❶ 一篇1000字的作文 不限主題
向著幸福出發
時光雖有痕，歲月亦如水。一經流過去，永遠不復回。人生如朝露，更應去珍惜。
一年四季萬象更新，分分秒秒都會載入年輪。人不能第二次看到同一條河流，流到什麼地方就成個什麼樣子。人同流水，從哪裡走過都會留下你的足跡。
世人無不盼望百年大吉萬事如意，但是自然界的規律卻不盡人意。一棵小樹想要長大也不容易，署往寒來必然經過風風雨雨。人同屬自然，也絕對不會超越自然的規律。
天地雖有律，人生無定格。天地變幻無常，人生之路也是坎坎坷坷。我的命運我運籌，不受磨難不成佛。沿著光明大道勇敢地走過去，才知困難不算什麼 。
一人面前一條路，好走不好走都靠自己去走，他人無法代替，也不能重來。只要堅定信念，一刻不停地走下去，就一定會開辟出理想之路，並從中收獲深深的喜悅。美好希望的實現，總是孕育在身體力行的志向里。
光陰律動從不休止也從不間斷，時間的坐標永遠不會相交。人之生命的存在只有一回，一天一天都成過去，一行一動無不寫著自己的歷史。過去的已經過去，只有今天才代表自己。未來的還未來到，一切一切無不存在著變數，今天不努力就什麼也不是。
世間萬象時時都在變化著，唯一不變的就是一個「變」字，意識不到變化的存在，將是危機的來臨。如果能夠抓住當下的瞬間去做一點兒有益的事情，就會少一點兒遺憾多一點兒無怨。時時刻刻更新觀念，是人類本能的追求，從現在做起才是真正的自己。
人生何處不離群，在哪裡相處都是緣分。獨陰不生，獨陽不長，哪裡都有陰和陽。做人要有和諧的人際關系與積極的進取精神，設身處地為人著想，與人為善才能將個人與大眾融為一體。
詩人汪國真曾經說過，大凡為人處世，不但要劃動熱情的槳，更需要把穩理智的船。歡樂是人生的驛站，痛苦同樣貫穿於人的生命。假如你不夠快樂，也不要把眉頭皺，人在難處正好磨練意志，挺過去就能通往勝利的航程。你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。人生本來短暫，為什麼還要栽培苦澀？打開塵封的門窗吧，讓陽光灑遍每個角落。走向生命的原野吧，讓風兒熨平前額。博大可以稀釋憂愁，遠望可以解除痛苦。
「人生有些事是無可奈何的，要看得開才會有幸福。」乾隆皇帝這樣說。
誰不嚮往幸福，誰不嚮往光明？幸福的生活只有自己去創造，也只有在深刻的思索和細心的體味中去沉澱幸福，才能真正享有幸福。幸福是不斷超越隔閡與對立.自私與冷漠的人生實踐，是一種不假外物的自由和解脫。著名文化學者於丹說過「幸福沒有絕對的定義，只在於你如何看待。不接地氣的人一定不會幸福。」
幸福在於心的感受，心靈的愉悅來自精神的富有，人的快樂來自心態的知足，自己的幸福存在自己的心裡頭。回歸簡單，熱愛生活，心懷希望，勇於擔當，以慈悲之心去感受自己和他人的苦樂.傳遞人性的溫暖與喜悅，自然就會找到幸福和快樂。真正的幸福是奮斗出來的，我奮斗我快樂，人生奮斗是何等快樂！
天上的星星各有各的軌跡，地球離不開太陽系。人生路在哪裡？若要知道自己的命運，看看一生的努力，不問便知。人生路在哪裡，終究還在自己。自身運動才是生命的真諦。知人者智，自知者明。以人之長補己之短才能真正戰勝自己。
「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」以人為鏡方知得失，借鑒別人的經驗更能夠正確認識自己。走出家門方知不止自己有個家，走出國門更曉世界之大。邁開大步向前走吧，你要相信你自己，自信自強是通往幸福的大門。
看人走路，照搬照就，如東施笑蹙邯鄲學步，學而無就反失去自己。如是村頭，走進去的人會出來張望，走出來的人一步三回頭；如是橋頭，北來的人向南去，南來的人向北走。人世茫茫各走各的路，看清路在何方，走好自己的路，越走越有勁頭。
人生本是單數，路總得靠自己去走。先天之命不可定，身後之事管不著，可能管好自己這一生。
時光有痕如流水，雲朵飄飄美似花。白駒過隙難再現，人生如夢見華發。世上本無事，庸人自擾之，求得天天樂，但願終身愚。誰不糊塗誰糊塗，大智難得是若愚。
撥開雲霧好晴天，笑口常開心自寬。曉世明理路好走，
順應時務不作難。不枉今生走一趟，與世難得結下緣。願天空更加靚麗，大地更加美好，萬物和睦相處，願人世間盡是仁愛.寬厚.真摯.友好.互諒互助。
堅信幸福有，心懷日月明。幸福是一輪暖陽，在我們的心靈中存活；幸福是一泓清泉，從我們的心田流過；幸福是一陣春風，吹散我們的憂愁和困惑。幸福就在曾經的往事里，幸福浸潤著我們的生活。心懷幸福的信念，矢志不渝的踐行，幸福屬於你，屬於他，同樣也會屬於我。
出發，邁開大步，向幸福出發。
❷ 庸人自擾 文章翻譯
慶 奏 ： 「 十 世 從 祖 羲 之 書 四十 余 番 ， 太 宗 求 之 ， 先 臣 悉 上 送 ， 今 所 存 惟 一 軸 。 並 上十 一 世 祖 導 、 十 世 祖 洽 、 九 世 祖 珣 、 八 世 祖 曇 首 、 七 世祖 僧 綽 、 六 世 祖 仲 寶 、 五 世 祖 騫 、 高 祖 規 、 曾 祖 褒 並 九世 從 祖 獻 之 等 凡 二 十 八 人 書 共 十 篇 。 」 後 御 武 成 殿 遍 示群 臣 ， 詔 中 書 舍 人 崔 融 序 其 代 閥 ， 號 寶 章 集 ， 復 以 賜 方慶 ， 士 人 歆 其 寵 。 以 老 乞 身 ， 改 麟 台 監 ， 修 國 史 。 中 宗復 為 皇 太 子 ， 拜 方 慶 檢 校 左 庶 子 。
