留給明天滿分作文

㈠ 2007高考滿分作文《留給明天》

「哪個少男不鍾情，哪個少女不懷春。」

高二快要結束的時候，我和她不幸被歌德這老頭言中，「鍾情」得厲害，「懷春」得一塌糊塗。

「紅線」是文學，校文學社的小報把我的文章和她的詩歌登在了一起，同為社員的我和她便在互評作品的時候有了較深的印象。她的詩清純且有些朦朧，我的散文熱烈奔放，經過一段時間的「切磋」與「碰撞」，我終於有了感覺，我有些喜歡她了。我很內向，又很膽小，不敢去她的教室解決秋水之盼，便心如長草般等待著每周一次的文學社活動。

我發現，她似乎對我也頗有好感。文學社20多位「文學家」，女才子佔了一多半，她卻偏偏坐在我旁邊的位子，而且時不時向我莞爾倩笑。

於是常常不顧老師口吐蓮花的妙語，和她談「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛」，談「天盡頭，何處有香丘」，談「詩意的棲居」，談「思想的蘆葦」；她則和我談泰戈爾、談惠特曼、談顧城、談北島。談談復談談，惺惺亦惺惺，別的「社員」們常常在休息的間歇說笑打鬧，我和她卻始終「相敬如賓」。我曾聽經驗豐富的大人們說，這就是「好」的標志。

我和她真的「好」上了，沒有明言，心有靈犀。

有人會笑話或指責我：小小年紀竟敢早戀。其實我始終反對「早戀」這個詞。林黛玉與「寶哥哥」兩情相悅的時候不過十多歲；翠翠對二老儺送有好感的時候大了點，也才14歲多一點；朱麗葉與羅密歐就更是絕對的「早戀」，一個14歲，一個17歲；為愛而煩惱的維特本來就是個「少年」。這些都是千古絕唱，為什麼到了我這里就成了十惡不赦的罪過？更何況我們只是談文學，從來就沒有談過「戀愛」，更不會像那些低素質的同學一樣光天化日之下牽手、喂飯，更沒有偷偷KISS（連想都沒想過）。我和她都是很純潔的青年，是精神境界很高的好學生。如果非要給我們安上「早戀」的罪名，那我們也只不過柏拉圖式的「精神戀愛」而已。

高三了，文學社暫停，我和她難得再見一次面（我們學校很大）。發e-mail成了我們「精神戀愛」的主要方式。有一次，我曾大膽地在信中寫進熱辣辣的「情語」，好久，才收到她的回復。

