㈠ 請以我和詩歌為題寫一篇作文400字
我和詩歌
在浩如煙海的文學作品中，最經典的要數詩歌了，它是中華民族文化精髓的結晶，是文學作品的長河中，永不消逝的星。宛若一尊樸素而華貴的青花瓷，濃縮在這靛 青色中的是短短字句，穿越歲月長河的是古樸的格調。詩歌是優美的音樂，聲聲吟誦，有動人的旋律；詩歌是華麗的畫卷，徐徐展開，帶濃濃的墨香；詩歌是不老的 傳說，代代相傳，成永恆的經典。
我是在詩歌的墨香中逐漸成長起來的，家裡人亦都喜歡詩，這樣一來，詩歌在我的幼時心田中深深紮下了根須，那樸素玉潔的花，便隨著我的成長悄然開放。
爸爸是最疼愛我的人，他與我的相伴，便是詩的飛花四濺。據他回憶說，兩歲那年，我便開始了與詩的故事，展開了另一個世界的憧憬與想像。
小時候，我一直住在鄉村的奶奶家生活，那裡天空湛藍，白雲雪白，田野中麥穗金黃，萬物和諧安康。多了許多同齡人無法得到的意境。
還記得第一次與詩的接觸，至今仍是那樣記憶猶新。偶爾與爸爸手牽手走在鄉間回家的路上，暮然間望到池塘中幾只悠閑自在的大白鵝，大概是鄰家養的吧！一身雪白無玼的羽毛，脖子高高的向上挺著，不住地叫著：「嘎——，嘎——」聲音中帶著沙啞與快樂的 氣息，它們歡樂的嬉戲著，不知不覺中弄碎了水中的浮萍，那清脆的綠色，隨著水紋盪漾開來，大白鵝們歡樂地嬉戲著。叫著。我的眼神好奇地望著這群快樂的天 使，爸爸看我陶醉的樣子，樂了。接著，便高聲吟誦起來：「『鵝。鵝。鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波』。這叫作詩，是老祖先駱賓王4歲時做出來 的，名為《詠鵝》，他那時看到的啊，和你看到的一樣，那水中的就是大白鵝。」我出神得望著他們，不覺中模糊念到：「鵝。鵝。鵝，曲項向天歌……」這意境與 詩恰恰吻合，於是，這首詩便成為了一個最寶貴的財富。
不知為什麼，詩中夕陽是對我情有獨鍾的。也許在鄉下的記憶，註定了我對詩中夕陽的愛。每天傍晚時分，寂靜便成為了我的天堂，我靜靜地坐在柴禾垛上，向西望 去，便是一輪碩大的夕陽，給我的內心小世界蒙上一層興奮或傷感。「夕陽無限好，只是近黃昏。」我無不感到李商隱的不舍與時間的飛逝。「鳥聲幽谷村，山影夕陽村。」我無不感到恬靜與閑適，那嚮往在我心中久久醞釀。
從詩歌中，我讀出了「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛；從詩歌中，我讀出了「春種一粒粟，秋收萬顆子」的收獲；從詩歌中，我讀出了「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適；從詩歌中，我讀出了「奇文共欣賞，疑義相與析」的愉悅……
在詩歌中，有酸甜苦辣，有喜怒哀樂，他是塵封的歷史，是智慧的結晶，讓我們用心去閱讀，去聆聽。更多作文素材參考:http://www.meiwen.com.cn/zuowen/
㈡ 寫一篇題目為 古詩詞中的月文化 的作文 400字
古詩詞中千古月
「但願人長久，千里共嬋娟。」中秋前後的夜晚天高氣爽，一輪明月，清輝瀉地，桂香浮動，令人陶醉，人們對月懷鄉對月抒懷，眷念團圓是人間最美好的時候。在我們獨特的民族心理和民族文化作用下，藉助於人們豐富的想像，由自然及人事，於象外之象中虛擬出人的情愫，月便被賦予生命、感情和靈性，於是，明月作為觸發情思的媒介和熔鑄感慨的意象常在詩詞中大量出現，翻閱歷朝歷代的詩詞，詠月的作品不可計數，且表現形式多種多樣。
在這些詩詞作品中望月懷人的數量最多。唐王建詩：「中庭地白樹棲鴉，冷霜無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？」杜甫《月夜》道：「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。」二者把客居異地思念親人的細膩感情抒發得纏綿悱惻。張若虛的詩句：「玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。」一語雙關，把思婦的思念表達得淋漓盡致，但又含蓄婉轉。張九齡的詩句：「海上生明月，天涯共此時。」則是對友人的思念。
月圓之夜，明月的清輝不知牽動多少遊子的思鄉之情。故鄉是每個人的初始點，也是每個人的精神歸宿。雖天涯異地卻共此一輪明月，正是基於這種隔千里兮共明月的現實，因此詩人們自然會觸景生情，以眼前的明月作為精神的參照與寄託。詩仙李白的《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩千百年來引起無數客居異鄉人們的共鳴。詩聖杜甫的「露從今夜白，月是故鄉明。」白居易的「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。」孟浩然《宿建德江》也說：「移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。」
冷月無聲，容易令人傷感，月光清泠是自然現象，人的凄寂是心理現象，二者交織交融便有了皓月寒光割人腸的蕭瑟效應。如李白《長相思》：「日色慾盡花含煙，月明如素愁不眠。」李煜《烏夜啼》：「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。」柳永的「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」等都是這類作品。
也有許多詩人詞人把明月作為一種極高的境界來思考人生與宇宙，表達自己玉潔冰清的高尚品格。李白的《把酒問月》和蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》最具代表性。前者塑造了多情美好崇高的明月，透視著詩人天馬行空的思考，將人事翻覆、良好的祝願融合一處，揭示出內涵豐富的哲理；後者通篇詠月，卻處處關合人事，借明月自喻清高，借月之陰晴圓缺感慨宇宙流轉和人生悲歡離合。張若虛也有佳句：「江畔何人初見月，江月何年初照人。」詩句空靈別致，引人深思。
在時空感覺上，明月也極容易勾起人們的懷古之心，出現一些以詠月表達愛國情感的作品。如劉禹錫的《石頭城》：「淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。」是對東吳政權煙消雲散的慨嘆，相似的還有李白的「只今惟有西江月，曾照吳王宮里人」，具有強烈的今昔之慨和悲劇力量。