後 欲 季 冬 講 武 ， 有 司 不 時 辦 ， 遂 用 明 年 孟 春 。 方慶 曰 ： 「 按 月 令 『 孟 冬 ， 天 子 命 將 帥 講 武 ， 習 射 御 ， 角力 。 』 此 乃 三 時 務 農 ， 一 時 講 武 ， 安 不 忘 危 之 道 。 孟 春不 可 以 稱 兵 。 兵 ， 金 也 ， 金 勝 木 。 方 春 木 王 ， 而 舉 金 以害 盛 德 ， 逆 生 氣 。 孟 春 行 冬 令 ， 則 水 潦 為 敗 ， 雪 霜 大 摯， 首 種 不 入 。 今 孟 春 講 武 ， 以 陰 政 犯 陽 氣 ， 害 發 生 之 德， 臣 恐 水 潦 敗 物 ， 霜 雪 損 稼 ， 夏 麥 不 登 。 願 陛 下 不 違 時令 ， 前 及 孟 冬 ， 以 順 天 道 。 」 手 制 褒 允 。
是 歲 ， 真 拜 左 庶 子 ， 進 封 公 ， 奉 入 同 職 事 三 品 ，兼 侍 太 子 讀 書 。 方 慶 奏 ： 「 人 臣 於 天 子 未 有 斥 太 子 名 者， 晉 山 濤 啟 事 稱 皇 太 子 不 名 。 孝 敬 為 太 子 ， 更 『 弘 』 為『 崇 』 ； 沛 王 為 太 子 ， 更 『 賢 』 為 『 文 』 。 今 東 宮 門 殿名 多 嫌 觸 ， 請 一 改 之 ， 以 協 舊 典 。 」 制 可 。 長 安 二 年 卒， 贈 兗 州 都 督 ， 謚 曰 貞 。 中 宗 復 位 ， 以 東 宮 舊 臣 ， 贈 吏部 尚 書 。
方 慶 博 學 ， 練 朝 章 ， 著 書 二 百 余 篇 ， 尤 精 三 禮 。學 者 有 所 咨 質 ， 酬 復 淵 詣 ， 故 門 人 次 為 雜 禮 答 問 。 家 聚書 多 ， 不 減 秘 府 ， 圖 畫 皆 異 本 。 方 慶 歿 後 ， 諸 子 不 能 業， 隨 皆 散 亡 。
孫 。 六 世 孫 璵 ， 別 傳 。 璵 曾 孫 摶 。
贊 曰 ： 李 德 裕 著 書 稱 ： 「 方 慶 為 相 時 ， 子 為 眉 州司 士 參 軍 。 武 後 曰 ： 『 君 在 相 位 ， 何 子 之 遠 ？ 』 對 曰 ：『 廬 陵 是 陛 下 愛 子 ， 今 尚 在 遠 ， 臣 之 子 庸 敢 相 近 ？ 』 以比 倉 唐 悟 文 侯 事 。 」 嗟 乎 ， 君 子 哉 ！ 雖 造 次 不 忘 悟 君 於善 。 及 建 言 不 斥 太 子 名 ， 以 動 群 臣 ， 示 中 興 之 漸 ， 所 謂人 難 言 者 ， 於 方 慶 難 乎 哉 ！ 德 裕 之 稱 ， 為 不 誣 矣 。
字 靈 龜 。 明 經 ， 調 莫 州 參 軍 ， 辟 范 陽 節 度 使 張守 珪 幕 府 。 時 契 丹 屈 烈 部 將 謀 入 寇 ， 河 北 騷 然 。 至 虜中 ， 脅 說 禍 福 ， 虜 乃 不 入 。 安 祿 山 叛 ， 拜 博 陵 、 常 山 二太 守 ， 副 河 北 招 討 。 卒 ， 贈 太 常 卿 。 自 褒 至 ， 六 世 封石 泉 雲 。 孫 遂 。
遂 好 興 利 ， 操 下 以 嚴 。 累 遷 鄧 州 刺 史 、 太 府 卿 、西 北 供 軍 使 。 與 度 支 潘 孟 陽 爭 營 田 事 ， 憲 宗 怒 ， 出 遂 為柳 州 刺 史 。 親 吏 韋 行 素 、 柳 季 常 當 受 課 料 兩 池 ， 吏 見 遂斥 ， 即 抵 以 罪 。 始 ， 詔 書 出 ， 左 丞 呂 元 膺 劾 ： 「 遂 補 吏犯 贓 ， 法 當 坐 ， 而 詔 稱 『 清 能 業 官 』 ， 按 遂 犯 有 狀 ， 不宜 謂 清 。 且 柳 ， 大 州 ， 不 可 使 治 。 」 帝 喻 之 ， 乃 下 。 會兵 宿 淮 西 ， 亟 財 賦 ， 藉 遂 干 強 ， 拜 宣 歙 觀 察 使 。 蔡 已 平， 師 東 討 李 師 道 ， 召 為 光 祿 卿 、 淄 青 行 營 糧 料 使 。 辭 卿職 ， 換 檢 校 左 散 騎 常 侍 ， 兼 御 史 大 夫 。 始 ， 調 兵 食 歲 三百 萬 ， 俄 而 賊 誅 ， 遂 簿 羨 貲 百 萬 以 獻 ， 帝 高 其 能 。 於 時析 齊 為 三 鎮 ， 即 拜 遂 沂 兗 海 觀 察 使 。
遂 資 褊 刻 ， 杖 撲 皆 逾 制 。 盛 夏 ， 治 署 舍 牆 垣 ， 程督 慘 峭 。 將 吏 素 悍 戾 ， 遂 輒 罵 曰 ： 「 反 殘 賊 ！ 」 人 人 羞忿 。 裨 校 王 弁 與 役 人 浴 於 川 ， 語 曰 ： 「 天 方 雨 ， 牆 且 毀， 等 罪 耳 ！ 」 乃 謀 亂 。 明 日 ， 遂 方 燕 ， 弁 率 其 黨 挾 兵 進， 遂 驚 ， 匿 廁 下 ， 執 而 數 其 罪 ， 殺 之 。 其 副 張 敦 實 、 官屬 李 矩 甫 皆 死 。 弁 自 知 留 事 。 帝 以 沂 、 海 新 定 ， 畏 青 、鄆 亦 搖 ， 乃 拜 弁 開 州 刺 史 。 至 徐 州 ， 械 送 京 師 ， 斬 東 市。 監 軍 上 遂 所 制 杖 ， 出 示 於 朝 為 戒 雲 。
摶 字 昭 逸 。 擢 進 士 第 ， 辟 佐 王 鐸 滑 州 節 度 府 ， 累遷 蘇 州 刺 史 。 久 之 ， 以 戶 部 侍 郎 判 戶 部 。 乾 寧 初 ， 進 同中 書 門 下 平 章 事 。 董 昌 誅 ， 出 為 威 勝 節 度 使 。 未 行 ， 加檢 校 尚 書 右 仆 射 、 浙 東 西 宣 撫 使 。 會 錢 鏐 兼 領 二 浙 ， 故留 拜 門 下 侍 郎 、 同 中 書 門 下 平 章 事 、 判 度 支 。 昭 宗 建 嫡後 ， 摶 請 因 赦 天 下 以 尊 大 其 禮 。 正 拜 右 仆 射 ， 遷 司 空 ，封 魯 國 公 。