「我一直把你當作最要好的同學，把你當作可信賴的哥哥。如果真的有緣，請留給明天！好嗎?」

我知道，她比我理性。如果真如她所預言，我的明天，不，是我和她的明天一定是沐浴在眼光、春雨中的一棵橡樹，一株木棉。

等待明天，用真心，用汗水。

㈡ 最新五年高考滿分作文大全的目錄

五年高考滿分作文大全
2007年高考滿分作文
話題作文
重慶卷
品嘗高考
夢里花開
又見毛桃樹
時間不是問題，朝代不是距離
向著太陽飛翔
酸甜苦辣說高考
逝江卷
行者無疆
行走在消逝中
樓間流年
祭奠那消逝的英雄
且行且逝
消逝的江南
消逝，凄美了生命
何曾消逝
逝者如斯
山東卷
永恆的，是美麗的
風景這邊獨好
時間使記憶開出花
母親手中的稻草繩
記憶不會因時間流逝而老去
廣東卷
傳遞
幸福，一路傳來
傳遞秘密
禮儀的傳遞
心底紅葉
材料作文
全國卷Ⅰ
多一些空間，少一些關注
放手，讓我自己飛翔
諫父母二思疏
南方成柳，北方成松
孩子，你要自己站起來
孔明之悲
獨立日，成功時
全國卷Ⅱ
秋實
幸福之花，開在感恩枝頭
穿越百年的芬芳記憶
滴水之恩，以何報？
擺渡手
愛心——一杯香氣四溢的茶
落紅
從明天起做一個幸福的人
北京卷
淺笑無痕
天道無言
黑巧克力
細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是
大音稀聲，大雪無痕
無聲的經典
湖北卷
擁緊自己的靈魂
國語失落症猛於虎
還原漢語的甘醇
捍衛漢語
執子之手，與子同生
話說最美的語言
寧夏卷
創新、創想——靈感、觀察
創造源於執著
堅持·追求·創造
命題作文
湖南卷
詩意地生活
詩意地生活
詩意地生活
詩意地生活
詩意地生活
上海卷
必須跨過這道坎
必須跨過這道坎
必須跨過這道坎
必須跨過這道坎
必須跨過這道坎
天津卷
有句話常在掛嘴邊
有句話常掛在嘴邊
有句話常掛在嘴邊
江蘇卷
懷想天空
懷想天空
懷想天空
懷想天空
遼寧卷
我能——讓夢起航
我能
我能
四川卷
一步與一生
一步與一生
一步與一生
一步與一生
福建卷
季節
季節
季節
季節
季節
江西卷
語文，想說愛你不容易
語文，心中的一泓清泉——樂語文賦
語文，心中的一泓清泉
安徽卷
提籃春光看媽媽
提籃春光看媽媽
提籃春光看媽媽
提籃春光看媽媽
提籃春光看媽媽
提籃春光看媽媽
提籃春光看媽媽
提籃春光看媽媽
2006年高考滿分作文
話題作文
廣東卷
菊·月·山
雕琢心靈的天使
用心，雕琢幸福天使
雕琢美的天使
雕琢心中的天使
雕刻永垂不朽的天使
天使之心
四川卷
問靈魂
世上無難事，只要肯登攀
問——打開真理之門
生命因問而精彩
重慶卷
車站一瞥
車站一瞥
車站一瞥
走與停
走與停
走與停
安徽卷
讀·感悟
渴望
致黛玉書
一次對學生隨筆的瀏覽
讀懂人生之書
讀懂母愛
福建卷
抓住根本看輕其餘
那人卻在燈火闌珊處
無字碑歌
江西卷
給父親的一封信——劉阿斗的傾訴
紅樓淚眼·湘雲
斯人善減肥
浙江卷
天使在人間
永遠的鷹
生命的光彩
夫子，請聽我說
新論語（現代篇）
棲息江南
材料作文
全國卷Ⅰ
吾心符吾力乎
勇者之歌
清泉·明月
蝴蝶·草
繞樹三匝，何枝可依？
獄中暢談
「百家講壇」論學習
全國卷Ⅱ
圖書閱讀，愛她沒商量
書戀
我愛書香
書·品格·人生
半緣修道半緣君
書房夜話
閱讀，與形式無關
湖北卷
三生有幸遇上你
「三」的智慧
「三」的奇遇
把握三角形的支撐
山東卷
距離與美
夢想在現實中起舞
命題作文
湖南卷
談意氣
談意氣
談意氣
談意氣
談意氣
江蘇卷
人與路
人與路
人與路
人與路
人與路
遼寧卷
肩膀
肩膀
肩膀
肩膀
北京卷
北京的符號——老舍與北京
北京的符號
上海卷
我想握住你的手
我想握住你的手
我想握住你的手
我想握著你的手
我想握住你的手
天津卷
願景——永遠的希望，永遠的目標
願景
願景
願景
願景——我的長城，我的夢
願景
願景
願景
願景
2005年高考滿分作文
話題作文
全國卷Ⅰ
昭君出塞
月亮的正面和反面
雨珠·露珠·淚珠
出人意料與情理之中——記凡·高的一生
莊子的世界
曉看紅濕處
全國卷Ⅱ
站到適合你的位置上
尋找自己的那顆星
一粒沙的位置
雲兒和小河
全國卷Ⅲ
一路同行
刻進滄桑深處的感悟
歷史的訴說
忘記我，銘記你
《後庭花》自述
夏日退想
江蘇卷
足跡
鞠躬盡瘁，死而後已
踏響人生三步曲
善始之論
做事如同行文
沒有了妖魔的取經之路
浙江卷
心香三瓣
水滴里的陽光
梧桐細雨中的湮沒
眼淚中的中國情書
枝·葉·世界
人生四瓶飲料
找尋那一份細微
湖南卷
起跑線上的美麗
奔跑人生
那魚·那鷹·那人
生如夏花
掬水留香
奔騰的海洋
江西卷
荊軻·臉·秦王
面面俱「道」——說「臉」
只為了那張臉
三國之「臉」說
美化你的臉
說臉
廣東卷
父親，請聽我輕輕地訴說
那時花束黯淡
清明
芳香永存
思念最是雪飛時
山東卷
雙贏，一種人倫的智慧之美
生活中的俄羅斯方塊
材料作文
上海卷
追逐
渴望擁有自己的天空
談酷
我和三毛
一枚硬幣的兩面
魂兮歸來
何處散發扁舟
湖北卷
悟不透的世事人生
讀書出與人
人生與書法
諸葛先生的處世之道
出乎其外，入乎其內
人生的「出」與「入」
登台眺望
福建卷
男人和女人
坐看流星劃空時
晶瑩·寂寞林
稜角
八·十八·二十八
競選
圓潤鋒芒
命題作文
北京卷
說「安」
說「安」
說「安」
說「安」
說「安」
天津卷
留給明天
留給明天
留給明天
留給明天
留給明天
重慶卷
自嘲
自嘲
自嘲
自嘲
遼寧卷
今年花勝去年紅
今年花勝去年紅
今年花勝去年紅
今年花勝去年紅
今年花勝去年紅
2004年高考滿分作文
話題作文
全國卷Ⅰ
一串沒能留下的腳印
一杯酒
爭渡，怎渡？
父親，我愛你
列車·茶·春花
全國卷Ⅱ
寒號鳥築巢
渠清如許
煮咖啡
最寬廣的孤獨
只緣身在此山中
全國卷Ⅲ
昭君行
兩把鑰匙一扇門
全國卷Ⅳ
自觀觀人，亮麗生活
致和珅的一封信
慾望——心靈的隔離區
上海卷
非典型性忙碌
忙，不亦樂乎
忙兮忙兮奈若何
天津卷
我是檀香木
墨跡與名畫
重慶卷
沒有翅膀的飛翔
江蘇卷
最後的四十五分鍾
畫
永遠的蔥郁，永遠的中國
浙江卷
阿Q續篇
都市風景線
上帝的賬單
福建卷
落紅——詠薛寶釵
忠與義的交織——走進宋江
窮則獨善其身
湖北卷
那人·那樹·那條路
鏡中花開，鏡外花
湖南卷
琵琶行之父母有情
他為我擺渡
追憶似水流年
廣東卷
愛在心口難開
用語言連綴心靈的星空
遼寧卷
那一縷不泯的自豪
智者的五個指頭
命題作文
北京卷
包容
包容
包容
寬容是陽光
包容
2003年高考滿分作文
話題作文
全國卷
放平我的秤桿
因為俺是俺大親生的
藍色蛹·金色蝴蝶
月是故鄉明
上海卷
「雜家」還是少點兒好
雜以成其大
雜而不亂歸於大同
《水滸》論雜
命題作文
北京卷
轉折
轉折
轉折——十個海子的復活
轉折
國學小雜志

㈢ 2007天津高考滿分作文留給明天

「哪個少男不鍾情，哪個少女不懷春。」

高二快要結束的時候，我和她不幸被歌德這老頭言中，「鍾情」得厲害，「懷春」得一塌糊塗。

「紅線」是文學，校文學社的小報把我的文章和她的詩歌登在了一起，同為社員的我和她便在互評作品的時候有了較深的印象。她的詩清純且有些朦朧，我的散文熱烈奔放，經過一段時間的「切磋」與「碰撞」，我終於有了感覺，我有些喜歡她了。我很內向，又很膽小，不敢去她的教室解決秋水之盼，便心如長草般等待著每周一次的文學社活動。

我發現，她似乎對我也頗有好感。文學社20多位「文學家」，女才子佔了一多半，她卻偏偏坐在我旁邊的位子，而且時不時向我莞爾倩笑。

於是常常不顧老師口吐蓮花的妙語，和她談「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛」，談「天盡頭，何處有香丘」，談「詩意的棲居」，談「思想的蘆葦」；她則和我談泰戈爾、談惠特曼、談顧城、談北島。談談復談談，惺惺亦惺惺，別的「社員」們常常在休息的間歇說笑打鬧，我和她卻始終「相敬如賓」。我曾聽經驗豐富的大人們說，這就是「好」的標志。