總之，因情感的認同，月亮很自然地以獨特的形象在古詩詞中大量出現了。探究這種文學現象，有助於加深對詩詞作品內涵和古代文人人格魅力的理解，也有助於加深對我們豐富多彩的民族文化的認識。
中秋即近，該又是「千江有水千江月」了吧。
㈢ 贊美古詩文化的作文
「古詩」的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩,既無題目,也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被統稱為「古詩」。清代沈德潛說：「古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。」（《說詩□語》）晉、宋時，這批「古詩」被奉為五言詩的一種典範。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學習「古詩」手法、風格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鍾嶸《詩品》更從理論上總結評論了「古詩」的藝術特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,並大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統《文選》，以及陳代徐陵《玉台新詠》又從詩歌分類上確定了「古詩」的范圍:凡無明確題目的作品，有作者的稱「雜詩」,無名氏者為「古詩」。因此，梁、陳以後，「古詩」已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭並稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，並且發展為泛指具有「古詩」藝術特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學史上佔有「古詩」代表作的地位，這一標題也就成為一個專題名稱。
唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數句數限制的詩體。唐以後，由於近體詩的產生，詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處於格律詩與自由詩之間的半自由詩。
古體詩的字數和詩行：
古體詩沒有固定的詩行，也不會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們採用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。
七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。
五言古詩和七言古詩，都是字數整齊的古體詩。另有一類雜言古詩，詩行里的字數長短相雜，參差不齊。
從時間上說指1840年鴉片戰爭前中國的詩歌作品；從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。詞是宋代人的發明，又叫長短句。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
古體詩
古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標准。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其後的詩人仍有寫古體詩的。 我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。
近體詩
近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區別主要在於句數上。絕句共有四句，律詩共有八句。律詩共有八句，一、二兩句為首聯，三、四兩句為頷聯，五、六兩句為頸聯、七、八兩句為尾聯。絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。
以下是一些經典古詩：
一剪梅
--李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。
雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
行路難
--李白
金樽青酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
將進酒
--李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與你同銷萬古愁。
登高
杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
離思
--元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
七步詩
--曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
雁門太守行
李賀
黑雲壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水， 霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意， 提攜玉龍為君死。
相思
紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思。
古詩歌的常識：
1.韻腳：韻文句末壓韻的字，如李白《靜夜思》窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。光霜鄉是韻腳。
2.押韻：詩歌辭賦押韻使音調和諧優美，如李白《靜夜思》押ang韻
3.律詩的結構：共八句，一二句為首聯，三四句為頷聯，五六句為頸聯，七八句為尾聯
4.古詩的節奏和韻律：
從句式上看，古詩一般四字為二、二；五字為二、二、一；七字為二、二、二、一、
從意義上看，有時因表意需要也有特殊情況如：勢拔|五嶽|掩|赤城，這樣就成了
二、二、一、二式。
有點多，湊合看吧，o(∩_∩)o...
