A. 求一篇湖南的今年的高考滿分作文
(一)
早
誰不期待那東方噴薄欲出的朝日？
誰不渴望「草色遙看近卻無」的欣喜？
誰不想消除「草色煙光殘照里」的哀怨？
這一切，都源自對早的嚮往。有了早，就能觀賞到「雞聲茅店月，人跡板欠
B. 2014湖南高考語文作文立意
2014年湖南高考作文——心在哪裡風景就在哪
閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）
被譽為「最美鄉鎮幹部」的某鄉黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強的意志，率領村民發奮圖強，將窮鄉僻壤建設成了美麗鄉村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：「心在哪裡，風景就在哪裡。」
請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的記敘文或議論文。
所給材料的關鍵詞是堅定的信念和頑強的意志，關注點是心與風景是什麼關系。你的高考作文寫的 用心做好每一件事，不知是否論述了只要有堅定的信念和頑強的意志，就可以做好每一件事。總之， 如果你能結合所給材料，結合生活實際，全方位掃描和多方面論述自己的觀點，就沒有跑題；要是信馬由韁，另起爐灶，完全脫離了所給材料，跑題的概率就比較大了。
C. 幫我找5篇2014年的高考 滿分作文
2014年 江蘇省高考滿分作文5篇
（江蘇省高考作文閱卷專家組推薦）
第一篇 跳水
他終於又一次站在了這座橋上。
他用皺巴巴的手掌摸著橋上滿是缺口和裂痕的欄桿，在心中這么想著。
這座橋很高，離水面至少有十米，長年累月的江風錘煉著這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。
橋很老，而人更老。比這座已經五十多年的橋還要大上幾歲的他再一次來到了這座橋，因為他決定，在他人生的最後時刻，再做一次讓自己懷念無比的事——跳水。
他慢慢地摸索到了橋邊的缺口，步幅緩慢而無力，彷彿一座隨時可能倒下的老朽雕像，做著最後的掙扎。
今天的風很大，不由得讓他想到了和發小一起跳水的日子。那些日子的風也很大，常常吹得橋上的他們搖搖欲倒，但他們都不以為意。「有風的日子更能劃出漂亮的弧線」，這是他們公認的道理。
他繼續移動著，然後從欄桿的缺口探出了頭，十米的高度讓他有些頭暈目眩。不知不覺地，他又想起了少年之時，他第一次站在橋上也是這么的頭暈目眩。十米遠的水面讓年輕的他不自覺地打顫。「跳吧！沒關系的。」水中的發小這么喊著，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然後跳下。水花濺了一米多高，將他的發小徹底地打濕。「沒關系吧？」發小問。「嘿。」他摸了摸紅紅的屁股，咬了咬牙答道。然後在發小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。
「年輕真好。」他回過神來，繼續看向了水面，盯著，盯著，彷彿看到了當初的自己。年輕，健康，有活力，和現在的他完全不同。從胸口的口袋中摸出了葯和一張照片，他突然笑著將葯順著風扔了出去，落在了水面上，濺出一朵小小的水花。
葯是醫生給的，但他覺得自己不需要了。生老病死是人之常情，只要自己的心還年輕，他就無所畏懼。
靜靜地，風再次起了，他最後看了眼自己當年從水中爬出時的照片，然後猛地跳了出去。
風吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花。「就是這樣。」他想到，「人至死都是少年！」
第二篇 琴
琴斷了！
爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。
為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。我看了眼手裡夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。
父親聽說琴斷了後，跑遍鄰近各縣，終於在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺得信，立馬帶我奔了去。
老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發。
「師傅，這小三弦還能用嗎？」
「不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。」白師傅轉身拿出了另一把三弦，「喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？」
一看到三弦，爺爺眼裡就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦。
「大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……」
原本歡快的《三國》彈詞，唱到最後，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的「亡」字尤其刺耳。
白師傅也和了一段。「老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦！」他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。
「那年頭艱苦，一把琴養一家人，還是用手撥著踏實。」
爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴後，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。
白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺的琴取走了。
等我再見到白師傅時，爺爺已經去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：「他哪在乎什麼命啊？可憐了這門手藝！」
我驀地明白了爺爺堅持住在鄉下的原因，想必只有那兒還留著年輕時的夢，留著三弦的最後一批聽眾吧？
我把爺爺的琴撫了撫，在牆架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。
第三篇 青春永不朽
世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂，體驗悲歡離合，但這些終會逝去。多少年後，當我們回首往事時，似乎只有那般青春在不斷地回放著。因為青春是不朽的，它記錄了我們一去不返的年華，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無數年輕人的夢。
三毛的青春是不朽的。她曾經逃學，離家出走，打架……各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時桀驁不馴的性格，成就了後來在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個如此剛烈和頑強的女子，寫出了許多精彩作品，感動和影響著一個個年輕人，激勵著一顆顆追逐夢想的赤子之心。所以，我說三毛的青春永駐。
林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時，她跟隨父親出國，學習期間遇到了徐志摩；她的出現讓徐志摩心動，無數的情詩為她而作。後來，她嫁給了梁思成，兩人共同學習建築，後來參與設計了人民英雄紀念碑。林徽因，這個傳奇般的女子，不僅成就了一代詩人徐志摩，更成就了世界著名建築學家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長，為中國乃至世界成就了如此「人才工程」，所以林徽因的青春常在。
奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創作空間。但初中時代，他還是經常逃學，去野外進行創作。那時候，他創作出極具代表性的卡通作品。現在，他仍不改初衷，繼續少年時的風格，用獨具特色的大眼娃娃影響著無數的青年人。他把自己對青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個性的輝煌與成功，當曰不朽。
每個人都有不一樣的青春。在每個人的心中，青春都是一個美麗的夢。這是一個勇敢、奮斗的時期。這是一道任何事物都無法取代的風景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。
第四篇 一點青春氣，千里快哉風
北島在《波蘭來客》中寫道：「那時我們有夢，關於文學，關於愛情，關於穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。」悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。
只可嘆，如今沙丁魚涌動於潮水中似的我們，也染了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標簽。
我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統五千年歷史，到底老了啊！
他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那才是青春文學。
中國文學真如祥林嫂般「老掉了」嗎？中國文化土壤貧血嗎？傳統精髓缺鈣了嗎？
不！青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉於「退化」中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說：「我的獲獎代表不了社會對文學的重視。」只有社會更多地用一水婉轉的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風！
永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，紮根於現實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起「尋根文學」的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑庄》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落後的還魂青春。
「歲月」號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思「服從」文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色；不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許「叛逆」。只會溫吞吞與外物講和，至多不過成為「社會填充物」，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場，王小波的話深刻冰涼。
在西南聯大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到「瀟湘館」時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫於影下，酌梅瓣上雪釀的酒；可當時，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。
