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麵包和水仙花寫作文

發布時間:2021-01-24 05:41:19

A. 誰能幫我寫一片作文,閱讀以下內容:假如你有兩塊麵包,你得用一塊去換一朵水仙花。――陶行知

心中的水仙花

「花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐,花逝殘紅。」為了母體跨越冬的禁區,梅減余香,保全枝幹承接春的呵護。

物質與精神在沖突中兩全,思考的蘆葦便在烈火中涅槃,軀體的消亡後是靈魂孤兀的屹立。

撫今追昔,獵獵的寒風下,兩個孤魂,飄盪在殷城之外,伯夷不食周粟,義薄雲天,以物質的匱乏立下精神的豐碑。歷史的奇崛使高義不滅,他以幾尺微命挑起家庭的悲辛,撫養了一個脆弱的女孩,洪戰輝以精神撫養了希望。

煢煢相對的歷史與現實凝視生靈的孤寂。汨羅江畔,是他,孤傲的屈大夫,峨冠飄發,指天詈月「吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮!」萬物又歸於寂靜,惟有江水激濁起胸中震盪。

「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。」高漸離樂築聲還在耳畔,那刺秦的壯士呵,將去成就壯烈。「昔時人已沒,今日水猶寒!」滾滾的易水只是無語流淌,向著霧迷津渡的遠方……

亞聖有雲:「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。」

不食嗟來之食,陶潛不為五斗米折腰。

文天祥的「臣心一片磁針石,不指南方不肯休」,威逼利誘未能使他動容,忠心可鑒日月,吟誦出了「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」的心聲。

為了精神的完整多少人舍棄了物質的豐盛。人只為活著一口氣,仰不愧天,俯不怍地,方是大丈夫所為!

李大釗面對國民黨的軟硬兼施,只是固守心靈的凈土,固守對信仰的忠貞不二,水仙花綻放的季節里,他獲得了永生。

生命只有一次,一次的生命如白駒過隙,一瞬而已,而有的人使一瞬間成為永恆,生得偉大,死得光榮。有的人使一生成為一瞬間,為了私慾,放棄了人格的崇高,在人民的唾棄與責罵中含淚死去,比鴻毛還輕。

