㈠ 文學娛樂化作文1000字
書，是人類進步的階梯；讀書，我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上；讀一本好書，像交了一個益友；讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。
記得小時候，晚上總喜歡讓媽媽坐在我床邊，講睡前故事。時常被又冷又餓的賣火柴小女孩的故事，而悲哀。希望有朝一日，賣火柴的小女孩可以到我家來，給她一個溫暖的家。《一千零一夜》有時我會幻想著和森林裡的動物一起狂歡。童話為我展現出一個五彩的夢幻世界，教給了我什麼是真、善，什麼是假、丑、惡。書，教給我人生寶貴的一課。
「讀書破萬卷，下筆如有神。」讀書，可以讓我在書中的人物里，了解自己的缺點和不足，感受到自己從未有過的感覺。
中國古文博大情聖，源遠流長。「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」其中凝聚了詩人晏殊多少辛酸難言？他的孤獨寂寞有誰能排解安慰？「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流流。」撫今追昔，淪為階下囚的李煜有著怎樣的痛心追悔？「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」「詩聖」杜甫年邁多病、感時傷世和寄寓異鄉的悲苦，都請寂寥的秋景代言；「試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否知否？應是綠肥紅瘦。」一夜風狂雨驟，明朝醒來，葉更綠，花卻凋殘。事物的變化，
㈡ 文化與娛樂化有關的作文
我們陷入娛樂泛化的世界,由「娛樂」、「消費」等關鍵詞構成的當代文化煩雜紛呈。文化的泛娛樂化在道德觀念、價值觀念和文化品位等諸方面沖擊極大。
考試呢吧，回答手機題只能寫100字啊，幫你那麽多給點鼓勵吧
㈢ 求一篇關於泛娛樂化的英語作文
The so-called" pan-entertainment" phenomenon, refers to the television media proction, broadcast style is not high, the entertainment show too much, man-made jokes, gags," KUSO"," joking" excessive, even the news, ecational programs were added into the" entertainment" element, even in love, talk of " sexy", showing the hue of the plot and the picture to please the audience, the ratings increased. Media competition become" pan-entertainment" pan-entertainment tendency of catalyst under capital control information is the inevitable result of globalization, on one hand capital hasten to ask the media to maximize the possession of the audience, on the other hand, the information globalization is the inevitable result of information for the benefit of reced correlations -- traditional high interest related information by geographical environment restrict, information globalization has broken the restriction. Correlations of interest directly affect the public information acquisition motives, and entertainment is the most popular and establish the communication content of interest correlation.
㈣ 過度娛樂化現象的分析與思考800字作文
國內各大衛視的真人秀競爭正進行得如火如荼的時候，7月22日，新聞出版廣電總局下發了《關於加強真人秀節目管理的通知》，明確要對一些真人秀節目進行引導和調控，要堅決抵制這類節目的過度娛樂化和低俗化。雖然沒有特別具體的強制性措施，但如同以往一樣，總局每一次管理政策的出台都會引起業界和觀眾的共同關注。新一輪的調控之下，真人秀節目到底怎麼走?