盲目成熟有時是青年人對外界的「獻媚」。在這個媒體時代，神童一度被「神化」。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神？沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老「玩」童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。
「不長久的，多將以悲劇結束。」戈爾丁的《蠅王》用失去青春後的沉淪給人警示。一點青春氣，只在心裡，它帶來的是拂頰的千里快哉風！
第五篇 活得像梵高的向日葵
梵高說：「生活對我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行。」
耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚，豪情滿懷。
認真無悔地書寫青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對青春最好的紀念。
青春如正午的太陽，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動，方能讓青春大放光華。王勃風華正茂時，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個性的顯揚；陳坤帶領青年志願者十天行走西藏，讓公益活動「行走的力量」煥發青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個性，陳坤的愛心，是他們對青春獨一無二的註解。擁抱青春，迎接生活，青春正當時，不朽的青春由我們創造。
青春，永不告別，銘記青春在於擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗•赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年，她擔任聯合國兒童基金會親善大使，身患重病卻依舊遠赴索馬里看望飢餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了「天使在人間」。赫本的青春不老，因為她良善的心從未消逝，她內在的美麗讓她的青春永駐。
正如影星凱特•布蘭切特所說：「我覺得皺紋是閱歷的象徵，我非常享受現在的自然老化。」青春的不朽，不在於抓住青春不放手，而是心態的年輕，在時間的沉澱中蓄積澄明如水的溫情。「我老了，該回家了。」此語一出，感動非洲。曼德拉在總統任期剛滿一屆的時候，執意要將南非這個新生兒託付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛的前總統永遠不會老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春。《時代》周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫，作為他留給世界的永恆紀念。
活得像梵高的向日葵，在陽光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠年輕。
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有一個很窮的地方，很多人幹了兩年都走了，但有一人留下當村支書幹了八年，把村子變成了「最美鄉村」。在接受榮譽時，村支書說：「心在哪裡，風景就在哪裡。」請以此寫一篇議論文或者記敘文，題目不限。
與語文作文素材「心靈寧靜」命題角度基本接近。
2014年高考作文素材：「心靈寧靜」主題寫作指導及範文
【主題說明】
寧靜致遠是一種崇高的心靈境界。「問君何能爾，心遠地自偏」，心靈能寧靜高遠，哪怕身處再偏僻的地方，也不會覺得這樣的地方偏僻，孤寂。這一點對於現代人尤其難得。在喧囂、浮躁的現代社會，倘若把握不了自己，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，別人見了唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。
道家葛洪曾說過：「無為自化，清靜自在。」面對滾滾紅塵，雜務纏身，與其緊張煩惱，倒不如讓自己寧靜下來。寧靜可以沉澱生活中許多紛雜的浮躁，濾盡淺薄、粗俗等雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。寧靜是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的幽遠。它不但為你帶來心靈的滋養，更能讓你享受生活的安寧。所以，摒棄浮躁，忍耐寂寞，保持心靈的平和與寧靜，是我們做好一切事情乃至走向成功的一個重要前提。
【名家選文】
心靈百葉窗
劉心武
心靈蔭翳時，我們需要給自己注入陽光；順利得意時，我們需要讓自己冷靜自省。心靈的百葉窗調整著我們的心境，也調整著我們的人生……
你的心靈小木屋，有與外界溝通的窗口。那心靈之窗，你安裝百葉簾了嗎？
常常地，你為那從窗口滿瀉而入的金光，滿心歡喜，無比自豪。是的，人生怎能沒有光明，心靈怎能任其幽暗？心靈小木屋，必得有大千世界的光和熱湧入，才會有生機，有生趣，才能釀出靈感，產生出創造的沖動。所謂幸福與歡樂，與心靈門窗的暢開程度，一般來說，是成正比的。
但是，在生命歷程的某些時段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽光。你取得了某些成績，獲得了某些收益。於是，捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗湧入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩；或許令你頓生煩惱，不能冷靜自持。這時，如果你的心靈之窗安裝了操縱自如的百葉簾，那麼，你就可以靈活調整那葉片的開合程度，使那些光線恰到好處地透射進來——你需要適度的鼓勵之光，以滋潤你那在奮進中也許有些疲憊的心靈；你也應該適度地容納批評挑剔之光，以使自己清醒地認識到自己的不足，甚至還可以有更深層次的醒悟——即使你的作為已接近至善至美，但他人仍會嚴酷地審視你哪怕是一絲的不妥、一毫的疏忽。你要習慣這種人類的心靈碰撞現象——其實，你作為別人的一個「他人」，那審視稱量的眼光，又何嘗不苛刻？
不過，當下的中國人，因成功發財而受到強光照射的，畢竟還是很小的一部分，中間狀態的所謂「芸芸眾生」，多有「不如意事常八九」之嘆；還沒有走上社會的學生，學業的壓力，考取高一級學校的壓力，家長「望子成龍」的壓力，同學間公開競爭與隱性攀比的壓力，都不小；從技校或大學畢業出來的青年人，求職的壓力，求到職後工作任務的壓力，特別是人際交往間怎麼也磨合不好的壓力，都會使心靈蓄滿焦慮。在這種情況下，適當開大心靈的窗戶，增加進光量，並擴展自己的視野，可作為第一步措施。但天有陰晴風雨，不能總是企盼外光來療救自我心靈因焦慮而派生出的幽暗低沉；再說，瞭望外面那精彩的世界，這山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激勵自己在這以競爭為發展機制的社會中，胸懷抱負艱苦奮斗，以期能躋身「成功人士」行列的好的一面，但過多地「外望」，慾望膨脹，把心旌弄得噼啪亂卷，也可能會生發出好高騖遠、不自量力的浮躁乃至非分之心。這樣，就必須採取第二步措施——安裝窗簾，使自己和窗外的光線與風景，保持一種變化的互動關系。而一般的窗簾，比如左右開合的布制窗簾，又有著要麼遮蔽要麼豁然的弊病。還是百葉簾好，它可以使你與窗外的光線與風景的關系隨時調整到最佳狀態。
在生命的某些時刻，不僅捲起百葉簾，而且洞開窗扉，讓外界的陽光、氣流，挾帶著人間的復雜滋味，任其湧入，當然是必要的，也往往會給我們帶來生命中最直接的快感。但是，在生命的更多時段，還是讓心靈之窗的百葉簾把內心的光線與氛圍調節在自己最恰切的狀態吧。如果外界瀉入的光線太強，就把百葉合攏一些，保持一派安謐平靜；如果外界一時陰雨綿綿，就點燃你的心燈，把你的心靈小木屋照得和平時一樣明亮。
你那心靈小木屋的窗戶還沒有安裝百葉簾么？莫遲疑，快動手，趕緊把它裝上！（選自《心靈體操》，時代文藝出版社出版）
【賞析】
《心靈百葉窗》是著名作家劉心武的一篇優美的哲理散文。作者巧妙地將心靈的調節與生活中的百葉窗聯系起來，進而生動形象地闡釋了要把自己的心靈調節在自己最恰切狀態的主旨，既給讀者以無限的智慧啟迪，也給讀
F. 2014高考滿分作文
2014年江蘇高考滿分作文：書中自有顏如玉
今晨坐校車經過商廈時，一幅超大的化妝品廣告牌吸引了我的注意。女明星光潔的臉蛋，真擔得上《洛神賦》中那句「肌若白雪，齒若含貝」。廣告牌上赫然大書「不朽的容顏」，更是讓我唏噓不已。
隨著科技的發展，女人的青春靚麗似可永駐了。各種化妝品日益塞滿了女人的口袋。為了追求不朽的容顏、不朽的青春，她們願意打針，每天花許多時間保養，拍臉。
但，何為不朽?真正的青春是否只停留在皮相之上?
竊以為青春是一種情懷，一種狀態。女人的青春，不是一場流水逐落紅般轉瞬即逝的游戲，應是清照未嫁時提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容;卓文君當壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅持;昭君出塞面對未知的茫茫大漠的無畏與堅毅。青春，並非膚白貌美時期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個女人在任何時期都可以擁有的不朽。
杜拉斯八十歲時仍能笑稱：「我還年輕，青春正好，及時行樂!」我私下猜想，年輕導演欣賞她的絕不是皮相，也不是那種放浪形骸的生活態度，而是杜拉斯的內在氣質與精神涵養。正是這種美質，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。
古人勸讀時，總會說：「書中自有顏如玉」。我想，這句話用於女人身上倒是再合適不過了。見過許多年華正好容貌佳的女子，卻眼神空洞、語言乏味、滿腹稻草。她們通曉最新的時尚潮流，但對文采風騷、傳統文化面色訕訕。畫家陳丹青在《草草集》中，曾因林徽因中學時代的照片而無限感慨。當今域中所謂的「校花」們，如何與林相比?可惜林是早早去了的，否則，老年的她定是青春不朽、風韻常存的吧。
每個女人都是渴望愛與美好的天使。青春，是她們心中永恆不變的神話。她們追求著，從古時的胭脂水粉，到如今品種繁多的「歐萊雅」們，更有甚者竟去整容削骨。她們讀錯了「青春」。
青春不是只開一季的繁花，而是永久的由內而外的美麗。三毛說過：讀一本書，你自己尚無知覺，行行字字卻已在潛移默化間改變了你的容顏。
女人，多讀書，多思考，隨著日影飛去，詩入心田，你必能「青春作伴好還鄉」!
G. 評價解析2014湖南高考作文題
年湖南卷：心在哪裡風景就哪
有一個很窮的地方，很多人幹了兩年都走了，但有一人留下當村支書幹了八年，把村子變成了「最美鄉村」。在接受榮譽時，村支書說：「心在哪裡，風景就在哪裡。」請以此寫一篇議論文或者記敘文，題目不限。
與語文作文素材「心靈寧靜」命題角度基本接近。
2014年高考作文素材：「心靈寧靜」主題寫作指導及範文
【主題說明】
寧靜致遠是一種崇高的心靈境界。「問君何能爾，心遠地自偏」，心靈能寧靜高遠，哪怕身處再偏僻的地方，也不會覺得這樣的地方偏僻，孤寂。這一點對於現代人尤其難得。在喧囂、浮躁的現代社會，倘若把握不了自己，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，別人見了唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。
道家葛洪曾說過：「無為自化，清靜自在。」面對滾滾紅塵，雜務纏身，與其緊張煩惱，倒不如讓自己寧靜下來。寧靜可以沉澱生活中許多紛雜的浮躁，濾盡淺薄、粗俗等雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。寧靜是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的幽遠。它不但為你帶來心靈的滋養，更能讓你享受生活的安寧。所以，摒棄浮躁，忍耐寂寞，保持心靈的平和與寧靜，是我們做好一切事情乃至走向成功的一個重要前提。
