1. 語文議論文萬能論據舉三個
1.孔子一輩子勤於學習，知識淵博，後人尊稱他為聖人。其實他本人還是很誠實，很謙虛內的。他曾說過：容「三人行，必有我師焉。」 2.藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。 3.三峽工程大江截流成功,誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問:"那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大."反對者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發你接受挑戰的勇氣,迸發出生命的潛能.這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒. 4.屈原遭放逐憤而賦離騷 5.司馬遷受宮刑憤而成史記
2. 高中語文議論文古代人物論據
西漢前朝帝王休養生息，以安其民，成就「文景之治」；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會安定，成就「貞觀之治」；唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩統治天下，成就「開元盛世」；康乾勵精圖治，平定叛亂，維護統一，社會安定和諧而成就「康勝景」。
成吉思汗，那個彎弓射鵰的猛士，那個野心勃勃的政治家，在他身後，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，血肉橫飛。身後，是數萬人堆起的屍骨；腳下，流淌著殷紅的血流；身前，是繼續行走的大軍。
到底什麼是人的魂？說白了，就是人的某種精神。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，這是屈老夫子的魂；「待重頭，收拾舊山河，朝天闕。」這是岳元帥的魂；「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」這是李白的魂；「我廬獨破受凍死亦足」這是杜甫的魂。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心裡留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段「他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊」的還魂愛情。如五柳先生，「懷良辰以孤往，或植杖而耘籽」；如東坡先生，「頌明月之詩，歌窈窕之章」；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。「花自飄零水自流」是怎樣的一絲惆悵。「梧桐更兼細雨」是怎樣的一縷憂傷。「生當人傑，死亦為鬼雄」是怎樣的一種悲壯。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁」又是怎樣的一簾斷腸
3. 語文作文 的論據
種「永不放棄」的精神到處都看得到，其中最令我感動的就是中國女排了。這些年輕的女排姑娘們一路過五關斬六將，好不容易闖進了決賽。在決賽中，她們的對手是強敵俄羅斯。面對俄羅斯女排，中國女排的姑娘們沒有退縮，她們抱著永不放棄的信念，開始了與俄羅斯激烈的競爭。但是雅典女神似乎並沒有保佑中國女排，中國女排開局不利，連失兩局。這時，只要俄羅斯女排再勝一局，那麼她們就可以登上冠軍的寶座了。面對如此大的威脅，如此重的壓力，中國女排沒有被嚇倒，沒有被壓垮，她們憑著堅強毅力和為國爭光的信念，連勝三局。當最後一球重重地砸在俄羅斯女排那邊的場地內時，體育場沸騰了，中國人民歡呼了，女排姑娘們哭了，全世界的人民則被中國女排的精神深深感動了、折服了。中國女排登上冠軍的領獎台，她們當之無愧。
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4. 高考語文議論文可用的論據事例,可以分主題總結下比較好的么
一、理想篇
1、道理論據：
志當存高遠——諸葛亮
一個有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。—徐特立
一個沒有理想，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標，朝向這個目標去努力追求，生活自然就會充實而有意義。——羅蘭
2、事實論據
燕雀安知鴻鵠之志（略）
周恩來為中華崛起而讀書。新學期開始，沈陽東關模範學校魏校長問同學們讀書是為了什麼？於是有人回答說：「是為了家父讀書。」有人回答說：「為明禮而讀書。」也有人說：「為光耀門楣而讀書。」當魏校長點名要周恩來回答時，坐在後排的周恩來站起來，莊重地回答：「為中華之崛起而讀書。」
馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學畢業，面臨著職業選擇。當時，在馬克思的同學中對選擇職業有種種考慮，許多人認為有虛榮心和追求名利有理所當然的事。但是馬克思覺得，一個青年應當選擇最能為人類服務、最能實現人類幸福的職業，馬克思在他的畢業論文結尾寫道：「我們選擇職業所應遵循的主要指針，是人類的幸福;」
二、立志篇
1、道理論據：
一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會越有益。—高爾基
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾
有志不在年高，無志空話百歲。——石玉昆
2、事實論據：
周處立志好學 魯迅異醫從文
許多科學家、發明家，都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國科學家愛迪生，29歲發明留聲機，33歲發明白熾電燈泡。德國物理學家愛因基坦，26歲提出狹義相對論，37歲提出廣義相對論。德國數學家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術研究》，開創近代數論，32歲提出行星軌道的計算方法。
三、謙虛篇
1、道理論據：
滿招損，謙受益——《尚書》
虛心使人進步，驕傲使人落後。——毛澤東
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。——泰戈爾
2、事實論據：
馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為19世紀的智慧的思想家，《共產黨宣言》和《資本論》是劃時代的著作，馬克思知道後很不滿意，給庫格曼的回信說：「過分的贊揚我的活動是十分令人厭惡的，一切總歸有個限度。」
竺可楨「我知道太少了。」竺可楨是我國現代氣象事業的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進去。竺可偵的外孫子婿是中國科學院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏「基本粒子」這門新學科的知識，並為此著急而曾五次向晚輩求教。
現在，他又抓信這個機會，要求「補課」了。竺老病重，聽覺受到嚴重損傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說：「不成，我知道得太少了。」當他聽完國外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規范場》取得的新進展後，滿意地笑了。
四、勤奮篇
1、道理論據：
只有堅持不懈地刻苦學習，是不必擔心不能成材的。——華羅庚
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創造出來。——魯迅
人生在勤，不索何獲。——范曄
2、事實論據：
王羲之苦練成「書聖」 刮目相看 頭懸梁錐刺股
自學成才的高爾基。高爾基小時候是在每天十幾小時繁重勞動和鞭打責罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鍾空閑時間讀書。店老闆不許他讀書，他千方百計地弄到書，躲到閣樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自製的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一隻罐頭盒裡，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在麵包房當工人時，他用零碎的木棒在揉面的檯子上架起一個臨時的書架，一面揉面團，一面讀書。有一次，老闆走進去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老闆的胳膊憤怒地叫喊：「你敢燒掉那本書！」吼退了老闆。監視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學的信念更堅定了。
五、積累篇
1、道理論據：
積薄而厚，聚少而為多。——《戰國策》
只有經過長時間完成其發燕尾服的艱苦工作，並長斯埋頭沉浸於其中的任務，方可望有所成就。——黑格爾
美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。——羅丹
2、事實論據：
陶罐積累資料。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，准備了許多陶罐，並分門別類貼切著標簽，整齊地放在一個七層的架子上，他平時收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。
契訶夫的創作題材。有一天，幾個青年問俄國作家契訶夫：「怎樣才能獲得創作題材？」契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：「這里有100個題材。」這幾個文學青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個材料都生動、感人。有個青年說：「真想買幾個回去，這些材料太好了。」契訶夫笑著說：「題材是無法用金錢買到的，每個題材都是作者本人深入生活積累的結果。」