㈣ 有古詩的文化作文
古詩詞是中華文化的精髓，以高度凝練的語言，豐富的想像，強烈的節奏感、韻律美集中地反映社會生活，抒發思想情感的文學體裁。是世界上最古老、最基本的文學形式。而古詩詞中的名句更是廣為流傳的，出類拔萃的文學精華部分。
從古至今能夠廣為流傳的古詩詞名句，是經過歷史長河磨練的，經得起考驗的，為人們所接受的文化的典範。它之所以經久不衰，不僅因為精練的語言，協調得押韻美，還因為它在材料的選擇，寫作的方法和技巧上也極有值得借鑒的地方。從內容和材料上分有敘事的，寫景的，抒情的，明志的，說理的……從寫作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，誇張寫實……分門別類，各具特色，不盡相同。從某種意義上講，一首詩歌就是一篇文章的大概。因此系統地進行古詩詞名句訓練，就是接觸積累各種寫作素材，學習掌握多樣的寫作方法和技巧。對學生寫作能力的提高可見一斑。
一、誦讀古詩詞名句，積累素材
文章缺乏營養，干癟無物是現代大部分學生的通病。分析原因是學生缺乏積累。巧婦難為無米之炊，學生肚子里沒有墨水，怎麼能寫出優美的文章來呢？
作為古代文學的精華——古詩詞名句。不僅語言經過了千錘百煉，而且也有華麗的辭藻和豐富的內容，有寫景的、有記事的、有說理的等等。是學生語言積累的最好素材。有了豐富的積累才會有言可發，有情可抒。正所謂厚積才能博發。因此我利用學生的采蜜本這個陣地，每天讓學生抄寫十句古詩詞名句，讓學生進行吟讀和背誦。一段時間下來，學生積累了不少名句，出口成章了，這為習作打下了良好的基礎。
二、詩文互換，進行練筆
學生有了積累，如果不會表達和運用，那麼就等於白紙一張，沒有任何意義。如何讓學生學會表達？首先得讓學生理解所誦讀的古詩詞名句的意思，為了讓學生更好地理解古詩詞名句的內容，教師得像學生拓展有關古名句的相關內容，比如作者，寫作的背景，詩人當時的心境，關於古詩詞名句的典故等等。學生深刻理解的其意思後，可以進行多角度的訓練。
1、圍繞名句進行段落訓練
古詩詞名句中的意象鮮明，但是對意象的描述是極少的，還留有許多的空白，包括意象的、情感的。這就給學生的習作提供了豐富的寫作素材。教師可以把這作為對學生作文的有機補充，有選擇地進行練筆。練筆時，為使學生更深刻地理解詩意，教師可提供給學生豐富的有關名句的資料。在學生領悟了詩的內涵之後，讓學生採用多種角度進行練筆，擴寫，改寫，寫讀後感或由一首詩想到的等，給學生以發揮想像的自由。一定程度上解決了學生寫什麼的難題。另外要學生對古詩詞名句進行擴寫，也降低寫作的難度，避免了學生語句不通順的現象。長期的訓練，學生就會放飛想像，興趣盎然，入詩境，悟講情，出精美的文章來。
2、給學生一段話，請學生用自己積累過的一句古詩詞名句來概括。
學生的習作覆蓋面越來越寬廣了，如果只停留在擴寫古詩詞名句的基礎上，那麼就很難適應其他體裁的習作了。要提高學生的習作水平和語文素養，不僅要學生積累大量的好詞好句，而且在理解的基礎上學會運用。讓學生用學過的古詩文概括一段文字的訓練，讓學生明白如何運用。拿生活實際的一段文字進行概括，其實告訴學生，像這樣的情況，我們就可以運用這個名句了。久而久之，學生在描繪一種畫面的時候，就自然而然想起了這個古詩文句子，避免了啰嗦、繁瑣地敘述，使學生習作表達意思明了，簡潔。
三、方法滲透，指導作文
古詩詞中的名句能夠廣泛傳播，不僅是因為華麗、精練的辭藻，鮮明的思想，也是作者高超的寫作方法和技巧，這些直接影響著古詩詞的魅力和中國文學的發展方向。新課程下如何教作文，為教作文而教作文，還是讓學生「自由地表達」，又如何讓學生自由地表達。寫作方法和技巧是不可少的。每一句經典的古詩詞名句，都有著自己獨特的表達方式。句子是文章的單位，仔細揣摩古詩詞名句的寫作規律和技巧，並將其運用到自己的作文中，對學生的習作行文有著積極的作用。比如：