【名家選文】
心靈百葉窗
劉心武
心靈蔭翳時，我們需要給自己注入陽光；順利得意時，我們需要讓自己冷靜自省。心靈的百葉窗調整著我們的心境，也調整著我們的人生……
你的心靈小木屋，有與外界溝通的窗口。那心靈之窗，你安裝百葉簾了嗎？
常常地，你為那從窗口滿瀉而入的金光，滿心歡喜，無比自豪。是的，人生怎能沒有光明，心靈怎能任其幽暗？心靈小木屋，必得有大千世界的光和熱湧入，才會有生機，有生趣，才能釀出靈感，產生出創造的沖動。所謂幸福與歡樂，與心靈門窗的暢開程度，一般來說，是成正比的。
但是，在生命歷程的某些時段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽光。你取得了某些成績，獲得了某些收益。於是，捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗湧入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩；或許令你頓生煩惱，不能冷靜自持。這時，如果你的心靈之窗安裝了操縱自如的百葉簾，那麼，你就可以靈活調整那葉片的開合程度，使那些光線恰到好處地透射進來——你需要適度的鼓勵之光，以滋潤你那在奮進中也許有些疲憊的心靈；你也應該適度地容納批評挑剔之光，以使自己清醒地認識到自己的不足，甚至還可以有更深層次的醒悟——即使你的作為已接近至善至美，但他人仍會嚴酷地審視你哪怕是一絲的不妥、一毫的疏忽。你要習慣這種人類的心靈碰撞現象——其實，你作為別人的一個「他人」，那審視稱量的眼光，又何嘗不苛刻？
不過，當下的中國人，因成功發財而受到強光照射的，畢竟還是很小的一部分，中間狀態的所謂「芸芸眾生」，多有「不如意事常八九」之嘆；還沒有走上社會的學生，學業的壓力，考取高一級學校的壓力，家長「望子成龍」的壓力，同學間公開競爭與隱性攀比的壓力，都不小；從技校或大學畢業出來的青年人，求職的壓力，求到職後工作任務的壓力，特別是人際交往間怎麼也磨合不好的壓力，都會使心靈蓄滿焦慮。在這種情況下，適當開大心靈的窗戶，增加進光量，並擴展自己的視野，可作為第一步措施。但天有陰晴風雨，不能總是企盼外光來療救自我心靈因焦慮而派生出的幽暗低沉；再說，瞭望外面那精彩的世界，這山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激勵自己在這以競爭為發展機制的社會中，胸懷抱負艱苦奮斗，以期能躋身「成功人士」行列的好的一面，但過多地「外望」，慾望膨脹，把心旌弄得噼啪亂卷，也可能會生發出好高騖遠、不自量力的浮躁乃至非分之心。這樣，就必須採取第二步措施——安裝窗簾，使自己和窗外的光線與風景，保持一種變化的互動關系。而一般的窗簾，比如左右開合的布制窗簾，又有著要麼遮蔽要麼豁然的弊病。還是百葉簾好，它可以使你與窗外的光線與風景的關系隨時調整到最佳狀態。
在生命的某些時刻，不僅捲起百葉簾，而且洞開窗扉，讓外界的陽光、氣流，挾帶著人間的復雜滋味，任其湧入，當然是必要的，也往往會給我們帶來生命中最直接的快感。但是，在生命的更多時段，還是讓心靈之窗的百葉簾把內心的光線與氛圍調節在自己最恰切的狀態吧。如果外界瀉入的光線太強，就把百葉合攏一些，保持一派安謐平靜；如果外界一時陰雨綿綿，就點燃你的心燈，把你的心靈小木屋照得和平時一樣明亮。
你那心靈小木屋的窗戶還沒有安裝百葉簾么？莫遲疑，快動手，趕緊把它裝上！（選自《心靈體操》，時代文藝出版社出版）
【賞析】
《心靈百葉窗》是著名作家劉心武的一篇優美的哲理散文。作者巧妙地將心靈的調節與生活中的百葉窗聯系起來，進而生動形象地闡釋了要把自己的心靈調節在自己最恰切狀態的主旨，既給讀者以無限的智慧啟迪，也給讀者提供了很好的寫作範例。
首先文章結構嚴謹。文章一開始作者結合生活中的狀況，提出觀點「心靈的百葉窗調整著我們的心境，也調整著我們的人生……」接著從成功發財、中間狀態和生命的不同時刻幾種情形進行了透徹的分析，從而揭示了百葉窗對人所起的重要作用。最後作者總結全文，發出號召。
其次文章語言形象。文章通篇採用了比喻的手法，如「捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗湧入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩」，將「捧場」「阿諛」「嫉妒」「懷疑」比做光，將對心靈的沖擊比喻為「灼熱刺目地破窗湧入」，生動形象地寫出了人取得成績後所面臨的情形。可以說，這樣形象的語言在文中比比皆是。
【學生例文】
給月亮的一封信
王涵
我喜歡熾熱的陽光，也喜歡閃爍的星光，卻最愛你那寧靜柔美的月光。你那明亮而不刺眼的光輝，你那寧靜而不張揚的光亮，是心靈的本色，是值得我們每個人用一生去追逐的方向。
面對你，心中總會有莫名的感動。沒有陽光的熾熱與張揚，也沒有星光的閃爍與聲張，每當夜幕降臨，你總是靜靜地掛在樹梢，用淡淡的目光俯視大地。你是在凝望某條河流某處山岡還是某家的燈光？每當注視你的時候，即使再煩躁的心情也會化為一縷青煙，內心的憂傷與惆悵會在和你相對之時煙消雲散。因為在你的身上，我看到的是一種心如止水的恬適，感受到的是一種泰然自若的安然。
面對你，心中總有一種敬佩之情。人們經常會奮力向前奔跑，為的是追逐前方那誘人的地位、財富、才華、聲望。也許這本身並沒有錯，但是人們往往會在腳步匆匆、人群攘攘中丟失那心靈的寧靜與生命的本色。於是許多人抱著患得患失的心態品嘗著名與利給他們帶來的痛苦，懷著憂心忡忡的心情繼續前方迷茫的路。他們如何知道，一旦失掉心靈的寧靜，就不會得到渴望已久的幸福。
而你卻不一樣。幾多月圓，幾多月缺，飽經千萬年的風霜，你依舊是那麼澄澈、明亮。即使喜怒無常的天空呈現給你的不是笑臉，即使調皮的白雲遮住了你的面龐，等到第二天，你還是會像往常那樣悄悄地出現在樹梢上，用那柔和的月光撫摸大地、小河、沙漠、荒丘……所以我相信，你有著湖水一般的平靜，有著高山一般的穩重。所以我斷定，那「採菊東籬下」的陶公，那「獨釣寒江雪」的漁翁，是從你那裡汲取了養分，心靈才會變得那麼平靜，淡定與從容。
有時很羨慕你的灑脫，你的隨心所欲。沒有世俗的羈絆，沒有名利的紛擾，你心中自有一片寧靜的天，自己演繹自己的一番精彩。其實，也有人會說「身處世間，身不由己」。但是不然，「問君何能爾，心遠地自偏」，如果一個人的心中真的沒有一絲慾望，真正做到心如止水，那麼即使身處鬧市，心也不會有一絲浮動。
在我心中，你像一位知心朋友，在夜深人靜的時候，可以隨時邀你出來，說說心願，聊聊夢想，訴述衷腸，最重要的是我可以從你那裡掬一捧月光，裝進我的胸膛，讓這如水的月光一點點內化為生命的芬芳。
真心地希望每一個人都能將你放在心底，在心情煩躁之時，邀你出來，指引方向，也願你永遠澄澈明亮。
（河北辛集中學）
【簡評】
這是一篇視角獨特、構思新穎的散文佳作。一般作品往往直接結合生活中的浮躁現象對心靈的寧靜進行分析議論。本文作者則結合作文材料，選擇了寧靜柔美的月亮作為訴說對象，把夜深人靜中的月亮視為一位知心朋友，在通篇採用第二人稱口吻，寫出了對月亮灑脫寧靜的感動、敬佩之情。同時作者又巧妙地將現實生活中的情形和月亮的特性進行比較，更進一步地突出了文章的主旨。整篇文章情感真摯自然，行文收放自如，讀來如沐春風，如飲甘霖。
【讀寫訓練】
心靈的空間
周國平
我讀到泰戈爾的一段意思相似的話，不過他表達得更好。我把他的話歸納改寫如下：未被占據的空間具有最高的價值。一個富翁的富並不表現在他的堆滿貨物的倉庫和一本萬利的經營上，而是表現在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時間來休閑。同樣，心靈中擁有開闊的空間也是最重要的，如此才會有思想的自由。
接著，泰戈爾舉例說，窮人和悲慘的人的心靈空間完全被日常生活的憂慮和身體的痛苦占據了，所以不可能有思想的自由。我想補充指出的是，除此之外，還有另一類例證，就是忙人。
凡心靈空間的被占據，往往是出於逼迫。如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那麼，忙人則是受了名利和責任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特徵，而名利場上的角逐同樣充滿生存斗爭式的焦慮。至於說到責任，可分三種情形，一是出自內心的需要，另當別論；二是為了名利而承擔的，可以歸結為名利；三是既非內心自覺，又非貪圖名利，完全是職務或客觀情勢所強加的，那就與苦難相差無幾了。所以，一個忙人很可能是一個心靈上的窮人和悲慘的人。
這里我還要說一說那種出自內在責任的忙碌，因為我常常認為我的忙碌屬於這一種。一個人真正喜歡一種事業，他的身心完全被這種事業占據了，能不能說他就沒有了心靈的自由空間呢？這首先要看在從事這種事業的時候，他是否真正感覺到了創造的快樂。譬如說寫作，寫作誠然是一種艱苦的勞動，但必定伴隨著創造的快樂，如果沒有，就有理由懷疑它是否蛻變成了一種強迫性的事務，乃至一種功利性的勞作。當一個人以寫作為職業的時候，這樣的蛻變是很容易發生的。心靈的自由空間是一個快樂的領域，其中包括創造的快樂，閱讀的快樂，欣賞大自然和藝術的快樂，情感體驗的快樂，無所事事的閑適和遐想的快樂，等等。所有這些快樂都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一個人永遠只是埋頭於寫作，不再有工夫和心思享受別的快樂，他的創造的快樂和心靈的自由也是大可懷疑的。
我的這番思考是對我自己的一個警告，同時也是對所有自願的忙人的一個提醒。我想說的是，無論你多麼熱愛自己的事業，也無論你的事業是什麼，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閑。唯有在這個心靈空間中，你才能把你的事業作為你的生命果實來品嘗。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞，那麼，不管你在事業上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實。
（選自《周國平自選集》）
【閱讀思考】
1．文章開頭，作者引用泰戈爾的話有什麼作用？
2．作者在文中指出了哪幾類人不可能有思想的自由？為什麼？
3．作者為什麼說「無論你多麼熱愛自己的事業……你都要為自己保留一個開闊的心靈空間」？
4．簡要分析本文在議論分析時運用了哪些方式。
【寫作訓練】
材料作文「心如止水」寫作導引
【文題展示】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
一位年老的智者，讓一位年輕人列出自己人生最重要的部分。年輕人列出了自己內心嚮往——愛情、才華、權力、財富和聲望等。但是，智者卻認為還缺少一樣最重要的。智者說，如果你缺少這一點，你所擁有的都會變成可怕的痛苦，成為你整個人生中難以承受的沉重累贅。於是，智者將他所有的答案劃掉，然後鄭重其事地寫下了幾個字——心如止水。
要求：選准角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不得抄襲；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作導引】
