㈠ 熱愛生命的故事100字
這是一個真實的故事。有一個叫黃美廉的女子，從小就患上了腦性麻痹症。這種病的症狀十分驚人，因為肢體失去平衡感，手足會時常亂動，口裡也會經常念叨著模糊不清的詞語，模樣十分怪異。醫生根據她的情況，判定她活不過6歲。在常人看來，她已失去了語言表達能力與正常的生活條件，更別談什麼前途與幸福。但她卻堅強地活了下來，而且靠頑強的意志和毅力，考上了美國著名的加州大學，並獲得了藝術博士學位。她靠手中的畫筆，還有很好的聽力，抒發著自己的情感。在一次講演會上，一位學生貿然地這樣提問：「黃博士，你從小就長成這個樣子，請問你怎麼看你自己？你有過怨恨嗎？」在場的人都暗暗責怪這個學生的不敬,但黃美廉卻沒有半點不高興，她十分坦然地在黑板上寫下了這么幾行字：
一、我好可愛；
二、我的腿很長很美；
三、爸爸媽媽那麼愛我；
四、我會畫畫，我會寫稿；
五、我有一隻可愛的貓；……
最後，她以一句話作結論：我只看我所有的，不看我所沒有的！
讀了上面的這個故事，我們都會深深地被黃美廉那種不向命運屈服、熱愛生命的精神所感動。是啊，要想使自己的人生變得有價值，就必須要經受住磨難的考驗；要想使自己活得快樂，就必須要接受和肯定自己。其實，在這個世界上，每個人都有著不同的缺陷或不如意的事情，並非只有你是不幸的，關鍵是如何看待和對待不幸。無須抱怨命運的不濟，不要只看自己沒有的，而要多看看自己所擁有的，我們就會感到：其實我們很富有。在人生的旅途中，我們都讀過很多讓我們感動和令我們深省的小故事，這些小故事中蘊含的哲理和智慧，曾經給我們的人生以啟迪，曾經給我們的心靈以慰藉或震撼，曾經讓我們感動。在每個人的一生中，都需要領悟一些道理，以便使自己變得更加睿智；都需要接受一些感動，以便使生命充滿激情。贊同19| 評論(3)
向TA求助 回答者： 842036044 | 一級
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其他回答 共7條 2011-4-30 13:08 我看你不爽1 | 六級
海倫凱勒幼時患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時，安妮·沙利文擔任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達50年。在沙利文幫助之下，進入大學學習，以優異成績畢業。在大學期間，寫了《我生命的故事》，講述她如何戰勝病殘，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來鼓舞。這本書被譯成50種文字，在世界各國流傳。以後又寫了許多文字和幾部自傳性小說，表明黑暗與寂靜並不存在。後來凱勒成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰期間，又訪問多所醫院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。1964年被授於美國公民最高榮譽–總統自由勛章，次年又被推選為世界十名傑出婦女之一。 贊同0| 評論 2011-4-30 13:31 深院鎖清秋76 | 十一級
1.傑克·倫敦的《熱愛生命》講述的是這樣一個故事：一個美國西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風夾著雪花向他襲來，他已經沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼。他發現這匹病狼跟在他的身後，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
2.宣告了死亡的孩子
那次，她被一個客戶請求，幫忙去解答一些關於學生意外傷害保險的理賠事宜，她遇到了那個孩子。
一個十四歲的孩子，在熱心幫鄰居搬運稻草時，因為年幼被撞在柱子上倒回的板車撞破了十二指腸，但是他並不知道身體已經遭到了那樣的傷害，在堅持著自己回家的途中暈了幾回，給放農的路人送回家睡了一天，家裡人也以為他是因為勞累和受了傷疲勞睡著了，直到他暈過去多次痛醒後已經面色蠟黃，在被一級一級往上級醫院送的途中，他已經開始了休克。在終於置留下他開始給他做手術的醫院里，醫生一次又一次地告戒他的家人，那個孩子估計是沒有多大的希望了，他們只是在盡力，因為他的十二指腸已經在壞死，而且術後開始了滲漏。
3、有一個叫黃美廉的女子，從小就患上了腦性麻痹症。這種病的症狀十分驚人，因為肢體失去平衡感，手足會時常亂動，口裡也會經常念叨著模糊不清的詞語，模樣十分怪異。醫生根據她的情況，判定她活不過6歲。在常人看來，她已失去了語言表達能力與正常的生活條件，更別談什麼前途與幸福。但她卻堅強地活了下來，而且靠頑強的意志和毅力，考上了美國著名的加州大學，並獲得了藝術博士學位。她靠手中的畫筆，還有很好的聽力，抒發著自己的情感。在一次講演會上，一位學生貿然地這樣提問：「黃博士，你從小就長成這個樣子，請問你怎麼看你自己？你有過怨恨嗎？」在場的人都暗暗責怪這個學生的不敬，但黃美廉卻沒有半點不高興，她十分坦然地在黑板上寫下了這么幾行字：
一、我好可愛；
二、我的腿很長很美；
三、爸爸媽媽那麼愛我；
四、我會畫畫，我會寫稿；
五、我有一隻可愛的貓；…… 贊同0| 評論 2011-4-30 14:47 橄欖油的橄欖 | 六級
當美國兵沖進柏林地下室的時候 映入美國兵眼簾的是 昏暗的光陰下是衣衫襤褸的德國老人 骨瘦如柴的兒童 飢腸轆轆的家庭主婦 顯然他們什麼都沒有了 可是他們面前的餐桌上 僅有的一隻花瓶 花瓶里的康乃馨在盛開 美國兵木然了 這樣的一個民族今後一定能強大 贊同0| 評論 2011-5-1 11:41 熱心網友
查啊！ 贊同0| 評論 2011-5-2 11:37 熱心網友
張海迪的故事，自己搜索：