司馬遷游學積累。徐霞克徒步跋涉實地考察。
六、勤學好問篇
1、道理論據：
為學之道，必本於思，思則得知，不思則不得也。——晁說之
讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會毫無用處。——富蘭克林
具有創造性獨立思維的人才可能有創造事業。——伯克 2、事實論據：
華羅庚一生好質疑。伽利略多思好問 。
魯班發明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學肯鑽，隨家裡人參加建築工程勞動，學會多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發現茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據此，他發明了鋸子。
他還發明了曲尺、鑽子、鑿子、鏟子、機關鎖、機動的木馬車和雲梯等工具。兩千多年來，他直被木匠奉為「祖師」。
七、惜時篇
1、道理論據：
世界上最快而又最慢，最長而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。——高爾基
如果說時間是最寶貴的東西，那麼浪費時間就是最大的揮霍。——富蘭克林
時間可以獲得金錢，金錢卻買不到時間。——諺語
2、事實論據：
分秒必爭。蘇聯昆蟲專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動，包括休息、讀報、寫信、看戲、說話花去的時間，十分精確地記錄下來。一月做一次小結，一年做總結。1963年是他最滿意的一年，因為他創造了2006小時的最高工作記錄。他出去散步，便背外語，遇到廢話連篇的會議，就演算習題，真是分秒必爭。
巴爾扎克惜時如金。巴爾扎克是位多產作家。他的時間一一秒也空過的。一次，巴爾扎克太累了，對一個朋友說：「我睡一會兒，你一小時後叫醒我。」一個小時過去了，朋友實在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來，發覺超過了一個小時，幾乎是暴跳如雷地對朋友說：「你為什麼不叫醒我，耽誤了我多少時間啊！」
聞雞起舞。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時，共同立下大志，決心在為國家做出一番事業來。祖逖與劉琨共被同寢，中夜聽到野外雞叫，將劉琨蹬醒說：「此非惡聲也。」直床練習舞劍。逖、琨並有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：「如果天下大亂，豪傑並起，我與您都應當離開中原到外邊干一番事業了。」
八、助人為樂篇
1、道理論據：
高潔的人喜歡施惠，而恥於受惠。——亞里斯多德 助人應及時，幫人應誠心。——諺語 誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。——薩迪
2、事實論據：
韓信與施恩不圖報。
雷鋒的優秀品質。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來的錢去幫助別人。戰友中誰家裡有困難，他就偷偷地把自己的錢寄去；戰友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助洗凈、補好。業余時間，他到學校當校外輔導員；逢年過節，他到火車站扶老攜幼，到候車室打掃衛生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車票犯愁，他掏出自己的津貼買來票，還送她上車。有人說他是「傻子」。他卻說：「我是甘心做這樣的『傻子』的，革命是需要這樣的『傻子』的，建設也需要這樣的『傻子』的。」
老人種蘋果。有位老大爺種了許多蘋果樹。有家問他：「你這種這么多蘋果樹干什麼呀？要等好久好久，這些樹才能結出蘋果來呢，恐怕你吃不著它們了。」老大爺說：「雖然我吃不著，可是別人吃得著呀，那時候他們會感謝我的。
九、勇敢堅毅篇
1、道理論據
遇事難易，而勇於敢為——歐陽修
我的最高原則是：不論對任何困難，都不屈服。——居里夫人
古之大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾 」
2、事實論據：
關羽胃療毒
伯承開刀
勾踐卧薪嘗膽
斯特洛夫斯基用生命寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》
十、友誼篇
1、道理論據：
獨學而無友，則孤陋寡聞。——《論語》
成功可以招引朋友，挫敗可以考驗朋友。——賀拉斯
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。——培根
2、事實論據：
舉世無雙的密友——馬克思和恩格斯，管鮑之交
