我給你一些吧……可不可以追分啊
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現代人說的，而是九百年前范仲淹說的。
范仲淹是宋朝名臣，一位傑出的政治家和文學家。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮守陝西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛了國家的安全；在那「長煙落日孤城閉」的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過「濁酒一杯家萬里」的詩句，然而他想到「燕然未勒歸無計」，就在那裡餐風飲露度過了半輩子。是啊！「願得此身長報國，何須生入玉門關」呢？
「人貴有自知之明」。古人這句話可以說是頗有道理的。荀子《勸學》中曾說道：「君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。」也就是說要成就自己的美德，就要天天檢查反省自己，也就是說要留下眼光看自己，只有這樣才能有良好的修養。
「龍質鳳章」的嵇康何嘗不是至誠至信之人？然而現在在哪兒呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有「《廣陵散》從此絕矣」的凄怨哀嘆。還有岳武穆，不是一樣連同他的「精忠報國」、《武穆遺書》葬於黃土？他不能不害怕，因為有著太多的前車之鑒。所以他在對歷史教訓的「思索」後，選擇了拋棄「誠信」。千年後的人們畢竟對於英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓而拋棄「誠信」，那麼千年前呢？這樣「誠信要不得」的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一嘆，不僅在現在，也嘆到千年前，那個人心尚古的年代。
當虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。
於是，你便成了最偉大的毀滅的藝術。「曾是氣吞殘虜！」你的英勇是無人企及的神話。釜破舟沉，是你無畏的誓言。「何弊之乘」的果敢，「擋我者死」的豪邁。幾千年後似乎還可以聽到你圓睜環眼倒豎鋼髯的一聲斷喝。烏騅馬來往奔突，每一個輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，使屍堆成山，使血流成河。那桿長予挑起了幾多秦國虎狼之將的屍首，幾千年後壁上清吟之時還自滴著秦兵的黑血！
當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那麼這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，於是十幾年後，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論」不應該是她真實心態的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那麼是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。
狄金森把人生描繪成籬笆牆的內外，我們一層又一層地爬過，事實上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時，你看到，風在牆外千縈百折，不屈地呼嘯而過，空氣中凝結下壯觀的痕跡。
我們趨行在人生這個亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法迴避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要面對一片片荊棘的叢林。
梭羅說：「這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠古的風，颯颯吹過我們的樹林。」或許垂問遠古，能把生命如風的真諦領悟。
蘇軾看見了風。這個曾經輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看「江上之清風，山間之明月」，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
頓悟。
於是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風，已遺落於歲月，無人見得了……梵高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結於一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去！對於一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦！這是一個人生命中最大的挫折幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前！向前！全然不顧被招搖的枝幹劃破的身軀，它們成功了。
於是他也成功了。
「智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽」。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的「仁者」，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對「變」有天生的審慎。
孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視「先王之道」而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂闊的學究。其實，「信而好古」的孔子是用自己對道德的理解，結合自己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將「如山」的仁作為最高的道德標准，也發出了那句令千古智者為之共鳴的「逝者如斯」；他不但極其詩意地闡釋了「變」，而且身體力行，收受弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼「變化」，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，成為中國歷史上的第一位教師。他作為中國哲人的獨特之處在於，他的「變化」如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。
菊之淡「哐當、哐當……」聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂抑、強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一帶才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓「竹林七賢」永遠過著「鄴下放歌」、「竹林飲酒」、「曲水流觴」、「南山採菊」的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲是否還能記起那個歲楚國相位持竿不顧、依然決定「曳尾於途中」的莊子？這個「心如澄澈秋水」，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵扞衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土裡，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤「力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何」，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，「死亦為鬼雄」？如果你正在項王身邊，是否會勸他「留得青山在，不怕沒柴燒」呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。