雷鋒說過,要把有限的生命投入無限的為人民服務中去。

我們不是聖人,可是我們要固守水仙花生長的土壤,固守精神的一席之地,在未來的憧憬中實現夢想的價值,實現生命的永恆。

心靈的水仙花不會凋零,有了心的呵護與汗水的澆灌將使它保持綻放,綻放在我們的心坎。

天空回盪的可是「窮且益堅,不墜青雲之志」的古訓,那塵土下的古訓指引著心靈前進。

例文:1、綻放於心田的水仙花


當莊周垂釣於濮水之上,當他於濠梁之上與惠施玩味著「魚之樂否」時,我們怎能不欽佩他那寧願曳尾於塗中不為紅塵的所得的仙風道骨?也許他是貧窮的,他家徒四壁,但因精神世界的充盈,一朵水仙花便於世俗塵埃中綻放,灼灼其華,雄視百代。
在現今物慾橫流之時,人們似乎淡忘了「點一瓣心香」的感動,疏遠了秦淮河上槳聲燈影的浪漫,至於張岱夜船中的悠閑與文趣只怕也在靈性深處黯淡的落上了灰。殊不知,單翼難飛,獨木難支,精神如水滋養心靈,物質若山支撐生活,山環水繞,高山流水才是和諧。
洛克菲勒早年吝嗇狹隘,壟斷市場後仍是抑鬱難舒,物質的享受並未帶來片刻的歡愉,醫生斷定他活不過60歲,可之後他捐款助人,借幫助他人豐富自己那早已枯竭的心,不久他開始活的飽滿,充實。用一顆溫暖,善感的心去味這世間的美好。誰又會憂愁滿腹呢?
生活本就是一杯白水,杯子的華麗與否並不會改變水的香甜。可水若是變質了,再美的杯又有何用?
在那個人性泯滅道德淪喪的年代,多少人不堪侮辱,選擇離開。好的壞的,都淹沒於塵埃中,可有那麼些人堅守心中的水仙花,相信終有一天天地澄明,於是再深的傷害,再痛的打擊也一笑置之,不然,胡風如何在幾十年牢獄中忍受孤獨,楊絳怎麼挨得過牛棚中那艱難的歲月?生活中有各種痛與苦,唯有精神的力量才能幫助我們抵過風浪。(大氣豪放,行雲流水。)
李白曾「花間一壺酒,對影成三人」,他的寂寞與無助像海一般深,可他寄情山水,逍遙酒中,他是失意的貧窮的,可精神上的水仙花都讓他成就了一世英名。
一直很喜歡一句詩:掏水月在手,弄花香滿衣,不是物質上那種富貴奢侈的享受,只是簡單的美,純粹的與自然共舞,失水天爛漫。可那自有人生的真諦,讓我們在經歷了無數的捶敗後,知道原來生活也可以如此浪漫。如同文君當壚,為了一個身無長物而才華橫溢的才子,即使環堵蕭然,也願意度過相濡以沫的幸福,簡單地充滿詩情畫意的美好。
生活中充滿了太多的詆毀,寂寞孤獨,自有人是「冠蓋滿京華,斯人獨憔悴」,也有人感慨「最恨人心不如水,等閑平地起秋霜」,這時,再多的黃金也只是冰冷而無情的,而它可以飽腹,但水仙花才給你安適,心靈的充盈。
二戰後,日本成了一片廢墟,可廢墟中的一盆花卻象徵了日後的迅猛發展。
你心中的水仙花在何方?花在,才能詩意的棲居!

B. 求想個作文題目。材料作文:"假使你有兩塊麵包,你得用一塊去換一朵水仙花"蘇格拉底最早說的。

人類是高等智慧的生物,當人類滿足了溫飽,便會追求文化和藝術,這就是所謂的文明。你可以結合這個去想,大概就是,人類不只需要溫飽,還需要文明。這樣的

C. 假如你有兩塊麵包,請你用一塊換一朵水仙花。」 為命題 寫一篇主體議論文

給「麵包」抄的世界加襲點芬芳

春蠶死去了,但留下了美麗的絲綢;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;雨滴落下了,但留下了七彩霓虹;先哲們逝去了,但他們精神與智慧的芬芳,卻仍縈繞在世界的每一個角落,不遁不散。

D. 麵包與水仙花記敘文800字作文

最近有小組里有很多比工資,論收入的帖子,大家爭執的熱火朝天。
掙的多的鄙夷掙的少的人窮,沒本事。掙的少的人鄙夷掙的多的人炫富,裝逼。
也許真的是在這個社會生存,錢被加上太多太多的光圈,被人過於神話了。
也許它並沒有那麼神奇,也沒有那麼重要,我們大可以看的淡然一點。

金錢,作為一種工具,它存在價值就在於換取你所需要的東西。
那你需要什麼呢?物質方面無非是衣食住行。
縱使家有萬頃良田,一頓不過一碗米飯。
就算房屋百丈見方,睡時無非七尺大床。
物質方面,如果不一味的攀比,追求奢侈,需求總歸是有限的。
那麼剩下的財富如何處置呢?堆積起來?把自己埋頭在錢堆里?

穆罕默德說過:「倘若你有兩塊麵包,請用其中一塊,交換一朵水仙花。」
人類,相對於物質的滿足,總是更傾向於精神世界的富裕。
然而錢這種事物,在交換精神上的愉悅這一塊,總顯得極其單薄無力。
也許你腰纏萬貫,富甲一方。但是捫心自問,你過的有沒有小時候與小夥伴們在一起遊玩嬉戲,聊天談心時候的快樂?
那些有追求,有理想,為了理想不惜散盡家財的人會不會比那些守著幾十萬存款今天擔心被偷,明天擔心貶值的人要更加快樂一點呢?
誠然,在這個社會上沒有金錢是寸步難行的。但倘若你的收入能保證你的生活,你不需要太多的為了生計去發愁。
那麼用你手中的金錢去做些更有意義的事情吧,當你能從其他事情中獲得快樂。當你的幸福感超脫了你手中那些寫著或大或小的數字的紙張的時候。我認為,那時候你才是真正富有的,充實的。
而生活的意義,就在於追求精神世界滿足的過程之中。

