A. 2016福建夏季高考作文總分多少
1、2016年起福建省高考使用全國卷，全國卷高考語文試卷的作文總分為60分。
2、例如專2015年高考屬新課標一卷高考作文：
六、寫作（60分）
18．閱瀆下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。 (60分）
因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫於無奈，更出於生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實後，依法對老陳進行了教育和處罰，並將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道後，激起了更大范圍、更多角度的討論。
對於以上事情，你怎麼看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度， 闡述你的看法。
要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統 一以「明華」為寫信人，不得泄露個人信息。
B. 福建2011年高考語文作文滿分幾分
70分
全省只有一篇
名叫《熱愛中誕下的嬰孩》
C. 08福建高考滿分作文 一蓑煙雨任平生 的鑒賞
作者通過抄一個人的人生境界來闡釋一個「淡泊」的哲理，很容易落入俗套，或成為人物事跡的介紹而難見新意。作者借大量的莊子寓言和經過提煉的語言，萃取精華，裰合成文，顯得富有文采和大氣，很好地展現了一個高中生的語言素養。文中一些句子，如「我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水」「泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌」，語句靈活，富有彈性，是作者創造性的運用。
D. 2011年福建高考滿分作文
熱愛誕下創造的嬰孩（70分）
紀德有言:「我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自於我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。」這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。
若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。
聖埃克蘇佩里曾言:「創造，是以有限的生命去交換無限的事物。」一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求於某種恆久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那裡便是「科學的美感」，在喬治奧威爾那裡便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:「一個工匠想做一柄最完美的權杖，於是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。」梭羅在這里暗示我們:一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛並堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源於創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，梵谷的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？
我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著痴愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦乾的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不願在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到:「我寫作不是因為那裡有讀者，而是因為那裡存在著文學」？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界裡，我們只見得浮光掠影般的「商品文學」，吾不見哪怕只是一個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！
幸而我們還有倖存者明了這個道理，「成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恆久不變的東西。」喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恆久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困於一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」。
惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。(冠華作文網)
點評：滿分作文《熱愛誕下創造的嬰孩》是一篇感人至深的優秀作文，作者完全被袁隆平的創造精神所感動。她感嘆道：
若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。
由此推及，對熱愛創造的人的禮贊，無論是愛因斯坦、喬治奧威爾、貝多芬、梵高、牛頓、王選還是錢學森，在她筆下，以尊仰的靈魂，一一訴說，只祈願熱愛誕下創造的嬰孩終不被雨打風吹去，流風余韻，映照當世。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。每一代人都已擁有獨屬於他們時代的榮光，我們更應追尋不同於以往任何時代氣質的回答：