文題是針對現實生活中人們浮躁、貪婪、逐利的現狀設計的。要寫好這篇作文，首先要把握作文材料的內涵。在材料中有兩個關鍵詞，即美好事物和心如止水，同時也給我們的構思和立意設定了前提。在這個前提下，我們不妨從以下角度來展開聯想和思考：（1）何為心如止水？心如止水並不是心如死水，並不是讓我們對一切漠不關心、無動於衷、毫無熱情、冷若冰霜。心如止水實際上是指心靈寧靜、內心平和、甘於寂寞、淡泊名利，如埋頭治學、潛心科研的學者，如雖平凡但依然專注本職工作的人，如盡職盡責、不貪慕榮華富貴的幹部等等。（2）為何心不能如止水？不能心如止水，實際上就是心靈的躁動。其主要原因有三條，一是心中不平，滿腹牢騷，怨天尤人；二是心中浮躁，心中充滿驕氣和躁氣；三是心中有慾念，貪慕榮華富貴和名利。心靈的躁動會讓人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲於富貴，心神不寧，躁氣附身，學不進，坐不住，卧不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質，終致荒時暴月，終年無收。（3）心如止水有什麼作用？只有寧靜的心靈才能過濾淺薄，沉澱浮躁，才能誕生不朽的思想，長出精神的果實，心靈寧靜者雖沒有重權厚祿，浮華如雲。卻有一份心平氣和、靜心鑽研的心境，並憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一些俗事，收藏一些永恆，經營出一片精神的天地。（4）如何做到心如止水？面對社會的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是如靜默的根系，深扎土中，不為風雨所撼動，不管風吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實奮斗中體味人生的真諦。
【擬題列舉】
給心靈降溫、以靜應變、心如止水、寧靜以致遠、守望寧靜、心遠地自偏、守護心靈庄園。
【誤區指津】
1．信馬由韁。有的學生審題時沒有確定文體，寫作時隨意揮灑，信馬由韁，想到哪兒，就寫到哪兒。記敘喜歡說理，議論偏好描述，說明又穿插抒情，誤以為這是展現個性，展示風采，結果讓人分辨不清文章是什麼文體，最終被打入文體不規范的行列。
2．羅列材料。在行文時，有的學生為了讓內容「豐富」起來，把與材料中「心靈寧靜」有關的事例不加思考地一個個照搬羅列上來，並且缺乏具體的分析議論，使得文章沒有層次感，結構不分明，內容沒有深度。
3．泛泛而論。因受思想認識的約束，有的學生往往對「心靈寧靜」的理解只停留在表面上，對外在現象大說特說，所引用的事實也停留在同一層面，無法深入到事物的內部，無法由此及彼地說開去，以致分析膚淺，泛泛而論。
【素材鏈接】
1．寧靜，是一種典雅的氣質，一種古樸的情懷。細細品味那句「曲徑通幽處，禪房花木深」，就彷彿置身於一個幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音。或許在某個苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩的扁舟，搖進那古色古香的荷花叢中，輕吟「留得殘荷聽雨聲」，感受那份純凈似水的清涼與感動。也許這些會讓人覺得平凡，但平凡也有高雅的風度。
2．回眸中華五千年歷史，一顆顆寧靜的心散發出淡而獨特的芬芳。莊子，以他淡泊的心摒除著來自外界的是非曲直，功名利慾，笑看天上雲卷雲舒。他是一棵樹，一棵孤獨的樹，一棵深夜裡看守心靈月亮的樹。在他那裡，我看到了一棵不因名利榮譽而改變跳動速率的心，一顆厚重寧靜的心。
3．《江雪》中的垂釣者也許是寧靜心境的最美描繪。冰天雪地，「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，一把竹竿，一身蓑衣，「獨釣寒江雪」。他的心，一定也靜得如一片冰雪的世界，沒有波瀾起伏，沒有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會有誰呢？放下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當莊子垂釣於濮水，陶淵明採菊於東籬，李白把酒臨風，邀月與共，歐陽修寄情山水，與民同樂，他們便擁有了寧靜而致遠的內心世界，他們便獲得了心靈的永恆。
4．寧靜是一種富有詩意又令人神往的狀態和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫作，那是一種心靈的寧靜。陶淵明找到了，採菊東籬下，悠然見南山，那是出世的寧靜。竹林七賢找到了，隱身修篁，借酒狂歌，糞土王侯，那是狷介的寧靜。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死而後已，那是淡定的寧靜。
5．美國作家梭羅曾孤身一人，遠離塵囂，在瓦爾登湖畔住了兩年多。每日心領神會地欣賞平靜的湖面，他的心緒也同樣平靜如水，澄澈透明。正是寧靜的心境催生了他的深刻思想，從而寫下了充滿寧靜、恬淡、智慧的世間名作——《瓦爾登湖》。
【一類文】
心靈的逍遙游
人生路上，「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」，名利如煙，繁華成昨，唯有心靈的寧靜與超脫，才會令生命添彩，讓心靈逍遙一游，讓生命如花綻放。
心靈之翔，讓自我的堅守助你起飛。「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉」，唯有守住自己的心靈花園，才能無拘無束地起飛。《逍遙游》中的宋榮子，「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境」，可以說是一位聖人。我們不是聖人，可我們要守信自我，聆聽心靈的呼喚，踩住靈魂的節拍，「兩耳不聞他人語，一心只把自己做」，讓自我之翼展翅於青天。
漫漫旅程，讓恬淡的心境賜你力量。「人生似一首詩，微笑地對它，拾取點點詩情，片片詩意」，季羨林的話道破了他一生的追求。民國元老、書法家於右任飽經滄桑浮沉卻一生淡泊，榮辱自安。他把自己的養生之道概括為一副對聯：不思八九，常想一二。的確如此，境由心生。假若人被悲觀絕望窒息心智，心中只有那擾人的八九，其人生之路必定負重如山，舉步維艱。唯有常想一二，用心感恩，珍惜生命中的美好，才能化解並超越苦難。一位智者對前來造訪的年輕人指點的話語，沒有名篇巨幅，更不是點石成金之術，只有四個字：心如止水。讓心靜下來，生命註定精彩。
風雨來襲，讓高遠的眼界伴你翱翔。生命中最美好的景緻有時並不是由濃墨重彩描繪而成的，它也許只是一個淡淡的足跡，但卻深藏在我們心靈最柔軟的地方，裹在層層的重負之下。而高出一般的眼界便是它的密碼，一旦觸動，它便潮水般地包圍你，擁抱你，溫暖你。李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家財，剃發皈依佛門。有人不解，有人譏笑，只有他自己知道：「人生百味，各有自己味道。」他擁有高出常人的眼界，終成一代宗師，翱翔於心靈之空。
禪宗有一句話：「眼內有塵三界窄，心中無事一床寬。」心靈的開闊與否決定了人一生的心境如何。讓心靈逍遙自在地遨遊，於高空處俯視生活，才發現自己所追求的一切都只是「蝸角虛名，蠅頭微利」。在最高的高度游目騁懷，還會有諸多苦惱嗎？「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……」，莊子的生花妙筆為我們勾勒了一幅奇妙瑰麗的圖畫。而我們不也應拿起生活的畫筆，畫一幅心靈的逍遙游嗎？
【點評】
作者巧妙地將莊子的「逍遙游」運用於文章題目中，表面看來似乎與「心如止水」矛盾，其實題目准確而形象地闡釋了作文材料的主旨，並且與莊子《逍遙游》的內容有機地結合在一起，給人以深刻的印象。文章觀點鮮明，文脈暢通。開始以形象的語言引出觀點，接著從「心靈之翔」「漫漫旅程」「風雨來襲」三種不同的情形展開分析，最後以優美的語言總括全文，概括主旨。文章材料典型，論說有力。作者在文中除運用課文所學的材料外，還選用了《逍遙游》中的宋榮子以及季羨林、於右任、李叔同等人的有關材料，並結合材料從不同的角度論證了文章的觀點「讓心靈逍遙一游，讓生命如花綻放」，論證言簡意賅，充實有力。
評分：內容19分+表達19分+發展19分=57分。
【二類文】
心如止水
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
唯用心為人精彩一生，唯心如止水一生無憾。
心如止水，是天邊的明月，縱使雲卷雲舒、（，）風吹樹動，它仍舊恬靜、明亮；心如止水，是遠航的帆船，縱使波濤澎湃、（，）風浪襲擾，它仍舊朝著自己的航向揚帆；心如止水，是沙漠中的仙人掌，縱使烈日當空，滴水罕見，它仍舊坦然面對，用自己的方式生存下去。心如止水，心中須保持自己獨有的（「的」應刪去）寧靜，縱使外面的風浪再洶涌，我仍舊向著我的夢前行。心如止水，是電影《2012》中的那位中國大師，前方的洪水淹沒了一座又一座山，他卻依舊安靜地坐在亭中，直到洪水將一切淹沒；心如止水，是抗洪救災中，調度有方、行動有序的救援人員，大難來臨，無數人失去了生命，無數人在等待救援，他們沒有因為焦急變得盲目，他們的心比任何時候都鎮定；心如止水，是隆中的諸葛亮能夠讓劉備三顧茅廬，是因為他心懷天下大計，是因為他淡泊名利，心中寧靜。心如止水，心中有自己的方向，在內，是心中的寧靜；在外，是腳步的堅定。
心如止水，幫我們把人生路上的絆腳石全都搬走，名利、地位、財富、聲望，全都阻擋不了我們前進的腳步，迷惑不了我們前進的方向；心如止水，為我們堅定向前的信念，（。）心中有一個夢，夢不會因為挫折而灰暗，不會因為失敗而破碎，因為心中寧靜，挫折與失敗又算得了什麼？心如止水，讓我們的心靈享受一份恬靜。外面的繁華與喧囂，燈火的斑斕與閃耀，全部溜走，只留下一份靜謐，一份安然，一份享受。沒有心如止水，項羽變得驕傲，變得暴躁，最終烏江自刎，遺憾一生；沒有心如止水，關羽敗走麥城，一世的英勇、一生的抱復（負）也隨之東去；沒有心如止水，我們不會成功，縱使有一點小小的成績，我們也會因為心中的不寧靜而從成功的半山腰上摔下來，摔得頭破血流。心如止水，是一種心態、一種境界，更是一種超然，一種灑脫。
並不是每個人都可以做到心如止水。在這個物慾橫流的世界，在這個熱鬧繁雜的社會，金錢、地位、榮耀、地震、洪災……太多太多的事物在我們周圍影響著我們，但我們要一直努力，一直追尋，追尋心中的那份寧靜。
用心為人，心如止水，一生無悔。
【點評】
這篇文章結合作文材料中的關鍵詞，從中提煉出了「心如止水一生無憾」的觀點。結合這個觀點，引用了諸葛亮、項羽、關羽等人的事例，從正反兩個方面進行論述分析，議論文的文體特徵鮮明。文章語言較為流暢，用詞也較為准確。
然而這篇文章被評為二類文也是有原因的。主要原因在於文章的議論分析過於簡略，不能結合事例展開有效的分析。文章主體部分段落中的語句，基本上是由排比句「心如止水，是……」組成的。另外，文章中出現了幾個錯別字，如「抱復」應為「抱負」，有些標點符號的運用也不太恰當，這些因素都影響了文章的得分。文章可以針對以上所述幾種情況進行提升。評分：內容15分+表達15分+發展13分=43分。
來自http://user.qzone.qq.com/80796072/blog/1402116866
H. 求湖南最近5年高考滿分作文匯總
湖南2006年高考滿分作文選登：「談意氣」
第一篇：談意氣
如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬賓士於曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那麼那奔騰萬里為夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立於世，成為一代雄主立一世偉業，那舍我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句「王侯將相寧有種乎」的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。――舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衛真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇於探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。――勇於探索的意氣，是成功之眼。
……