1、托物言志
「會當凌絕頂，一覽眾山小。」這句詩出自杜甫大約二十五歲「游齊趙」時寫的《望岳》。當時他襟懷浩盪，眼界空闊。身在嶽麓而神至岳巔，寫得有力如虎，遒勁峭拔。雖沒有「登峰造極」而泰山的真形已盡落眼底矣。表達了詩人不怕困難，敢於攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。通過學習讓學生明白習作中可以假託事物來抒發自己的志向和抱負，這對解決學生作文直白，缺少含蓄之美的弊端是很有幫助的。
2、寫景狀物
「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。」此句對江南春色進行了形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善於著色的技巧。從中可以看出寫景的文章要抓住事物的特點，恰當地進行選擇，抓住鮮明的色彩，可對比，也可反襯，從而烘托出景色的美。
3、借景抒情
經常告訴學生環境描寫是心情的寫照，藉助景物可以抒發情感，然而學生自己操作起來，就是情歸情，物歸物。而古詩詞名句中卻有許多借景抒情的名句，如「念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」這是唐代陳子昂的《登幽州台歌》中的一句。
陳子昂生活的武則天時代，總的來說是朝氣蓬勃的，然"野無遺賢"從來就是假話。陳子昂第二逃命從軍邊塞時，和主將建安王武攸宜意見不和,滿腔熱情和滿腹才華換來的只是無盡的壓抑和孤獨，就是在這樣的背景下，陳子昂登上了「古來征戰幾回人」的幽州台，百感交集，從而唱出了以上的千古絕響。
4、敘事說理
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」是蘇軾題寫在西林寺牆壁上的名句，是即景說理，談游山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
5、對比反襯
出自唐代盧延讓《苦吟》中的「吟安一個字，拈斷數莖須。」是說自己寫詩時為選好一個字要思索很久，甚至捻斷好幾根胡須。寫詩煉句之苦由此可見一斑。一個字與數莖須形成了鮮明的對比，從而反襯得出詩人精益求精的創作精神。
6、設疑留念
「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」創造了一幅鮮明生動的畫面，前抑後揚，對比交錯，相映成趣。前句問，後句答，在寫作中可以引導學生先設置懸念，引起讀者的閱讀興趣，再通過自己下文的敘述，自然地回答自己的問題，讓讀者恍然大悟。
除此之外，古詩詞名句中隱含的寫作方法還有很多。不必一一列舉。從一個句子中概括出寫作的方法，一句一法，對應訓練。將枯燥無味的寫作方法訓練，轉化成直觀的有例句有方法，便於學生模仿習作。由於古詩文固有的習作方式，語言特徵，可以避免學生由於模仿產生的千篇一律的文章。
四、隨文引入，水到渠成
讓學生誦讀古詩詞名句是為了積累精湛的語言文字，提高文章的文采，有話可以寫，有優美的內容可以表達。方法的滲透教學，讓學生有了內容學會有規律，巧妙地表達。但是學生學得怎麼樣，最終還是看學生的習作。如何讓學生真正學會運用古詩詞名句寫作文，提高作文水平。教師可以設計專題作文課，進行訓練。比如：寫關於珍惜時間的文章。讓學生收集關於珍惜時間的古詩詞名句。並投影給學生：
「花無再開日，人無再少年。」
「少壯不努力，老大徒傷悲。」
「一年之計在於春，一生之計在於勤。」
「業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨 。」
「黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲 。」
