學研究成果,對創建我省文化大省、教育強省具有重要意義.」2007年9月,廣東省教育廳在全省中等職業學校中啟動生本教育實驗,確立了首批15所實驗學校,目前實驗正在進一步推廣中.
按照你的思路,再加入一些你的想法和體驗,就成一篇作文了
『伍』 寫博小的作文(450)
從山崖上滴下來的小水珠，正好滴在一塊堅硬的石頭上，它決心把回石頭滴穿。這件事讓答河中的大浪知道了。大浪便哈哈大笑，對小水珠說：「嘿！憑你那點力氣，能把河邊的石頭滴穿，真是笑話！」小水珠說：「不信，我倆比比看，你把河邊的石頭打個洞，我滴穿這塊石頭，九百九十九天以後，看看是怎樣的結果。」「容易，容易！」大浪哈哈大笑，覺得小水珠小得可憐，九百九十九天肯定不會滴穿石頭，而自己的力氣大著哩，別說能給石頭打個洞，就是把石頭摧毀,也容易！大浪立即答應和小水珠賽一賽。
從此以後，小水珠對准石頭的一個點，滴呀滴呀，不管刮風下雨，也不管白天黑夜，堅持不懈,辛勤地工作著。而大浪卻不同，高興時「嘩—」地沖一下，不高興時就懶洋洋……
九百九十九天過去了，小水珠便來找大浪：「你快來看吧，我已經把這塊石頭滴穿了，銀色的小圓洞還透光呢！」
大浪一聽，著急了，趕快使出全身的力氣，「嘩——嘩——嘩」連續幾聲，可是河邊的石頭仍然一動也不動。
『陸』 關於學志敦品 博學篤行的作文
厚德，猶大德。語出《周易·坤》：「地勢坤，君子以厚德載物。」《淮南子·汜論訓》亦謂：「故人有厚德，無間其小節。」 厚德載物的意思是說，以深厚的德澤育人利物。 博學，意為廣泛地學習。篤行，意為切實履行，專心實行。語出《禮記·中庸》：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」《禮記·儒行》：「儒有博學而不窮，篤行而不倦。」 其中「博學」、「審問」屬於學的過程，「慎思」、「明辨」是思的過程，「篤行」則是習和行的過程。這五個階段在一定程度上體現了學習過程的內在聯系。 「博學」，意指廣泛地學習人文知識及與科學文化知識；「篤」意指忠實，專注，一心一意。「篤行」，意指對事業專心致志，鍥而不舍，知難而進，勇往直前，也包含百折不撓、愈挫愈奮的精神。 《禮記·中庸》十九章有雲：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。「博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。「博」還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容並包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到「海納百川、有容乃大」，進而「泛愛眾，而親仁」。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。「審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為「慎思」。「明辯」為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂「博學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。以「博學篤行」為校訓，並非只取「博學」和「篤行」四字，而是包括「審問、慎思、明辨」在內的，由「博學」而「篤行」的內在統一、相聯互動的過程。民政人以實現「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」的「天下大同」為己任，非有過人之本領無以擔此重任。以「博學篤行」為做學問之道，方能學有所依、學有所成、學有所用，「愛眾親仁」才不至於流於口號，流於形式。
『柒』 博學的作文100字
我在《東復周列國志》第二十三章中制看到了博學多聞的孔子，它雖然相貌異常：嘴唇像牛的嘴唇，手掌像老虎的手掌，肩膀蹙起，脊背像烏龜的脊背。但是，它的才智卻聰明過人。
比如，有一次他和季孫斯聊天，季孫斯上廁所的時候有一個人向他稟報，有一戶人家打井，打到了一個罐子，上面有一隻羊。季孫斯想趁機考一考孔子，就說：「有一戶人家打井，打到了一個罐子，上面有一隻狗。」而孔子卻說：「應該是一隻羊吧！」
所以我覺得孔子很聰明。我還明白了一個道理：人不可貌相
『捌』 關於 博與精 的作文怎麼寫