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇於探索，勇於挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！
第二篇：談意氣
「意氣」一詞在《現代漢語詞典》中有這樣一個義項：意志和氣概，如意氣風發。
這一項曾被毛主席在《沁園春·長沙》中用過，原句為「書生意氣，揮斥方遒」。也正是這書生意氣讓他成就了革命的勝利，建立了中華人民共和國，讓他成為了永垂史冊，青史留名的偉大領袖，這足見這「意氣」二字如太極，生四象生萬物。
在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會一如既往想起楚王項羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱「大風起兮雲飛揚」便熱血沸騰，可歷史的車輪證明了劉邦比項羽更能成就一番大業。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛青揮動旌旗舞向了大漠的飛沙。
他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風發。
在漢朝的朝堂之上，說過漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。
「韓信點兵，多多益善」是我們再熟悉不過的成語。沙場點兵是何等的意氣風發，可是我們依然記得他當年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。
「大丈夫能屈能升」是意氣，是堅強的意志和氣概。
「史家之絕唱，無韻之《離騷》」是魯迅先生對《史記》的評價。如果當初司馬遷沒有堅強的意志，豁達的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。
這意氣我們真的不可以小瞧。
作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風發。她的意氣讓人折服，歷史掌權的女性不在少數，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在於她留下的無字碑，讓後人去評述她的功過。這個女人，真可謂將意氣二字發揮到了極至。
古往今來，這意氣一直在我們身邊，從2003年楊利偉實現中國人的飛天夢，到2005年，費俊龍，聶海勝二人升空，中國的意氣讓世界為之折服。生命中，有太多人太多事的意氣讓我們感動。從生命的谷底登上藝術高峰的邰麗華，一個人，一匹馬送信的郵遞員王順友，用瘦弱的肩膀擔起家庭與撫養毫無血緣關系妹妹的洪戰輝。這些平凡而偉大的人，處處都體現偉大的意氣。
「太生兩儀，兩儀生四象，四象生萬物」一如意氣，造就了這個世界上許多的美好事物。
第三篇：談意氣
「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌；
「不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流」，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃於血脈中的勇敢和無懼；
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。
意氣，生命的支撐，成功的基石。
充滿意氣的人是堅韌不屈的，他們不畏風霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾·瑪道夫么？有誰能想像一個曾經身患小兒麻痹症、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運頒獎台上享受著王者的榮光？然後她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想像。可是，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅韌的生命是如此偉大。
充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個風雨如晦的年代，當日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然後就在一個叫蘊藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸葯，全身澆滿煤油沖入了敵營。隨著一聲聲巨響傳來，戰士們的碧血染紅了養育他們的土地。那一場戰役沒有一人生還，然而他們走得如此轟烈，歷史不會把他們遺忘，因此這場戰役被世界稱為「中外戰爭史上的奇跡；我們不會將他們遺忘，因此當我們追憶他們時仍會熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。
充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風雨，幾多陰霾，他人只見烏雲蔽日，他們卻總能撥開雲霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對命運的玩笑始終不會放棄心中堅守的信念，於是最後一次，他成功了。一個分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經濟再次起飛。堅定信念，厚積薄發，方能九天攬月，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅定樂觀的心，於是他的名字被載入史冊，千古傳誦。
意氣，成就生命的堅韌與不屈；
意氣，譜寫生命的華麗與壯美；
意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。
將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章；
將意氣的帆，在生命中揚滿，到中流擊水，看時代風光；
將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創輝煌。
第四篇：談意氣
意氣，是李白「仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人」的高歌；意氣，是杜甫「致君堯舜上，當使民風淳」的肺腑之言；意氣，是毛澤東「數風流人物，還看今朝」的壯懷……
人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。
人有意氣，才能有豁達的胸襟。「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌盪了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？
人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞台上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？
意氣，是成就人生所必需的。然而，現實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞昇平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構建社會主義和諧社會掃清道路。
人，要有意氣，要意氣風發。
2007年湖南高考滿分作文
詩意地生活（1）
如果你有兩塊麵包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。――柏拉圖
詩意地生活，或許應該如陶潛「開荒南野際，守拙歸園田」「採菊東蘺下，悠然見南山」般的悠然自得。
詩意地生活，或許應該如李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」般的飄逸灑脫。
詩意地生活，抑或許應如易安居士「知否？知否？應是綠肥紅瘦」般的溫婉簡約。
然而，在生活急遽變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？
答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？
清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謚，溫馨的心靈田園，讓自己的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？
在足球比賽勝利之後，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！
心裡有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些「花草」卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？
其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市裡，如古人一般詩意地生活。
詩意地生活（2）
太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來並非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然後一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。
這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界。
理想。是第一層境界：「獨上高樓，望斷天涯略」。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：「我詩中的天堂正是我心中的理想。」正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄？
奮斗。是第二層境界：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現理想。現世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，捲起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩扎穩打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終於待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？！
收獲。是第三層境界：「暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。」當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這「麥田」是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然後從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：「人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。」收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。
我們的生活雖不似李白「人生得意須盡歡，千金散盡還復來」的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。