我和她真的「好」上了，沒有明言，心有靈犀。

有人會笑話或指責我：小小年紀竟敢早戀。其實我始終反對「早戀」這個詞。林黛玉與「寶哥哥」兩情相悅的時候不過十多歲；翠翠對二老儺送有好感的時候大了點，也才14歲多一點；朱麗葉與羅密歐就更是絕對的「早戀」，一個14歲，一個17歲；為愛而煩惱的維特本來就是個「少年」。這些都是千古絕唱，為什麼到了我這里就成了十惡不赦的罪過？更何況我們只是談文學，從來就沒有談過「戀愛」，更不會像那些低素質的同學一樣光天化日之下牽手、喂飯，更沒有偷偷KISS（連想都沒想過）。我和她都是很純潔的青年，是精神境界很高的好學生。如果非要給我們安上「早戀」的罪名，那我們也只不過柏拉圖式的「精神戀愛」而已。

高三了，文學社暫停，我和她難得再見一次面（我們學校很大）。發e-mail成了我們「精神戀愛」的主要方式。有一次，我曾大膽地在信中寫進熱辣辣的「情語」，好久，才收到她的回復。

「我一直把你當作最要好的同學，把你當作可信賴的哥哥。如果真的有緣，請留給明天！好嗎?」

我知道，她比我理性。如果真如她所預言，我的明天，不，是我和她的明天一定是沐浴在眼光、春雨中的一棵橡樹，一株木棉。

等待明天，用真心，用汗水。

㈣ 2005 天津滿分作文 《留給明天》留給明天些什麼呢

希望

㈤ 以擁抱為話題的滿分作文

擁抱自然

每當學習枯燥、身體疲憊時，我就會來到楊柳旁、花草間體味大自然的曼妙。清新的泥土香，涼爽的和風，以及遠處那琅琅的青山，無不是大自然美麗的結晶。沉溺其中，與大自然盡情地擁抱，我會獲得心靈的休憩，生命的陶醉……

漫漫紅塵里，飄飄天地間。從古至今，自然美一直是仁人志士、詩人飲者追逐的一大樂事。古人「仁者樂山，智者樂水」的玄妙;陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的瀟灑，無不道盡自然之美那簡簡單單、平平淡淡而又充盈哲理的美麗。於是，自然就這樣融於了一個人，一個民族，一種文化中去，流盪在人類代代相傳的血液中。

張潮《幽夢影》中有言：「菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。」辛棄疾也曾說過：「自有淵明方有菊，若無和靖即無梅。」我想，正是菊花的隱逸，梅花的傲骨，竹子的虛心才可得到淵明、和靖、子猷來自靈魂深處的愛，而他們卻也正在不知覺中塑造了菊、梅、竹各自不同的品性。在這里，擁抱自然，已不僅僅是一種心與心的交流，一種榮辱與共的知己感，而是成了一種對自然美的塑造，成了傳播自然之美的使者。

我不由感覺到了擁抱自然的那種高潔與神聖來。擁抱自然，是對一種意境的細膩品味，是對一種人生的執著追求，是對一種希望的深切感受。自然之美滌盪人的靈魂，而人何嘗不是在為其增添一縷光澤。

這時，我想起了那種迷人的感受。

面對朝陽時心裡絲絲的溫暖，仰望星空時心裡不可抑制的神聖。這一切非自然不能傳其生動，非體味不能盡其玄妙。

那就讓我們擁抱自然吧!

讓質朴純真長存於心;

讓玄妙深邃明之於世;擁抱自然，便是擁抱這個世界。

擁抱金秋

坐著馳騁的汽車，從窗外吹進一陣柔和的秋風,癢癢的,好舒服。啊,不知不覺秋天已悄然來到了我的身邊。

望著不遠處的連綿起伏的青山，一片無跡的金黃的稻田，時不時聞到淡淡的稻香。讓緊張的精神鬆弛了一下。

秋天，最顯著的顏色是金色。在鄉村，隨處可見山上那黃油油的桔子，田野里金燦燦的稻穀。風兒一吹，那片金色在秋天的懷抱中任意撒嬌，尤其是那片稻海，翻滾著無數的波濤，一浪接一浪，這景觀美不勝收！

金秋雖沒有陽春艷麗的百花，但她有勝過百花的「花」。你瞧，在那一望無際的棉田裡，棉桃綻開了，青青的葉片簇擁著朵朵白得像血的棉朵，像給大地穿上了素花的衣裳。

金秋雖沒有盛夏那麼多的瓜桃，但有滋味可口的水果。你看山坡上滿樹的橘子好不討人喜愛：有青有黃，有的黃了眼圈，有的黃了脊背，有的黃里透青。黃的像金子，青的像翡翠，壓彎了枝頭。摘一個嘗嘗，酸溜溜的，但酸中有一陣談談的甜……

迷人的金秋，使我陶醉。在朦朧的視野中，我彷彿看到了，新疆朋友們將那熟透的葡萄一串串輕輕摘下裝進籮筐里，江南的桔樹結滿了一個個紅燈籠似的蜜桔，還有暢銷國際市場的豐縣紅富士和安徽碭山梨。金秋的果實令人數不勝數。祖國的土地到處洋溢著豐收的喜悅。

金秋，毫不猶豫地把她獲得的一切獻給人們，就連作物和稻草，也一部分供給人們燃料，一部分供給牲禽做飼料，總之，為了人類做到了「粉身碎骨」。

金秋帶來的盡是豐收的喜樂，她那無私的「奉獻」，讓我好想敞開心胸擁抱她。

擁抱今天

我用全身心地愛來擁抱今天。
擁抱今天，就要忘記昨天。昨日的輝煌我曾有過，但這已成為歷史。我要忘記昨日的一切，是好事壞，都讓它隨風而去吧。我信心百倍，親吻初升的朝陽，擁抱著寶貴的現在。
擁抱今天，就要珍惜今天。我要把一切的時間珍藏好，不讓一分一秒的時間從手中滴漏。我不會再為昨日的不幸而嘆息，過去的已夠不幸，何必再配上今日的運道呢？忘記昨天，也不痴想明天。明天是一個未知數，為什麼要把今天的精力浪費在位置的事物上呢？想著明天的種種，今天的時光也白白流逝了。企盼今早的太陽再次升起，太陽區已經落山。擁抱今天，就要加倍珍惜今天！
擁抱今天，就要超越今天。我珍惜每一分每一秒，把它們化為甘露，一口一口，細細品嘗。我要讓每一分每一秒都有價值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使是這樣，我還要繼續努力，因為我知道：堅持不懈，才會成功！我要超越昨日的成就，我要竭力攀登今天的高峰，明天更上一層樓。超越別人並不重要，超越自己才是最重要的。我要超越自己，超越今天，直到成功！
擁抱今天，就要立即付諸行動。我絕不會把今天的事情留給明天。古語有雲：「明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎！我不會再把命運和希望寄託在不切實際的明天上面，我要緊緊抓住寶貴的現在，立刻行動，今日事今日畢！只有行動才能讓今日創造價值！只有行動才能讓今日再鑄輝煌！
我用全身心地愛來擁抱今天！我要不斷拼搏迎接挑戰，讓夢想變成現實，鑄就瞬間的永恆！
我用全身心地愛來擁抱今天！