古人治學，都是以精為本，並以本為基點向外拓展，最終的目標是無書不讀。可是作為成家的學者，又不能不具備深厚的學術根 底，這根底只能由博來。所以，治學要處理好精與博的關系，博是精的基礎，精是博的升華、提高，只精不博，那是海市蜃樓。同理 作文也是一樣，為了獲取寫作文的本領而讀書，這與治學也有相通之處，其中也存在著精與博的關系問題。相通也要以什麼什麼為本。精讀，並以本為武器，達到看文並深知其意，向外延伸，達到 博覽。精讀什麼，前面已經談過，主要是由喜愛而重復、由重復而純熟的過程，也是精的兩種更有效的過程。不過不是為了精，反而不去讀別的書。 例如，以在大學讀和後來教書時讀的感受為例，在《吶喊· 自序》時，文中有下面這樣的話： 我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。……有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；……獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者為寂寞。 覺得意深刻而語沉重，也是愛不忍釋，於是反復念了幾遍。以後，偶爾也有寂寞甚至幻滅的悲傷，就找出這篇文章，一面沉思一面吟詠地念一兩遍，這時候，心情完全滲入文字的意境中，覺得理解和收獲比初讀的時候多多了。到教書時，涉及備課，要給學生講， 就這樣，又拿出來念幾遍，沒有硬記就背熟，再想吟誦也不必翻書了。還有一種精的過程是由理解而感情滲入。 因為讀而能深入吟味，以至於愛好、熟悉，使身外之文變為身內之物，並積少成多，這就成為寫作技能的資本，到自己有思想感情想表達的時候，自然就不會感到如何困難了。 此外說博，博就是不要求純熟的泛覽，而是多讀。還是從學習作文說起。我們知道作文，不只要能寫，還要有所寫，也就是要有內容，也可以說有可寫的東西。內容是思想、知識之類，這可以由自己的感知來，但主要是由接受前人的研究成果來。比如發表感慨，談論看法，這些，可以說都是由讀書而來，不是閉門造車 而來。所寫要包括多種內容，所以讀書不能不博覽。其次，要想把自己讀書所得、觀察所得表達清楚，採用什麼表達方式 ，運用什麼 表達技巧，也要靠博覽吸收大量的營養。例如：只有多讀散文和詩，才知道說話作文，在語句的平仄方面還可以用些功夫，達到 聲音美妙。我們平常說只有精讀，才能有所得，這所得，有的也 稱之為筆法。種種筆法，博覽時也會遇到，這就對精讀起了鞏固作用。 再說博覽，所知漸多，還會使精讀的理解更明晰，體會更深入。 博覽，涉及古今中外，有如何選定、如何安排的問題。適 合 自己的理解是個原則，理由用不著說。其次，以興趣為主也行，反正開卷有益，興趣常常由此及彼，接觸面會越來越廣泛。但要注意，興趣最好與計 劃 攜手並行，因為許多知識，如哲學、邏輯、語法、修辭之類，很必要，卻未必有興趣，所以應該列入博覽計 劃 ，即使硬著頭皮，還是要讀。 博覽的范圍問題比較容易解決，總的原則是寬比窄好，只要力所能及，無妨貪得無厭，讀得越多越好。但必須切記有利無害 這個原則。所謂有害，主要指有些作品內容不健康，比如誨淫誨盜 之類，就不宜於讀。如果有一定分辨能力，學有根底，不至於隨波逐流，可以看看，作反面教員，引為鑒戒，對作文的進展也許有好處。 關於讀法，博覽自然與精讀不同，但也要有等級之分。有些作品，內容很重要或有相當的價值，雖然讀一遍可以放過，讀的時候卻也要字字咬准，確切體會其意義。次一等的無妨看快些。很差的，還可以大致翻翻，或者選看一部分就扔開。 最後還要知道，精與博不是可以截然分開的，遇到生疏作品，常常要憑自己的經驗和眼光靈活對待。例 如：有不少作品，這樣看應該精讀，那樣看似乎入博覽也未嘗不可，這就可以取決於自己的興之所至。其次，有些作品，總體看是好的，可資取法的，但是就內容的性質說或就表達的技巧說，卻並不處處宜於精讀，那就可以分而治之。再次，有些作品，原來列入精讀或博覽范圍之內，及至讀一些，才覺得原來的看法並不對，那就可以改弦更張。 第四， 同樣列入博覽范圍的相類作品，地位也會有高下的不同，地位高的，讀時要多用心思，那就近於精讀了。第五，有時候，宜於博覽的，因為一時興致不同，精讀了，或相反，宜於精讀的博覽了，這也關系不大，只要能多讀，失之東隅可以收之桑榆。 總之，最重要的還是勤，養成讀書的習慣，提高讀書的興趣，然後用逐漸老練的目光，以精為本，由慢而快地向外延伸。這結果就是精與博的融合，許多人的經驗，文思的泉源主要是由此中來。
『玖』 關於做事要專後才能博的作文
小貓釣魚的故事我想大家都聽說過吧，它之所以沒能釣到魚，就是因為小貓做事不夠專心。許多同學不能取得好成績也是因為這個原因，只有做事專心、一心一意才能取得好的成績。
俗話說的好：一心不能二用。每個人在同一時間內的精力是有限的，同時乾的事越多，那麼做每件事的質量必然會下降。古今中外的名人都懂得這個道理。唐代詩人賈島「推敲」詩句，撞了京兆尹韓愈的轎;德國大詩人歌德寫浮士德，竟專心致志地寫了60年;華羅庚專心思考數學問題時連他的小女兒大喊大叫的哭聲都沒有注意。這些我們耳熟能詳的名人故事無不揭示了一個道理：做事專心才能取得好成績，才能成功。做事一心一意，拋掉其他的雜念，你就會發現自己會不知不覺地融入到所做的事中，周圍的一切都無法打擾到你。試想，此時的學習、工作效率怎能會不高?長期地專心下去，又怎會不能取得優秀的成績、不能成功?