初 ， 中 官 權 盛 ， 帝 欲 翦 抑 之 。 自 石 門 還 ， 政 一 決宰 相 ， 群 宦 不 平 ， 構 藩 鎮 內 脅 天 子 。 摶 曰 ： 「 人 君 務 平心 大 體 ， 御 萬 物 ， 偏 聽 產 亂 ， 古 所 戒 也 。 今 奄 人 盜 威 福， 逼 制 君 上 ， 道 路 人 皆 知 之 。 方 朝 廷 多 難 ， 未 可 卒 除 ，當 徐 以 計 去 之 。 事 急 ， 且 有 變 。 」 崔 胤 與 摶 並 位 ， 素 忌摶 明 達 有 謀 ， 即 劾 摶 為 中 官 外 應 。 會 胤 罷 宰 相 ， 疑 摶 擠斥 ， 乃 厚 結 朱 全 忠 薦 己 復 輔 政 ， 即 誣 摶 與 樞 密 使 宋 道 弼、 景 務 修 交 私 ， 將 危 社 稷 。 全 忠 因 顯 疏 其 尤 。 光 化 三 年， 罷 為 工 部 侍 郎 ， 貶 溪 州 刺 史 。 又 貶 崖 州 司 戶 參 軍 事 ，賜 死 藍 田 驛 。
韋 思 謙 名 仁 約 ， 以 近 武 後 父 諱 為 嫌 ， 遂 以 字 行 。其 先 出 雍 州 杜 陵 ， 後 客 襄 陽 ， 更 徙 為 鄭 州 陽 武 人 。 八 歲喪 母 ， 以 孝 聞 。 及 進 士 第 ， 累 調 應 城 令 ， 負 殿 ， 不 得 進官 。 吏 部 尚 書 高 季 輔 曰 ： 「 予 始 得 此 一 人 ， 豈 以 小 疵 棄大 德 邪 ？ 」 擢 監 察 御 史 。 常 曰 ： 「 御 史 出 使 ， 不 能 動 搖山 岳 ， 震 慴 州 縣 ， 為 不 任 職 。 」 中 書 令 褚 遂 良 市 地 不 如直 ， 思 謙 劾 之 ， 罷 為 同 州 刺 史 。 及 復 相 ， 出 思 謙 清 水 令。 或 吊 之 ， 答 曰 ： 「 吾 狷 直 ， 觸 機 輒 發 ， 暇 恤 身 乎 ？ 丈夫 當 敢 言 地 ， 要 須 明 目 張 膽 以 報 天 子 ， 焉 能 錄 錄 保 妻 子邪 ？ 」 沛 王 府 長 史 皇 甫 公 義 引 為 倉 曹 參 軍 ， 謂 曰 ： 「 公非 池 中 物 ， 屈 公 為 數 旬 客 ， 以 重 吾 府 。 」
改 侍 御 史 ， 高 宗 賢 之 ， 每 召 與 語 ， 雖 甚 倦 ， 徙 倚軒 檻 ， 猶 數 刻 罷 。 疑 獄 劇 事 ， 多 與 參 裁 。 武 候 將 軍 田 仁會 誣 奏 御 史 張 仁 禕 ， 帝 廷 詰 ， 仁 禕 懦 不 得 對 。 思 謙 為 辯其 枉 ， 因 言 仁 會 營 罔 陷 人 不 測 者 ， 詞 旨 詳 暢 ， 帝 善 之 ，仁 禕 得 不 坐 。 累 遷 右 司 郎 中 、 尚 書 左 丞 ， 振 明 綱 轄 ， 朝廷 肅 然 。 進 御 史 大 夫 。
性 謇 諤 ， 顏 色 庄 重 ， 不 可 犯 。 見 王 公 ， 未 嘗 屈 禮。 或 以 為 譏 ， 答 曰 ： 「 耳 目 官 固 當 特 立 。 雕 、 鶚 、 鷹 、鸇 ， 豈 眾 禽 之 偶 ， 奈 何 屈 以 狎 之 ？ 」 帝 崩 ， 思 謙 扶 疾 入臨 ， 涕 泗 冰 須 ， 俯 伏 號 絕 ， 詔 給 扶 侍 。 轉 司 屬 卿 ， 復 為右 肅 政 大 夫 。 故 事 ， 大 夫 與 御 史 鈞 禮 ， 思 謙 獨 不 答 。 或以 為 疑 ， 思 謙 曰 ： 「 班 列 固 有 差 ， 奈 何 尚 姑 息 邪 ？ 」 垂拱 初 ， 封 博 昌 縣 男 ， 同 鳳 閣 鸞 台 三 品 。 轉 納 言 ， 辭 疾 ，不 許 ， 詔 肩 輿 以 朝 ， 聽 子 孫 侍 。 以 太 中 大 夫 致 仕 ， 卒 ，贈 幽 州 都 督 。
子 承 慶 、 嗣 立 。
承 慶 字 延 休 。 性 謹 畏 ， 事 繼 母 為 篤 孝 。 擢 進 士 第， 補 雍 王 府 參 軍 ， 府 中 文 翰 悉 委 之 。 王 為 太 子 ， 遷 司 議郎 。
儀 鳳 中 ， 詔 太 子 監 國 ， 太 子 稍 嗜 聲 色 ， 興 土 功 。承 慶 見 造 作 玩 好 浮 廣 ， 倡 優 鼓 吹 讙 嘩 ， 戶 奴 小 人 皆 得 親左 右 、 承 顏 色 ， 恐 因 是 作 威 福 ， 宜 加 繩 察 ， 乃 上 疏 極 陳其 端 ， 又 進 諭 善 箴 ， 太 子 頗 嘉 納 。 承 慶 嘗 謂 人 所 以 擾 濁浮 躁 ， 本 之 於 心 ， 乃 著 靈 台 賦 ， 譏 揣 當 世 ， 亦 自 廣 其 志。 太 子 廢 ， 出 為 烏 程 令 。 累 遷 鳳 閣 舍 人 ， 掌 天 官 選 。 屬文 敏 無 留 思 ， 雖 大 詔 令 ， 未 嘗 著 稿 。 失 大 臣 意 ， 出 為 沂州 刺 史 。
明 堂 災 ， 上 疏 諫 ， 以 「 文 明 、 垂 拱 後 ， 執 政 者 未滿 歲 ， 率 以 罪 去 ， 大 抵 皆 惡 逆 不 道 。 夫 構 大 廈 ， 濟 巨 川， 必 擇 文 梓 、 艅 艎 。 若 亟 毀 而 敗 ， 則 是 庇 朽 木 、 乘 膠 船也 。 臣 謂 陛 下 求 賢 之 意 切 ， 而 取 人 之 路 寬 ， 故 一 言 有 合， 而 付 大 任 。 夫 以 堯 舉 舜 ， 猶 歷 試 諸 難 ， 況 庸 庸 者 可 超處 輔 相 ， 以 百 揆 萬 機 畀 小 人 哉 ？ 」 書 聞 不 報 。 未 幾 ， 復為 舍 人 ， 掌 選 。 病 免 ， 改 太 子 諭 德 。 歷 豫 、 虢 二 州 刺 史， 有 善 政 。 轉 天 官 侍 郎 ， 修 國 史 。 凡 三 掌 選 ， 銓 授 平 允， 議 者 公 之 。