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一、前言：
1、讀下面全國近年各地的高考考場作文題。
1）、《良心》 （02年高考湖南滿分作文）
2）、《面對選擇》（02年高考廣東滿分作文）
3）、《吊屈原賦》（ 03年甘肅高考滿分作文）
4）、《論感情用事》（03年高考河北滿分作文）
5）、《一腔愛國情，兩行辛酸淚》 （05年高考雲南優秀作文）
6）、《留給明天》 （05年高考天津優秀作文）
2、思考：這幾道題話題相同嗎？角度呢？
假如只有一個材料，該如何來寫？如屈原事例。
3、且看看別人怎麼動筆：
[例一] 披發行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」後便投身汨羅。那「鸞鳥鳳凰，日以運兮」的無奈，「燕雀烏鵲，巢堂壇兮」的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。(2002年高考湖南滿分作文《良心》）
[點撥] 作者採用人物自己的詩文，使「屈原投江」這一材料表現出新鮮獨特的一面，表述上變換人稱，採用第三人稱顯得客觀自然。
[例二] 在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉製成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汨羅河的波濤。
於是你用生命代價作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長發和放聲的狂吟，就已經全無遮掩地宣洩出你的任性和倔強。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構築那個神秘的美麗幻境。
其實你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質的。（2002年高考廣東滿分作文《面對選擇》）
[點撥] 上例運用材料的辦法是：採用人物事跡的鋪陳加上合理的推測使材料表現出新意；表述上採用第三人稱讀來如臨其境。
[例三] 人情有遠近，而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏。君於九天之上，可憶及昔日否？子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王魂留他鄉。子蘭豈不為楚王之親近哉？有骨肉之親，卻不能遠謀；有遠謀之臣，未有骨肉之親。情理相較，於情於理，竟何如哉！懷王屈理從情，終至斯也。雖有天地為其悲惜，然留笑柄於青史矣。
君說汨羅，去今兩千餘載矣。夫兩千餘載中，屈理而從情者，不可盡數。寫作此文，畢君可知，展君之盛德，示君之才華；以警世人，使其屈情從理。如此，則為官不貪；如此，則為民不奸矣。（2003年甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》）
[點撥]上段文字採用旁述評說的辦法使材料與道理融合為一體，含義豐富，說理深刻。
[例四] 張儀入朝，深得我愛妃之喜愛，愛妃的誇耀之詞仍纏繞在我的耳畔：「大王，張儀儀表堂堂，千里而來，以救我邦，連橫廢縱實為上策。」我的心沉浸在得到了珍寶的甜蜜中。「大王，張儀入我朝，實狼子之心，且欲疏楚、齊、燕、衛之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也。」三閭大夫的良言在朝堂上回盪。我內心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時間的稱量。（2003年高考河北滿分作文《論感情用事》）
[點撥] 這段話用他人自述的方式運用了材料，借楚王之口，寫出屈原之賢良，但楚王遠賢良，終於身死國亡。將看起來並不怎麼起眼的材料，轉換一下角度並稍加點染，便化腐朽為神奇。
[例五]穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。
「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！」我好奇地回過頭，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風的老人，手裡端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。
昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原！
我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：「你已經被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報效國家嗎？你還是安心去隱居吧！」他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：「你以為我現在不是左徒了，位置不高了，就不能實現價值了嗎？就不能報效祖國了？你錯了，無論我在哪裡，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠不會改變！」（2005年高考雲南優秀作文《一腔愛國情，兩行辛酸淚》）
[點撥] 本文的立意為「不同的位置，不同的價值」。在政治的位置上，屈原沒有實現價值，落了個投江的結局；但是，在詩人的位置上，屈原創造了巨大的價值，在文學史上千古流芳。以話題的要求為標准切入材料，透徹地審視並佔有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。
[例六] 一位「芰荷為衣，芙蓉為裳」的詩人披發行吟於江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！」當我問他何不自傷身世時，他答道：「亦余心之所基，雖九死而猶未悔！」這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什麼？是一顆關懷天下的赤子之心，是一顆摯愛相國的拳拳之心！（2005年高考天津優秀作文《留給明天》）
[點撥]作者從屈原「忠心耿耿」的角度，寫出屈原的赤子之心，這正是他留給後代的精神財富。
「材不在多，會用則靈」。同一材料從不同的角度分析會得出不同的結論，這不僅能使枯燥的材料變得多姿多彩，富有生氣，同時也可以擺脫「巧婦難為無米之炊」的尷尬局面。
需要注意的是，一則材料希望運用到什麼話題中，要根據話題迅速找出材料與文題的內在聯系，生發材料與話題的契合點，在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。結論要緊扣話題，落到話題或論點(分論點)上。
4、從中你得到什麼啟示？
5、怎樣才能做到一材多用？
有許多考生，在寫作高考作文時，常常為寫作材料的貧乏而大傷腦筋。這固然與考生們平時不注意積累寫作材料有很大的關系，但也不排除考生們不會使用材料，不能使有限的材料發揮盡可能大的作用，即不會「一材多用」的原因。因此，要使自己的作文在高考時不至於「巧婦難為無米之炊」，除了平時注意積累寫作材料之外，學一點「一材多用」的本領，不失為「臨時抱佛腳」的應急手段之一。
二、作文 「一材多用」的技巧：
1、把已知材料盡量往話題上「拉一拉、靠一靠， 甚至扭一扭」 （但不是強扭！！）
其實，有些看起來與題目關聯不大的生活素材，經過巧妙的藝術處理，就可以轉化成高考作文的材料，為我所用。
例1：「著名科學家袁隆平成為我國雜交水稻之父」
這素材，面對不同的題目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。結合全國近幾年的作文題目來看：
他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著「堅韌」的精神嗎？（98卷——以「堅韌」為話題）
為什麼非要和大家一樣一窩蜂去移植愛因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（97卷——「假如記憶能移植」）
在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂吧？從上面的分析來看，同一個材料可以從中看出不同的內涵，提煉出不同的論題，這不就是「答案是豐富多彩」的嗎？（00卷——「答案是豐富多彩」）
袁隆平為什麼能這樣矢志不渝、百折不撓、鍥而不舍呢？這不正是「誠信」品格的集中體現嗎？（01卷——「誠信」）
袁隆平為什麼會有這樣的「大誠」和「大信」呢？這里不也含有「心靈的選擇」嗎？在別人都去花天酒地的時候，他能默默耕耘在「希望的田野上」，這不正是「心靈選擇」的結果嗎？（02卷——「心靈選擇」）
袁隆平為什麼能攻克這樣的科學難題呢？與他對雜交水稻的特殊感情有關。從特定的角度看，這不正是對雜交水稻的深厚感情，加深了對事物的理解嗎？（03卷——情感的親疏與對事物的認知）
他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？ （04卷——「挫折」）
2、針對不同論題，有目的地，重點地突出已知材料中的某個方面！
每個材料，事實論據牽涉到方方面面，可以同時證明各種不同的論點。考生在引用的時候針對不同的論點可以有意識地選取材料中有用部分，適當地加以渲染擴充，其它部分就可忽略不計。這樣同樣可以達到一材多用的目的。
例2：偉大導師馬克思用畢生精力，在數十年的時間內寫完了經濟學的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書館門前等候開門。在近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經濟學參考書。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書，一邊抖動身子來抵禦寒冷，久而久之，水門汀下磨出了「馬克思腳印」。為了節省時間，他有時連午飯都不吃。長期的堅持，終於才完成了這部鴻篇巨著。