綜藝節目在拼什麼
「有些節目既不攀登正能量的高峰也不觸碰負能量的底線，『有意思』但沒意義，收視率雖高但缺少價值引領，有的甚至傳播錯誤價值觀或流於低俗，引起輿論批評。」雖然沒有明確所指，但《通知》中的這段表述也明顯並非無的之矢，讓許多人感到頗有餘味。
2012年，浙江衛視播出的《中國好聲音》點燃了真人秀節目的市場。在此之前，衛視之間的競爭主要集中在新聞節目和電視劇方面，但客觀來看，這兩方面的競爭實際上都是有平台先天決定的資源優劣之分的，而以真人秀為代表的綜藝節目自然就成了一個新的切入口。《中國好聲音》在當年創下的收視率和廣告收入奇跡，讓幾乎所有衛視都成為「綜藝立台」的擁躉者。
《中國好聲音》帶來的，還有整個社會對「模式節目」這一專業概念的認識：它既包含固有的、統一不變的元素，又包含每期節目中的特定元素，是一個可以在異地、多次「再實現」的配方。2013年，國內節目模式引進出現「井噴」。據不完全統計，全國各大衛視列出了至少30多項節目模式引進計劃，隨之而來的，則是「一窩蜂」式的引進節目帶來的惡性競爭。
近年來，針對以真人秀為代表的綜藝節目出現的亂象，新聞出版廣電總局多次出台「限娛令」。雖然這些政策對當時的亂象發揮了一定的抑製作用，並且促進了國內綜藝節目製作水準的提升，但此次《通知》的出台顯然說明，又有新的問題出現了——過度依賴引進、同類節目撞車、抄襲、「靠明星博收視」……業內人士分析，這種惡性競爭的出現，反映出其背後商業邏輯強大的驅動力，同時也體現出電視台盈利方式單一為其造就的尷尬處境。
2016國家公務員考試申論熱點：抵制電視真人秀傳播錯誤的價值觀2016國家公務員考試申論熱點：抵制電視真人秀傳播錯誤的價值觀
「作為市場主體的電視台必須做到在經濟上自負盈虧，對於國內的電視台來說，與收視率掛鉤的廣告收入是其最主要的盈利方式，因此，電視台都在追求收視率。過去，電視劇是收視率的保障，衛視就『一窩蜂』買劇，現在，真人秀節目成了拉動收視率的主力，它自然就成了各家衛視追捧的對象。但是，國內電視台本身具有的公共媒體屬性顯然更重要，一旦這種屬性被忽視，過度娛樂化和低俗化帶來的主流價值觀缺失，影響是惡劣和深遠的。」一位業內人士說。
不靠引進應靠什麼
實際上，只要真人秀節目在內容和方式上實現對主流價值觀的引導，同樣能對社會發展起到正向積極的作用。但問題在於，為什麼當前收視率高的真人秀節目絕大部分都依靠引進?國內電視節目的創新能力到底體現在哪裡?
幾年前，一位業內人士就曾向記者講述他在海外電視節目上的見聞：「中國人好像走到哪裡都是買買買，不僅是買包買表買黃金，綜藝節目也是打批發，甚至還出現了在海外市場上中國公司之間因為競爭哄抬節目價格的現象。」
世熙傳媒總裁劉熙晨認為，相對於歐美等電視產業較發達的國家，中國的電視節目製作行業起步較晚。在發展程度上，歐美國家的節目製作已經實現了較高的工業化，每個工序都實現了分工基礎上的專業化，而國內電視節目製作兩三年前才從小作坊式的模式起步，這是國內電視節目創新和製作水平較低的根本原因。
也有業內人士指出，落後模仿先進、從引進到創新，是任何一個行業都必須遵循的發展規律，電視製作行業也不例外。「過去幾年，韓國的電視工業也是從較低水平開始起步，向歐美電視工業學習。在引進歐美節目的過程中，韓國電視行業迅速積累了豐富的經驗，並且培育出了一批具有創新意識的電視人，從而使韓國電視工業一躍而起。因此，主管部門也應該在時間和空間上給中國電視行業更多的耐心。」
但是，在引進節目的過程中學習並不等於簡單的模仿和抄襲。比如，韓國老牌綜藝節目《無限挑戰》在賣給中央電視台後，類似「挑戰」的節目就大量涌現;某檔明星旅行類節目火了以後，就引來了各種明星旅行;《爸爸去哪兒》火了以後，觀眾又開始看到各種「爸爸」……
業內人士分析，這種現象的出現，一方面是因為國內電視節目市場不夠規范，另一方面則是由於引進的節目未經本土化改造。
「在其他國家播出效果好的節目，並不意味著到了國內也會獲得相應的效果。節目的本土化是一個必要的過程，這其中，適應國內的社會主流價值觀和觀眾的觀賞習慣是最重要的。」劉熙晨說，不進行本土化的結果必然是節目被市場淘汰掉，前兩年曾紅極一時的 「跳水」類節目就是一個例子。