用執著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有「雁引愁心去，山銜好月來」的收獲！
詩意地生活（3）
這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風撲面。
小雨。雨在空中迴旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠處延伸，終於成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實。我們在雨中前進，任這上賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心裡有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。」
路。路在雨中醉了，醉成一片爛泥。它們偎依在你的腳下，奔放地獻給你那橘黃色的吻。路在這雨中醉了。醉得沒有了前行的路。「多歧路，今安在？」我們站在雨中悵然。
山。路就在山腰上。山並不高，她不是北方高大挺拔的漢子，她是這水鄉里生長的姑娘。雨的潤洗，這姑娘愈發俊朗了，用迷人的笑迎著我們。於是我們也醉了，我們摒棄了路，越過草叢，越過荊棘，援著樹木，攀上大石，向著山頂進發。山的肌膚是暖的，散發著騰騰的熱氣：山的笑容是綻開的，散發著幽幽的清香。這山比不上「天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾」，卻也如此令人陶醉。
水。站在山頂，遠遠的小城環抱在水的懷里。「一條古時水，在我手心流」。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細小的溝渠剎那間就填滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動了，淚水也就勢匯進手中的海里。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋。
風吹起來了。「風啊，你吹起來吧，搖動我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛，重以手指，蘸著時間。」我已經忘卻了這詩人的名字，卻永遠記得這詩。風吹起來了，帶來遠方的寒意，遠方的歌，遠方的希望。
我們站定，向遠方致敬。這是一次平常的攀登，卻也是一首清新的小詩。
我們都說，要永遠詩意地歌唱，詩意地生活。
因為這是我們自己的歌啊，我們自己的詩。
葉芝說，我將不停地走啊，不停地歌唱。
詩意地生活（4）
爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代裡，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一起了，然後就有了爸爸，再然後就有了我們，一戶生活在農村裡的平凡家庭。
好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家裡喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的「命令」：「老婆子，在干什麼？快煎茶吃！」奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：「這么快就回來休息啦。」然後很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。
奶奶一直都勤儉樸素地持著她跟爺爺的家。雖然兒女們都早已長大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用著最原始的柴灶。她說煤火只用來煮飯太浪費，氣又太貴，所以還是燒柴好。於是，在那些野草瘋長的季節里，我和妹妹就跟著爺爺的斧頭活躍在山野間，砍倒、捆紮，背回家、排開、曬干，一捆捆的柴草就進了柴房。於是，無數個炊煙梟梟的時刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空，訴說著冬日的溫暖。
我不知道，爺爺奶奶是否也有愛情，也懂得愛情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺的。也許一開始，他們之間是什麼也沒有的。可是在時間的磨礪下，在相互的依賴與信任里，他們之間的感情卻是超越了愛情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶背著爺爺偷偷流淚，我安慰她沒事的，爺爺會好的。可是她說了一句話，讓我幾乎熱淚盈眶。她說：「要是老頭子死了，那我就隨他一起去。」從那次以後，奶奶對爺爺就更是照顧得無微不至。我從那時起，才知道，原來這世間真有永恆的存在。
我時常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意的生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活里呀！
2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖
踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記
踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！
踮起腳尖，感受大自然的美麗。
看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子裡，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那麼地清新自然，讓人神清氣爽。
踮起腳尖，譜寫人間的真愛。
瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手裡拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多麼的神聖；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，「媽媽我比你還高，我能提這個！」把袋子死死地提在手裡；高高瘦瘦的男生背後，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！
踮起腳尖，成就完美的人生。
聽：「如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上」，牛頓踮起「研究」腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律；「對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。」 袁隆平踮起「道德」腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻穀像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新台階。
踮起腳尖，就更靠近陽光。
許下第一千零一個願望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，「雄姿英發，羽扇綸巾」，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手裡捧著干癟的稻子，我們也不在乎，「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！」
然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對於一個追求者來說，僅僅是「踮起腳尖」還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說「吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。」由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，「登東山而小魯，登泰山而小天下」的孔子也正是由於站得「高」才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。
美好的景色要求我們踮起腳尖。
人間的真愛驅使我們踮起腳尖。
完美的人生離不開我們踮起腳尖。
2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖
夜很深了，躺在床上輾轉反側，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子里，傢具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機，雖然窮，卻仍是不願低頭。在這個陌生的大城市，我沒有錢去上優秀的高中。但我有自己的理想與目標，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴。今年是高三二期了，高考是我實現人生夢想的轉折點。
唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那麼早地起床離去，又是那麼晚的回來。我多麼想有一次我們一家三口在周末去公園游，去河邊吹風，可是連這一點小小的要求，上天也沒有給過我一次答應。
不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不願他們如此勞累。我願意過得更艱苦些，畢竟我還有很長的明天。
門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那麼輕、那麼微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。
過了好一會兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉動聲。門，悄然打開了，「輕點，孩子睡著了」，這是母親的聲音。
我能感受到她正踮著腳尖向我走來。
沒有聲音，我卻能感受得到，那個輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。「又踹了被子！」
母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去……
自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發出什麼很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。
拉過被子蒙住頭，我強忍著聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。、 這一晚，我不知道自己哭了。多久，我只知道濕了一大片。
男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個日日夜夜！每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動，我還有什麼要感到生氣呢？
朱自清有父親的背影，史鐵柱(生)有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什麼？我有父母踮起的腳尖！
父母是平凡的，父母對子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個人一生最大的財富。
踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！
