❶ 有關扶不扶的作文
穿行在物慾橫流的都市大街，沉醉於燈紅酒綠的歌廳酒吧，不知不覺，人們變得有些茫然，有點不知所措，
作文 路過
。一味匆匆埋頭趕路，卻忘了路在何方。
常有「世風日下」「人心不古」之類的感慨，言語中隱隱流露出對物資貧乏時代的懷念，似乎那時的社會風氣才是淳樸的。難道是我們的經濟達了，我們卻開始懷舊了？南京「彭宇」案，鄭州「李凱強」案的頻發，使人們在路遇老人摔倒扶與不扶這個問題上猶豫不決。面對倒地老人，我們沒有伸出援助之手，而是在權衡再三後選擇默默離開。路過，明明看見了，我們卻寧願充當盲人！不知從何時開始，我們生活的時代貶值了，風花雪月沖散了人們的骨氣，道德的含金量大大降低。面對日益豐富的物質生活，人們愈發呼喚精神家園的回歸。
其實，每一個事件發生都不是獨立的而是有著一個深層次的社會背景，以及這個時代人們整體面貌的體現。人們心中的愛心並沒有死去，只是被極端的個案嚇住了。「小悅悅」事件並不是偶然，當本應是見義勇為之舉不再受到鼓勵，當事人必須經過惡意揣摩，需要提供法庭呈堂證供的莫大考驗，誰還會自找麻煩呢？道德不能代替法律，道德只是一條良知的底線，高中三年級作文
《作文 路過》(http://www.unjs.com)。
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我們沒有奢望以「德」治天下，然而，在道德底線不斷被突破的今天，除了加強思想道德建設外，還要健全的制度來保障救人者的合法權益，也許只有這樣才有可能避免出現第十九個冷漠的路人。
我們已經走得太遠，以至於我們不知道因何而出發。反思，從自己開始。面對「小悅悅」事件，我們可以歸咎於世態炎涼，可以責難制度，可以痛恨道德淪喪，同樣可以批評法律不夠健全，但是在這場聲勢浩大的討論中，從自身角度對此事進行反思者卻寥寥無幾。每年到了三月五日的學雷鋒日，全國各地都會開展如火如荼的學雷鋒活動，但是真正能付諸實踐的有多少人呢？我們要用實際行動去改變這一切，從我做起，從一點一滴做起。
生活中，走在路上，看見了需要幫助的人，幫一把是正常也是正義的行為。我們不要看見了，路過而充當盲人，默默離開，扮演一個過客。我們也有困難時。
前記：在生活水平高度發展的今天，人們的物質生活豐裕了，社會文化繁榮了，然後，人們的道德水平卻大大降低了，似乎日漸忘卻了見義勇為、樂於助人等道德品質了，針對這一現象，我希望通過這一篇文章來呼籲人們提高道德水平，關愛他人！
縱觀華夏歷史，中華自古以來就是傳統的美德之邦，然而，時至今日，中國的道德品質卻日益淪喪，作文 呼喚退卻的美德——淺談中國社會道德
。翻看一頁頁新聞雜志，那麼多關於「冷漠」、「道德缺失」「食品問題」等字眼進入了眼球，這讓我們不得不思考著中國人的道德心怎麼了？我想，「感動與疼痛並存，譴責與反思交織，憂慮與希望同在。」中國人應該拾起一個友愛的心靈，建設一個有道德的世界。
眾所周知，一個沒有道德的人就猶如一具沒有靈魂的空殼，一個不懂得尊重生命的人就猶如一個不經洗禮的心靈。康德曾說過：「能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，和我們心中的道德律。」然而，最近一些火熱的新聞事件警醒了我，案件一是這樣的：06年，彭宇出於見義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無奈被徐老太指認是撞人者，並告上法庭，索賠13萬多。時至五年之後，案情才終於水落石出，彭宇也洗清了自己無辜的罪名。案件二是這樣的：2011年10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鍾後又被一小貨櫃車碾過。七分鍾內在女童身邊經過的十八個路人對此不聞不問，高中二年級作文
《作文 呼喚退卻的美德——淺談中國社會道德》(http://www.unjs.com)。