也正因如此，《通知》指出，電視台對引進節目模式要適度控制數量，要避免過度集中在某一地區或國家，要對引進節目模式進行本土化改造，擺脫對境外節目模式的依賴心理，糾正「一窩蜂」式的盲目引進，對於以合作方式變相引進的現象要堅決治理。相互抄襲體現的是創新意識上的懶惰，如果這樣的狀況一直持續下去，中國電視行業的水平將難以提高。說到底，引進節目只是中國電視工業發展的第一個環節，真正的發展還要靠中國電視人的自主創新。
不看明星該看什麼
近兩年來的真人秀節目中，還有一個明顯的特徵就是明星正在成為絕對的主角。哪個節目請的明星越多、越大牌，就意味著哪個節目的收視率越高、市場效益越好，這種「靠明星博收視」的思維幾乎成了衛視之間競爭的潛在邏輯。
㈤ 歷史不該娛樂化 求一篇作文 急
歷史不該娛樂化 近些年，歷史類的圖書和影視劇迅速躥紅。先是由名著改編的歷史劇熱播，進而是宮廷戲、武打戲搬上熒屏，後來是歷史類圖書熱銷，再後來就是「百家講壇」解讀歷史的學者倍受追捧，居高的收視率、海量的印數和直線上升的知名度表明，「歷史」似乎炙手可熱。回望歷史、鑒往知來，從先賢的成敗得失和傳統文化典籍中汲取歷史的智慧和營養，無疑是一種理性的回歸和歷史的進步。然而，與歷史熱相伴的「娛樂化」傾向，需要引起高度關注。有人稱孔子是「懷抱理想，在現實世界找不到精神家園」的「喪家狗」；有人推論李白是「大唐第一古惑仔」；有人把梁山泊義士比附成危害社會穩定的恐怖分子；有人筆下岳飛成了大宋奸臣，秦檜反成了忠相；有人從劉備無義、關公好色一路罵來，諸葛亮成為中國歷史上「最虛偽的男人」；近期又有解夢派從《紅樓夢》中「考證」出：「雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的。」他們迎合某些獵奇的文化消費需求，打著學術的旗號，憑空臆想出一些陰暗、無稽、荒誕甚至情色的「歷史」故事，用嘩眾取寵的驚人之語褻瀆先賢，推翻歷史定論，顛覆傳統價值觀念。對於歷史事件和人物的評價，當然有個認識不斷深化的過程，不同時期不同人群對同一事件做出不同評價也是正常的。然而，歷史科學是人類在認識和改造世界過程中，創造和積累的實踐經驗、理論建樹及思維方法的網路全書，被馬克思、恩格斯稱之為：「我們僅僅知道一門唯一的科學。」它只有從歷史事實出發，才能從復雜進程中找到歷史發展的規律，成為人類認識過去的鏡鑒，走向未來的基石。歷史題材創作固然可以寬鬆些，不必嚴格考證某些歷史細節的真偽，但藝術的虛構也不能違背基本的歷史史實，只能在尊重史實基礎上尋找歷史與藝術的契合點。梳理歷史事件、臧否歷史人物、闡釋歷史典籍，我們既不能因循守舊、泥古不化；也不能數典忘祖、妄自尊大，以無知的狂妄去妖魔化古人。應以歷史唯物主義的理性精神，嚴肅、客觀、公正地對待歷史，審慎地鑒別史實、歷史地評價古人、科學地闡發經典，所有的結論都要用史實說話，持之有據、言之有理，絕不能想當然地憑空捏造杜撰。要把握傳統文化精髓要義，用創造性的藝術想像幫助人們恢復歷史的記憶，豐富文化的積累，提供前行的借鑒，為博大精深的中華民族優秀文化的繼往開來開拓一方新的天地。歷史走向大眾，國學受到熱捧，是我們承繼優良傳統的良好契機。但那些靠聳人聽聞來揚名、謀私的手段，那些將嚴肅歷史肆意娛樂化解讀的做法，其結果只能敗壞學風，誤導受眾，把方興未艾的傳統文化熱引向歧路。歷史和典籍當然要走向大眾，但人文精神和道德底線必須堅守。任何媚俗化、低俗化、惡俗化地娛樂歷史的行為都是要不得的，以釣名謀利為宗旨的商業炒作更應剎車。面對商品時代復雜多變的大眾文化消費，真正有使命感的文化人，理應義不容辭地擔當起歷史的職責。
㈥ 托福考試作文範文：電影是嚴肅還是娛樂化
Movies: serious or entertaining?
Some movies are serious, designed to make the audience think. Other movies are designed primarily toamuse and entertain. Which type of movie do you prefer? Use specific reasons and examples to supportyour answer.