I. 2014湖南高考作文分析
2014年湖南卷：心在哪裡風景就哪
有一個很窮的地方，很多人幹了兩年都走了，但有一人留下當村支書幹了八年，把村子變成了「最美鄉村」。在接受榮譽時，村支書說：「心在哪裡，風景就在哪裡。」請以此寫一篇議論文或者記敘文，題目不限。
與語文作文素材「心靈寧靜」命題角度基本接近。
2014年高考作文素材：「心靈寧靜」主題寫作指導及範文
【主題說明】
寧靜致遠是一種崇高的心靈境界。「問君何能爾，心遠地自偏」，心靈能寧靜高遠，哪怕身處再偏僻的地方，也不會覺得這樣的地方偏僻，孤寂。這一點對於現代人尤其難得。在喧囂、浮躁的現代社會，倘若把握不了自己，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，別人見了唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。
道家葛洪曾說過：「無為自化，清靜自在。」面對滾滾紅塵，雜務纏身，與其緊張煩惱，倒不如讓自己寧靜下來。寧靜可以沉澱生活中許多紛雜的浮躁，濾盡淺薄、粗俗等雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。寧靜是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的幽遠。它不但為你帶來心靈的滋養，更能讓你享受生活的安寧。所以，摒棄浮躁，忍耐寂寞，保持心靈的平和與寧靜，是我們做好一切事情乃至走向成功的一個重要前提。
【名家選文】
心靈百葉窗
劉心武
心靈蔭翳時，我們需要給自己注入陽光；順利得意時，我們需要讓自己冷靜自省。心靈的百葉窗調整著我們的心境，也調整著我們的人生……
你的心靈小木屋，有與外界溝通的窗口。那心靈之窗，你安裝百葉簾了嗎？
常常地，你為那從窗口滿瀉而入的金光，滿心歡喜，無比自豪。是的，人生怎能沒有光明，心靈怎能任其幽暗？心靈小木屋，必得有大千世界的光和熱湧入，才會有生機，有生趣，才能釀出靈感，產生出創造的沖動。所謂幸福與歡樂，與心靈門窗的暢開程度，一般來說，是成正比的。
但是，在生命歷程的某些時段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽光。你取得了某些成績，獲得了某些收益。於是，捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗湧入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩；或許令你頓生煩惱，不能冷靜自持。這時，如果你的心靈之窗安裝了操縱自如的百葉簾，那麼，你就可以靈活調整那葉片的開合程度，使那些光線恰到好處地透射進來——你需要適度的鼓勵之光，以滋潤你那在奮進中也許有些疲憊的心靈；你也應該適度地容納批評挑剔之光，以使自己清醒地認識到自己的不足，甚至還可以有更深層次的醒悟——即使你的作為已接近至善至美，但他人仍會嚴酷地審視你哪怕是一絲的不妥、一毫的疏忽。你要習慣這種人類的心靈碰撞現象——其實，你作為別人的一個「他人」，那審視稱量的眼光，又何嘗不苛刻？
不過，當下的中國人，因成功發財而受到強光照射的，畢竟還是很小的一部分，中間狀態的所謂「芸芸眾生」，多有「不如意事常八九」之嘆；還沒有走上社會的學生，學業的壓力，考取高一級學校的壓力，家長「望子成龍」的壓力，同學間公開競爭與隱性攀比的壓力，都不小；從技校或大學畢業出來的青年人，求職的壓力，求到職後工作任務的壓力，特別是人際交往間怎麼也磨合不好的壓力，都會使心靈蓄滿焦慮。在這種情況下，適當開大心靈的窗戶，增加進光量，並擴展自己的視野，可作為第一步措施。但天有陰晴風雨，不能總是企盼外光來療救自我心靈因焦慮而派生出的幽暗低沉；再說，瞭望外面那精彩的世界，這山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激勵自己在這以競爭為發展機制的社會中，胸懷抱負艱苦奮斗，以期能躋身「成功人士」行列的好的一面，但過多地「外望」，慾望膨脹，把心旌弄得噼啪亂卷，也可能會生發出好高騖遠、不自量力的浮躁乃至非分之心。這樣，就必須採取第二步措施——安裝窗簾，使自己和窗外的光線與風景，保持一種變化的互動關系。而一般的窗簾，比如左右開合的布制窗簾，又有著要麼遮蔽要麼豁然的弊病。還是百葉簾好，它可以使你與窗外的光線與風景的關系隨時調整到最佳狀態。
在生命的某些時刻，不僅捲起百葉簾，而且洞開窗扉，讓外界的陽光、氣流，挾帶著人間的復雜滋味，任其湧入，當然是必要的，也往往會給我們帶來生命中最直接的快感。但是，在生命的更多時段，還是讓心靈之窗的百葉簾把內心的光線與氛圍調節在自己最恰切的狀態吧。如果外界瀉入的光線太強，就把百葉合攏一些，保持一派安謐平靜；如果外界一時陰雨綿綿，就點燃你的心燈，把你的心靈小木屋照得和平時一樣明亮。
你那心靈小木屋的窗戶還沒有安裝百葉簾么？莫遲疑，快動手，趕緊把它裝上！（選自《心靈體操》，時代文藝出版社出版）
【賞析】
《心靈百葉窗》是著名作家劉心武的一篇優美的哲理散文。作者巧妙地將心靈的調節與生活中的百葉窗聯系起來，進而生動形象地闡釋了要把自己的心靈調節在自己最恰切狀態的主旨，既給讀者以無限的智慧啟迪，也給讀者提供了很好的寫作範例。
首先文章結構嚴謹。文章一開始作者結合生活中的狀況，提出觀點「心靈的百葉窗調整著我們的心境，也調整著我們的人生……」接著從成功發財、中間狀態和生命的不同時刻幾種情形進行了透徹的分析，從而揭示了百葉窗對人所起的重要作用。最後作者總結全文，發出號召。
其次文章語言形象。文章通篇採用了比喻的手法，如「捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗湧入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩」，將「捧場」「阿諛」「嫉妒」「懷疑」比做光，將對心靈的沖擊比喻為「灼熱刺目地破窗湧入」，生動形象地寫出了人取得成績後所面臨的情形。可以說，這樣形象的語言在文中比比皆是。
【學生例文】
給月亮的一封信
王涵
我喜歡熾熱的陽光，也喜歡閃爍的星光，卻最愛你那寧靜柔美的月光。你那明亮而不刺眼的光輝，你那寧靜而不張揚的光亮，是心靈的本色，是值得我們每個人用一生去追逐的方向。
面對你，心中總會有莫名的感動。沒有陽光的熾熱與張揚，也沒有星光的閃爍與聲張，每當夜幕降臨，你總是靜靜地掛在樹梢，用淡淡的目光俯視大地。你是在凝望某條河流某處山岡還是某家的燈光？每當注視你的時候，即使再煩躁的心情也會化為一縷青煙，內心的憂傷與惆悵會在和你相對之時煙消雲散。因為在你的身上，我看到的是一種心如止水的恬適，感受到的是一種泰然自若的安然。
面對你，心中總有一種敬佩之情。人們經常會奮力向前奔跑，為的是追逐前方那誘人的地位、財富、才華、聲望。也許這本身並沒有錯，但是人們往往會在腳步匆匆、人群攘攘中丟失那心靈的寧靜與生命的本色。於是許多人抱著患得患失的心態品嘗著名與利給他們帶來的痛苦，懷著憂心忡忡的心情繼續前方迷茫的路。他們如何知道，一旦失掉心靈的寧靜，就不會得到渴望已久的幸福。
而你卻不一樣。幾多月圓，幾多月缺，飽經千萬年的風霜，你依舊是那麼澄澈、明亮。即使喜怒無常的天空呈現給你的不是笑臉，即使調皮的白雲遮住了你的面龐，等到第二天，你還是會像往常那樣悄悄地出現在樹梢上，用那柔和的月光撫摸大地、小河、沙漠、荒丘……所以我相信，你有著湖水一般的平靜，有著高山一般的穩重。所以我斷定，那「採菊東籬下」的陶公，那「獨釣寒江雪」的漁翁，是從你那裡汲取了養分，心靈才會變得那麼平靜，淡定與從容。
有時很羨慕你的灑脫，你的隨心所欲。沒有世俗的羈絆，沒有名利的紛擾，你心中自有一片寧靜的天，自己演繹自己的一番精彩。其實，也有人會說「身處世間，身不由己」。但是不然，「問君何能爾，心遠地自偏」，如果一個人的心中真的沒有一絲慾望，真正做到心如止水，那麼即使身處鬧市，心也不會有一絲浮動。
在我心中，你像一位知心朋友，在夜深人靜的時候，可以隨時邀你出來，說說心願，聊聊夢想，訴述衷腸，最重要的是我可以從你那裡掬一捧月光，裝進我的胸膛，讓這如水的月光一點點內化為生命的芬芳。
真心地希望每一個人都能將你放在心底，在心情煩躁之時，邀你出來，指引方向，也願你永遠澄澈明亮。
（河北辛集中學）
【簡評】
這是一篇視角獨特、構思新穎的散文佳作。一般作品往往直接結合生活中的浮躁現象對心靈的寧靜進行分析議論。本文作者則結合作文材料，選擇了寧靜柔美的月亮作為訴說對象，把夜深人靜中的月亮視為一位知心朋友，在通篇採用第二人稱口吻，寫出了對月亮灑脫寧靜的感動、敬佩之情。同時作者又巧妙地將現實生活中的情形和月亮的特性進行比較，更進一步地突出了文章的主旨。整篇文章情感真摯自然，行文收放自如，讀來如沐春風，如飲甘霖。
【讀寫訓練】
心靈的空間
周國平
我讀到泰戈爾的一段意思相似的話，不過他表達得更好。我把他的話歸納改寫如下：未被占據的空間具有最高的價值。一個富翁的富並不表現在他的堆滿貨物的倉庫和一本萬利的經營上，而是表現在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時間來休閑。同樣，心靈中擁有開闊的空間也是最重要的，如此才會有思想的自由。
接著，泰戈爾舉例說，窮人和悲慘的人的心靈空間完全被日常生活的憂慮和身體的痛苦占據了，所以不可能有思想的自由。我想補充指出的是，除此之外，還有另一類例證，就是忙人。
凡心靈空間的被占據，往往是出於逼迫。如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那麼，忙人則是受了名利和責任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特徵，而名利場上的角逐同樣充滿生存斗爭式的焦慮。至於說到責任，可分三種情形，一是出自內心的需要，另當別論；二是為了名利而承擔的，可以歸結為名利；三是既非內心自覺，又非貪圖名利，完全是職務或客觀情勢所強加的，那就與苦難相差無幾了。所以，一個忙人很可能是一個心靈上的窮人和悲慘的人。
這里我還要說一說那種出自內在責任的忙碌，因為我常常認為我的忙碌屬於這一種。一個人真正喜歡一種事業，他的身心完全被這種事業占據了，能不能說他就沒有了心靈的自由空間呢？這首先要看在從事這種事業的時候，他是否真正感覺到了創造的快樂。譬如說寫作，寫作誠然是一種艱苦的勞動，但必定伴隨著創造的快樂，如果沒有，就有理由懷疑它是否蛻變成了一種強迫性的事務，乃至一種功利性的勞作。當一個人以寫作為職業的時候，這樣的蛻變是很容易發生的。心靈的自由空間是一個快樂的領域，其中包括創造的快樂，閱讀的快樂，欣賞大自然和藝術的快樂，情感體驗的快樂，無所事事的閑適和遐想的快樂，等等。所有這些快樂都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一個人永遠只是埋頭於寫作，不再有工夫和心思享受別的快樂，他的創造的快樂和心靈的自由也是大可懷疑的。
我的這番思考是對我自己的一個警告，同時也是對所有自願的忙人的一個提醒。我想說的是，無論你多麼熱愛自己的事業，也無論你的事業是什麼，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閑。唯有在這個心靈空間中，你才能把你的事業作為你的生命果實來品嘗。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞，那麼，不管你在事業上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實。
（選自《周國平自選集》）
【閱讀思考】
1．文章開頭，作者引用泰戈爾的話有什麼作用？
2．作者在文中指出了哪幾類人不可能有思想的自由？為什麼？
3．作者為什麼說「無論你多麼熱愛自己的事業……你都要為自己保留一個開闊的心靈空間」？
4．簡要分析本文在議論分析時運用了哪些方式。
【寫作訓練】
材料作文「心如止水」寫作導引
【文題展示】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