海倫凱勒幼時患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時，安妮·沙利文擔任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達50年。在沙利文幫助之下，進入大學學習，以優異成績畢業。在大學期間，寫了《我生命的故事》，講述她如何戰勝病殘，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來鼓舞。這本書被譯成50種文字，在世界各國流傳。以後又寫了許多文字和幾部自傳性小說，表明黑暗與寂靜並不存在。後來凱勒成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰期間，又訪問多所醫院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。1964年被授於美國公民最高榮譽–總統自由勛章，次年又被推選為世界十名傑出婦女之一。 贊同1| 評論 2011-5-9 17:57 熱心網友
海倫·凱勒1880年出生於亞拉巴馬州北部一個叫塔斯喀姆比亞的城鎮。在她一歲半的時候，一場重病奪去了她的視力和聽力，接著，她又喪失了語言表達能力。然而就在這黑暗而又寂寞的世界裡，她竟然學會了讀書和說話，並以優異的成績畢業於美國拉德克利夫學院，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業。她贏得了世界各國人民的贊揚，並得到許多國家政府的嘉獎。
一個聾盲人要脫離黑暗走向光明，最重要的是要學會認字讀書。而從學會認字到學會閱讀，更要付出超乎常人的毅力。海倫是靠手指來觀察老師莎莉文小姐的嘴唇，用觸覺來領會她喉嚨的顫動、嘴的運動和面部表情，而這往往是不準確的。她為了使自己能夠發好一個詞或句子，要反復的練習，海倫從不在失敗面前屈服。
從海倫7歲受教育，到考入拉德克利夫學院的14年間，她給親人、朋友和同學寫了大量的信，這些書信，或者描繪旅途所見所聞，或者傾訴自己的情懷，有的則是復述剛剛聽說的一個故事，內容十分豐富。在大學學習時，許多教材都沒有盲文本，要靠別人把書的內容拼寫在她手上，因此她在預習功課的時間上要比別的同學多得多。當別的同學在外面嬉戲、唱歌的時候，她卻在花費很多時間努力備課。
海倫能夠走出黑暗，達到那麼高的學術成就，除了靠她自己的頑強毅力之外，同她的老師莎莉文的循循教導是分不開的。她說「我的老師安妮·曼斯菲爾德·莎莉文來到我家的這一天，是我一生中最重要的一天」，「她使我的精神獲得了解放」。是她的老師教她認字，使她知道每一事物都有個名字，也是老師教她知道什麼是「愛」這樣抽象的名詞。海倫幼年得病致殘後，變得愚昧而乖戾，幾乎成了無可救葯的廢物，但後來她卻成為一個有文化修養的大學生，這確實是個奇跡。可以說這個奇跡有一半是海倫的老師安妮·莎莉文創造出來的，是她崇高的獻身精神和科學的教育方法結出的碩果。莎莉文小姐不管教海倫什麼，總是用一個很好聽的故事，或是一首詩來講清楚，她的教育經驗十分豐富，教育方法也與眾不同，她從不把海倫關在房間里進行死板的、注入式的課堂教育。
海倫用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛生活，會騎馬、滑雪、下棋，還喜歡戲劇演出，喜愛參觀博物館和名勝古跡，並從中得到知識。她21歲時，和老師合作發表了她的處女作《我生活的故事》。在以後的60多年中她共寫下了14部著作。
張海迪的故事
張海迪，1955年秋天在濟南出生。5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時起，張海迪開始了她獨到的人生。她無法上學，便在在家自學完中學課程。15歲時，海迪跟隨父母，下放（山東）聊城農村，給孩子當起教書先生。她還自學針灸醫術，為鄉親們無償治療。後來，張海迪自學多門外語，還當過無線電修理工。
在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恆心與疾病做斗爭，經受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，並攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學創作，先後翻譯了《海邊診所》等數十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。其中《輪椅上的夢》在日本和韓國出版，而《生命的追問》出版不到半年，已重印3次，獲得了全國「五個一工程」圖書獎。在《生命的追問》之前，這個獎項還從沒頒發給散文作品。最近，一部長達30萬字的長篇小說《絕頂》，即將問世。從1983年開始，張海迪創作和翻譯的作品超過100萬字。
為了對社會作出更大的貢獻，她先後自學了十幾種醫學專著，同時向有經驗的醫生請教，學會了針灸等醫術，為群眾無償治療達1萬多人次。
1983年，《中國青年報》發表《是顆流星，就要把光留給人間》，張海迪名噪中華，獲得兩個美譽，一個是「八十年代新雷鋒」，一個是"「當代保爾」。
張海迪懷著「活著就要做個對社會有益的人」的信念，以保爾為榜樣，勇於把自己的光和熱獻給人民。她以自己的言行，回答了億萬青年非常關心的人生觀、價值觀問題。鄧小平親筆題詞：「學習張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀律的共產主義新人！」 隨後，使張海迪成為道德力量。
黃美廉的故事
這是一個真實的故事。有一個叫黃美廉的女子，從小就患上了腦性麻痹症。這種病的症狀十分驚人，因為肢體失去平衡感，手足會時常亂動，口裡也會經常念叨著模糊不清的詞語，模樣十分怪異。醫生根據她的情況，判定她活不過6歲。在常人看來，她已失去了語言表達能力與正常的生活條件，更別談什麼前途與幸福。但她卻堅強地活了下來，而且靠頑強的意志和毅力，考上了美國著名的加州大學，並獲得了藝術博士學位。她靠手中的畫筆，還有很好的聽力，抒發著自己的情感。在一次講演會上，一位學生貿然地這樣提問：「黃博士，你從小就長成這個樣子，請問你怎麼看你自己？你有過怨恨嗎？」在場的人都暗暗責怪這個學生的不敬,但黃美廉卻沒有半點不高興，她十分坦然地在黑板上寫下了這么幾行字：