托福高分作文分析：
分兩個段落討論兩種電影，說明這兩種電影都有他們的價值，都值得觀賞。
最後一段說在不同的心情下，有著不同的選擇。
托福IBT高分作文範文：電影是嚴肅的還是娛樂化的
The question of what kind of movie to watch is a familiar one in my home. While my father does not care formovies a great deal, my mother is very fond of this kind of entertainment. Unfortunately, her tastes are verydifferent from mine, and she mostly likes movies that fall into the light entertainment category. I, on the other hand,do not enjoy watching movies that aim only to amuse. Generally, I derive a greater sense of enjoyment from moviesthat get me to think, because I can find better light entertainment elsewhere and I consider movies a serious artform.
Sometimes, of course, I enjoy movies that amuse or entertain lightly in order to distract myself from theseriousness of everyday life. Humorous movies such as slapstick comedies are my favorites amongst the amusingones, and every once in a while I even enjoy a romantic comedy. These movies offer a kind of escape. However,there are other ways of distraction that I prefer. For example, I enjoy taking long walks or listening to music muchmore than I enjoy watching a flick that means to accomplish nothing more than diversion. Movies, to me, areserious business.
I tend to look at movies as an art form that should engage its audience and also challenge them. Of course thereare different ways to accomplish these two goals. A director might make creative use of stylistic means such asediting or lighting or camera movement. Together with the screenwriter he/she might find ways to present arelationship between classical or stereotypical characters in a complex and innovative way. Ideally, he/she willpresent an important social issue from a point of view that has not been thoroughly discussed. Thus, through his/herwork, he/she will make his/her audience think about questions they had not considered before. Thereby, they willadd to the discussion and make a contribution to culture and society. In my opinion, this is the goal of all art and thusit should also be the goal of movie making.
㈦ 作文:文化不能娛樂化800字
「市場經濟」、「市場化運轉」，現今這個「市場」一詞可謂飛入千家萬戶。可是當文化遭遇了市場，呈現在我們眼前的又是什麼呢？經典的音樂用入廣告被人們當成商品；經典的著作遇到賣座的「暢銷書」便只好退居二線，經典的文化在市場的洪流中迷失了方向，失去了真正能讀懂它、欣賞它的知音。我不禁要說文化不能市場化。
文化，是一個翩翩起舞的女子，在她的引領下，我們看到了屈原踏著悲愴的步伐向我們走來；我們看到李白「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」的豪邁，我們看到蘇格拉底用他的哲思給人們的啟迪，我們看到白石用他科學的畫筆給人無限的遐想。文化是我們心底里一片純凈的湖水，是「久旱逢甘露，他鄉遇故知」的那一種暢快，是我們永遠珍藏的那座後花園。
可當文化遇上了紛繁復雜的大市場，原本的一切不再重現。
當文化遇到市場，原本對文化的那份單純的崇拜套上了功利的色彩，《三國演義》可以被水煮，《西遊記》可以被大話，人們在笑聲中可曾聽見文化正躲在角落裡哭泣。沒錯，因為這些經典文化個人的知名度，一些人從中看到了商機，正所謂「好風憑借力，送我上青雲。」投資商便趁著這經典文化可被的包裝，飛往得名得利的那個美夢，不管文化是否已就此面目全非，不堪一擊與否了。
當文化遇到市場，人們追擊文化的目的似乎也變味，學習鋼琴是為了考試可以加分，家裡放著許許多多名家收藏不是為了欣賞而是為了升值、為了投資，文化顯然已被人們當成了商品，漸漸成了市場中的一分子。
如果這樣的風氣持續下去，我們之中還有多少人會靜下心來與經典文化心與心的交流，還有多少人會真的了解文化的精髓，傾聽智者的聲音，現實告訴我們，很少了、很少了。
曾幾何時，我們會為了一本心愛的書排上幾小時的隊買，曾幾何時，我們會因為一段動人的音樂而心潮澎湃。雖然現今這樣的書依然在手邊，這樣的旋律依然在縈繞，但其中總帶著一點市場化的味道，帶著一絲不耐煩。
文化遭遇市場是一種悲哀，重拾文化，不帶有任何一絲功利色彩與市場殘留的雜質，相信我們的文化能繼續發出異彩。相信這片人們心中的後花園依然鬱郁蔥蔥，留香四溢。