1. 怎樣用詩句寫作文（裡面要有詩句，全詩，意思）
[先秦名句] 愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》 [解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恆：常常。
愛子，教之以義方，弗納於邪。——《左傳·隱公三年》 [解讀]喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。這是春秋時期衛國大夫石碏(què)勸諫衛庄公的話，衛庄公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終於招致殺身之禍。溺愛，會使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。
不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》 [解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。求：找尋。疵：毛病。
不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》 [解讀]不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對自己的過失並不引起注意，甚至習以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉移怒氣。貳：再，重。
不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》 [解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，准會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標准，法度。
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》 [解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。
差若毫釐，謬以千里。——《禮記·經解》 [解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最後就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不苟，否則就會造成重大損失。毫釐：為計量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯誤。
尺有所短，寸有所長；物有所不足,智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》 [解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。
當仁不讓於師。——《論語·衛靈公》 [解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與「我愛我的老師，我更愛真理」（亞里士多德語）的意思有些類似。闡發仁義，捍衛真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》 [解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》 [解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明， 學習夥伴有益於學習的進步。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 [解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女。
高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》 [解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。
工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》 [解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責於人。——《論語·衛靈公》 [解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。「厚」後省略了一個「責」字。責：責備，要求。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學 顏真卿 三更燈火五更雞, 正是男兒讀書時。 黑發不知勤學早, 白首方悔讀書遲。
★人生在勤，不索何獲－－張衡
★業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 －－韓愈
★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾
★聰明出於勤奮，天才在於積累 －－華羅庚
★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（義大利）
★形成天才的決定因素應該是勤奮 －郭沫若
★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升
★你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦 －－屠格涅夫
靈感不過是「頑強的勞動而獲得的獎賞」 －－列賓
貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦
不經歷風雨，怎能見彩虹 －《真心英雄》
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
自古以來學有建樹的人，都離不開一個「苦」字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛迪生
藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果
激勵學習的名言警句!
●事常與人違，事總在人為。
●駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。
●駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。
●如果懼怕前面跌宕的山岩，生命就永遠只能是死水一潭。
●懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發獎牌。
●梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一隻腳能夠再往上登。
●平時沒有跑發衛千米，占時就難以進行一百米的沖刺。
●沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。
●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
●只有登上山頂，才能看到那邊的風光。
●即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船隻也航行。
●只有創造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。
●敢於向黑暗宣戰的人，心裡必須充滿光明。
●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
●種子牢記著雨滴獻身的叮囑，增強了冒尖的勇氣。
●自然界沒有風風雨雨，大地就不會春華秋實。
●只會幻想而不行動的人，永遠也體會不到收獲果實時的喜悅。
●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。
●對於攀登者來說，失掉往昔的足跡並不可惜，迷失了繼續前時的方向卻很危險。
●奮斗者在汗水匯集的江河裡，將事業之舟駛到了理想的彼岸。
●忙於採集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。
●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。
●海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。
●山路不象坦途那樣匍匐在人們足下 。
●激流勇進者方能領略江河源頭的奇觀勝景。
●如果圓規的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。
●腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身後。
●不管多麼險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
●讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。
●只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。
●進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒開網吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢......