一、我好可愛；
二、我的腿很長很美；
三、爸爸媽媽那麼愛我；
四、我會畫畫，我會寫稿；
五、我有一隻可愛的貓；……
最後，她以一句話作結論：我只看我所有的，不看我所沒有的！
讀了上面的這個故事，我們都會深深地被黃美廉那種不向命運屈服、熱愛生命的精神所感動。是啊，要想使自己的人生變得有價值，就必須要經受住磨難的考驗；要想使自己活得快樂，就必須要接受和肯定自己。其實，在這個世界上，每個人都有著不同的缺陷或不如意的事情，並非只有你是不幸的，關鍵是如何看待和對待不幸。無須抱怨命運的不濟，不要只看自己沒有的，而要多看看自己所擁有的，我們就會感到：其實我們很富有。在人生的旅途中，我們都讀過很多讓我們感動和令我們深省的小故事，這些小故事中蘊含的哲理和智慧，曾經給我們的人生以啟迪，曾經給我們的心靈以慰藉或震撼，曾經讓我們感動。在每個人的一生中，都需要領悟一些道理，以便使自己變得更加睿智；都需要接受一些感動，以便使生命充滿激情。 贊同0| 評論 2012-4-12 21:34 LOVER帝王 | 二級
「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間``````」是的，我們的世界需要愛；愛，編織了我們這個繽紛多彩的大千世界。關愛他人，助人為樂，是中華民族的傳統美德，也是社會主義精神文明的重要內容。有一則感人肺腑的故事：古代有兩位農夫兄弟，共同耕種一塊土地，糧食豐收後各自分取一半兒。當時，做哥哥的已成婚有子，可弟弟還沒有成家，一天晚上，弟弟在想：哥哥結婚有了孩子，家庭負擔重，他應該多接濟哥哥一些糧食，於是他起身把自己的一些糧食挪到他哥哥的倉庫里，在同一個晚上哥哥卻在想：我已經有家，現在有媳婦關心我，將來有孩子照顧我，而弟弟還是單身，他應該為今後多存一些糧食，為此他起床把許多糧食挪到了弟弟的倉庫里。在第二天早上他們發現，自己的糧食都沒有減少。於是到了第二天晚上他們也同樣這樣做了；第三天晚上也是一樣；就在第四天晚上他們卻碰了面，這時他們才發現，他們彼此在對方的心中是多麼的重要，關愛之情是多麼的深沉。
這故事讓我們知道，關愛他人絕不是一句口頭禪，它需要我們在生活中常常樹立這樣一個觀念——理解他人，想及他人，關愛他人。
三月五號，正是學雷鋒日。我和學生會的幾十名成員前往西鄉敬老院去慰問那些老人。當我們踏入敬老院時就聽到裡面傳出來的歌聲和笑聲。原來是深圳大學的哥哥、姐姐們和南頭邊防站的叔叔們都來看望老人們。我們跟他們一起玩、一起照相，場面真的很熱鬧，由於有的老人行動不方便，呆在房間里頭沒出來一起玩，所以，後來我們逐個的去看他們，拿了點水果去給他們吃，大家是如此的熱情，我們還喂他們吃飯，帶他們去散步。
有一位老人，給我的感觸最深。他是一位行走不便的老人，坐在輪椅上。蒼白的頭發與滿臉的皺紋，在跟他聊天中得知，他原是沙井中學的教師。他對我們的到來感到高興，很歡迎我們。在跟他聊天中我們無意間提到他的兒女們，開頭他是低著頭，當他抬起頭來已經淚流滿面了。原來他是剛來敬老院，初次離家，那種想家的滋味不好受。他跟我們講他想家、想兒子，在這里的生活不是很習慣，因為沒人跟他聊天，有時吃飯吃不飽……看到他那雙期待家人來看望他的眼神，我真好想自己天天去看他，但我們唯一能做的就是安慰他，叫他別傷心。
由於時間的關系，我們不得不把他送回房去，跟他說再見，當我們要走時，他卻在我們背後大聲地對我們說：「謝謝你們」。頓時，大家又回去抱著他說：「不用謝，這是我們應該做的事，下次我們有時間一定會來看你的。」走的時候大家是多麼的不捨得離開，多想陪他們多一會。可是時間不等人，我們唯有下次再來看他們。
同學們，讓我們用美麗的心靈，傳遞人間的真情，把關愛作為生活中的一部分，把關愛放到我們做的每一件事情中，成為我們思想道德中的一部分。用自己的真心關愛他人，用自己的誠心溫暖社會，用自己的奉獻美化環境，誠心誠意的、踏踏實實地做好身邊的每一件小事。
提起關愛，讓我想起了一個故事:一位老奶奶去商店，走在她前面的一位年輕的女士推開沉重的大門一直等到她進去後才放開手。老奶奶向她道謝時，那位女士對老奶奶說：「我的媽媽也和您的年紀差不多，我只是希望她遇到這種事的時候，也有人為她開門。」
一位阿姨生病去醫院輸液。年輕的小護士為她扎了兩針也沒有扎進血管里，眼見針眼泛起了青包。疼痛之時她正想抱怨幾句，卻抬頭看到了小護士額頭上布滿了密密的汗珠，那一刻 她突然想到了她的女兒，於是阿姨安慰小護士說：「不要緊，再來一次！」第三針果然成功了。小護士終於嘆了口氣，她連聲說：「阿姨，對不起。我真的感謝您讓我扎了三針。我是來實習的，這是我第一次給病人扎針，太緊張了，要不是您的鼓勵，我真不敢給您扎了。」阿姨告訴小護士，阿姨也有一個和她差不多大的女兒，正在醫科大學讀書，她也將有她的第一個患者，她希望女兒第一次扎針也能得到患者的寬容和鼓勵。
如果我們在生活中多點將心比心的感悟，就會對老人生出一份尊重，對孩子懷有一份憐愛，會使人與人之間多一些寬容和理解，少一些計較和猜疑。
是啊！將心比心學會關愛，我們都愛自已的親人，我們也希望親人在困難的時候得到關愛。不是只我們愛親人，人與人之間的感情一樣都是深厚的。他們也愛自己的父母以及家人。可是如果人們都只想讓自己以及家人困難時候得到關愛，而自己卻不去關愛別人，如果人們都這樣想，何來關愛他人呢？我們不能只奢求別人給予關愛，而自己卻不在別人困難的時候給予關愛。只有我為人人，才有人人為我。我們應該學會關愛，當別人遇到了困惑的時候，希望我們的關懷像流水一樣流進她的心田。我們都曾有美好的童年，也將會有白發蒼蒼的暮年。難道你希望像幼年時就算跌倒了，坐在那裡哭哭啼啼也沒人理你嗎？難道你不希望在你白發蒼蒼的時候，幾乎走不動路，有人扶你過馬路嗎？文明是靠大家共同維護的，不是靠個人完成的。不是有一首歌嗎？只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間。親愛的朋友們，不要吝嗇你的愛。獻出你的一份關愛，讓我們共同手拉手走向美好的明天，我相信，在愛心的世界裡，有你、有我、有她（他）。 贊同0| 評論