嵇康把他的《廣陵散》留給了明天。悠久的故事曾讓多少人扼腕嘆息，為臨刑的嵇康，為絕響的樂曲。其實，嵇康早已將《廣陵散》留下了，留給了後人，留給了明天。它只是隨風飄散了，飛入每個人的心間。當你擁有寂靜與平和時，《廣陵散》就漸漸響起了，優雅、純粹，從心田緩緩流出，流向明天……
海倫•凱勒把她的光明留給了明天。哪怕全聾全啞，但她可以依靠觸覺，去感覺淙淙的流水，逗弄嬌嫩的花蕊，親吻真愛她的人的臉頰。她把孤獨留在了今天，把最真摯的愛與最殷切的期望留給了明天。她嘴角翹起，泛起微笑，等待明天那一片光明照入心間。
徐志摩把他的浪漫留給了明天。年僅三十五歲的生命隨飛機墜毀而消失在天際，其實不必傷感，作為一位詩人，以這種方式離開人世，一如他想飛的沖動，一如他追尋天邊的渴望，盡管他來不及說什麼，但他將浪漫的情懷留給了明天，他化作了「天空中的一片雲」，「投影在你的波心」投影在無數追尋明天的人的波心。
留給明天的是我們代代傳承著的文化藝術。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」蘇東坡的詞曠達豪放，指引我們在挫折中也應豪情不滅；「楊柳岸，曉風殘月。」柳詠的詞含蓄婉約，給人別樣的唯美浪漫的風情；「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。」曹雪芹舉家食粥著《紅樓夢》的故事流傳至今，他筆下性格各異的十二金釵令人記憶猶新。琴瑟琵琶、管弦絲竹，現今中國民樂已然在世界的舞台上大放異彩；吳道子的工筆，齊白石的水墨，更在百年歷史長河的畫卷中比翼齊飛！
永遠的譚嗣同
(一百年前，譚嗣同為變法血染菜市口，捨生取義、殺身成仁。滄海浮生、歲月如潮，譚嗣同永在時間里輪回，吾國吾民永遠銘記。)
春風無色黯河山，東航不敢望馬關
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鳥
國破方知人種賤，馬關條約不忍看
連年戰亂烽火寒，三軍揮淚灑台灣
青山幽徑橫屍骨，驛路橋邊聞鬼哭。
百年風雨血倒流，青山白骨無人收
金鑾殿內郁蒼蒼，君臣相顧淚沾裳
何處猶唱後庭曲，一曲悲歌訴興亡
亡國條約亡國恨，何堪此時亡國聲
回首故國與山川，滿目蒼夷有誰憐？
南海舉子萬言書，石破天驚動地文
陳述維新與變法，雪雨紛紛繞宮門
巨風吹浪紫焰開，雷霆波湧向天拍
皇都少年與袖斗，喚得日月不沉淪
提倡西學廢科舉，西宮太後淚如雨
祖宗之法不能變，亡國不能亡祖先
君王一去入瀛台，風卷落花掃芳塵。
道是天公感秋色，染得晴空透碧紅
嗣同今年三十餘，從此不見結發妻
國之昌盛需流血，流血請從嗣同始。
有心殺賊，無力回天
死得其所，快哉！快哉！
刑場吟哦萬人驚，三十三年化碧土
黃河嗚咽向天注，抽刀一斷斷紅塵
可憐閨妻守空房，夜聞黃梅雨敲窗。
花冠不整小窗開，疑是君郎化蝶來
但見池塘淡淡風，煙柳何處覓郎蹤
小徑一片殘花色，不是花紅是血紅
卻把相思入哀箏，怨曲重招斷頭魂
曲中有恨細細思，君在黃泉可聞知？
纖指玉手十三弦，破鏡分飛幽恨傳
賤妾獨剪巴山雨，暮雨朝雲血杜鵑
恍然湖上有歸船，一簾幽夢半湖萍
聞君江上和琴聲，翻作蝴蝶澆風鈴
朱弦琴聲九天來，風吹庭竹蒙玉塵
陰陽相隔分歧路，和妻淺唱回五聲
曲終人散魂已遠，畫船東去櫓聲遲
攀折柳條題血書，隨江悠悠隨君王
「前塵往事不可追，一成相思一層灰
來世化作采蓮人，與君相逢橫塘水」
東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。
永遠的蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性塗上最濃重的一筆。
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙裹草；他要用挺直的脊樑，（駕）架起橫亘天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。
朔風凜烈（冽），他與冷月作（做）伴，北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為（舞）伍，悵望大漠飛雪，將「榮華富貴，千金封侯」的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念---銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱---貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能（望）忘。
好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大汗（漢）忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼雲煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恆，銘記，是它的精神家園。
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那振（震）撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！
永遠的蘇武。
你是否羨慕過東坡的人生？是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內心的累累傷痕？作為一個人，他肩負著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎？
你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在！然而，你是否感受到他內心的無奈？他也有濟事的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？
沒有了徵人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會有「文死諫，武死戰」的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女「清輝之臂」的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽關三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長亭的淚，一句句「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」的相安互慰？
秋雨先生說「由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷」，現代剝離了「山脈」，「水道」，黯淡了「遙遠」，「憂傷」，在文學與美的領域，我們只能淡淡絕望點點悲哀，願距離還在，人情還在，美，還在。
在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會一如既往想起楚王項羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱「大風起兮雲飛揚」便熱血沸騰，可歷史的車輪證明了劉邦比項羽更能成就一番大業。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛青揮動旌旗舞向了大漠的飛沙。
他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風發。
在漢朝的朝堂之上，說過漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。
「韓信點兵，多多益善」是我們再熟悉不過的成語。沙場點兵是何等的意氣風發，可是我們依然記得他當年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。
「大丈夫能屈能升」是意氣，是堅強的意志和氣概。
「史家之絕唱，無韻之《離騷》」是魯迅先生對《史記》的評價。如果當初司馬遷沒有堅強的意志，豁達的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。
這意氣我們真的不可以小瞧。