●機會只對進取有為的人開放,庸人永遠無法光顧。
●只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印。
●生命力的意義在於拚搏,因為世界本身就是一個競技場。
●海浪的品格,就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石。
●榕樹因為紮根於深厚的土壤,生命的綠蔭才會越長越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結出的卻不是谷穗。
●驕傲,是斷了引線的風箏,稍縱即逝;自卑,是剪了雙翼的飛鳥,難上青天.這兩者都是成才的大忌。
●樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪,那就永遠不會成材。
●經過大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑。
●生活的激流已經涌現到萬丈峭壁,只要再前進一步,就會變成壯麗的瀑布。
●向前吧,盪起生命之舟,不必依 戀和信泊,破浪的船自會一路開放常新的花朵。一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰
把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。——培 根
聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格
重復是學習之母。 ——狄慈根
當你還不能對自己說今天學到了什幺東西時，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡
好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞
人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。 ——B.V
我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。 ——笛卡兒
學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。 ——洛 克
學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學習是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基
游手好閑的學習並不比學習游手好閑好。 ——約·
貝勒斯
有教養的頭腦的第一個標志就是善於提問。
——普列漢諾夫
生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧 梭
生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生
世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭
我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾
內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡
如能善於利用，生命乃悠長。——塞涅卡
2. 寫作文用得到的古詩句
勵志詩句：
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒內傷悲。
保劍鋒從磨礪出容，梅花香自苦寒來。
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
3. 根據詩句，寫作文
文天祥的詩句，那你去網路下他的人生經歷。然後和他的詩歌
選取詩歌中的內愛國情懷貫穿全文去寫容一篇文章。如果是屬於考場作文，這樣的套路是最管用的。要寫有文學水平的。與詩人詩句有關。先用排比句烘托出氣勢。然後最後的部分再升華立意，這是中華千百年來不朽的愛國情懷。注意要多用詩句和排比。考場作文，就看你套路走的對不對。如果要現成的文章。現在這么急估計狠難找。就算是能找到。也都是別人看過好多次的。你要說是我來害你了。
4. 作文中出現的古詩句
春，抄鳥語花香，花團錦簇；夏，烈日炎炎，荷花綻放；秋，秋高氣爽，果實累累；冬，鵝毛大雪，冰天雪地。古詩中的春夏秋冬優美、典雅，令人嚮往。
春之景
「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」，春天不知不覺得來臨，天氣轉曖，萬物復甦。「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」春風如一雙溫柔的母親的手，撫摸著樹木剛發出的嫩芽。「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。」「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」細雨蒙蒙，世間萬物接受著春雨的洗禮，雨停後，世界彷彿奐然一新，清新自然，空氣中夾雜著草的清香，花的芬芳。
5. 用古詩寫作文!!
用古詩寫作文
鋤禾
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
這首詩是李紳青年時目睹農民每天做農活缺吃不飽，穿不暖，以同情和憤慨的心情寫出來的。
這首詩描寫了農民種田非常的辛苦的情景。農民在驕陽底下幹活，條件非常艱苦，但是很多人都不知道糧食是農民用汗水換來的，也不珍惜糧食。
詩的開首「鋤禾日當午，汗滴禾下土」兩句，是寫詩人李紳在田野里看見農民扛著鋤頭，在太陽底下幹活，種糧食。由於非常炎熱，汗水從農民的臉頰一直不停地流到莊家地里，不禁產生了同情與憐憫之心。詩的後兩句「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」
的意思是:有誰知道人們碗里的米飯每一粒都是農民辛辛苦苦種出來的呢?這是一個反問句，通過這個反問句，詩人強烈地表達了痛恨不珍惜糧食的人，同時要求人們珍惜糧食，珍惜農民的勞動成果。