長 安 中 ， 拜 鳳 閣 侍 郎 、 同 鳳 閣 鸞 台 平 章 事 。 張 易之 誅 ， 承 慶 以 素 附 離 ， 免 冠 待 罪 。 時 議 草 赦 令 ， 咸 推 承慶 ， 召 使 為 之 ， 無 橈 色 誤 辭 ， 援 筆 而 就 ， 眾 嘆 其 壯 。 然以 累 猶 流 嶺 表 。 歲 余 ， 拜 辰 州 刺 史 ， 未 行 ， 以 秘 書 員 外少 監 召 ， 兼 修 國 史 ， 封 扶 陽 縣 子 。 詔 撰 武 後 紀 聖 文 ， 中宗 善 之 。 遷 黃 門 侍 郎 ， 未 拜 ， 卒 。 帝 悼 之 ， 召 其 弟 相 州刺 史 嗣 立 會 葬 ， 因 拜 黃 門 侍 郎 繼 其 位 。 贈 禮 部 尚 書 ， 謚曰 溫 。
嗣 立 字 延 構 ， 與 承 慶 異 母 。 少 友 悌 ， 母 遇 承 慶 嚴， 每 笞 ， 輒 解 衣 求 代 ， 母 不 聽 ， 即 遣 奴 自 捶 ， 母 感 寤 ，為 均 愛 。 世 比 晉 王 覽 。 第 進 士 ， 累 調 雙 流 令 ， 政 為 二 川最 。 承 慶 解 鳳 閣 舍 人 ， 武 後 召 嗣 立 謂 曰 「 爾 父 嘗 稱 二 子忠 且 孝 ， 堪 事 朕 。 比 兄 弟 稱 職 ， 如 而 父 言 。 今 使 卿 兄 弟自 相 代 。 」 即 拜 鳳 閣 舍 人 。
時 學 校 廢 ， 刑 濫 及 善 人 ， 乃 上 書 極 陳 ： 「 永 淳 後， 庠 序 隳 散 ， 胄 子 衰 缺 ， 儒 學 之 官 輕 ， 章 句 之 選 弛 。 貴閥 後 生 以 徼 幸 升 ， 寒 族 平 流 以 替 業 去 。 垂 拱 間 ， 仕 入 彌多 ， 公 行 私 謁 ， 選 補 逾 濫 ； 經 術 不 聞 ， 猛 暴 相 誇 。 陛 下誠 下 明 詔 ， 追 三 館 生 徒 ， 敕 王 公 以 下 子 弟 一 入 太 學 ， 尊尚 師 儒 ， 發 揚 勸 獎 ， 海 內 知 向 。 然 後 審 畀 銓 總 ， 各 程 所能 。 以 之 臨 人 ， 則 官 無 曠 ， 民 樂 業 矣 。 」
又 曰 ： 「 揚 豫 以 來 ， 大 獄 屢 興 ， 窮 治 連 捕 ， 數 年不 絕 。 大 猾 伺 間 ， 陰 相 影 會 ， 構 似 是 之 言 ， 正 不 赦 之 辜， 恣 行 楚 慘 ， 類 自 誣 服 ， 王 公 士 人 ， 至 連 頸 就 戮 。 道 路藉 藉 ， 咸 知 其 非 ， 而 鍛 練 已 成 ， 不 可 翻 動 。 小 則 身 誅 ，大 則 族 夷 ， 相 緣 共 坐 者 庸 可 勝 道 ？ 彼 皆 報 讎 復 嫌 ， 苟 圖功 求 官 賞 耳 。 臣 願 陛 下 廓 天 地 之 施 、 雷 雨 之 仁 ， 取 垂 拱以 來 罪 無 重 輕 所 不 赦 者 ， 普 皆 原 洗 。 死 者 還 官 ， 生 者 霑恩 ， 則 天 下 了 然 ， 知 向 所 陷 罪 ， 非 陛 下 意 也 。 」
長 安 中 ， 拜 鳳 閣 侍 郎 、 同 鳳 閣 鸞 台 平 章 事 。 時 州縣 非 其 人 ， 後 以 為 憂 。 李 嶠 、 唐 休 璟 曰 ： 「 今 朝 廷 重 內官 ， 輕 外 職 ， 每 除 牧 守 ， 皆 訴 不 行 ， 非 過 累 不 得 遣 。 請選 台 閣 賢 者 分 典 大 州 ， 自 近 臣 始 。 」 後 曰 ： 「 誰 為 朕 行？ 」 嗣 立 曰 ： 「 內 典 機 要 ， 非 臣 所 堪 ， 請 先 行 以 示 群 臣。 」 後 悅 ， 以 本 官 檢 校 汴 州 刺 史 ， 由 是 左 肅 政 大 夫 楊 再思 等 十 八 人 悉 補 外 。 未 幾 ， 承 慶 知 政 事 ， 嗣 立 以 成 均 祭酒 徙 魏 、 洺 二 州 ， 政 無 它 異 。 坐 善 二 張 ， 貶 饒 州 長 史 。繇 相 州 刺 史 入 為 黃 門 侍 郎 。 轉 太 府 卿 、
❸ 以"生活中的'庸人''"為話題寫作文,高一600字
人都是生活在套子當中的,不論你是否察覺到.我們把別里科夫稱為「套中人」,只不過是他的套子過於明顯罷了.他的套子是社會所施加的,於人於己都必須要承受並忍受它的迫害.從這個意義來講,我們都可以把自己視為「套中人」.莊子追求逍遙的境界,追求生活在一個無物、無我的精神世界.但我們並非聖人,亦非至人,逍遙的境界對我們來說只是一種理想,甚至連莊子本人也無法達到這種境界.因為我們生活在現實生活,有許多套子將我們套住.貧窮是一種套子,當記者問及山區里放羊的孩子們的理想時,他們說將羊養大了賣了.然後呢?有錢了.之後呢?娶媳婦.接著呢?生孩子.再然後呢?等孩子長大後教他們放羊.貧窮使他們的思想滯後,使他們失去了受教育的機會,使他們整日生活在其祖輩生活的固定模式當中,不亦悲乎?但中國古代還有一種思想叫安貧樂道.陶淵明放棄了官位而選擇了隱居山林,正是放棄了榮華富貴而選擇了貧窮.但是相對於貧窮這種套子,官場中的套子更加讓他受不了.所以套子是生活中固然存在的,但我們可以選擇用怎樣的心態去面對它.雖然我們無法去掉這些套子,但我們可以設法沖破套子或減輕套子對我們的影響.當我們在意於他人對自己思想和行為的評論時,無形中我們又被加上了一層套子,所以旦丁才會說「走自己的路,讓別人去說吧!」.生活中有許多套子都是我們自己給自己加上的,實為庸人自擾,或是在面對我們無法迴避這些套子時,我們在舊套子之上又加了一層新的套子,這樣套子越來越多,造成惡性循環.當我們無法承受如此之多的套子時,結局就會如別里科夫那樣悲慘.這不是危言聳聽,當今社會有許多人都患有抑鬱症,還有更多人都處於亞健康狀態.這些心理疾病就像是一個定時炸彈,隨時都有致命的危險.作為一個高中生,高考是我們不得迴避的一個問題.有人認為這就是一種套子,人的心整日都如石頭一樣懸在空中.但好學生會將高考視為自己的奮斗目標,成為自己的精神動力.同樣的套子,但不同人有不同感受,看來生活中套子並不可怕,關鍵是要有好的心態.人生於社會,長於社會,我們都會有自己不同的顧忌、思維方式、價值觀,這些套子造就了我們不同的性格.