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㈡ 寫生活中的故事的作文100字左右
生活中的故事
在我們的生活中，有許多的故事，下面我就講講我的生活故事。
今天，我們專班的杜老屬師一來到學校就很生氣，那是因為我們在早讀時都有氣無力的。
在吃飯的時候，杜老師對我們說，她自己覺得自己很失敗，為了做檢討，杜老師早上吃的很少很少。中午也同樣。
午飯過後，杜老師只說了一句話就走了，過了一會兒，我們見杜老師還沒回來便都著急起來，有的同學提議去找老師，全班同意了，我們便找了起來。人還沒走完，因為，我們要在黑板上給老師寫道歉的話語，還要設計的很漂亮。
有五、六個同學還有我分頭去找杜老師。
時間過得飛快，轉眼間就下課了，杜老師也回來了，還沒走到班門口，有兩個同學用紅領巾把杜老師的眼睛蒙住了。只聽有人說「三、二、一，」紅領巾解開了，杜老師看見了板報，臉上露出了笑容，一件不好的事被板報平息了，當然，還有那我的檢討。
㈢ 關於生命的作文100字
人生和生命是兩個概念，相互關聯，但有本質的不同。
人生是生命在人間旅行的一個片斷，人生是短暫的，而生命是久長的。人生是生命長河裡展現的一個生命段落，而生命是從宇宙源頭延伸到無限時空的連續劇。
人生隨時會結束，但生命不會隨著人生的結束而結束，生命的人生結束了，而生命本身會以其他形式繼續存在。
所以，人生的價值和意義與生命的價值和意義是有區別的，如果把人生的價值和意義與生命的價值和意義混為一談了，人生就容易迷茫。
人生的價值是：為生命服務，還債，完善生命結構，讓生命開心、快樂、自由、幸福，並使其向高層空間延伸。
人生的意義是：創造財富和歡樂，為自己、他人、社會服務。
生命的價值是：為上帝服務，為大自然服務，為維護宇宙生命的動態平衡服務。
生命的意義是：宇宙為生命而存，生命為宇宙而生，沒有宇宙，就沒有生命；沒有生命，就沒有宇宙。
人生若不開心、快樂、自由、幸福，並逐漸使自己的生命結構完美，那麼，人生就毫無價值。
人生若不能為自己、他人、社會創造財富和歡樂，那麼，人生就毫無意義。
生命若不為上帝服務，不為大自然服務，不為其他生命服務，這樣的生命就毫無價值。
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短一點的
生命是短暫的，是一去不復返的，人的一生就如白駒過隙，時間不可倒轉，我們只能在有限的生命里綻放無限的光彩。
然而生命的美，生命的可愛，需要我們的珍視。如果不珍視短暫的生命，不好好把握健康的身體，它便會飛逝！不要等到失去的時候才知道珍惜！珍視生命，關愛生命，我們首先要做的就是注意安全！
「安全」是每個人的父母、老師、朋友們時時掛在嘴邊的兩個字。對自己的安全負責，就是對父母叮囑的一種回報；就是對老師時時教育的一種回報；就是對社會責任的一種回報。
「安全」這兩個字雖然簡單，但它卻承載著人類將來最大的重量。社會的發展，國家的富強，經濟的騰飛，還有人類渴望的社會地位、幸福和財富，都會以安全為基墊石。每一次的災難，每一次的事故，都會給一個幸福家庭帶來巨大的痛苦，會給一個社會帶來巨大的損失。所以珍惜生命，關愛生命，首先要注意安全。
同學們，生命只有一次，失去了就無法挽回。安全是最重要的，只有注意了安全，生命才不會受到威脅。讓「安全」兩個字時時伴隨著我們，珍惜生命，關愛生命！
再短一點的
生命是一隻載滿了誘惑的船。船上裝著誠信親情友情金錢榮譽美貌……當遇到大浪來襲有的人將誠信丟下去了有的人將親情丟下去了……我不敢用施求的眼光希望他們不要丟掉那些生命里最值得珍惜的東西因為一個體丟掉這些人生最美好的東西已經沒有了相信他們只相信他自己，只願有一天他們不會為自己當初的貪婪後悔。
生命里最珍貴的東西是不能用外在的東西去衡量的但原所有有人都能讀懂這個簡單的道理
希望採納哦！加點分吧
㈣ 在你的日常生活中肯定發生過很多感人的有趣的高興的事情謝謝請寫一百字寫小作文
我最喜歡的節日每到過年的時候，媽媽總是會問我：「鍾儀，你最喜歡一年中的哪個節日啊？」我就會裝作思考的樣子，一會兒我就很興奮地對她說：「媽媽，我當然最喜歡春節啦！」媽媽總會笑咪咪地看著我，接著就向我娓娓道來關於春節的由來和習俗。我們知道我們偉大祖國位於世界的東方，有著五千年悠遠歷史的文明古國，是一條騰飛的巨龍。春節是中國最傳統的節日，它的由來更是有很多說法，其中流傳最多的便是為了驅趕每逢除夕出來的凶獸—「年」，所以春節又稱為「過年」，也因此有了春節燃放煙花爆竹趨凶化吉的習俗。春節的其他習俗有很多，大多數是民間逐漸形成並流傳下來的，貼春聯更是沿襲至今，我國歷史上最早的春聯是五代後蜀皇帝孟昶所寫的「新年納余慶，佳節號長春」。直到今天，我們仍然可以在有些人家的大門上看到它的蹤跡。我們現在的春聯的內容，更是豐富多彩，有描繪祖國大好河山的：「又是一年芳草綠，依然十里杏花紅」；有展現了偉大祖國欣欣向榮的：「春回大地千山秀，日照神州百業興」；有歌頌美好生活的：「勤勞門第春光好，和睦人家幸福多」；有表達美好祝願的：「梅開春爛漫，竹報歲平安」等等。春節貼「福」字，同樣也是由來已久的風俗。「福」字代表了福氣、福運，幸福，寄託了人們對美好幸福生活的嚮往。我們也注意到一個有趣的現象，那就是有很多人把「福」字倒過來貼，就是取的「福」倒，福到了的意思。怎麼樣，我們的祖先很有才吧。除此之外，在祖國的各地，還有拜年、守歲、包餃子、蒸年糕、貼年畫等很多習俗，都表達了人們團團圓圓、歲歲平安的美好願望。「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」在熱氣騰騰的團圓飯里，在一陣陣鞭炮聲中，在媽媽的美好祝願聲中，期待著新年的鍾聲敲響。'
㈤ 以"快樂人生"為話題的作文100字
在生命的長河裡，一個人的一生正如天空劃過的一道流星般短暫，然而版如果你想讓它發光發亮，那權么就應該擁有一個樂觀的心態，一個快樂的人生，正如法國作家羅丹所說「人生的快樂，也是幸福之所在」。