高山流水覓知音。春秋時期，伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鍾子期便贊美道：「彈得好啊，高聳巍峨的泰山。」當伯牙轉而彈奏描寫流水的曲子，鍾子期又贊賞道：「彈得好啊，
浩浩盪盪如流水。」鍾子期死後，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認為世上再沒有知音了。
管寧割席。三國時，管寧和華歆本是少年時代的同學。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來看了看，才指導它擲去。有一次兩人同坐一席讀書，門外有一們官員路過，身穿鮮明的官服，坐著車子，前呼後擁，好不氣派。管寧照常讀書，一點也不動心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。管寧看到這種情況，便把坐席割開，跟華歆各坐各的。並且對華歆說：「你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。」
十一、孝敬父母篇
1、道理論據：
羊有跪乳之恩，鴉有肥哺之義。——諺語
長江能容百代客，寸草難報三春暉。——楹聯
對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。——俗語
2、事實論據：
孝道要看盡心。孔子的大弟子子路是個有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說：「我真傷心，因太貧困了父母在世時，沒有好的東丁供養他們；父母去世時，喪禮辦得也簡單。」孔子勸解地說：「你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當飲料，侍奉父母又親，雖說是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂，就算盡到你的孝道了。」 母親永遠只有一個。恩格斯的父親去世時，留下一筆巨額遺產。按照法律，長子恩格斯應該得到一筆遺產，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財產糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權。一年之後，母親的身體逐漸康復，恩格斯才將真相告訴母親。「世上的任何東西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷。我還會有成百上千個企業，但我永遠只有一個母親。」
山東濟南一中創立「孝敬日」活動
十二、熱愛勞動篇
1、道理論據：
我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗
勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達芬奇
勞動最使一個人的道德高尚。——加里寧
2、事實論據：
陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數百畝，房屋二三十間。他家的田苦於地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經常親自拿帶著農具，到田裡築堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過於勞苦，他說：「堯舜治理天下曬黑了脊樑，大禹治水磨出了厚繭，他們都是聖人，尚且如此辛苦，我一個平民百姓，怎敢不勤勞呢？」
5. 求 高中語文作文 事實論據！
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6. 求助語文作文論據
論點： 學習需要發自內心
可以分為三個小論點 學習首先要有興趣 興趣是來自版內心的
學習不需權要在學校里 在任何地方都可以學習 只要自己願意
學習需要不斷的自我摸索 自己努力 發自內心的努力
這樣一篇文章形成總分總的結構 就行了
7. 我的議論文寫得不好 求幾個高考語文作文的萬能論據 謝謝 （最好是人物事例）
呵呵，高考過來的，下面發現講的蠻實用，就引過來啦。不要看這是小枝節，其實關乎老師對你的印象，在極短的批卷時間里，這些很重要，需要注意哦，呵呵，高考加油。其實高考與中考，你講的看住愛是首要的，即你要立正確題意哈。
高考作文技巧指導_舉例六忌
一忌知識錯誤
知識錯誤，指舉例時在時間、地點、人物、事件、籍貫等細節方面的錯誤。我們知道文章的生命力在於真實，憑借張冠李戴、添枝加葉的論據，道聽途說或「想當然」的材料是難以服人的。此類錯誤一旦出現，必然使人對論據的真實度產生懷疑，從而必然影響對作文分數的評判。以下便是知識錯誤的特例：
1、盡管司馬遷遭受各種宮刑，但他一次次忍受痛苦以頑強的毅力完成了偉大的歷史巨著《史記》。
2、居里夫人發明了魚鐳，她的願望實現了
3、在桃花源過著田園生活的陶淵明寫下了「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的詩句。