作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風發。她的意氣讓人折服，歷史掌權的女性不在少數，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在於她留下的無字碑，讓後人去評述她的功過。這個女人，真可謂將意氣二字發揮到了極至。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句「王侯將相寧有種乎」的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。――舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衛真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇於探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。――勇於探索的意氣，是成功之眼。
「曾經的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權勢的社會，他推開了這扇門，然後決絕地跨了過去，做了一棵在夜裡獨自守望月亮的樹。」[活用課本（《莊子：在我們無路可走的時候》）中例子，給人以親切感。]
「曾經的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然後『採菊東籬下，悠然見南山』」。[使用課本中陶淵明《飲酒》詩。]
「曾經的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州『倚杖聽江聲』，任憑人生的失意而高唱『大江東去，浪淘盡』」。
[三段均用「曾經的……從這里走過」，引出三個歷史人物，句式整齊，富有文采。]
「西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」
「殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個讓人唾棄的一生，永遠地釘在歷史的恥辱柱上。」
「居心叵測的陳水扁從這里走上了分裂國家的道路，嘴角邪惡的笑容乾枯了他丑惡的靈魂。」
項羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時枯槁成蕭瑟秋風中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過滴血殘陽，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣於一個男兒對自我認識的太過偏激。當連營掛出了漢家的旗，當垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來捍衛人活於世的至重尊嚴。我好恨，恨我沒有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他「勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知。」困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太陽夢；四面楚歌的凄涼，熄滅了男兒曾燃亮過天地的極光。
東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵於蕭蕭風中，風度翩翩風情萬種風華絕代。
這位被林語堂先生譽為「不能為一」卻「難能有二」的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章。
一場莫須有的「烏台詩案」使我們的文豪幾近陷入滅頂之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷供中凄慘哀號；潑墨風流的秀士在長枷鎖鐵鐐中迎風顫抖，發配荒蠻，風塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認識的自己是曠達的，所以你在煙瘴四布的密州仍「左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡」；你認識的自己是灑脫的，所以你在凄風苦雨的黃州仍「何妨吟嘯且徐行」不怕「一蓑煙雨任平生」；你認識自己是超然的，所以你在獨處荒僻的瓊州仍摯情的吟唱「九死南荒吾不恨，慈游奇絕冠平生」。苦難歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。
項羽被突襲的浮雲遮住眺望的慧眼。鴻圖霸業灰飛煙滅於自我的孱弱，而傲岸的蘇子憑借篤定的自我超越，為漫長的歷史，增添了一片經久不衰的絢麗春色。
「忠則《出師表》孝則《陳情表》」，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。「出師末捷身先死。長使英雄淚滿襟。是後人為他寫下的詩篇，為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向後人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。 因為他知道「祖母無臣無以終余年」。 在為官和報恩之間他選擇了後者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇--感恩。
遠離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養。「青青子矜，悠悠我心」的求賢者渴；「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」的繾綣情思；「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」的壯志難酬；「蒼山負，明燭天南」的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。
「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。」每每讀起這句，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷濛的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是「看不見」「聽無聲」。
每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？」無疑，他是相國公子，御前侍衛，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻「何恨不能言」，只能嘆一聲「已經十年蹤跡十年心」。他嚮往平淡與朴實，然而這願望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國維說他「生於深宮之中，長於婦人之手」。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之後，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為「一江春水」，化為「流水落花春去也，天上人間」。《人間詞話》中有批語：「詞至李後主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。」李煜的寂寞是那個動盪年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。
陸游在沈園寫下「紅酥手，黃縢酒……」將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆「遍插茱萸少一人」時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下「白頭宮女在，閑坐話玄宗。」道出了那紅牆深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉澱後，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。