❹ 作文:把杞人憂天改寫成400字的記敘文
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人回覺得答莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，並且自言自語地說：「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？再說即使真地塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。
❺ 誰會寫「新杞人憂天」的作文
杞人還沒弄明白怎麼回事，見列子早已消失在地平線上，卻不曾料到是此種形式。點兒背不能怨時代啊！
於是乎杞人憂愁與日俱增，終日茶飯不思！杞人好不容易追上列禦寇？
玄得很。大雨滂沱而下，冰雹砸毀了房子，人們都跑出來，令人恐怖的鉛雲也趕著回家去了，一輪圓月高高懸在當空。朋友見他這樣下去非出亂子，就建議他親自去請求列子先生高抬貴筆。
途中。翌日，只見城牆之上告示曰國人不準再議論此事，大肆渲染炒作，一時間杞人名氣甚高，可謂大紅大紫，便拍馬屁道，走進杞國宮殿。一個時辰之後滿面春風而歸，只得搖搖頭回家去。
這天！」……
之後，在驚慌中狂奔，想尋得一處避身的所在：「何以解憂！令我好生悲傷啊。然不知媒體何以竊得其事：喲：「其實我此次前來，更是出於對先生的崇拜之情，大地停止了顫動，也以為自己像別人說的一樣面黃肌瘦，看來是太過自卑也。杞人於是再拜杞公，要求官方出面干預此事，還是少和這幫窮酸之士接觸為妙！於是打發杞人回去！就在這能跟雷聲一比高低的吶喊聲中，冰雹漸漸小了下來，杞公一想列子腕兒這么大，杞人之妻迎客曰，今日一見，大開眼界？唯有天崩！……」杞人是瘋了，也不曾與杞人一敘便離去！」……
於是杞人又開始憂愁起來，這次卻是為了名譽——畢竟俺只是一時好奇，想探知天地之玄機嘛！怎地被眾人說成如此這般！
於是乎杞人高舉一牌曰「尊重人權」，為此等小事捨本逐末啊！再者說，學術界隨便刮陣輿論風就夠受半年的。
杞人悶悶不樂而歸，自己曾經幻想過會名垂青史，卻見杞人早已跳到當街，大聲笑道，杞人看見一人在雜草叢中御風而行！是你庸人自擾，是你說什麼『何以解憂唯有天崩』，是你觸犯了老天爺，違令者後果自負且相當嚴重！
杞人本想這樣一來事情就辦妥了！」
於是朋友紛紛表示同情，大地震顫了起來！！」於是尖叫聲更加喧囂，卻發現列子原是乘一匹低矮小駒在叢中穿行，恐怖籠罩了整個杞國，它們分明在說：「都是你害的，於是隨便曰了一句：「何以解憂？唯有天崩。可是人算不如天算哪，狂風收斂了氣息。
是夜，原本平靜的天地突然狂風大作，烏雲壓過來，頓時電閃雷鳴。
杞人道明來意，見列禦寇沒有什麼表態。
與此同時，杞人憂天一事仍在全國各地沸沸揚揚地傳著，杞人很快成了年度「中原紅星」，杞人的朋友來訪。「何以解憂，誰料鄭國的資深學者列禦寇聞知此事，執意要將其納入他的個人專著《列子》中！世人都說我家裡窮連鍋蓋也揭不開！
列子暗喜，心胸豁然，可不能跟大腕兒較勁，不由得大失所望，整日念念叨叨地說什麼『何以解憂唯有天崩』，也不知道那玄乎的列子給我官人施了什麼妖術，人們肯定感激他還來不及，想必正是那傳得神乎其神的列子先生的「御風之術」，杞人朋友來訪，數量比原來少得多。先生相貌堂堂，玉樹臨風……」
列子一聽，心想，東西南北評論那是一個鋪天蓋地——
「這人是不是有毛病啊？」
「什麼了啦~簡直就是缺心眼了啦~」
「此人乃患神經之官能症也。夜又恢復了原來的寧靜。
杞人沒有瘋，只是「在憂愁中爆發」了。
他呵呵地笑，這下真的不需再「憂」了——沒人會嘲笑他「憂天」，現在，唯有天崩」卻作為流行語在全國傳開了，數量甚少，杞人之妻哭哭啼啼地迎客：「我家官人完全成個獃子了，越來越劇烈。突然有人喊了一句：「天崩啦：「我家官人抑鬱之情日益深重！
杞人望望眾人，然而那些眼睛似乎都在燃燒著「揍你一頓」的怒火話說杞人聽得朋友一番勸告，終於不再整日對天地憂心忡忡，老弱病殘都跪倒在地向上蒼磕頭。
杞人之妻見此情景想拉杞人逃出去向上蒼跪拜
❻ 四篇自命題作文求。600字
1、
人生取捨
人，在一生中總是喲啊面對無數的選擇。選擇向左還是向右，選擇買還是賣，選擇擁有還是放棄。我們不可能同時向左向右，我們多不能同時擁有我們想要的一切。那麼，取捨，便成了一大要事，所謂取其賢舍其劣。
是的，世間萬物，百態人生，沒有人能得到一切東西，也不會有人得不到一切東西。
居里夫人，舍棄了美貌，將一頭披肩長發，剪成短發，任由化學物質毀了她皮膚，然而正是這種舍棄，才取得了無比高尚的榮耀，續寫了化學界中的又一宏偉篇章——發現了放射性元素：鐳。
比爾•蓋茨是世界第一的富豪，擁有上億的身價，然而在他年輕時，曾有一段這樣的故事：他放棄了就讀哈佛的機會(這一機會對於我們來說是多麼難得)，毅然投身於商業，下海經商，終於成為世界首富。我想，如果當初他沒有放棄哈佛，也許他今天將是一名擁有至高榮譽的學者或者是平平凡凡的普通人，但他放棄了，正是他的放棄才造就了今天的比爾•蓋茨，世界第一的富翁，他吸引了全世界人對他注視的目光，讓所有經商者都朝著他的方向走去……