4、如果沒有蘋果砸在愛因斯坦的頭上也不會有著名的「萬有引力」的發現。
5、因此項王總想找個機會把西楚霸王劉邦除掉。
上面1、2例對「宮刑」「鐳」概念不清；3、4、5張冠李戴。造成以上錯誤的原因除了學生在作文時粗心外，主要是積累不足、知識掌握不準確。因此，教師有必要針對錯因，有的放矢地加以訓練，從而預防此類低級錯誤的出現。
二忌陳舊僵化
「陳舊」指事例本身。就事例本身來講，陳舊乏味就不利於中心的表達，甚至會削弱中心的表達，而新穎、妥貼的事例使主題不同凡響，令人耳目一新。但由於素材貧乏，選擇的餘地小，有些學生在作文中臨時抱佛腳。有的考生的作文思維僵化，千篇一律。人雲亦雲，老生常談，一覽無余，索然無味。如某年高考作文不少考生都是寫小時候家長離異，父親或母親再婚，自己就有了後媽或後爹，而後媽、後爹對自己很不好，比如不給自己買新衣服穿，偏愛親生的孩子等。而這類作文的結局也通常是兩種：近一半的考生寫後媽、後爹給自己造成了不幸的童年，還有一半考生寫後來誤解消除，原來後媽、後爹也是好人等等。這樣的文章在08年高考中也有不少。寫身殘志堅必稱史鐵生，寫勤奮必舉陳景潤，俗不可耐，使人如吞咽陳谷。
「僵化」指運用事例的角度。雖然在材料的運用上我們要避熟避俗，但如果我們能把一個既熟又俗的例子挖掘出新鮮的意味來，便會使材料浴火重生。那末，這一例子同樣能給人耳目一新之感。所以，作文時從材料中挖掘出一般人沒有看到的內涵和哲理尤為重要。2006年江蘇高考滿分作文《人與路》運用了家喻戶曉的《西遊記》中的事例，但是他將唐僧三徒弟的作為，理解為玄奘精神的三個側面：悟空——勇敢，八戒——堅持，沙僧——隱忍。從而揭示取經人的精神光彩，激勵人們用這種精神踏上中國文化復興之路。《特色是成功的催化劑 》（上海） 「又如英國十六、七世紀的著名畫家喬治.摩蘭，他的油畫作品起初被當做貢品運往中國的時候，人們以為遠看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。」這種推陳出新的、化腐朽為神奇的高超手段，是每一個追求舉例出新的人應該學習的。今年上海《獨一無二》「且說最近紅爆一時的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要「板橋體」，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。」 湖南《踮起腳尖》「朱鎔基總理說「買100口棺材，99口送給貪官，一口留給自己」，他的偉大，我們絕不會讓歷史的塵埃將其抹去，而下一個，下一個，踮起腳尖行走的人，你在哪裡?我們都在呼喚你，你決定出來了嗎?」 「正如柯林頓踮起腳尖與偶像肯尼迪親密握手之後堅定了自己的理想，在日記本中寫下「我希望長大以後成為總統」的豪言壯語，少年意氣，他們敢於踮起腳尖，他們最終也在回望，瞻仰中成就了自己極富意義的一生。」
三忌繁瑣冗長
高考閱卷中對議論文中議論文字和記敘文字的比例有嚴格的要求，規定議論文字不得少於三分之二。這就要求考生用例一定要簡短，莫要過細、過詳，只要能證明論點即可。可是很多學生總是前面用一個故事演繹題目，然後在結尾象徵性發點議論，這種安排事例的方式是議論寫作的大忌；有的雖然採用幾個例子，但繁瑣啰嗦，喧賓奪主，真正深入本質的議論卻貧乏蒼白。我認為事例的安排應是關鍵例子適當詳些，其他例子可以用排比方式羅列。這樣既能顯示論據的充分，又能使議論文字的比例增加，有利於深入本質的分析，突出文章的主旨。
四忌不夠典型
用來充當論據的事例一定要典型。所謂典型，是指在與論點有證明關系的「這一類」中比較突出、有個性，能夠揭示事物本質，因而具有代表性，在證明論點的功能上也具有「以一當十」的說服力。這是議論文對材料的基本要求。觀點要立住腳，如果沒有典型事例作支柱很難使人信服。但學生由於生活面窄、閱歷淺、閱讀量小、擁有材料有限，作文事例貧乏，找不到恰當典型的例子，於是將身邊的或道聽途說的事情當作論據，動輒「我的同學」我的鄰居」等等，這是很忌諱的寫法。
2006年河南考生寫的《找准人生的坐標》在選材上運用了德國前總理勃蘭特，日本前首相小泉，台灣政要陳水扁、連戰、宋楚瑜等例子，也有2 005年感動中國的人物王順友、從飛的事跡，由於富於典型性，正反對比中證明了「找了正義的坐標，會被世人銘記；找了罪惡的座標，會被世人唾棄」的觀點。由此可見精彩典型的材料的確是作文制勝的法寶。
五忌時空倒置
議論文在材料運用上，要考慮材料的時間和空間因素，恰當地排列材料。材料的排列方式一般是「由古到今」或「由中到外」，同一時代的事例按事情發生的先後排列。如有一篇《逆境造就強者》的文章，事例排列方式如下：司馬遷——史鐵生——林肯——霍金。這樣的排列方式非常符合人們的思維習慣和認識規律，否則會給人一種思維混亂、時空倒置之感。
請看下面一段文字：正如唐太宗以魏徴為肱股,廣納諫言，成就了「貞觀之治」；劉備三顧茅廬重用孔明，成就了「『三國鼎立』有其一」的局面；周文王屈尊任用姜太公，終於滅商興周開一代基業。顯然此段文字在時間的安排上倒置了。《在追求自我價值中成功》 「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」他有忠心，卻報國無門，而他的肝膽卻永照青史，在那個渾濁的世界中，他感嘆「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」他是那個時代的先驅者，不願與其他人同流合污，他懷石怒沉汨羅。……