是呀！
在人的生命中會有狂風驟雨，也會有暴風雪，然而只要你的心中常有一片美麗的天空，常有希望的太陽存在，你就會得到一分意想不到的收獲，正如英國作家雪萊所說「冬天已經來了，春天還會遠嗎？」如果說，人生是一條綠色的藤蔓，那麼樂觀將是綻放在枝頭上的花朵。
如果說，人生是一片蔚藍的天空，那麼樂觀將是穿越在天空中的彩虹。
夢有多遠，未來就有多遠心有多快樂，人生就有過快樂！
讓我們不留戀過去，不奢望未來，踏踏實實過好今天，快快樂樂過好今天，我們的人生就將是一個快樂的人生！
㈥ 求關於快樂的小故事，100字，寫作文當素材
以前,有一個人充滿悲傷,一點也不快樂，感覺世上沒有快樂的事情。有一天，這版個權人找到當時著名的教授蘇格拉底，讓他給自己指點迷津。蘇格拉底沒有說什麼，而是叫那個人伐木造一艘船。那個人只好拋下這個問提，集中精力造船。三天後，船終於造好了。那個人又找到教授，教授與他上了船，快樂的嬉戲著，「我快樂極了！」那個人叫道。蘇格拉底意味深長地說：「「「快樂就是這樣，當你專心的做一件事，看到成果後，快樂就會跟你而來！」」」
㈦ 關於人生價值的作文100字
寫的不錯
僅供參考
我們的人生確實是短暫的，但它應該是有價值的，唯有實現了我們人生的價值，我們的人生才是有意義的。可要怎樣才能實現我們的人生價值呢？下面就來談談個人的一些看法。
實現人生價值的目標
古人曾經教導我們，凡是在考慮重大問題時，一定要先慮終，後慮始，然後才自始至終。這就是說，我們在遇到重要的問題時，首先必須考慮到它的最終結果是什麼，然後才能根據我們需要的結果而採取行動。同理，當我們面對人生價值這樣重大的問題時，自然需要考慮其目標是什麼。
或曰應立志高遠，或曰當理想宏偉，或曰要作大事，成大器，凡此等等，不可勝數。但是，不容諱言，最終能成為現實的能有幾人？這樣說來，是否在下反對一個人有遠大的抱負呢，當然不是！若依在下之見，如果我們只想到應該有一很好的理想，卻不顧是否有實現的可能；或者說只考慮到目標的偉大，卻沒有考慮到主觀和客觀的條件如何。於是，弘願也吧，遠志也吧，到頭來只不過是一種夢想而已。為了改變這種情況，竊以為在確定我們人生的價值目標時，需要遵守以下幾條原則：
一，可以有遠大的目標，或是宏偉的理想，但只能作為我們人生初期奮斗的原動力，而不能固執於一隅之見。換句話說，當我們面臨的主、客觀環境已經發生了預想不到的變化，甚至是已經完全沒有可能實現理想了。試想，這時我們還需要堅持既定的目標而不要改變嗎！比如有個年青人自幼就想當一名科學家，可他在上高中時，數、理、化的成績卻相當差。照此看來，當科學家的願望已經很難成為現實。既然如此，那為什麼不可以根據現實的情況作些調整呢！所以，遠大的目標應該有，固執己見卻未必恰當。
二，在有長期目標的同時，更應該有短期的目標。所謂長期目標，就是指我們需要終身為之奮斗的目標，因為它有可能實現得了，也有可能根本就不能實現，所以往往要終身為之奮斗。短期目標就不同了，只要我們在制定它的時候能夠使之比較切合自身的實際，就一定能實現。之所以如此說，這是由於我們制定短期目標的原則就是決不能好高鶩遠，而是必須使之完全有實現的可能，或曰通過努力就能實現。這樣作的好處就在於，我們能不斷地實現一個又一個的目標。這就是說，這能使我們從一個勝利走向另一個勝利，並從而增強我們的自信心。
如果我們只有長期目標而無短期目標，那就完全有可能長期處在失望之中。其結果是不但很容易喪失信心，甚至還會因心灰意冷而一蹶不振。為了能真正實現我們的人生價值，所以我們必須用一個又一個的勝利來增強信心和激勵鬥志。
三，時時刻刻都不能忘記對「立德，立功，立言」的追求，並且把這作為我們實現人生價值的最終目的。至於其它什麼宏偉的目標，遠大的理想，甚至要想成為舉世的楷模，當代的典範，這些對於絕大多數的人來說，那是可望而不可及的事。因為，人的才智有差異，知識有多寡，能力有強弱，故爾決不可能人人都能成就宏圖偉願。但就「三立」而言，除了「立言」之外，幾乎是人人皆可得而為之，且能有所為就會有所得。之所以如此說，則是由於「立德」與「立功」二事，它本來就是我們平常就應該做的，而且只要去做，就一定會有成效。約言之，只要我們在這兩方面確實下了功夫，並且不管在哪個方面有所成就，那就是實現了人生的價值。
以「立德」而言，作為一個人原本就應當首先學會如何做人，即無論何人都必須首先是一個真正的人，然後才說得上實現人生的價值。換句話說，也就是我們應該把實現人格價值放在第一位。可要怎樣才能學會如何做人呢？那就是必須注重個人的修為，即修養道德，並且還要日新其德，不斷地提高自身的道德素質。關於這，只要我們能夠持之以恆長期堅持下去，你的人品，德行，情操，就會得到民眾的普遍認可而獲得贊譽。而這，就是一種人生價值的實現。
說到「立功」，並非只有那些民族英雄，或者成就了大事業的人才算是立了功。其實，無論什麼人，無論什麼工作，凡是能為他人提供良好的服務，或為社會作出貢獻的人，也都是有功之人，也都是實現了人生價值的人。
至於「立言」，這當然是文化人的事，因此只能能者為之，不能者決不可勉強去做。因為實現人生價值的道路，絕不是只有一條。
實現人生價值的內因和外因
無論什麼事物，其發展變化都要受內因和外因的影響。關於這，大概可以說是不可易移的真理。就實現人生價值而言，自然也不例外。既然如此，我們就有必要對實現人生價值的內因和外因進行一些探討。
這里所謂的「內因」，其實就是指我們的主觀條件，如自身的道德素質，知識水平，能力強弱，健康狀況，精神面貌，心理因素等等。這些東西原本人人都有，但卻不盡相同，甚至還有很大的差異。而這不同和差異就會直接影響到實現人生價值的結果，所以我們不得不重視它。
至於「外因」，或曰客觀條件，那就是指我們所處的地域，國家，社會和時代，以及政治，經濟，文化等等。由於不同的時代，不同的國家或地域，它們的政治，經濟，文化等等都是存在著差異的，並且因此而對我們實現人生價值產生不同的影響。約言之，不同的生存環境對我們實現人生價值的影響也是不同的，即使是在同一個國家，但由於地域的不同，也會因文化意識或風俗習慣的不同而影響我們人生價值的實現。