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最後，被撿垃圾的陳賢妹抱起並送醫院，但小悅悅經醫院全力搶救無效去世了。留下了人們無止息的悲傷，也讓國人對中國社會道德的反省。
縱觀上述案件，這讓我們看見了在中國的法治發展不斷挑戰著道德的進步，日益進步的法治文明換來了道德的忽視，換來了人們見義勇為的淡化，換來了對生命權利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我們重拾那份友好互助的美德，幫助每一個需要幫助的人，讓冷漠遠離人們，讓助人為樂成為美德。
實踐貴於理論，中國人一定要重新樹立一份具有良好道德品質的心靈，才能避免悲劇再次發生。首先，學會尊重和善待生命。世上的每一個生命都有存在的價值，我們沒有理由漠視他/她，小悅悅的悲劇是國人對生命的踐踏，活在世界的人們，要手把手、心連心的相互支持。其次，學習傳統美德，加強自身道德修養，樹立健全人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側面反射出了國人人性扭曲、美德退卻的現狀，所以，必須以道德教育來匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂。最後，牢記法律制度，樹立良好道德觀，做一個有責任感的公民。「老人摔倒扶不扶？」的疑問困擾著人們，拿起法律的手段去行善，規范的助人，才能構建一個和諧的社會。總而言之，接二連三的社會道德問題還在繼續，「瘦肉精」「染色饅頭」「地溝油」「人造蛋」等一例例震撼人心的案件拷問著人們的良知，匡正和規范人們的行為是當下最重要的任務。
中華美德要歷代傳承，禮儀之邦的優良美德卻在21世紀被踐踏。呼喚著退卻的美德，談論著中國的社會道德，捫心自問自己的道德良知。才發現，美德對於社會的發展是何等的重要。拾起迂腐不堪的渾濁人性，拋出不法的道德行為，誠心舉起靈魂的標尺來善待身邊的每一個人事物。讓我們呼喚退卻的美德，讓我們的社會、我們活著的中國多一些陽光多一些和諧吧！
後記：這是一篇針對當下一些社會問題而寫的文章，本文主要側重談論了關於中國人社會道德退卻，道德心冷漠的現狀，目的是為了呼籲更多的中國人拾起道德心，幫助更多需要幫助的人們！
❷ 扶不扶作文(400字)
扶不扶,一詞近些年成為我中華民族的公共話題.扶還是不扶,成為了一個艱難的選擇.扶,腦海之中不斷顯現出那些扶了被訛,扶起來使倒地著的病情更加嚴重.不扶,會使良心上過不去.不扶,如何對的起中華民族的傳統美德.扶不扶,這還真是個問題.
尊敬、幫扶,是我中華民族的傳統美德.自從2014央視春節聯歡晚會上《扶不扶》小品一播出,無不引起國人的反思.扶還是不扶,扶了又該如何保證自己的利益及清白.如果盲目的扶了,會不會和那上面那句經典的台詞一樣,扶之前是開大奔,扶之後是騎二輪子.可是國人又有幾個人是開大奔的?如果扶了會不會使的家徒四壁,居無定所呢?
南京彭宇案、重慶萬鑫案,天津許雲鵬案、……等等一系列的案件接鍾而出,無不刺激的每一個人的神經線,讓扶不扶一詞在次成為了社會的焦點.進而引發出老大爺卧地數十分鍾,圍觀著圍城圈卻無人攙扶,引發出路人被撞肈事著逃逸,人人避而遠之.等等事件都使得受傷著沒有第一時間就醫,而錯失了良機喪失了性命.
人間無情,大道有愛.雖說是有些坑蒙拐騙存在,可是真愛卻一直存在.如東北老大爺王福順,被人撞到卻說出那句感動無數人的話語「孩子,我沒事,我有醫保,你趕緊上班去吧」.最終被媒體報道出真相,原來老大爺既沒有醫保,更加是一個臨時工.謊稱有醫保並放走肇事者只是為了傳遞人間真情.而南京「好大媽」被扎到腳,卻悄無聲息的離開,大連大媽被扎到腳卻說「你走吧,我沒事,送孩子要緊」……等無不反應出人間依舊有真情在.
「老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可運於掌.」孟夫子就曾教誨我們的先人尊老愛幼,而我們身為後人,為何卻不履行先人的教誨?