這個例子從不同角度看至少有以下幾個論點是可以證明的：
拼搏、奮斗是成功的原因；
堅持不懈是勝利的保證；
珍惜時間是事業上前進的關鍵；
不斷的積累是輝煌大廈的基石。
如果想用它證明上述某論點時，就可以在材料中有關這方面的敘述上多下些功夫，多擴張一點。
譬如文章要論述時間的重要，那末就可以在馬克思一早就等圖書館開門，有時連午飯都不吃這方面多敘述一點；
譬如要證明不斷積累對事業上的作用時，我們就可以在馬克思近十年時間里幾乎讀遍了圖書館所有的經濟學參考書，做了大量的卡片這一點上多敘述一點，等等。
3、對事例，進行深挖掘，巧挖掘或是稍微調整角度。
A． 順藤摸瓜——由表及裡，開掘取意
透過客觀事物的表象，開掘事物的深層意蘊。意蘊總是深遠的，通過由表及裡的開掘能獲得全新的角度。
B．另闢蹊徑——不走常路，別有風景
轉換角度即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人所未見，獲得新的意蘊。它打破單向、一元的思維定勢，不拘於一孔之見，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從新的側面切入，使立意別具一格。有時反彈琵琶，反求其意，別出心裁。
C．即小示大——見微知著，小處落筆
從小處立意，把意義引申發揮到成為大問題，揭示具有普通意義的主旨。這不僅要求作者具備比較深刻的思考能力，而且還要求作者有敏銳的聯想拓展能力，使主旨顯出特色。
例3《薛譚學謳》:
(薛譚拜秦青為師學習唱歌即「學謳」 ，還沒有將技藝學到手，就以為差不離，要離開去闖天下了。秦青也不阻攔他。送他上路時，秦青唱了一首歌，歌聲響徹雲霄，連天上行走著的雲也停止不動，被歌聲牢牢吸引住了。這時，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，於是又留下了，而且一直都不敢提離開去闖天下的事了。)
有人認為：這可用於 「身教勝於言教」的話題作文——秦青通過自己唱歌這一「身教」的手段而折服了他的弟子的。這樣並沒有錯。
但若就認為，這只能用於寫教學方法方面的作文，那就呆板了。
其實換一個角度，從「技藝無止境」的角度，寫學無止境類的話題作文，也未嘗不可——薛譚不正是認識到了師傅的唱歌技藝無止境，才「終身不敢言歸」的嗎？
你還可以再變換一個角度，從薛譚在秦青唱歌前後不同的學習態度的角度入手，去寫學習時態度要虛心方面的話題作文。
這樣，一個《薛譚學謳》就 可「一材四用」了。
你還可以從「教是為了不教」的角度入手，結合秦青「身教」的效果——使薛譚終身不敢言歸，對其教學方法進行否定，寫出教師要注意培養學生的自主意識方面的話題作文來。
其實，只要仔細去發掘，絕大多數材料都可 「發掘」出多方面的作用來。如：從詹天佑修築京張鐵路材料中，既可發掘出中國人「自信」的意義，來證明自信會創造奇跡之理；也可發掘出中國人「不崇洋」之義，來證明中國人憑著自己的聰明才智，可以創造奇跡的道理。
從歐陽修的《賣油翁》里，你可發掘出「熟能生巧」之理，也可發掘出「強中更有強中手」之理，還可發掘出「學習必須虛心」之理。
從魯迅把人家喝咖啡的時間都用來創作這材料中，既可發掘出「人生要靠奮斗」之理，也可發掘出「必須珍惜時間」之理，還可發掘出「人生的意義在於奉獻」之理。
注意：需說明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中運用——不是同樣照搬，而是要據不同的話題要求而作出相應的變化的。
如要用詹天佑修築京張鐵路來寫關於自信話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出詹天佑是如何「自信」的；要用它來寫關於不崇洋方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路是如何在外國人的嘲笑聲中修築起來的；而要用來寫聰明方面話題的作文，在對材料的敘述和分析時，就必須突出京張鐵路的創新設計。
因此，當你將走向高考考場，又擔心寫作儲備不足的時候，你千萬不要再花時間去「積累」寫作材料了，那是天長日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你應該靜下心來，對自己已經佔有的材料進行一番打理，尤其是發掘每一個材料的多方面的意義。
這樣，你在高考作文運用材料時，即使不能「以一當十」，也能「以一當四」或「以一當三」，最起碼也能「以一當二」了。
三、材料「一材多用」
範例： ——「感動中國·2006年年度人物」角度欣賞
王百姓：排除炸彈1.5萬多枚
【材料傳真】把公安工作稱作和平時期風險最大的職業之一，一點兒都不誇張。公安部的統計數字表明，從1995年開始，每年因公犧牲的全國公安民警始終在400人以上。前年全國公安民警因公犧牲414人、負傷4134人，「天天有犧牲，時時在流血」是近些年來全國公安民警的真實寫照。幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋果，期盼丈夫平安歸來。自1985年從部隊轉業到河南省公安廳工作以來，王百姓始終戰斗在排爆治爆工作的第一線，多次臨危受命，親手排除各類炸彈1.5萬多枚，處置大小爆炸現場無數，是公安系統唯一沒有傷殘、排爆沒出過一次差錯的全國勞模。王百姓有著普通人的情感——眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線上穿越，「因為我是一個警察，又從事這方面工作，我不去誰去？」
【運用方向】（1）平凡與偉大（2）危難之中顯真情（3）英勇無畏，無私奉獻（4）勇者無畏（5）從容沉穩，大智大勇（6）職責重於泰山（7）世界觀、人生觀、價值觀
華益慰：「值得託付生命的人」
【材料傳真】華益慰是著名醫學專家，一生兢兢業業，被患者譽為「值得託付生命的人」。他做過數千例手術，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫療事故和差錯。從醫56年，華益慰只做著一件事，那就是對得起病人。妻子張燕容是他的同學、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道：「他也就是盡到了一個做醫生的職責，做一個醫生分內的事情，只不過他做得比較認真。」一些網友並不這么看：醫者父母心。華醫生，您用您的一生向世人詮釋了什麼是「醫者」。如果我們生活中的醫生都像他那樣多好啊！
【運用方向】（1）平凡與偉大（2）不負生命的重託（3）無私奉獻（4）堅守高尚的人格（5）職責重於泰山（6）認真造就成功（6）愛人，知人，醫乃仁術（7）精益求精（8）用不變的信念實踐畢生的追求（9）世界觀、人生觀、價值觀
霍英東：聚財有道，散財亦有道
【材料傳真】霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個慷慨的有錢人。從小吃過不少苦的霍英東聚財有道，但也熱心公益，散財有道。多年來他對社會的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉番禺的捐助就超過40億元，有報道稱他是港澳地區為家鄉捐贈最多的富豪。說起父親生前的善行，其子霍震霆回憶道：「他說過一句話：人一生一定要做有意義的事。有錢，是給他一個機會，能對國家做自己的貢獻。」
【運用方向】（1）聚財有道，散財亦有道（2）民族大義高於金錢，赤子之心勝於財富（3）達則兼濟天下（4）愛心無價（5）扶貧助弱，樂於助人（6）弘揚美德，無私奉獻（7）摒棄功利思想，多做善事善舉（8）世界觀、人生觀、價值觀（9）善良與崇高（10）利義兼能
黃舸：行程1.3萬多公里，當面感謝恩人
【材料傳真】18歲的黃舸看上去像個十一二歲的孩子。7歲時，他被確診為先天性進行性肌營養不良。據專家介紹，同類患者最長生命紀錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車踏上了「感恩之旅」，開始在全國尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經走過了82個城市，行程1.3萬多公里，向30多位當年給他們寄過錢的恩人當面道了謝。父子倆一路上感受著感動，也傳播著感動。黃舸說：「到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達深深的謝意，是我最大的心願。」這個心願一直支持著他走到今天。如果有一天離開人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。
【運用方向】（1）學會感恩（2）感受感動，傳播感動（3）社會良知（4）堅韌與執著（5）人生價值（6）自然而本色之精神
四：演練演練 讀材料，發掘它的利用角度：
東漢時有一個少年名叫陳蕃，他的書房零亂不堪。有一次他的老師來到他的書房，看到地上到處是垃圾，就指責陳蕃。陳蕃卻振振有辭地說：「大丈夫當掃除天下，何必掃一屋？」他的老師也回了他一句：「一屋不掃，何以掃天下？」
1、可用來寫大與小的關系的話題作文（陳蕃有「掃除天下」的大志向，當然很好；但，他忽略了大志向是需要從像「掃一屋」這樣的小事情中體現出來的。）
2、可用來寫言與行的關系的話題作文（陳蕃的錯誤就在於他只是把「掃除天下」的志向掛在口頭上，卻不能落實到「掃一屋」這樣的具體行動中，他的「言」和「行」是相矛盾的。）
3、可用來寫理想與現實的關系的話題作文（陳蕃的錯誤就在於他只是將自己的遠大理想束之高閣，卻沒有在現實的生活中具體體現出來。）
一個有關陳蕃的寫作材料，就有了三個方面的用途，即「一材三用」了