袁隆平，這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，科學、文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！末尾作者如是議論：想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」。
惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。
著名學者謝冕說過：任何人都不能離開他生活的時代。這篇作文好就好在擁有當代人之情懷,憂樂之心！
E. 三年級小學生滿分作文大全描寫美麗的福建
眨眼之間，又是一個考試日。
五月四日，期中考。
最近，我很累。幾近瘋狂的復版習終是讓我心神皆傷權。
我不是一個那麼容易激動的人，也從來不會去做沒有把握的事情。
我很清楚的知道，我要的，是什麼。
不是虛假的奉承，不是華麗的言語，更不是為了去要炫耀自己。
我不在乎，不在乎那些流言緋聞，不在乎那些尖酸刻薄的言語，我不屑去在乎。
我心中的，至始至終只有那一個美麗的夢，那一個美好的理想。
那就是，可以自信的站在你的身邊，和你一起傲視這個世界。
你太過優秀，太過遙遠，讓我覺得無地自容。
所以，才會拼盡全力，也在所不惜。
只為，你。
知不知道，真的好難，很難很難。
我們之間的差距太過離譜。知不知道，我們離得太遙遠！
多少次，堅持不下去的時候，都會在腦海里呈現你的笑臉，即使太過模糊，但卻能成為我心中的一路陽光，照亮了我的整個黑暗有無力的星空。
F. 有2010年福建省廈門市的高考滿分作文嗎 就格林童話的那篇
2010年廈門高考滿分作文：
我與真善美詩意棲居
時間：2010-06-22
作者：駱雅婷
當厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩篇般的傳說，當童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢增色……這些傳說的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發展史的聯系，於無言處彰顯。那便是亘古以來不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少簡單的三個字，卻總是被數數然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結的至真善至美。
我們總是如此，實用性的價值標准成了現代人的鼻環，殊不知科學、技術、修辭終須美感、善念與真誠為線，前來縫合。沒有真善美為信仰的實用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績的實用主義來領航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說，充滿勞績，人還是要詩意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實用的勞績，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐於地的生靈。若當真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態與豐厚的勞績，卻哀傷於靈魂的羈旅無依。你可曾聽說，靈魂，是大地上的異鄉者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰烈日！是真誠，讓人之間萌生稱之為愛的強韌紐帶，讓人性溢滿芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉者將根基所向土地深處，卻始終向上生長，不生旁枝！海德格爾說，精神乃是湧向天空、追逐上帝的狂飈。是真善美創造了人的無限可能！人對內在生命無數次的重生與再造，無不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。
當我們翻讀《格林童話》，或是《同海經》、《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無與倫比的人性之上，真善美之上，沒有公式的繁瑣，亦無關定律的教務，她們真實存在，為人類鋪路助行。
實用主義的發展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚於機件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。
不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽。我要同樹的主幹一般強壯，善是我枝幹中的瓊漿，我將現實的責難裁成片片綠葉貼於項間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂的湛藍晴空。
2010高考滿分作文《士運論》正文：
余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：「夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。」余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：「古今之士、之賢、之聖豈受制於三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。」後余飽覽古今賢士之文，遠近名聖之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：