一位年老的智者，讓一位年輕人列出自己人生最重要的部分。年輕人列出了自己內心嚮往——愛情、才華、權力、財富和聲望等。但是，智者卻認為還缺少一樣最重要的。智者說，如果你缺少這一點，你所擁有的都會變成可怕的痛苦，成為你整個人生中難以承受的沉重累贅。於是，智者將他所有的答案劃掉，然後鄭重其事地寫下了幾個字——心如止水。
要求：選准角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不得抄襲；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作導引】
文題是針對現實生活中人們浮躁、貪婪、逐利的現狀設計的。要寫好這篇作文，首先要把握作文材料的內涵。在材料中有兩個關鍵詞，即美好事物和心如止水，同時也給我們的構思和立意設定了前提。在這個前提下，我們不妨從以下角度來展開聯想和思考：（1）何為心如止水？心如止水並不是心如死水，並不是讓我們對一切漠不關心、無動於衷、毫無熱情、冷若冰霜。心如止水實際上是指心靈寧靜、內心平和、甘於寂寞、淡泊名利，如埋頭治學、潛心科研的學者，如雖平凡但依然專注本職工作的人，如盡職盡責、不貪慕榮華富貴的幹部等等。（2）為何心不能如止水？不能心如止水，實際上就是心靈的躁動。其主要原因有三條，一是心中不平，滿腹牢騷，怨天尤人；二是心中浮躁，心中充滿驕氣和躁氣；三是心中有慾念，貪慕榮華富貴和名利。心靈的躁動會讓人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲於富貴，心神不寧，躁氣附身，學不進，坐不住，卧不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質，終致荒時暴月，終年無收。（3）心如止水有什麼作用？只有寧靜的心靈才能過濾淺薄，沉澱浮躁，才能誕生不朽的思想，長出精神的果實，心靈寧靜者雖沒有重權厚祿，浮華如雲。卻有一份心平氣和、靜心鑽研的心境，並憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一些俗事，收藏一些永恆，經營出一片精神的天地。（4）如何做到心如止水？面對社會的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是如靜默的根系，深扎土中，不為風雨所撼動，不管風吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實奮斗中體味人生的真諦。
【擬題列舉】
給心靈降溫、以靜應變、心如止水、寧靜以致遠、守望寧靜、心遠地自偏、守護心靈庄園。
【誤區指津】
1．信馬由韁。有的學生審題時沒有確定文體，寫作時隨意揮灑，信馬由韁，想到哪兒，就寫到哪兒。記敘喜歡說理，議論偏好描述，說明又穿插抒情，誤以為這是展現個性，展示風采，結果讓人分辨不清文章是什麼文體，最終被打入文體不規范的行列。
2．羅列材料。在行文時，有的學生為了讓內容「豐富」起來，把與材料中「心靈寧靜」有關的事例不加思考地一個個照搬羅列上來，並且缺乏具體的分析議論，使得文章沒有層次感，結構不分明，內容沒有深度。
3．泛泛而論。因受思想認識的約束，有的學生往往對「心靈寧靜」的理解只停留在表面上，對外在現象大說特說，所引用的事實也停留在同一層面，無法深入到事物的內部，無法由此及彼地說開去，以致分析膚淺，泛泛而論。
【素材鏈接】
1．寧靜，是一種典雅的氣質，一種古樸的情懷。細細品味那句「曲徑通幽處，禪房花木深」，就彷彿置身於一個幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音。或許在某個苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩的扁舟，搖進那古色古香的荷花叢中，輕吟「留得殘荷聽雨聲」，感受那份純凈似水的清涼與感動。也許這些會讓人覺得平凡，但平凡也有高雅的風度。
2．回眸中華五千年歷史，一顆顆寧靜的心散發出淡而獨特的芬芳。莊子，以他淡泊的心摒除著來自外界的是非曲直，功名利慾，笑看天上雲卷雲舒。他是一棵樹，一棵孤獨的樹，一棵深夜裡看守心靈月亮的樹。在他那裡，我看到了一棵不因名利榮譽而改變跳動速率的心，一顆厚重寧靜的心。
3．《江雪》中的垂釣者也許是寧靜心境的最美描繪。冰天雪地，「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，一把竹竿，一身蓑衣，「獨釣寒江雪」。他的心，一定也靜得如一片冰雪的世界，沒有波瀾起伏，沒有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會有誰呢？放下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當莊子垂釣於濮水，陶淵明採菊於東籬，李白把酒臨風，邀月與共，歐陽修寄情山水，與民同樂，他們便擁有了寧靜而致遠的內心世界，他們便獲得了心靈的永恆。
4．寧靜是一種富有詩意又令人神往的狀態和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫作，那是一種心靈的寧靜。陶淵明找到了，採菊東籬下，悠然見南山，那是出世的寧靜。竹林七賢找到了，隱身修篁，借酒狂歌，糞土王侯，那是狷介的寧靜。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死而後已，那是淡定的寧靜。
5．美國作家梭羅曾孤身一人，遠離塵囂，在瓦爾登湖畔住了兩年多。每日心領神會地欣賞平靜的湖面，他的心緒也同樣平靜如水，澄澈透明。正是寧靜的心境催生了他的深刻思想，從而寫下了充滿寧靜、恬淡、智慧的世間名作——《瓦爾登湖》。
【一類文】
心靈的逍遙游
人生路上，「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」，名利如煙，繁華成昨，唯有心靈的寧靜與超脫，才會令生命添彩，讓心靈逍遙一游，讓生命如花綻放。
心靈之翔，讓自我的堅守助你起飛。「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉」，唯有守住自己的心靈花園，才能無拘無束地起飛。《逍遙游》中的宋榮子，「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境」，可以說是一位聖人。我們不是聖人，可我們要守信自我，聆聽心靈的呼喚，踩住靈魂的節拍，「兩耳不聞他人語，一心只把自己做」，讓自我之翼展翅於青天。
漫漫旅程，讓恬淡的心境賜你力量。「人生似一首詩，微笑地對它，拾取點點詩情，片片詩意」，季羨林的話道破了他一生的追求。民國元老、書法家於右任飽經滄桑浮沉卻一生淡泊，榮辱自安。他把自己的養生之道概括為一副對聯：不思八九，常想一二。的確如此，境由心生。假若人被悲觀絕望窒息心智，心中只有那擾人的八九，其人生之路必定負重如山，舉步維艱。唯有常想一二，用心感恩，珍惜生命中的美好，才能化解並超越苦難。一位智者對前來造訪的年輕人指點的話語，沒有名篇巨幅，更不是點石成金之術，只有四個字：心如止水。讓心靜下來，生命註定精彩。
風雨來襲，讓高遠的眼界伴你翱翔。生命中最美好的景緻有時並不是由濃墨重彩描繪而成的，它也許只是一個淡淡的足跡，但卻深藏在我們心靈最柔軟的地方，裹在層層的重負之下。而高出一般的眼界便是它的密碼，一旦觸動，它便潮水般地包圍你，擁抱你，溫暖你。李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家財，剃發皈依佛門。有人不解，有人譏笑，只有他自己知道：「人生百味，各有自己味道。」他擁有高出常人的眼界，終成一代宗師，翱翔於心靈之空。
禪宗有一句話：「眼內有塵三界窄，心中無事一床寬。」心靈的開闊與否決定了人一生的心境如何。讓心靈逍遙自在地遨遊，於高空處俯視生活，才發現自己所追求的一切都只是「蝸角虛名，蠅頭微利」。在最高的高度游目騁懷，還會有諸多苦惱嗎？「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……」，莊子的生花妙筆為我們勾勒了一幅奇妙瑰麗的圖畫。而我們不也應拿起生活的畫筆，畫一幅心靈的逍遙游嗎？
【點評】
作者巧妙地將莊子的「逍遙游」運用於文章題目中，表面看來似乎與「心如止水」矛盾，其實題目准確而形象地闡釋了作文材料的主旨，並且與莊子《逍遙游》的內容有機地結合在一起，給人以深刻的印象。文章觀點鮮明，文脈暢通。開始以形象的語言引出觀點，接著從「心靈之翔」「漫漫旅程」「風雨來襲」三種不同的情形展開分析，最後以優美的語言總括全文，概括主旨。文章材料典型，論說有力。作者在文中除運用課文所學的材料外，還選用了《逍遙游》中的宋榮子以及季羨林、於右任、李叔同等人的有關材料，並結合材料從不同的角度論證了文章的觀點「讓心靈逍遙一游，讓生命如花綻放」，論證言簡意賅，充實有力。
評分：內容19分+表達19分+發展19分=57分。
【二類文】
心如止水
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
唯用心為人精彩一生，唯心如止水一生無憾。
心如止水，是天邊的明月，縱使雲卷雲舒、（，）風吹樹動，它仍舊恬靜、明亮；心如止水，是遠航的帆船，縱使波濤澎湃、（，）風浪襲擾，它仍舊朝著自己的航向揚帆；心如止水，是沙漠中的仙人掌，縱使烈日當空，滴水罕見，它仍舊坦然面對，用自己的方式生存下去。心如止水，心中須保持自己獨有的（「的」應刪去）寧靜，縱使外面的風浪再洶涌，我仍舊向著我的夢前行。心如止水，是電影《2012》中的那位中國大師，前方的洪水淹沒了一座又一座山，他卻依舊安靜地坐在亭中，直到洪水將一切淹沒；心如止水，是抗洪救災中，調度有方、行動有序的救援人員，大難來臨，無數人失去了生命，無數人在等待救援，他們沒有因為焦急變得盲目，他們的心比任何時候都鎮定；心如止水，是隆中的諸葛亮能夠讓劉備三顧茅廬，是因為他心懷天下大計，是因為他淡泊名利，心中寧靜。心如止水，心中有自己的方向，在內，是心中的寧靜；在外，是腳步的堅定。
心如止水，幫我們把人生路上的絆腳石全都搬走，名利、地位、財富、聲望，全都阻擋不了我們前進的腳步，迷惑不了我們前進的方向；心如止水，為我們堅定向前的信念，（。）心中有一個夢，夢不會因為挫折而灰暗，不會因為失敗而破碎，因為心中寧靜，挫折與失敗又算得了什麼？心如止水，讓我們的心靈享受一份恬靜。外面的繁華與喧囂，燈火的斑斕與閃耀，全部溜走，只留下一份靜謐，一份安然，一份享受。沒有心如止水，項羽變得驕傲，變得暴躁，最終烏江自刎，遺憾一生；沒有心如止水，關羽敗走麥城，一世的英勇、一生的抱復（負）也隨之東去；沒有心如止水，我們不會成功，縱使有一點小小的成績，我們也會因為心中的不寧靜而從成功的半山腰上摔下來，摔得頭破血流。心如止水，是一種心態、一種境界，更是一種超然，一種灑脫。
並不是每個人都可以做到心如止水。在這個物慾橫流的世界，在這個熱鬧繁雜的社會，金錢、地位、榮耀、地震、洪災……太多太多的事物在我們周圍影響著我們，但我們要一直努力，一直追尋，追尋心中的那份寧靜。
用心為人，心如止水，一生無悔。
【點評】
這篇文章結合作文材料中的關鍵詞，從中提煉出了「心如止水一生無憾」的觀點。結合這個觀點，引用了諸葛亮、項羽、關羽等人的事例，從正反兩個方面進行論述分析，議論文的文體特徵鮮明。文章語言較為流暢，用詞也較為准確。
然而這篇文章被評為二類文也是有原因的。主要原因在於文章的議論分析過於簡略，不能結合事例展開有效的分析。文章主體部分段落中的語句，基本上是由排比句「心如止水，是……」組成的。另外，文章中出現了幾個錯別字，如「抱復」應為「抱負」，有些標點符號的運用也不太恰當，這些因素都影響了文章的得分。文章可以針對以上所述幾種情況進行提升。評分：內容15分+表達15分+發展13分=43分。
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