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先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現代人說的，而是九百年前范仲淹說的。
范仲淹是宋朝名臣，一位傑出的政治家和文學家。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮守陝西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛了國家的安全；在那「長煙落日孤城閉」的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過「濁酒一杯家萬里」的詩句，然而他想到「燕然未勒歸無計」，就在那裡餐風飲露度過了半輩子。是啊！「願得此身長報國，何須生入玉門關」呢？

「人貴有自知之明」。古人這句話可以說是頗有道理的。荀子《勸學》中曾說道：「君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。」也就是說要成就自己的美德，就要天天檢查反省自己，也就是說要留下眼光看自己，只有這樣才能有良好的修養。

「龍質鳳章」的嵇康何嘗不是至誠至信之人？然而現在在哪兒呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有「《廣陵散》從此絕矣」的凄怨哀嘆。還有岳武穆，不是一樣連同他的「精忠報國」、《武穆遺書》葬於黃土？他不能不害怕，因為有著太多的前車之鑒。所以他在對歷史教訓的「思索」後，選擇了拋棄「誠信」。千年後的人們畢竟對於英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓而拋棄「誠信」，那麼千年前呢？這樣「誠信要不得」的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一嘆，不僅在現在，也嘆到千年前，那個人心尚古的年代。

當虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。

於是，你便成了最偉大的毀滅的藝術。「曾是氣吞殘虜！」你的英勇是無人企及的神話。釜破舟沉，是你無畏的誓言。「何弊之乘」的果敢，「擋我者死」的豪邁。幾千年後似乎還可以聽到你圓睜環眼倒豎鋼髯的一聲斷喝。烏騅馬來往奔突，每一個輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，使屍堆成山，使血流成河。那桿長予挑起了幾多秦國虎狼之將的屍首，幾千年後壁上清吟之時還自滴著秦兵的黑血！