其實，還有一些人的寂寞，甚至不止於文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」造福了一方百姓。韓愈被發配潮州，愛女死於途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止於沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止於鋪滿路面，更深嵌土地，「化作春泥更護花。」他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去「為天地立心，為生民立命」。
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把握成功的搖籃（2009雲南高考滿分作文
每一條已經走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條將要走的路都有不得不這樣選擇的方向。一年好景橙黃桔綠，人生四季春夏秋冬，宿命一說固然成立，然而漫漫長路，總會有某個偶然的契機停靠，看好這個生命的轉折，把握這次成功的投籃，駛向彼岸，揚帆徜徉天地間。
蘋果樹下，因為把握了時機，偉大的牛頓定律從此指引著經典力學的方向而不朽地傳承。實驗室里，因為把握了時機，神奇的青黴素應運而生，推動醫療技術迅猛發生質的改變。
成功總是藏匿在生活的喧囂和浮華後面，它帶著面具畫了臉譜，穿梭在街頭，停泊在港口，偶爾搞搞惡作劇，也會製造小麻煩，它等待著有心人找到它，把握成功的投籃。
道爾頓把握了時機，紅色和藍色成了他苦思冥想的奧秘，終於發現一種稱為色盲症的疾病，填補了醫學理論的空白。
安藤百福把握了商機，破產的他憑著商人獨有的靈敏發現了巨大的商機，一包方便麵卻帶動了一個新產業的發展，他成功了。
喬利把握了時機，一個偶然的發現促使了乾洗劑的問世，他成功了。
也許是街頭某個女子隨意搭配的服裝被設計師看到，然後一套獨特的時裝在T台上亮相。也許是廚房裡不小心碰翻的調味料酒濺在了菜餚里，然後一種口味更加鮮美的烹調方法開始風靡。
生活中不是缺少成功，而是缺少發現成功的敏感弄口堅韌不拔的才智。
挫折之後把握時機便是成功。一次不令人滿意的招聘會沒能給自己一個合適的工作崗位，不要灰心，還有無數次的機會和無數種可能。
失敗之後把握時機便是成功。千金散盡甚至身敗名裂，不要氣餒，一切可以從頭再來，成功永遠在等待。
做人生的伯樂，提升自我的高度，修煉自我的深度，於紛繁世間尋覓一匹名為成功的千里馬。
用春天絢麗的情思構建理想的階梯，用夏陽般火熱的激情熔鑄飛揚的思維，用秋葉般深邃的色澤塗抹豁達的品質，用冬雪凜冽的鋒芒刺破前進最後的屏障。
把握成功的投籃，精彩一定屬於你。
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不經歷風雨怎能見彩虹（2007全國卷
遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經歷了母鷹無數次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。
一顆璀璨無比的珍珠，必然經受過蚌的肉體無數次蠕動以及無數風浪的打磨，才能熠熠生輝。
同樣，一個真正有成就的人，也肯定是在無數次的跌倒後重新站起來的，因為「不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功」。
史鐵生摔了一跤，沒有了雙腿，這對任何人來說都是沉重的打擊。但他沒有因此對生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達對生活的無限熱愛。
貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運》等大量音樂作品，在人生的不幸中，他頑強地扼住了「命運的咽喉」。
這些都是曾經摔過跤的人，但他們卻都堅強地站了起來，與命運、與不幸抗爭，最終取得了巨大的成功。
所以對我們每個人來說，摔跤並不可怕，可怕的是你從此對生活失去信心和勇氣。
冰心說：「成功的花，人們只驚慕它現時的明艷！然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。」
所以我們每個人面對不幸時都不能一蹶不振，因為我們都有可能在改變心態後，握住生命的任何一根鏈條。
就像畫中那個男孩在摔跤後，面對來自老師、家長、社會各方面的詢問，我們都應大膽地說：「這沒什麼大不了的。」
因為生活是我們自己的，命運是掌握在我們自己手中的，我們的心態、我們的選擇，決定了人生的方向。
挫折是人生的一筆財富，是促使你成功的一劑良葯，不經歷風雨的花兒，怎麼會絢爛？不經歷磨難的人生，怎麼會發出炫目的光彩？
就像2005年感動中國的人物——洪戰輝所說：困難，我們有責任去面對它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應該明白摔跤並不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功！
我要說，不經歷一次次摔跤和一次次跌倒後又站起，人怎麼能長大？摔跤也是一種幸福，風雨正是雨後彩虹的前兆！
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2009年重慶高考滿分作文：我與故事
小時候，故事是令人嚮往的美好存在，我們習慣於在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢鄉中尋找它的身影；青年時，故事是一場無望的追尋、是一場不凡的經歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時，故事是對過去的懷念，是對曾經的緬懷，我們為它流淚也為它歡笑。
從來沒有的事
故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構造了一個又一個人類的美好希冀。
我們曾經在女媧補天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們曾經在精衛填海的執著不悔里望見一隻美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執著與堅守書寫一首傳奇的歌謠……我們在故事裡沉醉，我們在故事裡感受。我們沉醉在故事中那些神秘莫測的美麗里，我們感受那些我們不曾經歷過的詭譎與奇妙。
故事裡承載的是一個民族對民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個故事、一個從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當我們還是一個蒙昧的孩子時，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個孩子的腦海里，讓他們乘著想像的翅膀遨遊在故事中，完成的是一個民族精神的接力。
故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。
已故的事
故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。
時光是調皮的孩子，也是一個年邁的老人。當它匆匆向前時構造出了一個個或美好或痛苦的故事，當它緩緩前行時又讓人們一次一次地回顧那些已故的事。
它可能是你經歷過的，屬於你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場美好的聚會。這一個個故事構成了我們每一個人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實而飽滿。
它可能是別人的風景，屬於別人的故事。是孔子的「有朋自遠方來，不亦悅乎」，是李白的「對影成三人」，是杜甫的「感時花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的「烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒」。我們瀏覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。
已故的事，讓我們體會什麼叫「時間如白駒過隙」，讓我們學會珍惜，讓我們學會寬容，讓我們學會預防，讓我們學會很多很多。
故事就是故事