就「內因」與「外因」的關系和作用來說，以往有一個很流行的觀點：內因是事物運動變化的根據，外因只是事物發展變化的條件而已；在事物的發展變化中內因起決定作用，外因只能通過內因而起作用。為了證明這個觀點的正確性，還特地舉了一個很有意思的例子：只有雞蛋才能孵出雞子，石頭是孵不出雞子來的。說實話，這個例子絕對不是詭辯意識的產物，而且還不是個案。也許就是由於這個原因，所以當時的年青人幾乎把它當作真理來崇拜。然而，上個世紀的90年代就有人開始質疑其正確性了，並且闡述了不少理由。
就事實而論，內因決定論在生物學方面確實有其正確性，但同時也不是絕對的。至於在人事上，那是很難站得住腳的。孟子曾經說過這樣一段話：「古之人，得志澤加於明，不得志修身見於世；窮則獨善其身，達則兼濟天下。」其大意是說，古代的人，能得志就有恩澤惠及百姓，不得志就修養自己的人品使自身的德行可以表現在當世；所以困厄時能夠完善自身，通達時就可以兼善天下之人。從這里的「獨善其身」和「兼濟天下」來看，說明這個人是德才兼備者，或曰賢能之輩，其內因是完全能使他實現「兼濟天下」這種人生價值的。可他為什麼要作兩種選擇呢？根本的原因就在於是「窮」還是「達」。而這「窮」和「達」指的就是外因。由此可見，這句話的實質是說，外因起了決定性的作用。
難道不是嗎？外因起決定作用的事例在現實生活中還少嗎！抗日戰爭時期，我國有近百萬青年遠征軍出國，目的是為了打擊日寇報效祖國，可他們之中竟有幾萬人死在印度的野人山中，而且是死於飢餓和疾病。如果是內因起決定性作用的話，難道他們沒有打擊日寇報效祖國的決心和能力？顯然不是！原因只有一個，那就是惡劣的環境造成的。這就是說，外因起了決定性的作用。
近者如「文化大革命」中那些被誣指為叛徒，內奸，工賊，走資派的老革命家們，他們被整得心身俱損，慘烈至極，甚至有的成了冤魂。若要追究他們是否內因出了問題的話，我們完全有理由相信，他們是永遠忠於中國共產黨，忠於革命事業的。那麼，他們的挨整，的冤死，究竟是什麼原因造成的呢？不用多說，自然是外因，是那個黑白混淆是非顛倒的環境造成的。在這里起決定性作用的，仍然是外因！
再近者如大學生的就業問題。前些年有研究生賣香煙的，有大學生賣肉的等等。當時有很多人對此不甚理解，曾經誤認為是他們辜負了國家的培養，是他們放棄了自身的專業。但是，隨著時間的推移，人們發現失業的大學生越來越多。或許有人會問，他們是否業務知識太差，或者業務能力不強？一句話，他們的內因出了問題嗎？答曰，當然不是！就事實而論，他們之中的許多人是很有抱負的，而且在學習期間也很努力，按說他們在自己的專業領域里是可以大有作為的。然而，事與願違的是根本沒有那麼多的崗位來接納他們。於是，不少的大學生必須面臨失業的威脅。造成如此情形的原因何在？外因！
就以上所列事例而言，大概可以說明這樣一個問題了吧：許多時候外因也是要起決定性的作用的。在下之所以這樣說，並不等於是否定內因的重要性。實際上，很多時候還是內因在起決定作用，因而我們必須既重視內因，也重視外因。
古人有「修身俟命」之說。 「命」者，命運，時運，時機，機遇也。這意思是說：（我們要）完善自身以等待時機。在這里，「完善自身」指的是內因，而內因只是為我們實現人生價值提供了一種可能性。能不能把這種種可能性變為現實，那還必須等待時機。只有當時機到來之時，我們才有可能實現人生的價值。時機也吧，機遇也吧，或者說命運也吧，時運也吧，都是外因。外因為我們提供的是現實性。
既然內因是為我們實現人生價值提供可能性的，那麼我們就沒有理由不重視它，否則即使是機遇來到你的面前，你也無法實現你的人生價值。古人曾說過「居易俟命」這樣一句話，這意思是說，我們要立於有利的地位以等待時機。其實這就是古人所說的「豫，則立；不豫，則不立。」豫者，准備也。作好了准備，我們就能立足，也就是處在有利的地位；沒有作好准備，就立不住腳，也就是不可能處於有利地位。什麼是有利的地位呢？就實現人生價值而言，當然是指我們在主觀上所具備的條件（內因）已經完全有可能實現我們的人生價值。可要怎樣才能造就這些條件呢？為了能夠造就這些條件，我們必須解決好以下幾個方面的問題：
其一，首要的就是我們必須使自身成為真正的人，即懂得做人的道理，學會如何做人：做一個道德高尚，情操美好的人；做一個善良誠實，寬容厚道的人；做一個宅心仁厚，兼濟眾生的人。沒有道德生命的人不是一個真正的人，道德是人類社會從事一切活動的基礎。同時，我們不能只滿足於具備一般的道德水平，而是還要追求達到最高的道德境界。唯其如此，我們才能自覺地意識到我們的人生是有價值的，我們也是有可能實現人生價值的。
作為一個人，如果他不能自覺地意識到他的人生是有價值的，那嗎，他就很有可能不知道什麼才是正確的人生道路，自然也就無法找到能夠真正實現人生價值的途徑，甚至還有可能陷入金錢主義、享樂主義、物質主義的泥坑。假如一個人真的陷入了這些泥坑，那就別想他能實現什麼人生價值了，當然就更不能期望他能創造什麼社會價值了！正因為如此，所以我們必須首先是一個真正的人，是一個有道德，有良心和良知的人。
假如一個人根本沒有道德，試想，他能有人生的正確方向嗎？事實就是這樣，凡是失去人生正確方向的人，他就很有可能步入歧途而遺憾終身，甚至走上萬劫不復的道路，比如那些身犯重罪的人不就是這樣嗎！
也許有人會說，不管是什麼人，也不管是什麼時代，追求幸福應當是每個人的不二選擇吧。對於這樣的說法，在下是萬萬不能同意的，因為他的意思是說，無論一個人有沒有道德，他都可以追求到幸福。難道真是這樣嗎？《大學》的三綱中有這樣一條：「止於至善」。而這，就是我們應當追求的人生的終極目的，也是人生真正的幸福所在。至善是道德的最高境界，雖然很少有人能夠達到這個境界，但對它的追求卻能使我們時時刻刻不忘向善，為善，並從而使我們的靈魂得到凈化。誰都知道，我們的生命是寶貴的，我們的人生應當是美好的。然而，只有靈魂得到凈化的人生才是美好的，其人生價值也才是高尚的。
