⑴ 作文《我是醜女,我怕誰》500字
我害怕長大，可能這是很幼稚的想法。雖然是個幼稚的想法，但是我心裡來說它是個偉大回的想法。如果我長答大了便不會再可以撒嬌不會再可以開心地玩。而去做一些自己不想做的事。長大後，為了生存我得拚命幹活，勞累地過上一輩子。我的人生路上將布滿心血和血汗的斑點，勞累、奔波的腳印。沒有長大，我將還是一個貪得無厭，充滿童心的娃娃，可以整天以笑掛面，可以坐在沙堆旁，和其他的夥伴玩耍。不要顧忌其他，更不會再受什麼壓迫。
小時候，經常和一些要好的朋友在一起放風箏，釣魚，游泳，其樂融融的；遇到不開心的事，而還可以大哭一場。哭過之後，那傷心事便隨著眼淚滴滴流出，那種感覺很舒服。但自從長大後，踏進了學校的校門，隨著歲月的流逝，越過了初中的門坎。一些童年的玩伴就會各奔東西，為了自己的前程爭取希望的光芒。
⑵ 我打錯人了作文大全
一天，包子和面條走在大街上，包子說：「面條長，面條細，面條是個細醜女。」面條生氣了，說: 「包子肥，包子胖，包子是個大肥豬。」包子氣憤地說：「干什麼罵人啊？」面條說：「我罵了嗎？是你罵我是細醜女。」包子說：「《醜女無敵》中的林無敵不是很醜嗎？為什麼費德南大帥哥會喜歡她呢！」面條說：「因為他聰明、勤勞、不怕苦。」包子笑著說：「你勤勞、聰明、不怕苦嗎？小愚蛋！」面條忍無可忍打了包子一拳，包子被打叫著說：「好你打我！」說著用腳踢向了面條。就這樣他們打成了一團。直到雙手雙腳都流出了血，才沮喪地回了家。
包子被打之後，就一直沒有忘記被面條打的事實，召集了自己的兄弟：肉包、菜包、廣東包、叉燒包……去打麵包。於是他們浩浩盪盪地走向面條家，見到泡麵就認為是面條，走過去就是一頓猛打。泡麵鼻青臉腫地說：「你們干什麼打我啊？」包子說：「別以為你燙燙頭，變個聲音，我就認不出你來了嗎？」這時，叉燒包說：「兄弟，他不是面條，的確是泡麵！」包子肯定地說：「你說什麼，你肯定是他們那邊的，你這個叛徒！於是沖著又是一頓打。就這樣可憐的泡麵替面條挨了打！
再說另一邊，面條也沒忘自己被打，他召集自己的兄弟：拉麵、刀削麵、扁面……去找包子報仇。在路上見到了土豆，就讓兄弟去打土豆。土豆無緣無故被打，說：「你們為什麼打我啊？」麵包說：「臭包子，別以為你頭上染染色，把頭兩邊梳開我就不認識你啦！」土豆說：「誰是包子啊，我是土豆書生呀！」「你覺得你騙得了我嗎？」麵包憤憤地再讓手下將土豆好好教訓了一番，就才心滿意足地走了！
⑶ 用典的作文 1000字左右，幫幫忙，謝了
典故，就是古書中的經典故事、經典名句的統稱。豐富、生動而鮮活的歷史典故與文學典故，是一個民族語言發達的標志與民族特色的印記。在寫作中，恰當而靈活地的引用、翻用一些中外典故，可以令文章更加生動活潑，為文章增色添彩。
下面簡要說說學生習作中引用典故的幾種情況。
一、以典言事
敘事角度與描寫方式巧妙靈活，是為作文增色添彩的一種策略。讓歷史故事穿越時空走進現實敘事之中，應該是較為有效的一種策略。
習作《課前小插曲》寫的是冬日的課間時分，同學們在室外跳大繩接長龍，課前出現了這樣的一幕：
語文老師身披大氅，手執教案，昂然向東而來。他推門入室，不由得大跌眼鏡：眼前除了牆壁、桌椅之外就是空氣。「怎麼連門口那個一見我就勤於發問的小個子女生也不見了？」他扶正眼鏡，細看課表，並未有錯。「難道今天要上演一出《新空城計》不成？好，今日我定要生擒諸葛，改寫歷史！」
這段描寫，堪稱一段趣味的鏈接。讓婦孺皆知的「空城計」走進教室，且有「生擒諸葛」的「續集」。原本平淡的生活中頓時有了「戲」，而且「戲」中藏「戲」，奇趣頓生。
二、 用典明「志」
很多時候，直陳心曲往往會陷入直白淺陋，讓人索然無味。變換一種方式，則可以讓平淡的事件搖曳生姿。幾則典故的「引進」，習作《醜女日記》（原文見《作文通訊》）便因之而生動活潑，興味盎然，令人忍俊不禁。
××××年×月×日
星期一
也許是因為和同學們的關系還不錯吧，他們便越發放肆起來，竟然暗地裡給我起了個外號——「醜女」！兩天前，我還對這個外號嗤之以鼻，不過，今天我卻「茅塞頓開」，欣然接受了它……
其實，原因很簡單：語文課上，我研讀了《種樹郭橐駝傳》，終於明白了「名人是這樣煉成的」！郭氏，背駝，人們戲稱他為「郭橐駝」。他不僅承認自己的缺陷，還把名字改成了「郭橐駝」……真是「能忍人所不能忍，必能成人所不能成」呀！
課後，我對著眼鏡片照了半天，終於發現自己的「缺點」。我這個「醜女」為了使那篇尚未出世的《醜女正傳》也可以流芳，這回，也就默認了吧！