讓學生說說對這些古詩詞名句的理解。結合生活中的事例，說說對某個名句的理解。並討論生活什麼情況遇到過這樣的情況。然後讓學生把這件生活中的事例寫具體，並恰當地運用珍惜時間的名句。可以是開頭，也可以結尾總結，還可以是文中的敘述。
每個學生關於珍惜時間的生活體驗都是不相同的，保證了學生有話可寫，而為學生提供多句古詩詞名句讓學生有選擇的權利，又避免寫的如出一轍。學生在理解的基礎上，結合生活事例，在口語交際的輔助下，並有方法的鋪墊，學會了隨文引入，文章自然水到渠成了。
在中國文化史乃至世界文化史上，中華古詩詞閃爍著耀眼的光芒。每一首古詩詞，都蘊涵著文人墨客們對家鄉、對友情、對山水、對國家深厚的情感。「床前明月光，疑是地上霜」表達了詩人對家鄉的思念；「海內村知己，天涯若比鄰」傳達出詩人對朋友真誠的祝福； 「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」表現了詩人對祖國山河的熱愛之情；「夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來」表現出詩人保衛國家的耿耿丹心…… 從小學到中學，我們一直以古詩詞為伴。請以「古詩詞」為話題，寫一篇作文。
【話題聚焦點】
這是一個靈活度很大的話題作文。材料的核心應該立足「古詩詞」的范疇，重在談對古詩詞的感悟和理解。古詩詞是中華民族文化中不可缺少的重要組成部分。缺少了古詩詞，中國文化就失去了光彩。整則材料告訴我們：中華文化的百花園中，古詩詞是一朵耀眼的奇葩。我們應該思索在古詩詞學習中得到的教益和啟示，並把自己真實的感受表達出來。
【思路一點通】
這個話題離我們的現實生活很近。從小學到中學，我們學過的詩歌有幾十首之多。而且，對於古詩詞的考查，在中考試卷中也佔有相當大的比重。有的同學，把學習古詩詞當成興趣：愛學、樂學、想學；也有一些學生，不喜歡學習古詩詞，一看到古詩詞就頭疼，盡管老師逼著學，也總是背不下來。把這種學習生活中的真實狀況展現出來，應該是一篇成功的作品。另外，每一首古詩詞都有其深刻的含義，總有一首詩在你的心中留下了深刻的印象，把對這首詩的理解和感悟用不同的形式寫出來，也應該是合適的。
【精彩構思台】
●散點剪輯：用散文的形式，詩化的語言，開拓豐富的內容，展示自己深厚的詩詞積累。如：在文章中暢述自己對古詩詞的喜愛之情，痴迷之表現。也可以擷取古詩詞中的經典語句，抒寫出獨特深刻的感悟。
●滴水藏海：從現實生活寫起。古詩詞中有很多佳句會給人深刻的啟示。如「少壯不努力，老大徒傷悲」、「及時當勉勵，歲月不待人」、「莫等閑，白了少年頭，空悲切」等，都啟示人們惜時勤學。而在我們的生活中，有很多因少年時期不努力學習長大後懊悔不已的例子。如果把這些名句與生活實例結合起來，就是構思獨到的佳作。如：鄰居一位不愛讀書的哥哥每天打工回來滿身塵土，每當看到我們放學歸來，他總會投來羨慕的目光……
●排比展示：採用排比段的形式，用至少三個排比段揭示詩詞的特點及值得中學生深刻學習把握的內容。如：簡潔凝練、意境深遠……要選擇合適的詩句與這些特點配合介紹。
●日記傾訴：寫一篇日記傾訴自己對古詩詞的獨特感悟。如：更加了解我國古代的風俗文化、風土人情、歷史典故。展示自己學習古詩詞的個性做法：歸類收集詩句，季節類、山水類、親情類、友情類、志向類等等。
●魔幻拓展：採用跨越時空的手法，突破時空限制，采訪古代詩詞名家。如：背誦古詩詞時，不覺入夢，夢見邂逅了詩仙李白、詩聖杜甫，和他們展開了一場熱烈的討論……
●書信敘說：用書信的形式，向老師、同學傾訴學習古詩詞的感受，請教學習古詩詞的方法。