其二，為了使我們的主觀條件（內因）達到更高的水平，我們還必須重視學習。《禮記》雲：「人不學，不知道。」道是什麼？道者，法則，准則，原則，秩序，規律也。一個人不通過學習，他就不能認識到事物發展變化的法則，准則，或秩序，規律。設若真是這樣的話，那我們就根本沒法在這個世界上生存下去。或許正是由於這個緣故，所以孔子要求我們「志於道」。所謂「志於道」，就是指我們要立定志向去認識道，理解道，並且運用道。萬事萬物各有其道，比如天道，地道，人道等等。我們認識和理解了這些道，也就是認識和理解了事理，物理，情理。如果我們對這些都認識得很深刻，也理解得很透徹，那我們就能處理好人與人，以及人與物，與自然之間的關系。只有處理好了這些關系，我們才能順利地生存在這個世界上，也才有可能實現我們人生的價值。
肥沃的土地可以給我們帶來豐碩的糧食，設若不對它進行耕種，那將一無所獲；聰穎的人是可以大有作為的，如果他不愛學習，那就必定一事無成。《禮記》雲：「玉不琢，不成器。」其大意是說，一個人就象一塊玉石，如果不對它進行雕琢（即學習），它就不能成為有用的東西。問題就是這么簡單，必須通過學習我們才能成器。倘若你想成大器，那就更需要學習。王充就曾指出：「不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。」同時他還說：「智能之士，不學不成。」這是說，即使你是一個既智慧又能乾的人，如果不學習也不會有成就。本來嘛，「理無精粗，惟學乃明。」「人無賢愚，非學曷成。」為了使我們的人生更光輝，我們必須努力學習，而且要善於學習。因為，只有通過學習我們才能提高道德素質、文化素質和心理素質，以及專業素質和應變能力等等。只要我們的素質得到了全面的提高，我們就完全有可能成就大事業，有大作為。能如此，我們的人生價值自然就得到了實現，甚至是很大的實現。
問題就是這樣：宏偉的目標固然可嘉，但只有從學習中得來的一切才能造就自己；放棄學習卻想擁有成就，這無異於痴人說夢。人們常說百尺竿頭更進一步，然則不學習就不能達此目的。為了造就自己，為了盡可能多的實現人生價值，我們必須從小就注重學習，「少而不學，長無能也。」（孔子家語）當然，我們不只是在年少時要重視學習，而且還要終身不放棄學習，也就是人們常說的「活到老，學到老。」或許正是由於這個原因，所以孔子教導我們要「學而不厭」。
不過，值得注意的是，我們決不是不分好壞見什麼就學什麼，也不是不分好書壞書見書就讀，而是要讀好書，要學好的東西。或曰我們不是有「開卷有益」這句成語嗎，若照你說的，這句話豈不錯了！是的，這話確實是錯的。要不，我們探究一下它的出處便會弄清這個問題：據宋代王閉之《澠水燕談錄》記載：「太宗日閱《御覽》三卷，因事有闕，暇日補之，嘗曰『開卷有益，朕不以為勞也。』」這是說宋太宗每天讀《太平御覽》要讀三卷，有一天因為有事沒有讀成，於是在一個空閑的日子把他給補上，還曾經說過「開卷有益」這話，並且認為這不是什麼勞煩的事。在這里，我們必須首先弄明白宋太宗讀的是《太平御覽》，這是宋朝前期四大類書之一，當然是本好書，其所謂「開卷有益」就是針對這本書說的，他並沒有說無論讀什麼書都會「開卷有益」。
我們今天讀書一定要只讀好書，不讀壞書。許多青少年之所以走上犯罪的道路，就是由於讀了壞書，和看了宣揚色情、暴力、兇殺的影視作品所造成的。這個教訓我們千萬要記住！
讀書不但要分別書的好壞，而且要有的放矢，遵循學以致用的原則去選擇那些最適合自己的書來讀。如闡述哲理的書，有助於個人修為的書，能提高文化知識和專業技能的書等等。一言以蔽之，盡量讀那些有益於實現我們人生價值的書，這才是正道。
其三，既要講原則性，也要有靈活性。無論我們做什麼事，面臨什麼問題，毫無疑問是應該堅持原則的。這是根本，是第一位的。因為，堅持原則就意味著我們不違背事物發展變化的規律。如果不按照事物發展變化的規律去辦事，或解決問題，那就不可能把事情辦好，問題也解決不了。正是基於此，所以堅持原則是根本，是第一位的。
是的，我們必須堅持原則。但是，由於客觀條件或曰客觀環境是千百萬化的，所以還必須要有靈活性。這就是孔子所說的「君子而時中」。中是什麼？當一架天平的上針與下針對齊時，這就是中。這時天平就出現了平衡，也就是和。國語雲：「和實生物」。這就是說，無論什麼事物，只有達到「和」的境界時它才能得到發展。眾所周知，任何事物都是矛盾的對立統一。西方的哲學家認為，矛盾的雙方必須經過斗爭而使它們產生轉化，從而使事物得到發展。我們中國的哲學家卻不這樣認為，尤其是儒學。在他們看來，只要通過協調就能使矛盾對立的雙方達到「中」的程度，即恰當，恰倒好處之意，這時矛盾的雙方就會出現平衡，即「和」，事物就得到了發展。從這里我們不難看出，欲「和」就必先求「中」。或許正是基於此，所以《中庸》曰：「中者，天下之大本也；和者，天下之達道也。」
之所以說中是天下之大本，實是因萬事萬物都各有其中，並且中是隨著時間的變化而不斷變化的。我們堅持求和，這是原則性，這是不能變的。但由於中是不斷變化的，所以我們求中就必須因時而定，這就是靈活性。簡而言之，所謂靈活性，其實就是採取通權達變的措施而使我們能作到事事合中，時時合中。我們要想實現人生的價值，自然也當如此。
比如一個體操運動員，他的素質很好，能力很強，完全有可能實現他在世界大賽上奪冠的願望。試想，能這樣不就是實現了很大的人生價值嗎！然而不幸的是，在一次訓練中他受了很嚴重的傷，並且因此而不能再當運動員了。這時他該怎麼辦？實現人生價值的願望不能變，這是原則性。可要這樣作才能實現願望呢？最恰當的做法就是要面對現實而通權達變，改變人生價值的具體目標！這就是靈活性的體現。
人世間的事總是在不斷變化的，所以我們在堅持原則性的同時，還必須因客觀環境的變化而改變策略。這就是既堅持原則性，又不乏靈活性的做法。惟有如此，我們才能順利地實現人生價值。