所以說，取捨是一個平衡，如果你失去了一樣，也許你會獲得另一樣更好的，上天讓世界上有盲人，但卻賜予他們靈敏的耳朵，不必擔心，你將或你已失去的，因為在不久的將來，你將會得到更多。
有一位旅行者打算出外旅遊，但他不知道要帶什麼，於是去問智者，智者告訴他，你只需拿一隻空杯子，說完，他拿來一隻空杯子，並往裡面加水，一直到溢出時還沒停，旅行者說：「夠了，水都溢出來了。」智者告訴他：是的，如果空杯子里裝滿了水，再往裡倒，就會溢出，旅行者聽了恍然大悟，於是空身旅行去了。
這是多麼深刻的哲理，不必要求取得太多，要懂得取捨，只有將賢者取進，將劣者舍棄，才是人生的真諦。
有舍才有得，想要同時擁有，或許，你將失去所有。
2、
心靈平靜
也許，別人的生活，或多或少的讓人艷羨。因為人們總是能夠看見他們的歡喜卻永遠看不見他們的悲苦。只是這樣，人們自己的生活，便多少失去了美好的色彩。染上陰影。我不羨慕任何人。
在生活中保持一顆平靜的心，無所苛求，無所奢求，淡淡地發出自己的芬芳，沁入靈魂。
平靜的心教會我安靜地觀望生活，直至它的本質。
面對利益，它教會我坦然，知足，不為 「蝸角虛名、蠅頭微利」而忘了自己是誰，更不會不擇手段去獲取。我會用一顆平靜的心努力耕耘，再默默地收獲屬於自己的成功。
面對分數，它教會我樂觀、誠實。的確，成績、分數對於我很重要，但我決不為了它們而活，在分數面前保持一顆平靜的心，不灰心，不使用不光彩的手段。
這樣，無論是在品質還是分數本身，我相信都會慢慢進步。對於情感，平靜之心則告訴我要珍惜，真正深刻的情感或許沒有驚濤駭浪，沒有轟轟烈烈。只是平日里媽媽在晚間端出的熱牛奶、逆境中朋友的輕聲鼓勵，用心靜靜體會，就該會有多麼溫暖而動人!
最後，對於未來，它是未知的，是迷茫的，每當我有這種感覺的時候，平靜的心就告訴我不要害怕，踏踏實實走好每一步，無論前方等待的是什麼，都能無畏地面對。
安之若素，平靜的心帶我於無聲處吟出「忍把浮名，換了淺斟低唱」，細細品味「花開花落僧貧富，雲去雲來客往返」的灑脫。
平靜的心使我學會真誠、誠實、珍惜與無畏，懂得了享受生活的饋贈，同時也在它潤物無聲的影響中有了一顆高貴的心，以曠達的胸懷面對人生。
平靜的心像天空中的一片雲，不緊不慢地飄著;又像大海深處的一塊礁石，不驕不露地藏著;或許它亦像迎風飄流的一根竹篙，不驚不悔地撐著;它同時也是人生要走的一條路，要堅實地踏著。
平靜地對待生活，對待自己和他人的一切，因為平靜，你我會獲取更多，美好的人生，也包括生活。
3、
執著
有人在追求，有人自始而終，執著追求。只是這樣的過程當中，必不可少的要遇到種種問題，要付出種種艱辛。
曾經，西西佛斯因為觸犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由於自身的重量，巨石還總是滾下去，西西佛斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機械重復無休無止的勞動更嚴厲的懲罰了。而西西佛斯則樂此不疲，用每個堅實的腳印狀寫自己不懈的追求與充實的人生，這個神話成了執著的精神象徵。
執著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質，一種壁立千仞，無欲剛剛的節操。
執著是「咬定青山不放鬆，任爾東南西北風」，執著是至情是專注，是一心一意全神貫注的追尋、探索，是鍥而不舍的探求，也是熱情的投入，是一份簡單即而深的眷戀。
現代社會為現代人解脫了傳統社會的種種陳規陋習的束縛和禁錮，同時也為現代人提供了更為廣闊的視野和更豐富的生活機會;因此，一個人有了更多的需要，也有了更多的滿足需要的方式;在紛繁的世界面前，很多人就多了執著的空虛與孤獨，因此，有所執著才能成了現代人渴求的精神。
所以，執著不僅是生存的需要，也是心靈的需要。畢竟，人活者不能沒有一個東西吸引你往前走，也不能沒有為了追求這個東西而付出努力。也許，我們努力了仍沒有結果，但為了追求而執著，雖然艱苦，卻也是幸福。
因此，執著雖是一場漫長的過程，而成功則是對這場過程的依次解讀。所以說執著於自己所愛的事;追求一份成功和收獲，也是生命的價值和意義。不過只有堅守執著才可能有所收獲。所以，為了我們的學習與生活，我們永遠應堅守執著，也許收獲不是很多，但我們堅守執著的本身，就是一種人生的大收獲。
執著，讓人生因此精彩無限，讓世界因此美好。用心對待追求，誠然對待執著。
4、
那片楓葉
我留著一片干黃的楓葉，平常，輕薄。可它一直在，不曾被我丟棄，那是一個有著明朗笑容的人留下的，這個人，是瑩兒。
楓葉到了秋天會變成撲天蓋地的紅，如血一般刺眼，唯有這片卻是明艷的金黃如瑩兒開朗的笑……
深秋和瑩兒一起去後山的楓林，那麼耀眼的顏色在葉間散發著被太陽曬過的干凈味道，漫步林間，有回歸大自然的那種恬適，其間的安謐和愜意是用言語難以表達的，火紅中一點明黃是極其顯眼的，瑩兒拉著我歡快地跑過去，拾起這片特別的楓葉，不可思議地盯著它：「梅子，為什麼偏偏它是黃色的呢?」我不在意地笑她無知，她彷彿卻對這片楓葉愛不釋手。
當日頭西斜，我和瑩兒從漫山的火紅中往家裡走，兩個影子疊在一起，秋風中那片葉在瑩兒手中那麼顯眼，卻不曾想到這個秋天如此殘酷……
當我去找瑩兒時，她不在家中，打聽才知道，她得了血癌，送到了市醫院……病床上的瑩兒那麼地虛弱，見到我的到來，蒼白的臉上露出一絲笑意，卻又那麼透明，彷彿一觸即逝，我努力地忍住眼淚，強制自己開心地去面對她，可還是笑不起來，瑩兒卻比我還看得開，一直叫我別擔心，沒事!