昔者仲尼學富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下於溺，學於郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周遊天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之聖典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代後一孤陋書生，豈得聞其名而後深贊哉。孟子曰：「人必自侮，然後人侮之。」人有不棄於壯志之道而後必有不知有處得之。此余所謂「士運在此不在彼。」
戰國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當是時，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨養雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，後起六國而權傾天下。曩時其所孜孜求之而不得，當時盡有矣；曩時其所躞蹀之公卿門，當時盡開矣。富埒人主，權衡國君，誰得而當之？是矣王勃曰：「老當益壯，守（寧）移白道之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」此非余所謂「士運在勤不在求」乎？
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監方說秦王。士運在人手乎？奈何以我之力，以我之學，以我之滔滔雄辯需假人之手？餘思淳於髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之雲：「世有伯樂然後有千里馬。」竊以為余為千里馬亦先已於伯樂矣。「士運在我不在他」昭矣。
《詩》雲：「高山仰止，景行行止。」言天下皆慕聖德。《運命論》曰：「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。」又曰：「通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之於雲則雨施，沉之於地則土潤，體清以流（洗）物，不亂於濁；受濁以濟物，不傷於清。」又曰：「是以聖人處窮達如一也。」是也夫。余誾誾於此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦於古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志曰（《近思錄》記張載言）：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
還有很多篇，你到學科網去搜「2010高考滿分作文」福建卷
G. 請老師幫我分析福建今年高考唯一的滿分作文。
這位同學，你好：
關於你提出的這個問題我有個小小疑問，你的目的是要當一名光榮的人民語文教師，還是要在高考的語文作文考試中獨魁群雄？如果是前者，那麼，我後面的話你可以不用看了，如果你只是，說白了，作文想得高分，那麼請聽我一言。我參加高考是兩年前的事了，我的作文不是滿分，扣了兩分（我是理科生），比之你這篇滿分的可能會有差距，但請你相信，我不是在浪費你的時間。
高考作文在我看來，那就是八股，是披上現代意義的外套的八股，而這個作文拿高分的法寶是什麼，我的回答是兩個：一個事例，一個是論述事例的語言是否夠味。
先說第一個，事例的選取有大講究，一個原則，就是要出奇，名人語言引用也不意外，你看這位同學引用的名人，什麼這個佩里，那個威爾，把人唬得一愣一愣的，實際上這些人估計他也所知甚淺，就是個名字而已，人家那麼偉大的思想哲學家，一個才十幾歲的娃娃懂個什麼啊，說穿了，那就是比誰能裝。比方說，你引用了一個李白的《靜夜思》，經典不經典？確實經典。但是你這檔次一下下來了，但是你要用個顏真卿寫的《裴將軍帖》，那你看看這什麼效果，完全壓倒他，所以事例的選取，最好選大家半生不熟的人，選擇名言最好選擇連鬼都聽不懂的那種（這比喻太庸俗了），這樣才鎮得住，才能把你的文章列入高分層。
第二個就比較麻煩了，主要來自積累，我推薦你多看看新概念歷屆獲獎作文，不要看那種言情的，就要那種語言風格比較有特點的，去理解它，感受這個作者在使用語言時候的那種心境，那種氣勢，這樣你的眼界就會開闊得多，行文也會變得具有自己的風格，你的語言是貫穿全文的，要給人一種低調的華麗，這樣方能平淡之中見珍奇。
好了，就說這么些吧，你那個問題，什麼分析論點啊，我確實是一竅不通，但是以我的經驗看，好文章跟這種理論東西，半點關系沒有，那都是庸才們去肢解出來的結果，毫無用處！
你也可以看看我以前的回答，希望對你有幫助！
H. 幫我找十篇福建高考滿分作文，謝謝。
福建2008年高考滿分作文選登:清歡2008年06月28日 星期六 12:37福建2008年高考滿分作文選登:
清歡
人生有如各種各樣的飲料。有人喜歡甜甜的果汁，有人偏愛又苦又甜、香濃醇厚的咖啡，也有人執著地選擇淡淡的礦泉水。人生的最初就是一掬清水，歲月變遷之後，人們總會根據自己的喜好往這清水裡加入不同的味道。而我，獨愛平淡無味的水，因為這才是生命的本真。
如水的人生總讓我想到一個詞：「清歡」。「清歡」語出蘇軾的一句詞：「人生有味是清歡。」清淡的人生充滿著睿智與修為，這是一種境界。
站在寧靜的湖畔，遠遠有一人撐篙而來。張孝祥立於舟頭長吟：「滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神邀我看夕陽，激起粼粼細浪。」他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。誰能否認，他在這淡如水的境界中悟到了生命的真諦?
步入竹里館內，只聽一陣清悅琴音飄然而出，穿枝拂葉，盤旋林間，縈繞於耳。摩詰獨坐館內，於平淡中體味人間清歡。看遍世間轟轟烈烈，變幻萬端，王維尋到了他的輞川山居，撫篁竹，弄絲弦，琴聲如水，生命如水，他用心領悟。
舉杯邀月，踏雪尋梅，詩意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中卻猶見風骨。「世間行樂亦如此，古來萬事東流水。」水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陸離，異彩紛呈，在其中能飲到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，卻很難捉摸出礦泉水的清淡與純正。只有回歸原始的淳樸，才能懂得什麼是清歡，什麼是如水人生。