一段少年心事，因為眾多歷史典故的「加盟」而更富於情趣。《種樹郭橐駝傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《阿Q正傳》等文學典故一起走進習作，為文章增添了「亮色」；經過習作者「別有用心」的改造，更是呈現了一段紛紜的少年心事。
三、借題發揮
一則典故，總是有著它特定的社會歷史背景，當然也必定具有它特定的意義與內涵；當它與現實撞擊的時候，則能給人一嶄新的思索與啟迪。
習作《從「天賦人權」說開去》則從法國大革命時期「天賦人權」理論的提出說起，並由之而宕開一筆，進入了另一重境界——
好一個感天動地、震撼人心的「天賦人權」！可是撇開「人」不談，讓我們把視角轉向整個生物界，整個地球和宇宙，「天賦」的權利又豈止「人權」一個？
每朵花、每棵草、每株苗，每一個如此幼小脆弱的生命，不也需要尊重、理解與關懷嗎？由此，「天賦」的還有「花權」、「草權」、「樹權」，包括大自然中的其他一切生物，都有被尊重的權利。……
「天賦人權」是一則歷史典故，由此引申的「花權」、「草權」、「樹權」，則是借題發揮。文章的意圖是很明顯的，它告誡人們在維護與享受自己「天賦人權」的同時，遠離對其他物種的專橫、獨裁與戕害，共同建設我們美麗的家園。
四、舊瓶新酒
下面一段文字則更是令人耳目一新。
《水滸傳》講述了人與國家的關系，講述了國家與「革命」的主題，軍隊教練林沖，縣政府幹部宋江，村幹部晁蓋，縣政府工作人員武松，政法幹部雷橫、朱仝、魯智深，民辦教師吳用，土地集中經營者盧俊義，待業青年史進，這些安安穩穩過日子的人，在怎樣的條件下竟成了「匪」。(《文匯報》)
這是一段極具個性神採的語言。將水滸典故中的人物與現實對接，用現實稱謂「註解」歷史人物，並賦予一個全新的現實命題——「人與國家」，舊瓶新酒，給人以拍案驚奇般的閱讀美感。
一篇題為《聽取「哇」聲一片》是這樣構思的：
傍晚時分在花園散步，猛聽「哇」的一聲，原來是一個四五歲是小女孩在贊嘆一朵花的美麗；回家打開電視，迎面一個胖嘟嘟的小男孩叫著：「哇！好多瘦肉耶！」換一個頻道：「下一個嘉賓——」女主持人素手一指，「著名歌星×××！」台下觀眾異口同聲——「哇！」……在一段排列式的列舉之後，習作進入了另一個層次，首先是以《辭海》為證，得出「『哇』原來不是正宗的嘆詞，最多隻是個半路出家的『暴發戶』」的結論，緊接著對流行與時髦中的港台味進行了批判，言之鑿鑿，令人嘆服。
「聽取蛙聲一片」出自辛棄疾的著名詞章，是著名的文學典故。習作通過巧妙的化用、替換，讓讀者於強烈的「前攝抑制」進入新境界，其效果當然比直接進入主體好多了。
五、反彈琵琶
在學生習作中，我們常常看到諸如此類的立意：
磨刀不誤砍柴功——磨刀也誤砍柴功
班門弄斧——弄斧就到班門
旁觀者清——旁觀者未必清
近墨者黑——近墨者未必黑
良葯苦口利於病——良葯未必苦口
龜兔賽跑——為何偏讓龜兔賽跑
對傳統成語典故進行思維上的辨證，有利於培養學生的逆向思維的能力，優化他們的思維品質，讓他們具備全面而深刻地認識世界的能力。
詩歌是一種追求語言的簡練和意境的文體，常見的格律詩和詞曲一般只有數十字、百餘字，在有限的字句裡面，既要考慮各種格律條件的限制，又要尋求意象的豐富和意境的優美，所以就特別講求修辭技巧。用典就是一種重要的修辭技巧。
用典，即引用典故。就是在詩文中引用古代故事和前人用過的話語。過去人們對於用典常有一個限制語，叫做「有出處」，意思是要出自於古代經典特別是儒家的經典著作。但是，到唐宋之後，人們的閱讀眼界越來越開闊，引用越來越廣泛，也就不限於傳統經典了。
用典又分為「用事」（又稱為「事典」或「稽古」）和「用語」（又稱為「語典」或「引經」）。用事是指引用古代故事或某人生平事跡以豐富詩意的寫法；用語是指變化了前人的詞語，但沿用別人的詩意的寫法。辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》「年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。」這半闕詞中前面幾句就是用《三國志》中關於孫權的歷史記載，屬於用事，而最後一句就是引用曹操的一句話:「生子當如孫仲謀,若劉景升之子,豚犬耳!」屬於用語。
一般的用典大都比較顯豁，稱為明引；也有些用典比較隱晦，稱為暗引。