其四，必須具備認識和處理好利、義關系的能力。關於利與義的關系問題，可以說是與我們每個人都有緊密的聯系。無論是生活中或是工作中，都難免要遇到利與義的矛盾沖突，雖然前人曾經無數次地教誨過我們應該如何它們之間的矛盾，並且提供了不少成功的經驗。可是，即使是在今天這樣先進發達的時代，也還有很多人不能正確處理利與義的關系，尤其是那些主張全盤西化或接受了西方「個人主義」的人們，以及那些喪失了良知的生產者、經營者，他們無不奉「個人利益至上」為經典。如果不是這樣的話，我們今天就不會物慾橫流，銅臭熏天；就不會誠信喪失，邪惡肆虐；就不會有人為了一己之私而不惜坑害國家，坑害人民。為了不使我們走上歧途，那就必須提高處理利、義關系的能力，否則就不利於我們實現人生的價值。
誰都知道，任何人都有生存的權利；既要生存，就必須在物質上和精神上獲得必要的滿足，即使人們要想生活得好一點，日子過得舒服一點，這也是人之常情。但是，絕對不可超出底線，即不能違法，也不能有違道德和公序良俗。孔子就曾指出：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」發財與當官，是人們所期盼的，不用正當的方法去得到它，不能接受；貧窮與下賤，是人們所厭惡的，不用正當的方法去擺脫它，不避開。這里所說的正當方法是什麼呢？是指要合乎仁義的要求！這就是說，當我們面臨有利可圖之時，我們應當首先考慮的就是不能「惟利是圖」，而是要「見利思義」，並且要「義以為上」，「義以為質」。義者，宜也，合適也，適宜也。一言以蔽之，想富，想貴，都是人們的正常欲求，關鍵是我們的獲得是否合適，是否適宜，要把義放在首要的位置來考慮，要把義作為必須遵守的原則，要作到如孔子那樣「不義而富且貴，於我如浮雲。」
能處理好義與利的關系，就能在個人利益與國家、民族的利益發生沖突時，以國家和民族的利益為重；在與社會或他人的利益發生沖突時，就會既考慮自身的利益，也兼顧社會和他人的利益。這樣一來，我們不僅能處理好個人與國家、與社會、與他人的關系，而且也能求得自我的身心平衡。而這，對於我們實現人生的價值來說，是很有利的。
其五，健康的身心是我們實現人生價值的重要保證。也可以說是我們實現人生價值的必要前提，或曰重要的內因之一。
這里所說的健康，既包含有生理上的，也包含有心理上的。換句話說，雖然我們的身體是健康的，但並不等於就是一個健康的人。因為，身體健康只是一部分健康而已，唯有同時有了心理上的健康，才是一個真正健康的人。
要作到身體健康是比較容易的，只要我們方法得當，無論動與靜都能使我們無病無痛結結實實，甚至還可以擺脫亞健康狀態。但要求得心理上的健康，可就不那麼容易了。因為，影響心理健康的因素實在太多，如自身的思想境界，文化素養，遺傳基因，人生歷練等都會對我們的心理產生影響。還有諸如環境的變遷（包括自然環境和人文環境），情感的糾葛，疾病的折磨，以及激烈竟爭的社會帶給我們的心態失衡，或者前進路上遇到的挫折使我們受到了極度的傷害等等，也無不影響到我們的心理健康。基於此，所以我們更應該注意心理健康。
為此，我們必須加強個人修為以提高思想境界，必須努力學習以提高文化素養。唯其如此，我們才有可能以平常心去對待一切不期而遇的世事變幻，也才有可能以平和的心態去面對突如其來的打擊和挫折。換句話說，只要我們的心理是健康的，就能比較好的處理所遇到的問題，所謂「境隨心移」，「相由心生」就是這個意思。
㈧ 笑對人生的作文100字
你可以截取100字
笑對人生百態，會使你揚起自信的風帆；笑對人生百態，會使你鼓起勇氣，繼續向前；笑對人生百態，會使你撥正前進的航標；笑對人生百態，會使你勇往直前，乘風破浪，最終抵達成功的目的地！
笑對人生挫折，是灑脫的，是豪邁的。挫折，它抵擋不住我前進的步伐，也許有時，它會影響我的心情，但是無論如何，我不能敗在挫折的腳下，我應該把它變為自己的墊腳石，踩著它一步步走向成功。挫折只是個名詞，它並不代表著什麼，何必要怕它？何必要懼它？
笑對人生失敗，俗話說得好：失敗是成功之母。是的，不會有人一次失敗都沒經歷過就成功了。失敗不會使我萬念俱灰，灰心喪氣，它只會讓我更加的有信心，更加的有勇氣，渡過一個又一個難關。又是我們是曾失敗過，但是看看現在，我們不是也爬起來了嗎？沒有倒下，更沒有被失敗而打敗，如果我們真的被失敗而打敗了，那麼我們就是真的失敗了。
笑對人生成功，成功了，我們固然會很高興，會使自己充滿信心。但是如果不控制好這種情緒，我們就會誤入歧途——走向驕傲。笑著面對成功，因為不一定我們這次成功了，就代表著我們真的成功了，要記住，未來的路還很長，需要我們用心去把它走好。其實，我們也應該適當的忘掉一些過去的輝煌，要讓它們成為我們前進的動力，更不能讓成功迷惑了我們的雙眼。
笑對人生百態。生活的五味瓶里記載著我們的酸甜苦辣，回首我們走過的鋪滿金色落葉的的長廊里，留下了許多我們的腳印，成為了一道獨特的風景。
要記住：笑對人生百態，是自己更好的完善自我；笑對人生百態什麼都阻擋不了我們前進的步伐！
㈨ 生活中的樂趣作文100字以內
大家可能都聽說過這樣一句名言，叫做"書籍是人類進步的階梯。"這句話是俄國著名作家高爾基說的。我對這句話體會最為深刻。因為我很喜歡讀書，也從中學到了一些收獲的樂趣。
記得在我小學五年級的那年暑假裡，爸爸從書店給我買回來一大摞書，讓我在暑假期間看。沒想到，剛看了一本，我就被書中的動人情節迷住了，與書中的主人公同呼吸，共命運。從此，我便愛上了看書。但是，因為我看書經常躺在床上看，很不幸，我的鼻樑上又架起了一副「望遠鏡」。自從看書多了以後，我的語言表達能力和作文水平有了明顯地提高。這使我嘗到了讀書的甜頭，體會到了讀書的樂趣。
日復一日，年復一年，我讀的書越來越多了，從中得到的樂趣也越來越多。於是，我讀書的興趣也越來越濃了。那一次，我聽說新華書店又進來了一批新書，一回到家，就打開我的儲蓄罐拿出了裡面所有的錢，向書店奔去。來到書店，經過我的精心篩選，終於物色到一本好書《中國少年網路全書》，剛要付錢，我才知道帶的錢不夠，而這時又聽見售貨員說：「這本書很受讀者的歡迎，賣的非常快，已經沒幾套了……」聽到這里，我飛快地跑回了家，向爸爸要了錢才又跑回了書店，真幸運，就剩下五套了，我馬上買了一套，此刻，就像心裡的一塊大石頭落地了，心情無比舒暢。
我記得不知誰曾經說過：「外物之味，久則可厭讀書之樂，愈久愈深。」書讀得越多，也便越體會到了其精妙之處。