青藏高原上的藏民們，他們的生活很平淡，甚至單調，如雅魯藏布江的水，日復一日，潺潺流淌。也許他們天真無知，可他們卻愛著自己陽光般的膚色，愛著自己一手的草香與奶香，享受著淡如水卻暖人心的生活。躺在那香軟的草地上，彷彿伸出舌頭就能舔到那清涼薄荷味的藍天，你會感覺時光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清歡更有著獨特的詮釋。哼不完的搖櫓小調，梆梆地浣洗細絹的秀雅女子，鬱郁蔥蔥的秀木，綿綿流淌的河水，一切更像一幅水墨畫，或是一個不可輕易企及的夢境。在這里，淡淡的水樣人生會讓你的心開出朵朵漣漪。
「人間有味是清歡。」抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會帶給你一番別樣的感受。
I. 2010年福建高考滿分作文
我與真善美詩意棲居
當厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩篇般的傳說，當童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢增色……這些傳說的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發展史的聯系，於無言處彰顯。那便是亘古以來不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少簡單的三個字，卻總是被數數然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結的至真善至美。
我們總是如此，實用性的價值標准成了現代人的鼻環，殊不知科學、技術、修辭終須美感、善念與真誠為線，前來縫合。沒有真善美為信仰的實用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績的實用主義來領航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說，充滿勞績，人還是要詩意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實用的勞績，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐於地的生靈。若當真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態與豐厚的勞績，卻哀傷於靈魂的羈旅無依。你可曾聽說，靈魂，是大地上的異鄉者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰烈日！是真誠，讓人之間萌生稱之為愛的強韌紐帶，讓人性溢滿芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉者將根基所向土地深處，卻始終向上生長，不生旁枝！海德格爾說，精神乃是湧向天空、追逐上帝的狂飈。是真善美創造了人的無限可能！人對內在生命無數次的重生與再造，無不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱杖。
當我們翻讀《格林童話》，或是《同海經》、《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無與倫比的人性之上，真善美之上，沒有公式的繁瑣，亦無關定律的教務，她們真實存在，為人類鋪路助行。
實用主義的發展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚於機件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。
不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽。我要同樹的主幹一般強壯，善是我枝幹中的瓊漿，我將現實的責難裁成片片綠葉貼於項間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂的湛藍晴空。
點評：
這是一篇立意新穎，思想深刻的議論性散文，它的脫穎而出彰顯出一個寫作道理：文以意為先。思想成就人的尊嚴和價值，深刻決定議論的品味和意蘊。文章開頭從材料的引述中得出中心論點，並涉及了一個時代性的困惑：實用性的價值往往取代審美主義的價值成為主流，實在令人憂思。文章引述荷爾德林、海德格爾的詩思哲語，對人性的審美價值進行有效剖析，富有象徵意味的結尾升華照應主題，結構嚴謹，韻味悠長。美中不足是中間論述事例略少，個別語句略顯生澀。
何妨讓思維轉個彎
超人脫下他的袍子後也只是個會從馬背上摔下導致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉彎，「『禁止通行』的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉彎了」。
有些事單憑一腔熱血和一份堅執是無法完成的，正如格林兄弟永遠無法找出那些傳說和人類發展史的關系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉個彎，也許你能（看）得見成功的彼岸草豐水美，風細柳斜。
困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉個彎。
前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿於傳統，不肯轉圈？你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒「在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理」，也許正是由於後者和格林兄弟相同，不願在原有假設上讓步，讓思維轉個彎，終究把「氯氣的發現者」這一稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復推到山頂復又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。