在他心裡，國最重，家最輕，五年回歸路，十年兩彈成，開創祖國航天事業，他是先行者。他披荊斬棘，把智慧鍛造成梯，留給後來者攀登；「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」這千年的悲歌，或許吹乾了易水，但卻吹不散這位民族英雄的英魂。荊軻——這個刺秦路上的英雄，他直率、忠貞的個性讓他選擇了永不回頭。……
2006年河南滿分作文《繞樹三匝，何枝可依》為了證明「找准自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能達到極致」的觀點，先後引用了孔子——卓別林——比爾•蓋茨的例子。事例的排列符合「由古到今」或「由中到外」的原則。這恐怕也是此篇作文之所以能得滿分的不可或缺的因素。
六忌逆情背理
有些論據單獨來看並沒有什麽不妥，甚至認為是很恰當的，但是細致推敲卻不符合國情或民族習慣，與讀者容易產生心靈上的抵觸，難以產生道義上的力量。這種論據的運用往往有負面影響，其錯誤的導向還可能造成讀者的思想混亂。
比如，作以「愛國」為主題的文章，有人引用中東戰爭時當選世界小姐的以色列美女的故事。她謝絕留美，毅然回國，使以色列軍心大振，只用七天就消滅了阿拉伯軍隊。我們知道，中國的一貫立場是反對猶太復國主義，聲援阿拉伯人民的正義事業的，不能以成敗論英雄。引用這一例子難免使懂得有關歷史的人產生不舒服感。還有一篇作文題目是《後生可畏》。內容是鄭板橋與其師面對漂浮的女屍吟詩的故事。以其師詩太主觀，有失真實，鄭詩用詞貼切的對比證明「後生可畏」的主題。可是，設身處地的想一想，略有人性的人面對此情誰能漠然置之從容賦詩，煞有介事地去計較是「二八女多嬌、風吹落小橋」准確，還是「誰家女多嬌，何故落小橋」貼切呢。如果真用此例也只能將此作「性惡論」的佐證。
逆情背理的論據是讀者所難以接受的，不能使讀者產生共鳴，這也是高考中為秦檜等為人不齒者平反難獲高分的原因。
8. 寫語文作文時的萬能議論文論據
他是一個對於文熱愛並對語文教育富有激情的一個老師。
在新的學年裡，面對一群剛從小學畢業的一群孩子們，他信心十足。當問及他們有誰喜歡語文時，只有寥寥幾個人舉了手……
他知道這只是個開始，於是全身心地投入到工作中去。他批改同學們的作業時是格外的認真，讀他們的文章時總是把他們一個個叫去進行指導。別人按時下班，他卻工作到深夜。
換來的只是全班月考語文全年級的倒數第一的成績，但他並不沮喪，上課依然是那麼認真，讀課文時聲音依然是那麼洪亮。
他喜歡讀課文，他們被他的聲音陶醉，他自己也不例外，當他讀賈平凹的一篇文章時，沉醉其中，那幫平時淘氣的孩子們也安靜了下來，他們忘記了時間，忘記了是在什麼地方，甚至忘記了他們自己，完全沉浸在老師的聲音中和文章的精神世界裡。他們發現了，老師的眼眶中閃著淚光，老師自己卻沒有發現，他們深深地感受到，就算是一名老師也是會抑制不住自己的情感，那次每個人的心中都受到了極大的震撼。
從前淘氣的孩子們不再淘氣，他們開始熱愛語文，開始了解語文，他們心目中的語文就是老師常說的：「語文不是你考好了就算學好了，因為語文是生活，只要你細心感悟生活，熱愛自然，崇尚真、善、美，學好語文便不成問題，考試考好也就成了份內的事。」這句話深深地印在同學們的腦海里。從這時起，老師下定決心，不管多麼困難，也要讓這幫孩子學好語文，他給同學們列印文章、推薦好書，不辭勞苦。
功夫不負有心人，上天對他是公平的，在他的帶領下，全班終於去掉了「倒數」兩個字。他的臉上又開起了燦爛的花朵，但這次不一樣，因為這次開得更大、更艷。
他便是我們的語文老師。在我們心中多麼質朴敬業的老師！
9. 語文作文的論據，有關三國的
議論文有廣義的論述也有狹義的論述。
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既然是語文作文想必不需要那麼專業和精準回，只需要單獨點評一答個人或一個事就可以了。
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在三國題材里，寫的大多也就是關-張-劉-曹-瑜之類，這些人物內容好找，寫出來也可能和別人差不多~
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我給你推薦一個例子：
三國中姜維曾說道：「司馬昭奸雄，比於曹操。」我認為司馬昭遠不能與曹操相比，曹操是白手起家，憑自己的能力打出一片天下，司馬昭卻是仰仗父兄余蔭，加之魏主年幼懦弱，使得他最終得以稱霸。單從這一點來看，他就不及曹操。況且他的文韜武略，均不如曹操。
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用上面一點，展開論證！
10. 求語文議論文寫作的事實論據，越多越好，要多方面的，什麼勤奮責任堅持等等，謝謝！（簡短些）
選好目標最重要
王羲之：臨池學書,池水盡黑.