故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬於我的痕跡。故事裡有多少是是非非，故事裡有多少非非是是；故事裡的事說是就是不是也是，故事裡的事說不是是也不是；故事裡的事也許已經是真實，故事裡的事也許是從來沒有的事；其實故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事……
2010年北京高考滿分作文：包容
自然可以包容天地與川流，音樂可以包容愛與恨，人心可以包容幸福與痛苦--這是千百年來留傳下來的。不變的真理。然而你是否想到，世間除以廣博包容微小之外，微小也能包容廣博？商店裡，貨架上有一種名為「話梅糖」的小小物品，也許能為我們帶來一些啟示。
我也是一個偶然的機會才慢慢有所感悟的。買糖果的時候，看貨架上五彩繽紛的「花花公子」在用他們美麗的外表招攬每一位過客，「亂花漸欲迷人眼」的詩句湧上心頭，都把我的心也埋沒在其中了，正當我猶豫不決選擇哪一種時，陡然，一個被擠在角落裡的身影吸引了我的目光，那深棕色的樸素外衣上分明畫著一對簡筆青梅圖，旁邊僅僅寫著三個素靜的字「話梅糖」，好熟悉的身影！我想：曾記得很小的時候就常用攢了幾個月的零用錢卻換幾塊樸素的糖來滿足貪饞的小嘴。而十年過去了，如今，當我與話梅糖重逢的時候，卻驚奇地發現：它的包裝競絲毫沒有改變，讓我在第一眼看到的時候就認出了老朋友，而我想起小時候那些其他的糖果都早已搖射變得認不出了，心中不免有些感動：這個世界從我兒時的簡單樸素物資缺乏，到今天的復雜豐富，創造了多少新事物，卻也毀去了多少原有的美麗？一顆小小小的話梅糖競能以它的不變，從容應對世間萬變，以自己的樸素包容世界的紛繁。
小時候吃糖只是為了打發時光，而如今我已是一名成年人，再次品嘗時，本來也應該有所思考吧，如今的話梅特有的滋味也毫無改變：在一陣梅香清溢的時刻，酸伴著甜，甜裹著酸，二者總像一對戀人一樣，你不多我不少，守護著一份適中的，保持溫度的愛情。而它的口味既清淡又凝重，說清淡，是因為它不同於別類的糖果的強烈的甜；說凝重，是因為它的味道豐厚。而這又恰使我想到了中國南北方的特點。北方的氣候較之南方更加「硬」，風霜雨雪的洗禮使北方人更加大氣、豪爽；而南方則更加溫柔，和風細雨使他們具有細膩柔美之性格。如果說中國是一棵大樹，北方人是粗大的樹干樹枝，而南方人則是枝上簇簇綠葉繁花。
二者的完美結合，使大樹生機勃勃。而眼前的話梅糖則是包容二者的最佳境界，帶給我——一個土生土長的北方人一份特殊的韻味。
不論你是否喜愛，了解話梅糖，它都會以一種平靜的心態等待著你去品嘗和玩味。它包容了人們對它的各種態度。
有時想想，由從前到現在，不斷前進的過程中有太多的東西需要包容。現代人整天疲於奔命，難得坐下來有所思悟，不如抽點時間，品嘗一塊小小的話梅糖，也許會有意想不到的收獲。
【亮點透視】大對小，厚對薄的包容容易理解，但微小對廣博的包容，靜止對流動的包容，沉默對喧囂的包容，此種創意實在是獨辟蹊徑，非同一般，看似容易最奇崛。作者通過小小一塊方糖，映射出時代的變遷，聯想到人性的多維，引人玩味，發人深思。
2010年甘肅高考滿分作文：心的舞台
每個人的心中都有一個舞台，心有多大，舞台就有多大。
——題記
也許，你只是理所當然地享受著父母的關愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的發絲；也許，你只是運用自己過人的智慧，將商場上的對手攻擊得狼狽不堪，甚至傾家盪產，而此時你會說「這就是競爭」，但你可曾想過，這會招來更多的「虎視眈眈」。
也許，你只是為了自己的一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉於苦心賺得的「戰利品」上。
也許……
也許，在自己心的舞台上，你一直是一個獨舞者。
宇宙由一個微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現了一個美麗的地球，人類出現、繁衍，從茹毛飲血的時代漸漸發展而來，形成了社會，擁有了文明。
人「個體」的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會有私慾。然而，事物往往都有一個「度」，人總是生活在一個群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那麼，他將永遠生活在「自我」之中，直至孤獨地死去。
古代的帝王集專權於一身，可是他若沒有「海納百川，有容乃大」的氣魄，若不把百姓裝在心中，那麼很可能就是「覆水之舟」了。而我們現代人更是如此。畢竟，我們沒有一呼百應的權力，我們總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關愛，那麼，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。
憑欄回首，我們付出了什麼得到了什麼，贈與了什麼收獲了什麼都無關緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，我們將做些什麼得到些什麼，眼中看到什麼心中藏著什麼都無關緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧於心了。
每個人的心中都有一個舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！
【亮點透視】
這位考生用「每個人的心中都有一個舞台，心有多大，舞台便有多大」作為題記，直接把文章的內蘊提煉出來，便於讀者迅速把握。縱觀全文，如果理解不錯的話，這個「心」就是指「胸懷」。即「看到自己也看到別人」。作者從如何看待自己的父母起筆，列舉生活中的現象，以及古代帝王的歷史教訓，說出了「若是眼中只有自己，而不留給他人立錐之地的話，那麼，他就永遠生活在自我中，直至孤獨地死去」的道理，無疑，這和話題內容的要求是相一致的。寫得較為精彩的是倒數第二段。作者用兩個並列的條件復句構成了文章的主和弦：「……只要心中裝著他人便無怨無悔；……只要看到自己也看到他人就無愧於心。」收束有力，意盡文完。
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2011高考全國2卷作文
原題：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）
有人據此在互聯網上設計了一項調查：「假如你墊資代買的中了500萬元大獎的cai票在你手裡，你怎麼做？」調查引來16萬人次的點擊，結果顯示，有29.9﹪的人選擇「通過協商協議兩家對半分」有28.1﹪的人選擇「把500萬元留給自己」；有22.1﹪的人選擇「把500萬元給對方」；還有19.9﹪的人沒做選擇。
要求選好角度，確立立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
滿分作文：撐起一片誠信的藍天
有人曾問我："誠信是什麼？"我說："誠信是清泉，能說清你節操的一眼清泉。"有人曾問我："誠信是什麼？"我說："誠信是渾然天成的美玉，容不下半點垢點。"也有人問我："誠信是什麼？"我說："誠信是花，能給整個世界帶來芳香的花。"
是啊！誠信是清泉。
我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多麼想擁有一片承諾於人，守信於人的藍天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好啊！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關老爺的誠信又怎樣？面對高官厚祿，面對加官進爵，他毅然過五關斬六將，留下千古美名，只為一個"信"字。
誠信是玉，是一塊價值連城的寶玉。
它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅貞，歷來文人學士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們在玉的身上學到了信，一個傳唱千古的立身准則。"言而無信，不知其可"。古人也有無信的代表，一代豪傑呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風，何等的英雄，可到頭來，卻為一個"信"字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊！那是他無信啊！假若給他一個機會，一個從信開始的機會，歷史或許真的要重寫。