凹透鏡在陽光的照射下，唯有將焦點對准於紙上一點，才能將紙點燃。我們每個人都好比是一塊凹透鏡，共同沐浴在陽光之下，之所以有人成功有人失敗，就是取決於我們的焦點是否聚於一點。一位青年苦惱地對昆蟲學家法布爾說：「我不知疲倦的把精力都花在了我所愛好的事業上，結果卻收效甚微。」法布爾問這位青年從事什麼工作，這位青年說：「愛好科學，可我也愛好文學。對音樂，美術我都感興趣」毫無疑問，這位青年不知疲倦的工作必然增加了自己成功的可能性，但他無意只是增加了自己這塊凹透鏡的厚度，卻並沒有將它的焦點聚於一點，而這，也最終導致了他的失敗。相傳漢代弈林國手楊靖曾與神猴對弈。起初局勢於他很不利。後來，他在猴子面前大吃鮮桃引得猴子口水直流，無心下棋，終於三次擊敗猴子。無論是那位青年還是神猴的失敗都是由於做事不夠專心。同樣的道理，我們每個人都需要將自己的精力聚於一件事情上，否則，下場就會和他們一樣。
聖人之道，未有不一者也。一則未有不貫者也，二三則非道也。我們每個人都應學會專心做事，只有做事專心才能取得好成績，才能成功。
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做什麼事情，都要專心，要不然，吃虧的是自己。
今天中午，發生了一件非同尋常的事情，讓我知道聽是多麼重要。
「琳琳，吃飯了」，媽媽扯著嗓子，大聲吼道：「哦，對了，別忘了把桌上的那碗湯端過來小心燙！」我一聽，不情願地放下手中的《明朝那些事》，挪動著腳步，朝廚房裡的湯奔去。我站到了湯的面前，摩拳擦掌，躍躍欲試。
於是，我不管三七二十一，不分青紅皂白地拉拉袖子，因為早點端完早點看書嘛！我以迅雷不及掩耳之勢將湯端了起來。這時，一陣炎熱的溫度沖向了我的手。「哇！真燙！「我大叫一聲，以閃電一般的速度把湯放回原位。我便立馬狂奔到了洗手池，以0.00001秒的速度擰開水龍頭，一陣清涼的冷水撲向了我的手。
我的手被燙得火紅火紅的，還冒出了幾顆小泡泡，摸起來，疼痛難忍我疼得齜牙咧嘴。媽媽看著我，意味深長地說：「傾聽真的很重要啊，否則到頭來吃虧的還是你自己！」說著，「撲哧」一聲，哈哈大笑，笑得前仰後合……
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『拾』 以博為題目的高中作文600字
2010年11月27日,舉世矚目的第十六屆廣州亞運會勝利閉幕了,中國運動健兒們不負眾望,取得了不菲的成績.勇奪金牌199枚,銀牌119枚,銅牌98枚,在亞洲群雄中遙遙領先,高居榜首.
我們可以想像,每一枚獎牌的背後,凝聚了多少汗水與淚水,他們在力與美的結合中,展示出了中國人的風采,譜寫出了一頁頁英雄的壯歌、創造出了一個又一個驚人的奇跡.而這一切,都是因為亞運精神——拼搏,堅持,信念,讓健爾們鍥而不舍,永往直前,讓他們胸前的獎牌在五星紅旗的映襯下癒合熠熠生輝.
我們現在是學生,雖然不能像運動員們一樣馳騁在競技場上,但是亞運精神是永恆的,它將成我們前進的動力.無論時代如何變遷歲月如何更替,這些都將是人生中彰顯人性魅力的永久財富.
可以說,中學的學習就好比一場馬拉松長跑,曲折而艱辛,這一路上,有淚水,有歡笑,有失意,也有輝煌.但只要信念還在,精神還在,沒有攻克不了的難關,它會助你在學習之路上越走越遠,越走越穩健,如今,我們畢業班的同學們,已將路程跑完大半,進入了沖刺階段,縱然汗水浸透了我們的衣裳,疲憊充斥了我們的身心,可是我們一定要撐住,千萬不可以在最緊要的關頭退縮,帶著臉上風乾的淚痕和額角細密的汗珠,用盡全里堅持下去,希望會在終點等著你.
和你的精神一起上路吧!人生難得一回搏,現在風正好帆正盈,希望之舟載著我們的夢想駛向遠方,明年的六月,願我們們都能領取一枚屬於自己的獎牌,傳承亞運精神,創造新的輝煌!