E. 「麵包與水仙花」話題作文閱讀下面的文字,根據要求作文。 伊斯蘭教創始人穆罕默德說過一句話:「假如你

【考場佳作1】
在精神與物質之間
重拾對老屋的那片記憶。
童年裡快樂的五彩塗滿了整個畫面。青草連階青藤連牆,紅花黃果彩蝴蝶,連同穿梭其間的快活身影構築了那段永世難忘的時光——那時最缺的是物質,但,最不缺的是精神。
十年滄海桑田,一切都在變,只是變了不該變的東西,這才匪夷所思。
老屋不見了,快活的色彩不見了。抬起頭,望著這高樓砌起的「一線天」,心中不由起了一些涼意,正如舒婷在《小河觴》中的寫的那樣,「多少年過去了,我們錯將月餅當中秋,而將明月遺棄在高樓的屋頂了」。心靈的明月在哪呢?精神的聖地呢?對物質的不惜一切代價的追逐使得「精神」如海市蜃樓般遠了又遠了——終於變成了一絲虛幻,一絲痛苦的無奈,一個現實社會的流亡者,一個寂靜黑夜中的夢。
無法想像,沒有精神世界會變成什麼樣子?物質充裕究竟會帶來一些什麼?我不希望答案是:一盒包裝精美的月餅。這是一種悲哀,套用賈平凹先生的話說,我們真正需要的是心靈清泉上那悅人心脾的月輝,是精神女神的愛撫。
舉頭三尺有神明,三尺之上,是承載著精神的古老屋宇。記憶中的那片樂土,恰如瓦爾登湖畔的那座小屋,我總是羨慕梭羅的那種堅守,那段精神世界裡的傳奇。物質給予了我們衣食住行,而精神則給予了我們人格。
體味夠了物質生活的種種苦澀與甜蜜,回想起來,我們心靈真的需要滋潤一下了。
回憶起無憂的鄉村生活,也回憶起了那時對書、對畫、對風景的種種評賞。精神的愉悅,穿越時空,滋潤了我這被物質吸干水分的心。
也許,我不會如陶淵明,如梭羅那樣躲避塵世逍遙而隱居,但這並不影響我去開墾屬於我自己的菊花圃,去守護屬於我自己的瓦爾登湖畔。
因為我知道,精神需與物質同存。
【批閱意見】
本文巧借「小屋」這個意象,較為形象地闡明了「物質與精神」二者之間的關系,抒發了對以往精神充足的童年生活的嚮往之情,同時也含蓄地對當今社會只追求物質忽視精神的風氣進行了貶斥。文章盡管還略顯稚嫩,但文章緊扣話題,根據中心選取素材,語言典雅華麗,仍不失為一篇優秀的作文。
【考場佳作2】
守月之樹
當遠古的大鵬振翅飛翔、承載著那輪皓月飛來時,當北冥的大鯤掀著滔天巨浪、載著那不盡的才華、攜著滾滾的歷史浪濤而來時,我望見了你。
濮水旁依然有你垂釣的身影。對於遠方而來的貴客,欲「以國事勞矣」,而你卻「持竿不顧」。你深知,功名利祿僅僅是一抔黃土,風一吹即飛散,最終毫無所存。寧肯「曳尾於泥淖」,你也不會去追求那些累人的東西。
你擁有蓋世的才華,卻違背了當時「學而優則仕」的准繩。隱於山林,寧肯粗茶淡飯,過著比普通人還差的生活。
塵世間沒有值得你留戀的嗎?多少人為了功名,為了官本位而頭懸梁,錐刺骨;多少人為了財富,出賣自己的靈魂與良知;又有多少人憑著過人的才華,出入將相之家,享受不盡的榮華富貴。多麼風光!光宗耀祖,澤被後世!可他們在歷史上轉瞬即逝了。和他們的到來一樣,無聲無息地退下去了。而歷史銘記住的卻只有你。