誠信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實現自己心中的諾言，與菊花結緣，他守望著那一棵棵誠實的菊花，活的多麼自在，又怎願與那充滿欺騙，黑暗的統治勢力同流合污？他做不到，他也不想做到，因為有那誠信的山菊為他作伴，他生活得很充實，很自然。
在這片誠信的藍天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅貞的玉，芬芳的花，因為在它們身上我們看到了一個字--"信"。
看！誠信的藍天下站著三個人，你、我、他。
❻ 2009高考滿分作文素材
1、權力
電影《辛德勒名單》中辛德勒給一名納粹軍官講什麼叫作權力，辛德勒問軍官為什麼我們要殺掉這么多無辜的人？軍官回答說因為我們有權力。辛德勒說不對，這不叫權力。軍官很驚訝，追問什麼是真正的權力？辛德勒告訴他，有一個小偷犯了偷竊罪，他被帶到國王面前，國王本可以處死他，但國王對他說，我赦免你——這才是權力！
2、別著急，慢慢下
上大學時校園里有一片柿林，柿子成熟時,又大又甜的柿子沉甸甸地把樹枝都壓彎了，誘得我們總想尋個機會偷偷摘幾個柿子解饞。學校明確規定：未經管理人員許可，不得私自進入園內採摘果實，若違規將視情給予處分，並記入學生檔案。懾於校規的威嚴，我們只能望柿興嘆。
機會終於來了。一個周末的夜晚，明月朗照。上完自習課後，整個教學樓熄燈了。我們三個舍友想，柿林的管理人員應該回家了，我們可以乘機偷柿子解饞。很快我們找來了手電筒，明確了分工。一人在園外負責看人，一人上樹摘柿子，一人在樹下接柿子。不到一刻功夫我們的包里已裝滿了柿子。突然放風的舍友喊道：「快下來，管理人員來了，快撤！」
樹上的舍友慌了，急忙從樹上往下滑。然而已經遲了。守柿林的老者已經打著手電筒走到樹下。我忐忑不安等待他的盤問，樹上的同學嚇得不敢下來。老者緩緩地把手電筒照在樹上，輕聲說道：「別著急，慢慢下，當心別摔著！」舍友在樹上默不出聲。「想吃柿子說一聲，晚上摘柿子多危險，下來吧，別慌。下不來我去給你拿架梯子。」老者很快拿來了梯子搭在樹上，舍友踩著梯子穩當地下了樹。
我們規規矩矩站在樹下等著他的盤問，心都提到嗓門上了。畢業關頭，在這個以紀律嚴格而著稱的學校，違反校規無異於自毀前程。
更糟糕的是校公安處的兩個值勤人員聽到聲音後拿著電筒趕了過來。一個拿出違規學生登記本，一個嚴肅地詢問：「發生了什麼事？是不是有人在偷柿子？哪個系哪個班的？叫什麼名字？」老者搶在我們前面說道：「今晚閑著想吃柿子，就叫了三個剛下自習的學生幫我摘幾個嘗嘗。」
「不可能吧？摘幾個柿子用得著幾個包嗎？肯定是你有私心，想拿到校外去賣。」值勤的人不懷好意地說。「不信你可以問問他們啊！」老者平靜地說。我們異口同聲幫老者圓謊。值勤的人悻悻然走了。
老者說：「孩子，回去吧，以後可別犯錯誤，前途要緊！」
那天晚上我們在忐忑不安中度過了一夜，總擔心值勤的人會來調查。
後來，我們在校園里再沒見到老者的身影，聽說老者被學校辭退了，回到了他那貧困的農村老家，原因是他私自在夜裡偷學校的柿子到外面賣。那年7月我們懷著自責的心情順利畢業了。但直到現在，老者的那句話還時常縈繞在我的耳邊——「別著急，慢慢下，小心別摔著！」這充滿溫情關懷的話既維護了我們的尊嚴又揭穿了我們的淺薄。
每當我身邊一些涉世不深的學生偶爾犯錯誤時，我就會想起老者，想起那個不尋常的月夜。
3、隔窗看雀
窗外一隻小雀，它不會飛翔，也不會盤旋，它不能像那些大的禽類那樣順著氣流，直上白雲蒼穹之間，作大俯瞰或大航行。它是一個現實主義者，從一棵樹到另一棵樹，從一個樓檐到另一個樓檐，生存於市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。
它那麼小，落在枝上就是近視眼中的一個黑點，連逗號還是句號都看不清。低飛、跳躍、啄食、梳理羽毛，發出永遠幼稚的鳴叫，在季節的變化中堅忍或歡快，追逐著交配，有責任地孵蛋和育雛。
它是點綴在人類生活過程當中的活標點：落在冬季枯枝上時，是逗號；落在某一個牆頭上時，是句號；好幾只一起落在電線上時，是省略號；求偶時一對兒追逐翻飛，累了落在上下枝時，是分號。
它和人類生活最貼近，但始終保持距離。
它們被人所起的名稱，是麻雀。不知道它們彼此之間是不是也認為對方是「麻雀」呢？
4、真理的衣裳
真理和謬誤一起來到河邊去游泳，他們都脫得光光的，跳入水中。趁真理游得正高興的時候，謬誤偷偷地游回岸邊，把真理的衣裳竊走了。
從此，謬誤經常穿著真理的衣裳招搖過市，真理卻赤條條地一絲不掛。
寓言是真理的好朋友。起初，他常常帶著一絲不掛的真理到另外一些朋友家裡去串門，但是，人們遠遠地一看見他們，就緊緊地拴上大門。
寓言傷心地說：「你們怎麼能這樣對待我的朋友呢？他雖然一絲不掛，卻比任何穿著美麗的謬誤都真誠，都純潔，都值得信賴啊！」朋友們告訴他說：「人類赤身裸體的時代早已過去了。一絲不掛，畢竟是落後的象徵。你要讓你的朋友成為大家歡迎的人，還是給他穿一件與時代相稱的衣服吧！」
寓言聽從朋友們的勸告，經常給真理設計一些新穎、獨特、大方而又漂亮的服裝。他們無論走到哪裡，都受到人們的歡迎。
5、哭夠了再說
英國一個著名的芭蕾舞童星埃利，才十二歲，不幸由於骨癌准備截肢。手術前，埃利的親朋好友，包括她的觀眾聞訊趕來探望。這個說：「別難過，沒准兒出現奇跡，還有機會慢慢站起來呢。」那個說：「你是個堅強的孩子，一定要挺住，我們都在為你祈禱。」埃利一言不發，默默地向所有人微笑致謝。
她很想見到黛安娜王妃，她優美的舞姿曾得到戴妃的贊美，誇她像「一隻潔白的小天鵝」。
黛安娜王妃終於在百忙之中趕來。她把埃利摟進懷里說：「好孩子，我知道你一定很傷心，痛痛快快地哭吧，哭夠了再說。」埃利一下子淚如泉涌。自從得了病，什麼安慰的話都有人說了，就是沒有人說過這樣的話，埃利覺得最能體貼理解她的就是這樣的話！
6、不可忽視精神營養
中醫《內經》說：「恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來。是以志閑而少歇，心安而不懼，形勞而不倦。」又說：「怒傷肝，喜傷心，恐傷腎，思傷脾，憂傷肺。」
這說明祖國醫學對精神營養早有認識。情志的異常變化，傷用內臟，主要是影響內臟的機理、氣血功能。事實已證明，良好的環境能使人處於良好的精神狀態之中，而美好的自然風光能使人心曠神怡。當緊張的腦力勞動或繁重的體力勞動後，聽聽音樂會很快消除疲勞。
7、歌德讓路
德國偉大的詩人歌德，有一次在魏瑪公園散步，碰巧走在一條僅能容一個人通過的小路上，碰見一位曾把他所有作品貶得一文不值的批評家。
兩人面對面地站著，那位批評家傲慢地說：「對於一個傻子，我絕不讓路。」
「我卻正好相反。」歌德邊說邊微笑著站到了一邊。
8、給和拿
1907年，高爾基在義大利的卡普里島治療，他的兒子馬克西姆也在那裡住了一些日子，並在院子里栽了一些花。後來，馬克西姆先回國了，高爾基給兒子寫了這么一封信：你走了，可是你栽的花卻留了下來，在生長著。我望著它們，心裡愉快地想，我的好兒子走後在卡普里島留下了某種美好的東西——鮮花。要是你在任何時候、任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西——鮮花、思想、對你的非常美好的回憶——那你的生活將會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你，這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道，「給」永遠比「拿」愉快。
9、真正的高度
還記得10年前那個冬天，一個陽光普照的早晨，父親帶我和弟弟去城裡姑姑家做客。在車站，父親走近售票窗口問道：「我們三個到合肥要多少錢？」
年輕的售票小姐說：「大人4元，高於1米20的小孩和大人一樣，他們兩個有多高？」
父親答道：「這個小的1米15，那個大的1米22，我來付8塊錢。」
那位售票小姐笑道：「嗨，先生，你是剛撿了錢還是發了財？你只要告訴我較大的男孩1米20，你就可以省4元錢。我的眼睛不是尺子，我又看不出有什麼差別。」
父親回答：「你說的沒錯，但是孩子們知道他自己有我高！」
10、一缸魚
在一列國際列車上，各有一位德國人、日本人、美國人和法國人在一起旅行。途中上來一位端著魚缸的客人，缸中魚種甚為罕見。