自己怎麼那麼笨呢!瑩兒的身體那麼弱，經常無緣無故地流鼻血、暈倒，她病了我該知道的，可……可她的病已到了這般田地我卻還未察覺……我努力地告訴自己，不會的，瑩兒沒事的。可再次去醫院，病房已空，我以為真的如電視、小說里的那樣奇跡出現，瑩兒沒事了，卻得知斯人已去。
那片楓葉瑩兒去時一直拽著，緊緊地拽著，我把它收了起來，夾在她送我的那本《最小說》里。我不知道這片楓葉為何對她如此重要，我不知道為何她如此看重這片明黃色的楓葉。
後山的楓林依舊，風吹起，依舊洋洋灑灑。只是，有些人不在，不再。
5、
感恩父母
最近這幾天，我閑著無聊，便玩起了電腦。上了網路，四個大字 「感恩父母」出現在我的眼前，好奇心湧上心頭，便不由自主的點開了網頁。這是一篇小短文，故事雖短但裡面的寓意卻非常深刻，看完這篇短文我的眼睛濕潤了。。。。。。
短文的內容是這樣的：一個天生失語的女孩，爸爸在她很小的時候去世了，她和媽媽相依為命。媽媽每天很早出去工作，很晚才回來每天都要給她帶一小塊年糕回家，。每到日落時分，小女孩就站在門口，充滿期待地張望著。因為媽媽回來是她一天中最快樂的時刻。有一天晚上，下著很大的雨，媽媽卻沒有回來。小女孩決定去找媽媽。她走了很遠，終於在路邊看見了倒在地上的媽媽。她發現，媽媽的眼睛閉上了！女孩突然覺得：媽媽可能已經死了！她感到恐懼，拉著媽媽的手使勁搖晃，發現媽媽的手裡還緊緊地拽著一塊年糕……她拚命地哭著，卻發不出一點聲音，她就這樣站在雨中不停歇搖著媽媽……
看完短文，我的眼淚已經流了一片：我們要感激父母給了我們生命，讓我們能來到這個世界。父母做什麼都是為了我們好，他們放棄休息時間來輔導我們的學習，晚上下班了，還要回來為我們做飯操持家務。父母是我們這一生中最要感謝的人，沒有他們就沒有現在的我們。生命是如此的可貴，我們應該好好珍惜生命，堅強活下去。再看一看文中的小女孩是多麼的可憐，盡管她看見媽媽躺在馬路邊，但不能喊也不能叫，只能默默地看著她就這樣離開人世，只因為她不能說話。她的媽媽為了這個家，付出了很多，也為了自己的女兒，天天辛苦的干著干那，不顧自己虛弱的身體，拚命的奮斗著。小女孩失去了父母，是多麼傷心的事情。所以，父母的愛是無私的，我們應該好好地對他們說一聲「爸爸媽媽我愛你們！」
6、
做一個學會感恩的人
前幾天，媽媽給我買了一本書，書的名字叫《快樂在於選擇》。書中的一個故事讓我感動。故事中的「我」是一個東奔西跑的新聞記者，爸媽是農村人，「我」為了讓兩位老人安享晚年，將他們從農村接到了城裡。但一直省吃儉用的他們，並沒有改變勤儉的習慣，他們常常在「我」不回家吃飯的時候，熱熱剩菜剩飯，勉強湊合，特別是愛喝兩盅的父親，也會用一點鹹菜蘿卜喝上半斤。「我」和妻子不止一次的勸說也無濟於事。後來，為了他們，「我」琢磨了一個點子：經常在臨近中午的時候，用電話告訴他們我」會回家吃飯。因為「我」知道，只有那樣，他們才能像樣地炒幾個菜，而「我」又會在隨後的時間告訴他們：「我」有急事，不能回家吃了。一個善良的謊言，卻能讓父母享用一頓完好的午餐。
有人說：沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自己；沒有親情、友情和愛情，世界就會是一片孤獨和黑暗……。這些都是淺顯的道理，沒有人會不懂，但生活中的我們在理所當然地享受著這一切的同時，卻常常缺少了一顆感恩的心。
其實，生活中是有許多事物值得讓我們感恩的。父母哺育了我們，讓我們健康快樂的成長，值得我們感恩；老師教授我們各種知識，不辭辛勞地在課後為我們輔導，值得我們感恩；朋友能在我們遇到困難時，不求回報地幫助我們，也同樣值得我們感恩；甚至一草一木都值得我們去感恩：路旁的小花每天向我微笑；湛藍的天空給予了我們舒暢的心情……在我們身邊，感恩的故事每天都有發生，如果你用心去體會，時時都會有終生難忘的溫馨。擁有一顆感恩的心，是幸福的。讓我們都做一個學會感恩的人吧！
7、
我驕傲，我是中國人
我愛爸爸，我愛媽媽，我愛所有關心我成長的人！但是，我要說，我更愛的是我的祖國——中國！
中國，一個擁有大好河山的國家；中國，一個有著璀璨歷史的國家；中國，一個英雄兒女輩出的國家。在 960 萬平方公里的中國大地上，有著令國人驕傲的繁榮，有著令世人矚目的輝煌。所以，我要自豪的對全世界說：我驕傲，我是中國人！
2008 年 5 月 12 日，那驚心動魄的瞬間，使汶川同胞的家園變成了廢墟。一方有難，八方支援！我們強大的祖國和十三億兄弟姐妹不畏艱難，眾志成城！讓全世界看到了英雄的人民——中國人，讓全世界看到了英雄的國家— —中國！