●寓言演繹：把「古詩詞」作為一個主人公，讓它開口說話，讓它傾訴自己發展的歷史，讓它告訴人們中國古代那些著名詩詞作家的生活狀況，讓它告訴今天的中學生學習古詩詞的意義和作用。也可以讓「古詩詞」到民間去探訪，了解人們對古詩詞的了解程度，呼籲人們學習古詩詞，關注古代文
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珍愛生命
自然界的花草樹木，不管身居何地，不管生長環境的優劣，都盡情地向上生長著，追求著太陽的光芒，舒展著生命的綠色；各種動物也都按照自己特有的方式，生長著、繁衍著，和植物一起共同構成了自然界的生生不息、欣欣向榮。但據說它們沒有思想，它們對待生命是以一種自然的方式，生命在它們那裡是一種自然的程式的演進。
讓我們姑且相信我們的生命是上帝賦予的。上帝賦予人以生命，生命在人類那裡又是什麼樣子呢？為什麼有的人的生命會如夏花之絢爛，而有的人的生命卻卑瑣而空虛、消沉而黯淡？
不是嗎？我們經常會聽到有人感嘆人生如夢，有人抱怨活著真沒意思，還有人說人生就是痛苦和無聊，還有人說人生就是……於是在人生信仰缺位的情況下，我們看到的是太多的生活的空虛和無聊，太多的游戲人生、太多的頹廢和消沉以及百無聊賴……
同樣是鮮活的生命，為什麼在某些人那裡生命黯淡的就像不發光的月亮，脆弱的有如秋風中的游絲，消沉的就像一聲幽微的嘆息？而在另外一些人那裡卻堅強得令人感動、令人震撼，堅韌得令人不可想像，璀璨的有如正午的太陽？！這是為什麼？
傑克·倫敦在《熱愛生命》中似乎為我們進行了註解：為了達到一個人生的目標，就要同人生道路上的一切艱難險阻做殊死的搏鬥，並且敢於勝利。正如這部小說開篇的那首詩一樣：「這就是生命中唯一的財富/活過並經歷痛苦/能做到這一點也就不錯/即使輸掉了最後的賭注。」當一把鋒利無比的達魔克利斯之劍高懸在我們頭頂，而且隨時都有可能掉下來的時候，我們能坐以待斃嗎？我們只有奮起抗爭，因為除了勝利，我們別無選擇！
那麼，為了讓生命變得有意義、有價值，還是讓我們熱愛生命吧！讓我們的生命放射出耀眼的光華，讓我們為自己擁有堅強而美麗的生命而自豪！
熱愛生命，就要有所信仰，有所追求！當人們沒有了信仰，沒有了追求，生命便完全成了一副軀殼，成了一具行屍走肉。於是，有人自暴自棄，有人消磨時光，有人感嘆「生命中不能承受之輕」，於是他們便開始沉淪。
熱愛生命，就要學會抗爭，並且要敢於勝利！不是嗎？活著，就要經歷痛苦，就會遇到各種各樣的艱難、失意和挫折；活著，也要面對來自各方面的壓力和阻力，因為人生的道路從來就不是一帆風順的，灑滿陽光、鋪滿鮮花的道路永遠只是人生的一種美好祈願。這篇小說中的主人公在重重艱難險阻面前，想要放棄生命，選擇死亡是再容易不過的事情，但他卻沒有甘心就死，他選擇了抗爭。因此，人生要有所追求，要活的轟轟烈烈，成就一番事業，在生活中就要學會堅強、學會抗爭，只有這樣，我們才能不辜負生命的重託，才能對得起生命的流程。
㈦ 介紹民族文化的作文400字以上
民族介紹作文400字
··· 傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和筒裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內衣，外面是緊身短上衣，圓領窄袖，有大襟，也有對襟，有水紅、嫩粉、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩。傣族男子一般都穿無領對襟或大襟小袖衫，下穿長管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的戴禮帽，顯得瀟灑大方。傣族無論男女，出門總喜歡在肩上挎一個用織綿做成的挎包（筒帕），挎包色調鮮艷，風格淳樸，具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生。每一種圖案都含有具體的內容，如：紅、綠色是為了紀念祖先；孔雀圖案表示吉祥如意；大象圖案象徵著五穀豐登，生活美好，充分表現了傣族人民對美好生活的嚮往和追求。