你不追求物質的享受,只尋求精神的超脫,雖然生活窘迫,還要向人借債度日。但你從不在乎這些,你沉浸在不盡的超然中。《逍遙游》的世界充滿了玄奇,你在自己虛構的世界裡幻化成了一株樹,一株守望著自己心靈月亮的樹。雖然現實生活中的你一再遭遇挫折與不幸,但你依舊不變的是守望。
你拒絕世俗的追名逐利、渴望享受,因為它污染了你的月亮。
你拒絕官場的昏暗詭詐、聲色犬馬,因為它污染了你的月亮。
所以你一直孤零零地堅守著自己的精神高地,執著地抵制物質世界的誘惑。然而你也被世人不理解,不容納。
當人們在熙熙攘攘中茫然無措時,當人們在鋼筋混凝土澆築的攀籠中迷失掉自己時,當人們在光怪陸離的現代生活中醉生夢死時,人們在歷史泛黃的古書中驚奇地發現了你。
你為那些空虛的外殼灌進了充足的養料,曠野里的月亮照亮了人們塵封已久的心。於是,你那無邊的才華又一次被人們肯定。
可是,這時的你依舊是那棵守月的樹,對這一切置若罔聞的樹。
【批閱意見】
文章採用第二人稱的手法,藉助古代文化名人莊子的事例,將自己對話題「麵包與水仙花」的理解辯證又形象地揭示出來。文章對莊子材料進行了概述、歸納,選材獨特且有自己獨特的視角,並把豐富的材料融入自己的語言節奏中,一氣呵成。
【考場佳作3】
守護「玻璃球」
「當一個人意識到珍珠比玻璃球更可貴時,他已可悲地長大了。」我曾在讀到這句話後暢想了許久。
珍珠?玻璃球?價值?童趣?物質?精神?
不可否認珍珠象徵著財富,象徵著充足的物質生活。擁有珍珠之類,便意味著你可以盡情滿足你的物慾。而玻璃球呢?它只不過是孩童時代供你取樂的玩物,抑或一種給人以自然而不莊重的美感的廉價修飾品。
一個是可以充分滿足你物質需求的晶體,一個是為你搜索童趣帶來精神享受的晶體。追求前者而拋棄後者的確表明一個人價值觀的成熟,表明他社會經驗的豐富,然而為何說他的成長是可悲的?
這是一個經濟發達、物慾太多的社會,在這樣的社會里會有很多人執意追求珍珠而摔碎好多玻璃球;在這樣一個物慾太多的社會會有太多人為了得到更多「麵包」而忘了靜下心來欣賞一下「水仙花」。會有太少的人能正確認識水仙花能給人麵包所給不了的東西。人們在追求,甚至不擇手段,這些人便在可悲地活著,成長著。
想起《紅與黑》中那個為了滿足自己物質等需求而不顧了責任、誠信與愛情的可憐的於連,他追求至高的物質生活或許沒有錯,然而他的追求使他喪失了太多,尤其是純潔的愛情。可見那在野心、利益、權貴、地位面前的物質追求會使人失去精神上最肥沃的土地。
社會上常有用金錢衡量情義真假的觀點,這便是精神家園里最大的不幸。這是一種物質高於一切的可悲。也有相關調查說月薪處於三四千的人最快樂。他們雖沒有大款們優越的物質生活條件,但他們懂得追求豐富的精神生活,他們真正在享受生活,在開墾物質園地里精神這片沃土。
此時,又有多少人在暢想著自己的物質生活:等咱有了錢……
可我要說的是,等你有了錢,不要買兩塊麵包,吃一塊兒,扔一塊兒;請將另一塊麵包的錢用來買支水仙花,用心去享受那份美,用心領會那縷清香,這才是最大的財富。
請在你擁有「珍珠」的同時,守護好心中的「玻璃球」,不要讓它碎掉……
【批閱意見】
文章以一個較為形象且富有詩意的題目「守護玻璃球」