匡衡：鑿壁借光.囊螢映雪.
陳勝：年輕的時候就不滿足於做一個佣耕者,有遠大抱負,「燕雀安知鴻鵠之志哉?」,後領導了歷史上第一次農民起義.
文天祥：組織力量抗元,失敗被俘,面對元朝的威逼利誘,拒不投降,最終英勇就義.
朱自清：寧死也不接受美國的救濟糧.
布魯諾：義大利文藝復興時期偉大的科學家.勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說,面對火刑,毫不退縮,為真理獻出了寶貴的生命.是捍衛真理的殉道者.
孔圉（孔文子）：敏而好學,不恥下問.是以謂之「文」也.
戴震：善疑多問,幼時讀朱子的《大學章句》,便問《大學》是何時的書,朱子是何時的人.塾師告訴他《大學》是周代的書,朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思.終成清代的大學問家.
牛頓：見到蘋果落地,偏要問個究竟,最終創立了「萬有引力」說,支配了人類思想.
司馬遷：經受宮刑和牢獄之災的磨難,卻沒有自暴自棄,寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》.
蘇步青不放過一個錯標點——嚴謹治學,一絲不苟.
李白鐵杵磨針——堅持不懈,勤奮不已,學習自成.
李政道興趣廣泛——學有所長,廣泛涉獵,辨證統一
寬容小故事
孔子的學生子貢曾問孔子：「老師,有沒有一個字,可以作為終身奉行的原則呢?」孔子說：「那大概就是『恕』吧.」「恕」,用今天的話來講,就是寬容.
宰相肚裡能撐船
三國時期的蜀國,在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政.他的屬下有個叫楊戲的,性格孤僻,訥於言語.蔣琬與他說話,他也是只應不答.有人看不慣,在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢,太不象話了!」蔣琬坦然一笑,說：「人嘛,都有各自的脾氣秉性.讓楊戲當面說贊揚我的話,那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是,他會覺得我下不來台.所以,他只好不做聲了.其實,這正是他為人的可貴之處.」後來,有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」.
負荊請罪
藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿,位在廉頗之上.廉頗很不服氣,揚言要當面羞辱藺相如.藺相如得知後,盡量迴避、容讓,不與廉頗發生沖突.藺相如的門客以為他畏懼廉頗,然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國,是因為有我和廉將軍.我對廉將軍容忍、退讓,是把國家的危難放在前面,把個人的私仇放在後面啊!」這話被廉頗聽到,就有了廉頗「負荊請罪」的故事.
仁義胡同
明朝年間,山東濟陽人董篤行在京城做官.一天,他接到家信,說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵,希望他能借權望來出面解決此事.董篤行看後馬上修書一封,道：「千里捎書只為牆,不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰,讓出兩尺又何妨.」家人讀後,覺得董篤行有道理,便主動在建房時讓出幾尺.而鄰居見董家如此,也有所感悟,同樣效法.結果兩家共讓出八尺寬的地方,房子蓋成後,就有了一條胡同,世稱「仁義胡同」.
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容.他弟弟說：「有人往我臉上吐唾沫,我自己把它擦去.」婁師德說：「這還不行.你把它擦去,還是違背發火人要侮辱你的意願.我看還不如讓唾沫自然幹掉為好.」