鬱悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉個彎。
當人人都在「恨不能掛長繩於西天，系此西飛之白日」時，麥克阿瑟一句「幸運的是我們只會失去一次生命」有如木鋒醒世。當世人皆嘆「風住塵香花已盡」，怨「幽窗冷雨一身孤」之時，偏有人朗聲道「肯信來年別有春」，「明年春色倍還人」如清夜鳴鍾。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不捨得用鬱郁寡歡來把它填滿。讓思維轉個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。
於是當道邊柳絮吐白，上下紛舞，不妨放下心中執念的「草木也知愁，韶華竟白頭」，讓思維轉個彎，相信「韶華休笑本無根，好風頻（憑）借力，送我上青雲」。
於是當名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的「知其不可而為之」，讓思維轉個彎，莊周的「知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。」
須知道，當把金球獎的「最佳導演獎」和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之後，「超人」克里斯托福·里夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場不幸發生之後，讓自己的思維轉了個彎。
何妨讓思維轉個彎。
點評
什麼叫「轉個彎」？怎樣「轉個彎」？為什麼「轉個彎」？議論文講究論述、思辨，在這一點上本文顯得高人一籌。本文不是從材料寫起，而是在第2段中把「格林兄弟」的故事當作事例加以轉述。這亦體現了作者避免走進套路的高明、智慧。兩個分論點「困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉個彎。」「鬱悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉個彎。」各單獨成段，工整、醒目、概括。
引證、例證運用自然、恰當。表達上夾敘夾議，多用長句，增強感染力與說服力。
（俞發亮）
材料題：雅各布•格林和威廉•格林兩兄弟的假設，他們只是為了證明民間童話和歷史是否有聯系，最後卻求證不了，然後把筆記本束之高閣，後來是他的朋友發現並且出版了這個再印幾萬次，發行幾億本，被四十幾個國家翻譯成五十多種語言的《格林童話》。自己選個角度寫，題目自擬，立意自定。可是又不得超出材料內容和含意。
只待驀然回首
在生命的縱橫阡陌，踽踽而行，或見落花翩躚衰草盤桓，或經流水人家榆柳娉婷，或恍然聽見悠遠山谷中傳來的黃鸝聲聲清啼，或一路塵滿客袍。在行途的終止，我站定身子，驀然回首，曾經的舟車勞頓原來是用以抵化一個明媚的春顏，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
我們或許都曾像格林兄弟，在面對零碎的情節，無法預知它與未來有怎樣的串聯。對看似白費的努力不免心灰。可是，這聯系一直都存在著，如一條透明的絲線縱貫歷史的長空，酬我們以璀璨的銀河，只待驀然回首，驗證曾忠於心聲的無悔。
幾時看過《康熙大帝》這壯闊豪邁的帝王史詩，驚羨於作者非凡的敘事能力和淵博的才學。後來才知。作者凌解放，學歷尚低。在下放農村的年代裡，他用勞動之餘研讀了許多古文史書。誰也無法理解這樣的痴迷能為那個蕭艾遍生的年歲帶來什麼。而就在一次研討會上，凌解放突發奇想將目光投向那個開創盛世的康熙大帝。以二月河為筆名，那些瞭然於心的史料經帙真如河流般匯成浩瀚壯麗的海洋。他填被的、又豈只是一個帝王的寂寞？他是為文學的畫卷上那空白的一角，添上了濃墨重彩的一筆！驀然回首，那些枯坐燈下的歲月彷彿都充盈了起來，飽滿而鮮艷。
人們常常以為，成功多帶有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更勝過幸運女神的眷顧。只有始終撇試身外的雜音，聆聽自己內心真實的呼喚，也許《格林童話》的成功就不會來得那樣遲。事物的聯系與發展總是暗藏奧秘玄機。橫陳在我們面前的荊叢，縈繞於身畔的夜霧，甚至由自我衍生的孤獨，都是命運的安排。當我們剝落虛無，觸摸心壁上的紋脈，點亮夢想，哪怕燈火闌珊，也必定能照亮一寸欣喜的腳印。
當我攤開掌心，無數的掌紋彷彿凌空而起，泛著螢火，交織成神秘的幻象；霎時是我魂牽夢縈的江南古鎮，轉瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而一面經嶓揚起庄嚴的圖騰，最後聳立起一座孤崖。我臨崖垂望。崖下是一面澄靜深藍的湖面。我可以窺見，那一個鍾愛詩詞，沉醉文學的青衫少女，凌波而來，在歷史驀然回顧中，化羽涅盤……
點評：
這是一篇抒情濃郁，詩意盎然的散文。開篇文采斐然，化用古代詩詞的意境，令人耳目一新；接著從事物間的聯系談成功的偶然性與自我發現的意義，從凌解放（二月河）創作《康熙大帝》的故事詮釋主題。結尾再以詩化散文的手法照應開頭。文章語言優美富於變化，作者以文採取勝，善用修辭手法，有些句子採用詩歌「陌生化」手法，富有意蘊，句式靈動變化，議論時伴隨著強烈的感情色彩和鮮明的個性色彩，又有散文的飄逸結構，讀來爽目，引人深思。
J. 2014福建高考語文作文滿分多少分
高考語文作文滿分多少分
1、2016年高考絕大部分省份語文為150分，
其中作文60分。2016年高內考全國共有九套試卷，容
其中教育部考試中心統一命制四套，另有北京、天津、上海、浙江、江蘇分省自主命制五套。
由於高考試卷不同，
難度是有差異的。
2、其實高考試卷的難度也是因人而異，
不同的考生對高考試卷難度的理解是不一樣的，
主要還要看考生本人的答卷體驗。