F. 寫一篇關於水仙花的作文。

水仙花
我家曾養過水仙花
水仙花開的時候,我望著那城堡似的白白嫩嫩的花骨版朵便想:住在城堡權里的小精靈什麼時候才能出來陪我玩兒啊?水仙花像是聽懂了我的心願,第二天便綻開了甜美的笑容。我高興地站在水仙花旁邊目不轉睛的望著那可愛的、純白的小花朵,期待著飛出來的小精靈。這一站就是幾個小時。可小精靈像是在和我玩捉迷藏,就是不願出來。即便如此,還是沒能使我放棄和水仙花對視。
水仙花不僅純潔可愛,她那特有的香氣也讓我懷念。
一進門,我便可以聞到一股沁人心脾的香味。閉上眼睛,貪婪的吸著純凈的氣息,遨遊在幻想的世界中,就成了那時我每天都要完成的「作業」。
水仙花雖然沒有牡丹那樣高貴,沒有君子蘭那樣美麗,但她秀麗、淡雅,所以還有「凌波仙子」的美稱。
水仙花為什麼不在溫暖的春天開花,而偏偏選擇了嚴寒的冬天?難道她就不願意成為溫室的花朵嗎?這是一個讓人深思的問題。

G. 關於「麵包」與「水仙花」如何決擇的材料作文

人活著就是要忙忙碌碌是嗎?還是在忙忙碌碌中停下腳步享受一下生活?
如何享受生活?
這個問題有很多答案,在不強迫別人接受自己觀點的世界裡,也就等於享受生活是自己的事情,不關其它人的事。這是一個搞笑的現象,一方面說明自己享受生活,一方面很在乎別人評價的自己的生活。似乎就是魯迅先生說的:走自己的路,讓別人說的有一個貶義的例子。

我是這樣享受生活?

首先應該感謝,感謝我的爸爸媽媽,哥哥姐姐,岳父岳母,我的老婆,朋友等等許多人。感謝什麼呢?感謝他們生活在我的周圍,讓我不感覺生活的孤單,無助,茫然。

其次應該自覺。生活很平坦,享受生活就要享受平淡。我自覺的對待平淡的生活,自覺地感覺平淡生活帶給我的一切。生活不是振臂一呼,應者雲集曇花一現的畫面,是一組連續平談的畫面,要自覺地接受這種平淡,很喜歡一句話,生活就是一個七日接著一個七日,我在自覺地享受一個七日接著一個七日的生活。

再次應該滿意。滿意周遭的一切,這很難做得到的,我有時候滿意,有時候不滿意,滿意地時候睡的很甜,不滿意的時候睡得也很甜,很不滿意的時候我就吃飽了再甜甜的睡覺,呵呵,保持滿意的心態享受生活吧。

最後應該看書。看書是享受生活方式之一吧。對,我就是通過看書享受生活。一天看看是很好的享受了。

我認為,「麵包」與「花」代表著物質與精神,在人生的道路中既要注重物質上的追求,也不能忽視精神上的體會與補給。

「麵包」是可口的,它能補充體力,使你免遭飢餓之苦。物質追求是實在的,是看得見摸著的,所以它在很多人心裡往往占據主導地位。但僅有「麵包」就夠了嗎?它除了能填飽肚子外,能「填滿」你的腦子嗎?人是會思考的,所以除了肚子的充實,更重要腦子,心靈的充實。那麼,就請你拿一塊「麵包」去換來「水仙花」吧。花是美的象徵,更能給人許多美好的想像。既有「麵包」,又有「花」,才能讓肚子和腦子都充實起來,既注重物質又注重精神,才能使人生更完美。

水仙花是美麗的,它有淡淡的清香,有潔白的花瓣,有碧綠的葉子,看著它讓人心情舒暢。可是,僅有它就夠了嗎?當你飢餓,口渴的時候再看它,或許只會想著它會幫著解渴解餓了吧。這時候,你需要麵包。只有在你既有麵包又擁有水仙花時,才能同時享受到兩種美。