··· 潑水節是傣族最富民族特色的節日。節期在傣歷六月，相當於公歷4月（德宏的潑水節每年4月11日-12日）。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然後彼此潑水嬉戲，相互祝願。起初用手和碗潑水，後來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。
···· 傣族舞蹈有許多其中有孔雀舞 、象腳鼓舞、 戛伴光舞、 雙面鼓舞等種類繁多
㈧ 關於讀詩歌的作文（400字）
我和詩歌？我有詩歌總結。你在改改就可以了。。
詩歌總結
前幾天，我和幾個好朋友去圖書館借書，我突然想起我們語文書裡面的第六單元課文，裡面都是一些關於詩歌的內容，而且老師前幾天還讓我們每個小組的人選一篇詩歌來朗讀。我便從圖書館裡面找了一本關於詩歌的書。
這本書的目錄里有這樣一句話：詩歌對於一個人的影響力，甚至一個世界文學界的影響力是巨大的。所以說：我們務必要認真讀詩歌，有感情的朗讀詩歌，多收集詩歌，這樣才能增長我們的見識。讀了這句話，我對詩歌的興趣又增大了許多。而且，讀完了這本書我還得到了許多收獲：通過這本書，我不僅學到了很多詩歌，還學會了詩歌的分類，這樣更有助於我們學習詩歌，也收集了很多有關詩歌的故事，更重要的是，我們學會了自己寫詩歌，因為詩歌充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想像力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達自己的渴望與情感。我們還學會了如何理解詩歌和讀詩歌的方法。所以說，詩歌對我們的知識增長有了很大的幫助。
但是，有的同學不喜歡詩歌，我想他們一定感覺內容很枯燥。其實，詩歌是很有意思的，只要你用心去讀，帶著夢想去讀，你就可以感受到詩歌給你們帶來的樂趣。
㈨ 關於古詩的作文400字左右
古詩中蘊涵著的花 「古詩」，雖只有兩個字，卻包含著無限的情懷，無盡的美景……其實，你要是仔細尋找，還會發現，古詩中還蘊藏著一片大自然！ 要說花，就必須得說說花王——牡丹。歐陽修在《洛陽牡丹記》中，那句「天下真花獨牡丹」更是證明了牡丹百花之王的地位。唐朝，牡丹更是王室中的「寵兒」，劉禹錫就曾說：「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」瞧，小小一朵牡丹花開花時節竟能震動京城。牡丹的雍容華貴，吸引著一代又一代的貴婦，古時的美人楊貴妃就最喜歡北平稀有的綠牡丹，怪不得唐朝的羅隱在《牡丹花》中寫到：若教解語應傾國，任是無情亦動人。與牡丹相比，桃花就像一位小家碧玉。雖羞答答的卻有股清秀非凡的感覺直逼而來。桃花妹妹可真愛美，濃妝艷抹打扮得花技招展，艷而不妖，恰到好處。我現在終於明白什麼叫「每對春風競吐芳，胭脂顏色更濃妝。」桃花色彩繽紛，紅似火，粉似霞，也有素麵美人，白似雪……每種桃花都讓人愛不釋手，真是「桃花一簇開無主，可愛深紅映淺紅。」出污泥而不染的荷花從古至今就是詩人名士所贊誦的對象。荷花憑借婷婷玉立的姿色，心曠神怡的芳香，吸引著無數人，荷花，哦不，就是花蕊，含苞欲放的花骨兒躲在茂密的荷葉中，可那尖尖的頭兒藏不住，就成了「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」像水一樣清嫩的荷葉就如一池無暇的翡翠，綠得沉迷，綠得心醉。綠葉陪紅荷，好一幅「接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」荷花那楚楚動人的花瓣，新雨後梨花帶雨的臉蛋，婀娜多姿的身材，亭亭玉立的氣質，無不在訴說「出污泥而不染， 清漣而不妖。」