每個人都有自己的兒童時代,每個人也都有老的一天.古往近來,多少個春夏,多少個秋冬,一代代人由小孩到老人,無不履行著扶危濟困、慈悲善良、助人力樂的優良傳統.為何到了我們21世紀卻出現了那麼多妖魔鬼怪,來破壞著傳統美德?希望黨和政府能夠拿出真正的神兵利器,來斬殺那些妖魔鬼怪,還被訛著一片清白、還朗朗晴空,還人間真情.
❸ 扶不扶看圖作文三年級
今天，老師一走入教室就說「我們今天要進行一個討論：老人摔倒扶不扶？」頃刻間回教室里亂成了一團，有點答同學說：「不扶」，可有點同學說：「老人摔倒了要扶起來。」就在教室混亂中，老師說：「我們一起來徵求一下各位同學的意見。」
我先站了起來說：「老人摔倒了一定是要扶起來的，如果是你的父母摔倒了，你難道不付嗎？如果我們不扶起我們的長輩，是不是我們的良心沒了，人倒了，可以再次把他（她）扶起來，可是我們中國人的良心倒了可就扶不起來了呀！」
我說的話似乎鎮定，說服了全班人。可是......
王小小也反駁道：「老人如果反咬一口，我們可就是跳進黃河也洗不清了!"
最後，老師說：「我們見到老人摔是一定要扶的，我們中國自古都是可以讓80歲的老人進入朝堂的，為什麼如今老人摔倒了竟然不扶了呢？」事來於2006年11月20日在南京發生的「彭宇案」，是說有一個叫彭宇的，他再下公交車時，一位叫徐壽蘭的一位老人摔倒了，他去扶老人，可是老人說是他弄的，法院說要彭宇賠了8萬元給老人，最後，經過了仔細察看，法院要老人賠200多萬給彭宇。
❹ 路邊老人摔倒扶不扶作文500字
扶不扶，不服
「小夥子，你知道嗎？哥以前是開大奔的，自從扶了兩三個老太太後，就改開自行車了。」
——春晚著名台詞
不知不覺，雷鋒月悄然來臨，周圍可以很輕松的找到關於雷鋒的字眼。但是，雷鋒能夠「存在」多久呢？是不是說「三月來，四月走。」這是一個問題，畢竟現在「人心惶惶」。
為什麼？
一切都要從幾年前說起——那個時候，天還是藍的，草還是綠的，扶老人是要受表揚的，「雷鋒」還沒有成為一種只出沒在各大媒體上的生物，好人是有好報的。
但是，不知怎麼的，令人寒心的「扶不扶」立即席捲全國！「小學生上前扶起摔倒老太，不料反被敲詐」「一男子因扶摔倒老人被訛，自殺證清白」「女記者趟地五十分鍾，卻只有寥寥一人動手攙扶」等各式新聞占據了網路論壇的大塊版面，想找一個「暖心」的帖子似乎變得有點麻煩，憂郁的看著這些網頁，最後帶著「一堆死結」關了網頁。
是怕了嗎？是怕了呀！怕了。
嘗試著從另一個角度去分析這些「受害者」，他們又是帶著怎樣的想法去訛詐好心人的呢……「我只是想……只是想弄點錢治病……沒想到啊……」以上是一位「受害者」在得知受害人自殺後時所說的話。是的，誰沒有事會去跑到大街上挨凍呢？誰不想享受一下來自家人的溫暖呢？他們也許是一群缺愛的人，最後因為不知道如何用正確的方式獲愛，便採取了一種極端的方法。我們是不是該反思一下呢……
❺ 北方網看圖作文扶不扶
地方司法所地方薩法的的
❻ 老人摔倒扶不扶作文4篇
現實是最好的老師。在天津，許雲鶴因攙扶摔倒老人而「吃」上了官司;在江蘇南通，長途車司機救人後險遭誣陷;而在江城武漢，也同樣有電動車車主因做好事而被賴上……於是，人們總是說服或者強迫自己去適應社會的冷漠與無情，適應社會的「潛規則」，努力去做一個所謂的「聰明人」。
在社會大環境面前，每個人都顯得那麼力不從心。我們渴望真-相，可是真-相往往被喧囂所遮蔽;我們追求理性，可是理性經常被情緒性的態度所左右。面對「老人摔倒無人扶」這一社會困境，人們往往會批判社會風氣的敗壞、道德的淪喪、法律的不彰。而在浮躁的攪拌下，卻很少有人關注行為本身。老人摔倒無人扶，從根本上反映了社會互動的匱乏。
「社會互動」是個舶來詞，類似於人們常說的人際交往。社會互動與兩個因子息息相關，一個是互動的意願，一個是互動的能力。老人摔倒在地，扶一把、拉一把，對於大多數老百姓而言，只不過是舉手之勞。然而，人們為何不願意俯下身子，伸出雙手?