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那麼這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，於是十幾年後，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論」不應該是她真實心態的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那麼是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

狄金森把人生描繪成籬笆牆的內外，我們一層又一層地爬過，事實上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時，你看到，風在牆外千縈百折，不屈地呼嘯而過，空氣中凝結下壯觀的痕跡。
我們趨行在人生這個亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法迴避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要面對一片片荊棘的叢林。
梭羅說：「這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠古的風，颯颯吹過我們的樹林。」或許垂問遠古，能把生命如風的真諦領悟。
蘇軾看見了風。這個曾經輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看「江上之清風，山間之明月」，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
頓悟。
於是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風，已遺落於歲月，無人見得了……梵高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結於一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去！對於一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦！這是一個人生命中最大的挫折幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前！向前！全然不顧被招搖的枝幹劃破的身軀，它們成功了。
於是他也成功了。

「智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽」。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的「仁者」，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對「變」有天生的審慎。

孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視「先王之道」而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂闊的學究。其實，「信而好古」的孔子是用自己對道德的理解，結合自己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將「如山」的仁作為最高的道德標准，也發出了那句令千古智者為之共鳴的「逝者如斯」；他不但極其詩意地闡釋了「變」，而且身體力行，收受弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼「變化」，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，成為中國歷史上的第一位教師。他作為中國哲人的獨特之處在於，他的「變化」如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。

菊之淡「哐當、哐當……」聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂抑、強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一帶才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓「竹林七賢」永遠過著「鄴下放歌」、「竹林飲酒」、「曲水流觴」、「南山採菊」的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲是否還能記起那個歲楚國相位持竿不顧、依然決定「曳尾於途中」的莊子？這個「心如澄澈秋水」，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵扞衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土裡，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤「力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何」，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，「死亦為鬼雄」？如果你正在項王身邊，是否會勸他「留得青山在，不怕沒柴燒」呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。

嵇康把他的《廣陵散》留給了明天。悠久的故事曾讓多少人扼腕嘆息，為臨刑的嵇康，為絕響的樂曲。其實，嵇康早已將《廣陵散》留下了，留給了後人，留給了明天。它只是隨風飄散了，飛入每個人的心間。當你擁有寂靜與平和時，《廣陵散》就漸漸響起了，優雅、純粹，從心田緩緩流出，流向明天……
海倫•凱勒把她的光明留給了明天。哪怕全聾全啞，但她可以依靠觸覺，去感覺淙淙的流水，逗弄嬌嫩的花蕊，親吻真愛她的人的臉頰。她把孤獨留在了今天，把最真摯的愛與最殷切的期望留給了明天。她嘴角翹起，泛起微笑，等待明天那一片光明照入心間。
徐志摩把他的浪漫留給了明天。年僅三十五歲的生命隨飛機墜毀而消失在天際，其實不必傷感，作為一位詩人，以這種方式離開人世，一如他想飛的沖動，一如他追尋天邊的渴望，盡管他來不及說什麼，但他將浪漫的情懷留給了明天，他化作了「天空中的一片雲」，「投影在你的波心」投影在無數追尋明天的人的波心。

留給明天的是我們代代傳承著的文化藝術。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」蘇東坡的詞曠達豪放，指引我們在挫折中也應豪情不滅；「楊柳岸，曉風殘月。」柳詠的詞含蓄婉約，給人別樣的唯美浪漫的風情；「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。」曹雪芹舉家食粥著《紅樓夢》的故事流傳至今，他筆下性格各異的十二金釵令人記憶猶新。琴瑟琵琶、管弦絲竹，現今中國民樂已然在世界的舞台上大放異彩；吳道子的工筆，齊白石的水墨，更在百年歷史長河的畫卷中比翼齊飛！

永遠的譚嗣同
(一百年前，譚嗣同為變法血染菜市口，捨生取義、殺身成仁。滄海浮生、歲月如潮，譚嗣同永在時間里輪回，吾國吾民永遠銘記。)
春風無色黯河山，東航不敢望馬關
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鳥
國破方知人種賤，馬關條約不忍看
連年戰亂烽火寒，三軍揮淚灑台灣
青山幽徑橫屍骨，驛路橋邊聞鬼哭。
百年風雨血倒流，青山白骨無人收
金鑾殿內郁蒼蒼，君臣相顧淚沾裳
何處猶唱後庭曲，一曲悲歌訴興亡
亡國條約亡國恨，何堪此時亡國聲
回首故國與山川，滿目蒼夷有誰憐？
南海舉子萬言書，石破天驚動地文
陳述維新與變法，雪雨紛紛繞宮門
巨風吹浪紫焰開，雷霆波湧向天拍
皇都少年與袖斗，喚得日月不沉淪
提倡西學廢科舉，西宮太後淚如雨
祖宗之法不能變，亡國不能亡祖先
君王一去入瀛台，風卷落花掃芳塵。
道是天公感秋色，染得晴空透碧紅
嗣同今年三十餘，從此不見結發妻
國之昌盛需流血，流血請從嗣同始。
有心殺賊，無力回天
死得其所，快哉！快哉！
刑場吟哦萬人驚，三十三年化碧土
黃河嗚咽向天注，抽刀一斷斷紅塵
可憐閨妻守空房，夜聞黃梅雨敲窗。
花冠不整小窗開，疑是君郎化蝶來
但見池塘淡淡風，煙柳何處覓郎蹤
小徑一片殘花色，不是花紅是血紅
卻把相思入哀箏，怨曲重招斷頭魂
曲中有恨細細思，君在黃泉可聞知？
纖指玉手十三弦，破鏡分飛幽恨傳
賤妾獨剪巴山雨，暮雨朝雲血杜鵑
恍然湖上有歸船，一簾幽夢半湖萍
聞君江上和琴聲，翻作蝴蝶澆風鈴
朱弦琴聲九天來，風吹庭竹蒙玉塵
陰陽相隔分歧路，和妻淺唱回五聲
曲終人散魂已遠，畫船東去櫓聲遲
攀折柳條題血書，隨江悠悠隨君王
「前塵往事不可追，一成相思一層灰
來世化作采蓮人，與君相逢橫塘水」

東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。

永遠的蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性塗上最濃重的一筆。
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙裹草；他要用挺直的脊樑，（駕）架起橫亘天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。
朔風凜烈（冽），他與冷月作（做）伴，北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為（舞）伍，悵望大漠飛雪，將「榮華富貴，千金封侯」的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念---銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱---貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能（望）忘。
好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大汗（漢）忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼雲煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恆，銘記，是它的精神家園。
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那振（震）撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！
永遠的蘇武。