大家對這種魚都很好奇。德國人問：「您能告訴我這魚的名稱嗎？它在生物學上是什麼類別，有什麼習性？」日本人問：「請問這種魚我們國家能不能引進，在日本有氣候、水溫、水質條件下，這種錢能不能生長？」美國人問：「你的魚是不是從美國弄來的？因為只有美國才有可能有這種奇特的魚。」法國人問：「你能不能把魚賣給我，我想在我的卧室里養一缸魚，我的女朋友一定會興奮不已。」
數年後，德國人出版了關於這種魚的經典菱著作，並建立了一整套相關學科，開發了這種魚的轉基因品種。日本人已經建成了大規模的養殖基地，並佔領了高份額的全球市場。美國人呢，因為最先注冊了相關的專利和商標，並制定了一系列的行業標准，在這個方面獲利不菲不說，還經常以違背了有關規定為由制裁別的國家。法國人則利用這個魚種發展出了獨特的藝術，以此吸引全世界大量的遊客。
11、駱駝的命運
原本駱駝的生活環境並不惡劣，與其他動物一樣生活在花草茂盛、水源充足的地方。一次，它們的首領獅王召開民主生活會，要動物們對自己的領導方法提一些意見。有的動物批評獅王過於仁愛，使一些動物目無領導；有的動物批評獅王過於勤政，不注意維護權威。輪到駱駝發言了，它指責獅王不該濫用職權，以強凌弱。獅王對駱駝的直言大加贊揚，要求全場動物以駱駝為榜樣，並當場宣布把最大的一塊領地賜予駱駝享用。於是，駱駝來到了受封的領地——茫茫的戈壁沙漠。
12、誰坐頭等艙
在一架由紐約起飛的班機上，一名中年白人婦女被安排坐在一名黑人的旁邊。她以身邊的黑人怒目而視，黑人則用微笑回應了她的不友善。於是白人婦女氣勢洶洶地把空服員叫來。
「請問有什麼問題嗎？」
「你們把我安排坐在這里，我受不了坐在這種令人倒霉的人旁邊，再給我找個位置！」
幾分鍾後，空服員回來了。
她說：「女士，很抱歉，經濟艙已經客滿了，不過在頭等艙還有一個空位。」不等白人婦女說話，空服員接著說：「在這種情況下將乘客提升到頭等艙，的確是我們從未遇到的情況，但是我已經獲得機長的特別許可。」空服員繼續說，「機長考慮到這個特殊的情況，他認為要一名乘客和這么令人討厭的人同坐，真是太不合情理了。」空服員轉向那位黑人，「因此，如果您不介意的話，我們已經准備好頭等艙的位子了，請您移過去。」
周圍的乘客這時都報以熱烈的掌聲，那名黑人乘客在一片掌聲中揮著手走進頭等艙。
13、為了豬的快樂
最近因為歐盟和英國政府的兩項規定，英國有農夫們真是傷透了腦筋。
歐盟的新規定要求豬農們必須在豬圈裡放進可操作的物品，為豬解悶、尋開心，讓豬們娛樂娛樂。物品的種類嘛，稻草或其它天然物品都可以。這樣的規定到了英國卻變得復雜起來，英國政府正在考慮要求農夫用玩具替代歐盟規定的天然物品，並變本加厲地要求向豬發放「有意思的玩具」。豬農們如有違反，將根據情節輕重，處以不同數額的罰款。
這一罰，立即掀起了政府和豬農們關於「豬玩具」的口水大戰。
什麼玩具才算「有意思的玩具」？難道讓小豬們輪流擲骰子，來上一場「大富翁」游戲？還是讓它們踩踩自行車，快意地御駕乘風？
看來，為了豬們的快樂，英國政府和豬農們還要吵上一陣子。
14、欣賞
1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打獵時，無意在松林中撿到一本皺巴巴的《現代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題為《童年》的小說所吸引，作者是一個初出茅廬的無名之輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鍾愛有加。他四處打聽作者的住處，最後得知作者兩歲喪母，七歲喪父，是由姑母一手扶養照顧長大的，為了走出生命途中的泥濘，作者剛跨出學校門便去高加索部隊當兵。屠格涅夫更是傾注了極大的同情和關注，幾經周折，找到了他的姑母，表達他對作者的欣賞和肯定。姑母很快寫信告訴自己的侄兒：「你的第一篇小說瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的屠格涅夫逢人就稱贊你。他說：『這位青年人如果能繼續寫下去，他的前途一定不可限量！』」
作者收到姑母的信後，驚喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信筆塗鴉打發心中的寂寞，並無當作家的妄念。由於名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點燃心中的火焰，找回了自信和人生的價值，於是一發而不可收的寫了下去，最終成為具有世界聲譽和世界意義的藝術家和思想家。
他就是《戰爭和和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》的作者列夫·托爾斯泰。
15、殺豬教子
曾參是孔子的學生。他強調做人要誠實。有一天，曾參的妻子要上待，可是不兒子拉著她的衣襟，哭鬧著也要去。曾參的妻子被鬧得沒有辦法了，就對孩子說：「你留在家裡，媽媽回來殺豬給你吃。」
曾參的妻子從待上回家，只見曾參拿著繩子在拴豬，旁邊還放著雪亮的刀，正准備殺豬呢！妻子趕忙制止說：「我剛才是和小孩子說著玩的。」曾參說：「孩子的不能欺騙的。今天你說話不算數，騙了孩子，就是在教孩子講假話。再說，母親騙了孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以後再對他進行教育，他就不容易相信了。」
結果，曾參說服了妻子，把豬殺了。
16、武大郎開店
著名漫畫家方成畫過一幅《武大郎開店》的漫畫。
畫中的武大郎本以賣燒餅為業，後竟在改革的浪潮中時來運轉，當上了一家旅館店的掌櫃。令人不解的是一貫忠厚老實的武大郎，自從掌了「旅店掌櫃」那麼一丁點兒「權」，便立刻扮演起嫉賢妒能的角色。聽聽伙計們說的話：「我們掌櫃說了，比他個兒高的一律不準住！」
17、泥土的微笑
我在花園里種滿了芬芳的玫瑰花，遠遠望去，像一片燃燒的晚霞。我想等朋友來做客的時候，讓他們帶些玫瑰回家。我相信捧著火紅的玫瑰漸漸漸漸走遠的背影，一定能點燃易感的情懷。有一天，一位非常要好的女友來探望我，我知道她平素最喜歡花花草草了，臨別時我說，采一束玫瑰點綴你的閨房吧，保證十里飄香。
女友輕輕地跨進花園，東聞聞，西嗅嗅，神采飛揚，就是不肯採摘。我說沒關系，多的是，我又不是花店的老闆，不會靠玫瑰賺錢的。說完我就舉起剪刀准備獻美。女友急忙攔住，高聲叫著不可不可。
這么美麗的玫瑰剪下來，讓人心疼。她抓緊我的袖子叮嚀：千萬不能剪啊，玫瑰是泥土的微笑，誰忍心殺戮美得醉人的微笑？
我的靈魂悚然一驚，醜陋的泥土，卑微的泥土，樸素的泥土，因為玫瑰，露出了驚艷的一笑。因為這一笑，讓人愛惜非常。
一個朋友在拍賣會上有幸購得一個花瓶，花瓶細頸大肚，碎花藍白調子，流光溢彩。從造型到色彩，整個如唐朝盛世的化身，雍容，華貴，高傲，悠閑，目空一切。朋友請我們大家觀賞。奇怪的是每一個參觀者都小心謹慎，生怕碰壞這盛唐的寶貝。其實不過是一撮泥土，經過窯燒才千修百煉成瓷中經典。
江南的紫砂壺玲瓏剔透，泥人張的彩塑令人拍案叫絕，它們不都是泥土的微笑嗎？彌珍彌貴。即使曾醜陋，即使曾卑微，即使曾樸素，同樣讓人肅然起敬。
我懂得了，即使再平凡的人，也沒有理由被埋沒，只要努力活出色彩，一定叫人刮目相看。
18、晏嬰使楚
晏嬰長得矮小，楚人就在大門的旁邊開了一個小門，讓晏嬰從小門進入。晏嬰不從小門進，說：「出使狗國的人，才從狗門進入，我出使的是楚國，有該從這門進入。」禮賓司官員只好陪同他改從大門進入。
晏嬰見了楚王，楚王諷刺地說：「齊國沒有人了嗎？」晏嬰回答說：「齊都臨淄有三百閭，一閭二十五家，這么多人，張開衣袖可以組成帷幛，一人揮一把汗就像下一場雨，怎麼能說沒有人呢？」楚王說：「既然如此，為什麼派你來當使者呢？」晏嬰又回答說：「齊國受命出使的人，都各有所主，使者中的賢者，出使賢明國家，使者中的不肖者，出使那些不賢明的國家。我是最不肖的，所以被派來出使楚國。」
晏嬰的機智，使其形象變得高大起來。
19、兩尊雕像
納爾遜中學是美國最古老的一所中學，它是第一批登上美洲大陸的73名清教徒集資創辦的。在這所中學的門口，有兩尊用蘇格蘭黑色大理石雕成的雕塑，左邊的是一隻蒼鷹，右邊的是一匹奔馬。
300多年來，這兩尊雕塑成了納爾遜中學的標志。它們被刻在校徽上，被印在明信片上，被縮成微雕擺放在禮品盒中。現在，我的書桌上也有一個納爾遜中學的「鷹—馬微雕」，它是中國的一個城市友好代表團1999年去費城訪問時，一名隨團出訪的中學生從納爾遜中學帶回來的。
這份來自大洋彼岸的禮物，在我書桌上已擺了三年。三年間，我審視過它們無數次，我知道它們的重量是1．48千克，它們的高度是38厘米，知道它們是由紫檀木製成。可是，這組雕塑到底代表什麼含義，我卻從沒想過，因為對鷹和馬這一類的東西，我一直自以為是，認為鷹就代表鵬程萬里，馬就代表馬到成功。可是，當有一天我在網上無意中讀到這兩尊雕塑的緣起，我才發現，我錯了，我那種中國式的思維與這組雕塑的本意風馬牛不相及。