歲寒三友也是文人墨客筆下的常客。先說梅吧！《梅花》中立在牆角迎著嚴寒盛開的梅花，有股高潔堅強的意志。《墨梅》中只願留下清香的梅花，抒發了梅與世無爭的高尚品德。《紅樓夢》中「千紅萬紫，終讓梅花奪魁」的詩句，同樣寫出了梅花與世無爭的品德，卻隱約流露出一種自有專長的傲慢。有些梅花卻平白無故地遭受百花的嫉妒，就似「無意苦爭春，一任群芳妒」。喔，這朵梅花卻又是這樣的傲骨，這樣的無私「零落成泥碾作塵，只有香如故。」再說說竹！民以食為天，可大詩人蘇軾卻說：「可使食無肉，不可使居無竹。」聽，多有趣，吃飯時可以不要吃肉，可居住時卻不能沒有竹子。《竹石》中寫到：咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。這首詩把竹子不畏風雨，不怕困難的頑強品質，描繪得淋漓盡致。 古詩是一個放大鏡，幫助我們仔細尋找大自然中的美。古詩奇就奇在用樸素的文字描繪不平凡的情操；妙就妙在能借用普通的事物，抒發出不平凡的感情；美就美在使人意猶未盡，回味悠長！
㈩ 我和詩的故事作文400字總集
中國古詩文的寶庫可真是博大精深,星光燦爛.古詩文更是我國文化的精髓。古詩文有一種精闢的美,一種其他文體無法取代的美。
面對那些小說,故事，我更喜歡古詩文.喜歡它合轍押韻,朗朗上口;我喜歡它詞句精練,通俗易懂.我喜歡它意境優美,含有哲理.古詩使人心胸豁然開朗,思想為之升華.甚至連外國人都贊嘆和欣賞.
我最早的啟蒙老師是媽媽，在她的指導下，我從小就對古詩文產生了濃厚的興趣，剛上學時就會背一二百首古詩文了。上三年級時，我在媽媽的指導下利用課余時間如飢似渴地閱背誦。由於背的多，我的記憶力也逐漸提高了。僅僅一年內，我就會背四百多道詩詞文賦了。在誦讀過程中，我認識了豪放的李白；認識了憂國憂民的杜甫；認識了滿腔熱血卻含冤屈死的岳飛……
通過誦讀古詩文, 給我了很大發。孟郊的「誰言寸草心,報得三春暉」,讓我知道了子女對母親的深情;愚公移山的故事,讓我知道了世上無難事,只要肯登攀的道理;賣油翁的故事,生動形象地告訴了我熟能生巧的道理。
古詩文不僅是我的良師，更是我的益友。它時時在提醒我、教育我。記得有一次，我與同學為了一件小事鬧翻了，心裡十分生氣。這時，我想到了孔子的「九思」一—視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，岔思難，見得思義。比起古人，我為一件小事與同學爭吵，破壞了我與同學之間多年的友誼，實在膚淺，真是不應該！最後，我主動道歉，「化干戈為玉帛」，與那位同學又和好如初了。
古詩文的內容博大精深，包羅萬象，使我深深的陶醉其中。 每讀一首好詩，都使我感到中華文化的博大精深：「羌管弄晴，菱歌泛意，嬉嬉釣叟蓮娃」這是對美麗的錦綉河山的贊美：「談笑有鴻懦，往來無白丁」這是對淡泊名利的高尚情操的詠嘆：「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營」這又是多麼深沉激越的報國情懷！
床前明月、水上芙蓉,生活中的一點景緻足以引發古人無窮的浮思；大江東去、破浪，古詩文當中記載了多少成敗得失、警世之理！知不覺中，古文已經在我的心中占據了一個猶如「親朋密友」的重要位置。學習古詩文不僅是一項任務，更是一種樂趣。古人的才情讓我們許多後人都望塵莫及，欣賞古詩文，就是享受生活，品味人生。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」古詩文是我國傳統文化的驕傲！我愛古詩文，朋友們，來吧，讓我們一起「讀千古美文，做少年君子！」
希望更多的人會與古詩文為伴，與我國古代文化為伍，繼承發揚我們的傳統文化。