你是否羨慕過東坡的人生？是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內心的累累傷痕？作為一個人，他肩負著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎？

你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在！然而，你是否感受到他內心的無奈？他也有濟事的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？

沒有了徵人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會有「文死諫，武死戰」的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女「清輝之臂」的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽關三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長亭的淚，一句句「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」的相安互慰？
秋雨先生說「由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷」，現代剝離了「山脈」，「水道」，黯淡了「遙遠」，「憂傷」，在文學與美的領域，我們只能淡淡絕望點點悲哀，願距離還在，人情還在，美，還在。

在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會一如既往想起楚王項羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱「大風起兮雲飛揚」便熱血沸騰，可歷史的車輪證明了劉邦比項羽更能成就一番大業。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛青揮動旌旗舞向了大漠的飛沙。
他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風發。
在漢朝的朝堂之上，說過漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。
「韓信點兵，多多益善」是我們再熟悉不過的成語。沙場點兵是何等的意氣風發，可是我們依然記得他當年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。
「大丈夫能屈能升」是意氣，是堅強的意志和氣概。
「史家之絕唱，無韻之《離騷》」是魯迅先生對《史記》的評價。如果當初司馬遷沒有堅強的意志，豁達的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。
這意氣我們真的不可以小瞧。
作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風發。她的意氣讓人折服，歷史掌權的女性不在少數，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在於她留下的無字碑，讓後人去評述她的功過。這個女人，真可謂將意氣二字發揮到了極至。

看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句「王侯將相寧有種乎」的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。――舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衛真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇於探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。――勇於探索的意氣，是成功之眼。

「曾經的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權勢的社會，他推開了這扇門，然後決絕地跨了過去，做了一棵在夜裡獨自守望月亮的樹。」[活用課本（《莊子：在我們無路可走的時候》）中例子，給人以親切感。]
「曾經的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然後『採菊東籬下，悠然見南山』」。[使用課本中陶淵明《飲酒》詩。]
「曾經的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州『倚杖聽江聲』，任憑人生的失意而高唱『大江東去，浪淘盡』」。
[三段均用「曾經的……從這里走過」，引出三個歷史人物，句式整齊，富有文采。]

「西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」
「殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個讓人唾棄的一生，永遠地釘在歷史的恥辱柱上。」
「居心叵測的陳水扁從這里走上了分裂國家的道路，嘴角邪惡的笑容乾枯了他丑惡的靈魂。」

項羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時枯槁成蕭瑟秋風中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過滴血殘陽，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣於一個男兒對自我認識的太過偏激。當連營掛出了漢家的旗，當垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來捍衛人活於世的至重尊嚴。我好恨，恨我沒有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他「勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知。」困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太陽夢；四面楚歌的凄涼，熄滅了男兒曾燃亮過天地的極光。
東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵於蕭蕭風中，風度翩翩風情萬種風華絕代。
這位被林語堂先生譽為「不能為一」卻「難能有二」的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章。
一場莫須有的「烏台詩案」使我們的文豪幾近陷入滅頂之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷供中凄慘哀號；潑墨風流的秀士在長枷鎖鐵鐐中迎風顫抖，發配荒蠻，風塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認識的自己是曠達的，所以你在煙瘴四布的密州仍「左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡」；你認識的自己是灑脫的，所以你在凄風苦雨的黃州仍「何妨吟嘯且徐行」不怕「一蓑煙雨任平生」；你認識自己是超然的，所以你在獨處荒僻的瓊州仍摯情的吟唱「九死南荒吾不恨，慈游奇絕冠平生」。苦難歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。
項羽被突襲的浮雲遮住眺望的慧眼。鴻圖霸業灰飛煙滅於自我的孱弱，而傲岸的蘇子憑借篤定的自我超越，為漫長的歷史，增添了一片經久不衰的絢麗春色。

「忠則《出師表》孝則《陳情表》」，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。「出師末捷身先死。長使英雄淚滿襟。是後人為他寫下的詩篇，為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向後人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。 因為他知道「祖母無臣無以終余年」。 在為官和報恩之間他選擇了後者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇--感恩。

遠離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養。「青青子矜，悠悠我心」的求賢者渴；「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」的繾綣情思；「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」的壯志難酬；「蒼山負，明燭天南」的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。

「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。」每每讀起這句，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷濛的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是「看不見」「聽無聲」。
每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？」無疑，他是相國公子，御前侍衛，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻「何恨不能言」，只能嘆一聲「已經十年蹤跡十年心」。他嚮往平淡與朴實，然而這願望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國維說他「生於深宮之中，長於婦人之手」。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之後，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為「一江春水」，化為「流水落花春去也，天上人間」。《人間詞話》中有批語：「詞至李後主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。」李煜的寂寞是那個動盪年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。
陸游在沈園寫下「紅酥手，黃縢酒……」將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆「遍插茱萸少一人」時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下「白頭宮女在，閑坐話玄宗。」道出了那紅牆深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉澱後，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。
其實，還有一些人的寂寞，甚至不止於文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」造福了一方百姓。韓愈被發配潮州，愛女死於途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止於沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止於鋪滿路面，更深嵌土地，「化作春泥更護花。」他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去「為天地立心，為生民立命」。

㈧ 問何曾失去，追憶人間痴者迷 隨海聽風，聽斷潮落又潮起 仰天長笑，日落恰是成功時 低眉沉吟，幾番愁腸...

這是天津市一位獲得「2005高考滿分作文」稱號的高考生的滿分範文裡面一段話，

這篇高考作文的題目是《把記憶留給明天》

㈨ 高考滿分作文留給明天中心論點

明天是推開窗即將面對的滿眼風景，明天是暴風雨急切盼望的七色彩虹，明天是由版個個權音符組成將要連貫演奏的動人樂景，明天是陰暗森林裡透過枝葉的那一抹光亮，告訴我們，明媚的陽光就在不遠處。
別怕耕耘，收獲留給明天；別怕汗水，充實留給明天；別怕眼淚，歡笑留給明天。沒有今天的積淀，就沒有明天的飛躍。把痛苦與失落在今天品嘗，把期待與憧憬留給明天。
嵇康把他的《廣陵散》留給了明天。悠久的故事曾讓多少人