人應該有追求,沒有追求就沒有希望,沒有希望就沒有真正的人生。我們要靠物質基礎來生存,更要有精神來支撐,否則,人只是一個空空的軀殼,誰都懂得這個道理,但並非所有的人都有自己的追求,特別是精神上的追求。隨著世界經濟的迅猛發展,世界的財富在不斷膨脹。某些人和大家一樣在追求「幸福」,但他們的「幸福」只是為了一個字「錢」。他們滿手甚至滿房間都是「麵包」,卻不肯用其中的一塊換一朵「水仙花」。他們對「水仙花」的「冷漠」和他們對「麵包」的「鍾情」,就只能說明一點:他們窮得只剩下錢了。這難道不是一種缺憾與悲哀嗎?現代的社會,人類已經近入了更文明的時代,因此,我們在講求物質生活的同時,更應注重精神的追求。我們雖不是穆罕默德的信徒,但我們要努力用手中的「第三塊麵包」去換「一朵水仙花」,既品嘗「麵包」的美味,更欣賞「水仙花」的美。

在人生的旅途中追求的意義是不可低估的,我們不能沒有意識和感覺,那為何不去感覺我們追求著的美呢?為何不去體念既有「麵包」又有「水仙花」的笑呢?因為只有「麵包」和「水仙花」共同形成的追求才是完美的追求,這才叫美,叫人生,也叫追求。
******水仙花的毅力存貨意志代表著精神生活 頑強 自戀,水仙花開了 !綠葉的花映著白雪 ,顯得那麼嬌柔、清麗 ,小小的生命為人們帶來民族自豪感。水仙只憑一勺水 ,幾粒石子過活 ,它的要求不高 ,但卻作出了美化世界的貢獻。

補充:這句話的意思是要你享受生活,所以,你圍繞這個主題,自己看著再加些什麼內容就可以了...

H. 作文:假使你有兩塊麵包,你得用一塊去換一朵水仙花

穆罕默德的名言——「假使你有兩塊麵包,你得用一塊去換一朵水仙花」。原話是:「版誰有權兩個麵包,賣掉一個吧,用來買水仙花,因為麵包是身體的糧食,水仙是精神的糧食。」這是一個比喻。「麵包」是用來吃的,維持身體的需要:「水仙」是用來看的,讓人精神愉悅、心情舒暢。

「水仙花」指的是「心靈和精神追求」。要從呼喚精神文明,呼喚人文精神的回歸,呼喚人性的光輝的角度進行寫作。

擁有麵包,就是有一定的物質生活;擁有水仙,就是有一定的精神生活。在擁有兩塊麵包的前提下,用一塊去換一朵水仙花,有兩層意思:1.為什麼「用一塊而不是兩塊去換」?用一塊去換而不是用兩塊去換,就是說物質生活是精神生活的基礎;2.吃一塊麵包,用另一塊去換一朵水仙花,就是說人在擁有了一定的物質生活後,還要有高質量的精神生活。即在滿足了一定的物質生活之後,一定要有精神生活。

I. 以假如你有兩塊麵包,得用一個換水仙花為話題作文,

給「麵包」的世界加點芬芳 春蠶死去了,但留下了美麗的絲綢;專畫眉飛去了,但留下了美屬妙的歌聲;雨滴落下了,但留下了七彩霓虹;先哲們逝去了,但他們精神與智慧的芬芳,卻仍縈繞在世界的每一個角落,不遁不散。? 哲人說:「假如你有兩塊麵包,你得用一塊換一朵水仙花。」的確,在忙碌的都市生活中,人們腳步匆匆,似乎一切的奔走只為求取那囊中的「麵包」,甚至連歡娛,都充滿著迅速與等價。歌舞昇平中的人們,攪亂了原本寧靜的精神家園,我似乎聽到了先人們的嘆息。? 忙忙碌碌,多少人行色匆匆?背負著太多的「麵包」上路,真的不會被重荷所累倒嗎?我們的世界被過多的「麵包」追求所充斥,少了些許芬芳的味道。或許,人們只有站在歷史的海岸漫溯那一道道古老的溝渠,才能體會到那曾經的...

與麵包和水仙花寫作文相關的資料

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