現在農民種地不再那麼辛苦了，可是節約糧食仍然是我們中華民族優良的傳統美德；而浪費卻是一種可恥的行為！節約糧食、不浪費糧食，應該從小做起、從我做起！「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」這兩句詩詞的真正含義，在於生活中點點滴滴的節約、不浪費，同時它也包含了一個人的素質、品質！ 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。這首《絕句》是「詩聖」——唐朝大詩人杜甫描寫春天美景的詩歌。春天陽光明媚，江山秀麗如畫，春風送來陣陣花草的芳香。銜泥築巢的燕子飛來飛去，暖暖的沙灘上睡著鴛鴦``````詩句相映成趣，給人一種輕松愉快的感覺。
詩人用簡短的詩句描述了春天一片生機勃勃的景象，表達了飽經離亂漂泊之苦的詩人在相對安定和平的環境中的喜悅心情。杜甫一生顛沛流漓，嚮往春天般溫暖、幸福的生活。讓我們也一起感受春的美好，珍惜每個春天，珍惜現在的幸福生活吧！名師點評：你的表達能力很強，把握古人詩詞的能力也非常強。這首美麗的古詩，被你幾乎用同樣美麗的語言「轉譯」出來，仍舊留有散發著是余香。美極了！「春天陽光明媚，江山秀麗如畫，春風送來陣陣花草的芳香。銜泥築巢的燕子飛來飛去，暖暖的沙灘上睡著鴛鴦」這段理解准確恰當。「詩人用簡短的詩句描述了春天一片生機勃勃的景象，表達了飽經離亂漂泊之苦的詩人在相對安定和平的環境中的喜悅心情」對詩人和詩文的把握都很准確。你太棒了！
6. 以古詩寫作文
靜夜思
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩的前兩句「床前明月光，疑是地上霜」，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。「疑是地上霜」中的「疑」字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而「霜」字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。
詩的後兩句「舉頭望明月，低頭思故鄉」，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。「望」字照應了前句的「疑」字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。於是自然引出了「低頭思故鄉」的結句。「低頭」這一動作描畫出詩人完全處於沉思之中。而「思」字又給讀者留下豐富的想像：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個「思」字所包涵的內容實在太豐富了。
明人胡應麟說胡應麟說：「太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。」（《詩藪•內編》卷六）王世懋認為：「（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。」（《藝圃擷餘》）怎樣才算「自然」，才是「無意於工而無不工」呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是「妙絕古今」。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想像，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有「夜月似秋霜」之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用「空里流霜不覺飛」來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的「疑是地上霜」，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想像，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領會到李白絕句的「自然」、「無意於工而無不工」的妙境。
7. 如何以一古詩句為文題寫一篇作文
先體會古詩文的意境，然後相當於擴寫，展開想像。例如：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」可以想像一下南唐後主當時的心情，亡國對於一個君主而言的心，我想把握了大體的基調，然後著手就會事半功倍。
8. 經典古詩詞（寫作文能用上的）
滿江紅 江行和楊濟翁韻
過眼溪山，怪都似、舊時曾識。是夢里、尋常行遍，江南江北。
佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？笑塵埃、三十九年非，長為客！
吳楚地，東南拆。英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無陳跡。
樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉相尋，今猶昔。
滿江紅 游南岩和范廓之韻
笑拍洪崖，問千丈、翠岩誰削？依舊是、西風白馬，北村南郭。
似整復斜僧屋亂，欲吞還吐林煙薄。覺人間、萬事到秋來，都搖落。
呼斗酒，同君酌。更小隱，尋幽約。且丁寧休負，北山猿鶴。
有鹿從渠求鹿夢，非魚定未知魚樂。正仰看、飛鳥卻應人，回頭錯。
滿江紅 送李正之提刑入蜀
蜀道登天，一杯送、綉衣行客。還自嘆、中年多病，不堪離別。
東北看驚諸葛表，西南更草相如檄。把攻名、收拾付君侯，如椽筆。
兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩准備，廬山山色。
赤壁磯頭千古浪，銅〔革是〕陌上三更月。正梅花、萬里雪深時，須相憶。
水調歌頭 舟次揚洲和人韻
落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳高摟。
誰道投鞭飛渡？憶昔鳴〔骨高〕血污，風雨佛狸愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。