根據互動者之間的人際關系，可以將社會互動分為三種類型：情感關系、工具關系和混合關系。首先，從情感關系來講，不同於傳統鄉村的「熟人社會」，現代都市更多的是一個「陌生人社會」，人們從事著各種不同的工作，又沒有血緣關系的維系，「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」便成為常態。試想一下，如果摔倒的是自己的親人或者是熟人，會有多少人無動於衷?其次，從工具關系來說，在這樣一個追逐金錢、講究利益的時代，由於激勵機制的匱乏，扶助摔倒老人，並不見得能得到什麼「實惠」，反而有可能「惹禍上身」，趨利避害的本能下，聽之任之或許是面對摔倒老人的「最優選擇」。在二者的綜合作用下，人們有力卻無「心」，習慣了做「看客」和「圍觀者」，卻不願意做「行動者」和「參與者」。
摔倒老人無人扶，不是簡單的個體現象，而是復雜的社會問題。社會環境的改變也並非朝夕之功，努力提高民眾的社會參與則顯得更為現實。社會參與提高了，社會才會充滿活力，人與人之間才會充滿溫情，「摔倒老人無人扶」的悲劇才會不再上演
❼ 作文：扶不扶老人
父母都已過了花甲之年，我經常告誡二老雙親：當你們摔倒的時候，千萬不要讓別人扶起來，一定要自己站起來。如果你們自己站不起來，就給家人打電話，或者是給120打電話。為何？因為我的父母患有高血壓，一旦讓人扶起來就很有可能釀成大禍，悔之晚矣。
前晚，南京台園小區內，一名七旬老太在回家途中，不慎滾下台階受傷，癱坐在地上動彈不得，附近居民看見了無一人伸出援手。40分鍾後，直到120急救醫生趕到，老太才從地上被扶起，並送往附近醫院救治.
按照常理來說，一位七旬老太摔倒在地，附近居民應該把她扶起來，尊老愛幼是中華民族的傳統美德。可是，大家想過沒有？老太太年事已高，假如有人去扶起她萬一發生意外，這個責任由誰來負呢？這也是警察來到都不敢扶起她的原因。
在我看來，那些居民的做法真是理發洗腳面——從上錯到下，他們不應該首先選擇報警，而是，應該先和她的家人聯系，她的親人來了，大家再幫忙送醫院就不用擔心被訛詐啦。假如她沒有親人，就應該首先給120打電話，醫護人員扶起她還需要擔責嗎？
或曰：「老太太摔倒沒有人扶是『彭宇情結』在作祟，從中可以看出人情的冷漠來。」我個人認為，這樣的觀點簡直就是發高燒不出汗——胡說，如果一個小孩子摔倒，有人把他扶起來，舉手之勞，何樂不為？可是，一個老人摔倒，有人貿然把他扶起來，就很可能好心辦壞事，害了老人。
老人摔倒為什麼不能輕易去扶呢？道理很簡單，老人大都患有心臟病、高血壓、腦血管疾病，摔倒以後，他們如果是自己爬起來，根本就不會落下後遺症。一旦被別人用強大的外力硬生生地拽起來，就很有可能造成非常嚴重的後果，輕則落下嚴重的疾病，重則就會喪命。茲事體大，豈能不防？
古人雲：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」人與人之間互相幫助，這是傳統的美德，應該贊揚。但是，在幫助摔倒的老人這件事情上，必須謹慎行事。比如，有老人被車撞傷了，躺在當街上，如果沒有人扶他，他就會生還。可是，有人隨便把老人扶起來，結果，他一命嗚呼啦。你說，這是幫助老人還是「謀殺」老人呢？
由是觀之，遇到老人摔倒這種事情，還是要請醫護人員來處理。那些不懂洋炮的人千萬不要亂掰機子，這才是對老人負責任的做法。
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