那隻鷹所代表的不是鵬程萬里，它其實是一隻被餓死的鷹。這只鷹為了實現飛遍世界的偉大理想，苦練各種飛行本領，結果忘了學習覓食的技巧，它是在踏上征途的第四天餓死的。那匹馬也不是千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。它嫌它的第一位主人——一位磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到一位農夫家，上帝滿足了它的願望，可是它又嫌農夫給的飼料少。最後它被帶給一位皮匠。在那兒什麼活也沒有，飼料也多，可是，沒幾天，它的皮就被剝了下來。
當我讀到這組雕塑的寓言化解釋時，我的第一個反應是，給那位送我這份禮品的人去個電話，問問這位全市成績最優秀的中學生，是否知道納爾遜中學的「鷹—馬微雕」所表達的真正含義。
當我把電話打過去的時候，他正在為全國奧林匹克數學競賽做最後的沖刺。他接到電話，沒等我開口，就以一種命令的口氣，說：「媽媽，這次競賽直接關繫到高考(論壇)保送，你最好能來一下，順便帶300元錢，然後把我的臟衣服帶走。」聽到這話，我欲言又止。心想，這就是全市最優秀的學生，這就是我一直引以為驕傲的兒子。最後，我以一種無可名狀的心情掛了電話。
前幾天，在網上看到美國漢學專家威爾弗雷德博士寫的一篇文章，說，中國人把聯合國教科文組織倡導的「學會生存」（Learning tobe）譯錯了（我們譯成了「學會做人」）。讀後我想，我是不是該寫篇文章，把有關那組雕塑的事講出來，以告訴我的孩子以及與他類似的人：真正把人從飢餓、嚴寒和痛苦中拯救出來的是勞動和生存的技能，而不是他對書本上的東西掌握得如何。
20、拿破崙善用人才
拿破崙能夠在歐洲歷史上佔有重要地位，在很大程度上是與他善於發現人才，使用人才分不開的。他手下的元帥和將軍大多年紀較輕：
蘇爾特25歲因戰功卓著升為准將，30歲晉升少將，35歲獲得元帥軍銜。馬爾蒙26歲擔任駐義大利法軍炮兵司令，27歲任軍長和炮兵總監，同樣在35歲被授予元帥軍銜。達烏28歲擔任遠征埃及的騎兵指揮官，30歲擔任駐義大利法軍的騎兵司令。麥克唐納33歲時率軍遠征義大利，並攻佔了羅馬，35歲時又擔任了駐瑞士的法軍統帥。
在選撥將領時，拿破崙徹底廢除了以出身論英雄的傳統觀念。他號召人人爭當將軍、元帥。他的許多傑出的元帥都是來自社會下層。來自普通士兵：內伊元帥是飯店老闆的兒子，拉納元帥是士兵的兒子，歲爾納多和勒弗爾元帥都是由普通士兵成長起來的。
21、青春的比喻
青春是早晨的的太陽，她容光煥發，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅逐。
青春是江河裡奔涌的激浪，天地間回盪著她澎湃的激情，誰也無法阻擋她尋求大海的腳步。
青春是一隻高飛在天的鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來。
青春是一棵枝葉葳蕤的樹，她用綠色的光芒感染著所有的生靈，使春天的景象常留在人間。
青春是一支余韻不絕的歌，她把浪漫的情懷和嚴峻的現實交織在一起，撥動每人的心弦。
青春是蓬蓬勃勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩……
22、亞馬遜河的猴子
澳洲的一位動物學家從亞馬遜河流域帶回兩只猴子。一隻碩大無比，一隻瘦小羸弱。他把它們分別關在兩只籠子里，每日精心喂養，觀察它們的生活習性。一年後，大猴子莫名其妙地死掉了。為了不中斷研究，他又讓人從巴西帶來一隻，這只比死掉的那隻還大，可是不到半年又死了。為了弄清原因，他對兩只猴子的屍體進行解剖，可是從頭到尾都未找到原因。
後來，他重返亞馬遜河，對那兒的猴群進行研究，結果發現，凡是體大健壯的猴子，人際關系都比較好。其他猴子弄到食物時，它們總能分享到一份。但是這類猴子很少能靜下來，它們一有空就在猴群中穿梭，與其它的猴子追逐打鬧。然而，這類猴子一旦被捉住，卻很少能活過一年。那些善於曬太陽和閉目養神的猴子則不同，它們由於不入群，因此很少能分享到其他猴子的食物，這類猴子長得都比較弱小，但它們被捉住後卻可以活下來。
這位動物學家最後得出的結論是：對猴子而言，缺乏交往的生活地一種缺陷，缺乏獨處的生活則是一種災難。
23、自救
一架空中客車在機場起飛後，突遇機械故障。飛行員竭盡全力進行迫降，但是飛機還是墜落在一大片沼澤地中。
飛機沼澤地里燃起熊熊熊大火，十幾分鍾後發生了劇烈爆炸。據目擊者猜測，飛機里乘客生還的機會很小。但是，實際情況卻是，乘坐這架飛機的108人中，只有13人遇難。這在航空史上簡直是個奇跡。
這是發生在美國三角洲航空公司的一件真實的故事。
據當地媒體稱，飛機附毀後，能有這么高的生還率，有賴於一位乘客的勇敢行為。
他曾是一位直升機飛行員，當飛機猛烈撞落地面時，他憑著職業的敏感迅速找到了飛機的裂口處，並把離他最近的一位乘客送到飛機外面，同時他要求這位乘客協助他的工作，他自己則高聲呼喊逃生的路線。飛機上驚醒的乘客紛紛湧向裂口，局面有些不可控制，他有些驚慌，如果混亂，逃生的人將會很少。但是，大家很快就排起了長隊，互相攙扶著往前走，盡管大家十分驚慌，但是逃命的隊伍卻井然有序。
飛機在熊熊燃燒，大家都知道時間意味著什麼。在地面人員的協助下，旅客一個接著一個離開飛機。等到他離開飛機幾分鍾後，飛機爆炸了。
電視台為他作了一個專訪節目，許多生還的乘客紛紛打電話向他表示最衷心的感謝。可是，這位勇敢的退役飛行師說，他更要感謝生還的乘客，是他們有序的排隊爭取了時間，救了自己，也救了他。
24、一撇之差
1930年4月，閻錫山、馮玉祥結成反蔣聯盟，發動了討蔣的中原大戰。閻、馮兩部預定在豫、晉交界處的沁陽會師，以求一舉聚殲駐河南的蔣軍。誰料想，馮的參謀在擬制命令時，誤將「沁陽」寫成「泌陽」，正巧河南南部的泌陽一地，與沁陽相隔百里。結果馮部誤入泌陽，貽誤了聚殲蔣軍的有利時機，使閻、馮聯軍處處陷入被動，導致聯合作戰的失敗。後人戲稱這場中原混戰是敗在一撇上的戰爭。若不是這一撇，或許中國歷史部分章節就要改寫。
❼ 高考材料性滿分作文
站在人生的岔路口，我們無數次面對這樣的抉擇：愛與恨、悲與喜、苦內與樂、得與失容……我們猶豫、躊躇、舉棋不定、左右為難。其實，此時我們只需靜下心來，傾聽心靈的鍾聲，作出正確的抉擇。
古代學者說：「生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。」捨生取義者也，這是怎樣的崇高與豁達牽這又是怎樣的氣魄與壯志牽簡單兩句話，便概括出古代男兒捨身取義報國的壯志雄心，勾勒出中華兒女赤膽忠心，這是我們炎黃子孫的傳統美德，也是中華民族的驕傲牎看過這樣一篇文章嗎
牽一個小女孩，站在法庭上面對離婚的父母，她會選擇誰牽這不是一個普通的選擇，因為選擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨撫養她長大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，這難嗎牽「其實很簡單」，小女孩如是說。我相信，這的確很簡單，面對這種艱難的抉擇，你只需要靜下來，聽聽你的心靈，讓它來告訴你，你需要什麼。小女孩做到了，盡管她才14歲。
❽ 以劉邦和項羽作為素材的高考滿分作文
《得民心者得天下》 悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創造出回一段又一段的輝答煌，為後人所贊頌。分析歷史，我們不難發現，每一段輝煌之中，都毫無例外地閃現著一個盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們為百姓安居樂業，社會繁榮穩定，作出了卓越的貢獻。他們統治著不同的時代，可他們卻印證了同一個道理：得民心者得天下。
劉邦、項羽都是名載史冊的英雄，可前者成就了千古霸業，後者卻無奈烏江自刎，這難道真如項羽所言"此乃天意"嗎？不是，劉邦項羽二人相比，項羽比劉邦更有才能，但項羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒有突出的個人才能，但他善於聽取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以"運籌於帷幄之中，決勝於千里之外"。最終成為楚漢之爭的勝者。