今老矣，搔白首，過揚州。倦遊欲去江上，手種橘千頭。
二客東南名勝，萬卷詩書事業，嘗試與君謀。莫射南山虎，直覓富民侯！
水調歌頭
盟鷗帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖履無事，一日走千回。
凡我同盟鷗鳥，今日既盟之後，來往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來。
破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝痴計，不解舉吾杯。
廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡哀？東岸綠蔭少，楊柳更須栽。
水調歌頭 和馬叔度游月波樓
客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌？
喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩盪百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。
野光浮，天宇回，物華幽。中州遺恨，不知今夜幾人愁？
誰念英雄老矣？不道功名蕞爾，決策尚悠悠。此事費分說，來日且扶頭！
水調歌頭
我志在寥闊，疇昔夢登天。摩娑素月，人世俯仰已千年。
有客驂鸞並鳳，雲遇青山、赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其間。
少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。
欲重歌兮夢覺，推枕惘然獨念，人事底虧全？有美人可語，秋水隔嬋娟。
八聲甘州 夜讀《李廣傳》，不能寐，因念晁楚老、楊民瞻約同居山間，
戲用李廣事，賦以寄之。
故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言。
射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田園。
誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風流慷慨，談笑過殘年。
漢開邊，功名萬里，甚當年健者也曾閑？紗窗外，斜風細雨，一陣輕寒。
南鄉子 登京口北固亭有懷
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠！不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉！生子當如孫仲謀。
破陣子 為陳同父賦壯語以寄
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身後名。可憐白發生！
9. 有關古詩的作文
古詩和我 四歲時就開始背詩，這當然是被大人強迫的，小時候不識字，只能死記硬背，因而十分怕背詩。上學後，識字了，老師也叫了些詩，但僅限於解釋詩意。直到升入初中，我才算與詩歌欣賞結識了。 很多詩都只有一個平凡的故事，有時小到不足掛齒，但詩人卻能把他它寫成千古名句，廣為流傳，這就是詩歌的魅力。 詩有很多派別，有豪放派，婉約派……，不同派別的詩有著各自獨特的一面。 李白很多詩屬於與豪放派。有「飛流直下三千丈，疑似銀河落九天」的大氣，有「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的志得意滿，有「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里」的自信，也有「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪山」的抑鬱和「停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然」的迷茫，更有「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的對權貴的蔑視和傲然…… 李白的詩是多樣的，精彩的，每首詩的感情基調都與詩人的經歷有關。當他沒被重用時他有的是自信；當他位居高位時，他意得自滿，豪邁大氣；當他看見朝廷的丑惡之面時，他有的是偉岸的性格，蔑視權貴；當他因而遭人排擠而離開時，他也會抑鬱、迷茫。 想要品味詩就必須了解詩人生平際遇乃至社會背景。想看懂它並不難，但只會得到一些膚淺的東西，毫無深意。當你真正去了解它，感受它，理解它時，得到的是無窮的感悟，是真諦。你甚至可以感到自己正在和詩人同呼吸，同悲歡，你理解他的感受，乃至會有想去安慰他的沖動。我們在欣賞詩，也在欣賞詩人，更亦在欣賞社會，我們樂在其中。 在讀《蜀道難》時，我深深地被吸引住了。詩人那變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪了一幅色彩絢麗的山水畫卷，令人入迷。 我被他天馬行空般的馳騁想像所深深吸引，他給我創造了一個博大浩渺的藝術境界，再加上它的浪漫色彩，使我如痴如醉。 想要真切地欣賞一個類別的詩，就必須同時欣賞其他派別的佳妙。 杜浦的《春望》會讓人憂傷，戰爭讓人們與至親分離，背井離鄉。孟郊的《遊子吟》讓人回想起母親昔日的關懷，一陣暖意湧入心頭…… 每一次欣賞都能有不同的感悟和悸動。 這就是詩的魅力所在，我願陶醉於這詩的魅力之中！ 從不能欣賞到能欣賞，是一種新收獲。——朱光潛 ——題記 ①詩是最平凡中的特殊。最早的詩來源於古代的勞動人民，可以說是下里巴人的代表，以後又漸受文人青睞，於是出現了《古詩十九首》這樣的陽春白雪。這些都是我新近才感受到的。小時候的我可不是這樣。 ②因為自己記憶力好，對於唐代的五言七律幾乎一遍背出，過目不忘，卻總體味不出其中的詩韻。即使有，也只是一種「所謂伊人，在水之湄」的朦朧罷了。長期囫圇吞棗，最終導致「消化不良」直到我讀到了李白的《將進酒》。 看著灰黃的卷子，我一臉無奈。但仔細一讀，才知內有乾坤。頭一句話就讓我震撼——「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」。彷彿我已站在洶涌澎湃的河堤上，看黃色的河水帶著中國五千年的情結注入東海。一種「百川東到海，何時復西歸」的大氣游盪在天地間，讓我也像李白一樣發出「君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪」的感慨，讓我想起唐代詩人張九齡的詩「宿息青雲志，蹉跎白發年」以及曹操的「譬如朝露，去日苦多」的人生觀。看到這里，從剛才的激盪又起伏著一點點苦悶。 你別採納古詩中的花，那個人是從網路上查的。我是自己打的。請你採納我。謝謝。O(∩_∩)O~~