2008 年 8 月 8 日，第 29 屆奧運會在中國北京如期舉行。五星紅旗在鳥巢、水立方一次又一次升起， 100 塊奧運獎牌在黃土地上留下輝煌的汗水。五環與五星攜手，創建了美麗 的奧運中國。中國人用自己的智慧與汗水，向全世界展現了中國的風采！
2008 年 9 月 25 日 9 點 10 分，神州 7 號載人飛船又一次
的成功發射！再次向全世界證明了中國的實力！當我們從電
視里看到身穿宇航服的宇航員翟志剛叔叔打開神州七號飛船的軌道艙門，舉著手中的五星紅旗在太空中行走的時候，這短短的一瞬間，標志著中國人出倉探索太空的夢想終於實現了，在茫茫宇宙里終於有了中國華夏兒女的足跡，我為我的祖國感到無比的驕傲和自豪！
我驕傲，我自豪，只因為我是炎黃子孫，我的祖國是中國。上下五千年，英雄萬萬千。我們相信，中國的未來，將更加美麗、更加強大。所以，我驕傲，我是中國人！
❼ 《〈杞人憂天〉》後續作文300字
話說杞人聽得朋友一番勸告，終於不再整日對天地憂心忡忡。然不知媒體何以竊得其事，大肆渲染炒作，一時間杞人名氣甚高，可謂大紅大紫，東西南北評論那是一個鋪天蓋地——
「這人是不是有毛病啊？」
「什麼了啦~簡直就是缺心眼了啦~」
「此人乃患神經之官能症也！」……
於是杞人又開始憂愁起來，這次卻是為了名譽——畢竟俺只是一時好奇，想探知天地之玄機嘛！怎地被眾人說成如此這般！
於是乎杞人高舉一牌曰「尊重人權」，走進杞國宮殿。一個時辰之後滿面春風而歸。翌日，只見城牆之上告示曰國人不準再議論此事，違令者後果自負且相當嚴重！
杞人本想這樣一來事情就辦妥了。可是人算不如天算哪，誰料鄭國的資深學者列禦寇聞知此事，執意要將其納入他的個人專著《列子》中。杞人於是再拜杞公，要求官方出面干預此事，杞公一想列子腕兒這么大，可不能跟大腕兒較勁，為此等小事捨本逐末啊！再者說，學術界隨便刮陣輿論風就夠受半年的，還是少和這幫窮酸之士接觸為妙！於是打發杞人回去。
杞人悶悶不樂而歸，自己曾經幻想過會名垂青史，卻不曾料到是此種形式。點兒背不能怨時代啊！
於是乎杞人憂愁與日俱增，終日茶飯不思。朋友見他這樣下去非出亂子，就建議他親自去請求列子先生高抬貴筆。
途中，杞人看見一人在雜草叢中御風而行，想必正是那傳得神乎其神的列子先生的「御風之術」，今日一見，大開眼界！杞人好不容易追上列禦寇，卻發現列子原是乘一匹低矮小駒在叢中穿行，不由得大失所望。
杞人道明來意，見列禦寇沒有什麼表態，便拍馬屁道：「其實我此次前來，更是出於對先生的崇拜之情。先生相貌堂堂，玉樹臨風……」
列子一聽，心想：喲！世人都說我家裡窮連鍋蓋也揭不開，也以為自己像別人說的一樣面黃肌瘦，看來是太過自卑也！
列子暗喜，心胸豁然，於是隨便曰了一句：「何以解憂？唯有天崩！」便策馬奔去。
杞人還沒弄明白怎麼回事，見列子早已消失在地平線上，只得搖搖頭回家去。
這天，杞人朋友來訪，數量比原來少得多，杞人之妻迎客曰：「我家官人抑鬱之情日益深重，整日念念叨叨地說什麼『何以解憂唯有天崩』，也不知道那玄乎的列子給我官人施了什麼妖術！令我好生悲傷啊！」
於是朋友紛紛表示同情，也不曾與杞人一敘便離去。「何以解憂，唯有天崩」卻作為流行語在全國傳開了。
與此同時，杞人憂天一事仍在全國各地沸沸揚揚地傳著，杞人很快成了年度「中原紅星」。
是夜，原本平靜的天地突然狂風大作，烏雲壓過來，頓時電閃雷鳴，大地震顫了起來，越來越劇烈，恐怖籠罩了整個杞國。大雨滂沱而下，冰雹砸毀了房子，人們都跑出來，在驚慌中狂奔，想尋得一處避身的所在。突然有人喊了一句：「天崩啦！！」於是尖叫聲更加喧囂，老弱病殘都跪倒在地向上蒼磕頭。
杞人之妻見此情景想拉杞人逃出去向上蒼跪拜，卻見杞人早已跳到當街，大聲笑道：「何以解憂？唯有天崩！……」杞人是瘋了？
玄得很！就在這能跟雷聲一比高低的吶喊聲中，冰雹漸漸小了下來，大地停止了顫動，狂風收斂了氣息，令人恐怖的鉛雲也趕著回家去了，一輪圓月高高懸在當空。夜又恢復了原來的寧靜。
杞人沒有瘋，只是「在憂愁中爆發」了。
他呵呵地笑，這下真的不需再「憂」了——沒人會嘲笑他「憂天」，現在，人們肯定感激他還來不及！
杞人望望眾人，然而那些眼睛似乎都在燃燒著「揍你一頓」的怒火，它們分明在說：「都是你害的！是你庸人自擾，是你說什麼『何以解憂唯有天崩』，是你觸犯了老天爺！」……
之後，杞人的朋友來訪，數量甚少，杞人之妻哭哭啼啼地迎客：「我家官人完全成個獃子了，整天除了吃飯睡覺拉屎就知道說『何以解憂唯有天崩』，令我好生悲傷啊！……」
……
後記：但願我能從這篇文章里稍微折射出一點點關於這個時代的東西……