10. 寫一篇關於古詩的作文
杜牧的《阿房宮賦》一出世，就引得士林驚嘆，爭相誦讀。杜牧秉承唐代古文運動的傳統，使用散體筆調，把散文的筆法、句式引進賦里，經綸世務，針砭時弊，突破了六朝以來賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢，開創了我國古代賦體的新體式——散賦。《阿房宮賦》文句奇偶錯落，駢散互用，長短結合，融敘述、描寫、議論於一體，全文洋溢著史論的理性風采，又煥發著詩畫靈動的光芒。縱觀全文，以下三點作者獨具匠心，歷來被人們所景仰，所稱道。
首先，文章對阿房宮的鋪陳描寫奇偉壯麗，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開首第一句「六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出」用韻急峻，先聲奪人，突兀有力，讓人有「泰山壓頂之感」，不僅簡捷地交代了阿房宮的背景，並把全文置於一個國家興亡、朝代更替的視角與高度。接著，作者採用了現今所謂的「攝像」技術，多角度地帶動讀者的視覺去感受阿房宮建構的宏大與精緻之美。「覆壓」「驪山」兩句高空俯瞰，極繪阿房宮佔地之廣，規模之大；「廊腰」一句屬仰觀，重樓疊閣，長廊高檐，氣勢非凡；「盤盤焉」一句把鏡頭拉長、拉闊，以宏觀的角度去遠看一組組的亭台樓閣；「長橋」「復道」兩句則讓讀者的視野隨鏡頭而推轉，把讀者直接帶入繽紛畫圖之中。這里，作者先總後細，由遠及近，虛實結合，逐一展示了阿房宮的宏偉豪華，內外奇觀與豐姿盛態。
其次，本文觀照現實，立意高遠，充分表現出了一個清醒的政治家的真知灼見。杜牧生活在內憂外患日益加深的晚唐時代，從青少年時代起就關心國事，懷抱著中興唐王朝的理想。《上知己文章啟》中說：「寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。」可見本文是借古諷今，以秦警唐，提醒唐王朝統治者應充分認識到荒淫無度必然導致民怨沸騰，國亡族滅的道理，表現出了一個正直文人憂國憂民、曠世濟俗的情懷。本文前後兩個部分，前部分著重描寫與鋪陳，分別從宮室建築、宮中美女和宮中珍寶三個方面詳細敘寫了秦朝統治者奢靡荒淫的生活。後一部分著重說理與議論，總結了秦王朝滅亡的歷史教訓。「秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也」，更是猶如巨鈸洪鍾，永遠響徹在歷史的天空，回盪在人們的耳際，警醒著一代又一代的統治者。
第三，多種修辭手法的縱橫交錯運用，更是本文的突出特點。作為「散賦」的開山之作，本文突破了駢文的四言句式，全文句式長短不一，駢散結合，句與句之間有相當的跳躍性，具有散文的意脈，有時又參用純散文句式，使文章帶上了散文、散文詩靈動多變的特點。特別是在修辭上，本文綜合運用了排比、誇張、對偶、比喻、比較等多種手法，而且常常是把幾種修辭縱橫交錯糅合在一起，從而使文章語言顯得凝練簡潔，新穎奇特，給人以強烈的美感。「長橋」「復道」兩句整體上看用了對偶，單句看又用了比喻中的「詰喻」，對偶使前後句子整齊劃一，詰喻則婉曲而形象地描繪出了橋梁與復道的奇麗壯觀。「使負棟之柱，多於南畝之農夫……」六句整體上看用了排比，單句看用了比喻中的「強喻」，強喻中又暗含比較、誇張修辭；這一段正是因為把排比、比喻、比較、誇張等幾種手法綜合起來交錯運用，才有力地突出了阿房宮內供統治者享用的各種物品之多，從而說明了秦統治者的生活是極其奢靡的，封建帝王的奢侈享樂是建築在人民痛苦的生活之上的。「明星熒熒，開妝鏡也……」五句，也是兼用了排比、比喻（暗喻）、誇張等多種修辭，特別是使用暗喻手法，把喻體放在本體前邊，突出喻體，先給人鮮明、生動的畫面，然後出現本體，喚起讀者的豐富想像，加深了讀者的印象，渲染了阿房宮美女之多，間接地揭露了秦統治者的荒淫無道。
杜牧的《阿房宮賦》在藝術風格上擺脫了纖細、綺靡的文風，一掃六朝舊習，有著極大的獨創性；在意趣和識度上，一反千古謾嗟榮辱的悲嘆，站得高，看得遠，借古諷今，寄意遙深，《四庫全書總目》評價他「縱橫奧衍，多切經世之務」，是恰如其分的。 答案補充 唐代王維的《山居秋暝》，這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是「空山」呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）啊！又由於這里人跡罕到，「峽里誰知有人事，世中遙望空雲山」（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。「空山」二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。 答案補充
「明月松間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其「息陰無惡木，飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：「寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。」（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純朴生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫「竹喧」、「蓮動」，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭。招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。