A. 關於詩歌感受的作文
中國是一個詩的國度。詩的歷史淵源流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。詩，以它精練的語言，優美的文字抒發了作者的感受。
打開記憶閘門，我尋覓到了一首我最喜愛的詩。那是唐代詩人杜牧的作品
――《山行》。全詩共四句，是這樣寫的「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」
這首詩描寫詩人深秋時節在山中行走時所見到的美麗景色。詩人巧妙地捕捉了山行途中所見的幾副景觀：遠望一條山石鋪成的山路蜿蜒曲折，伸向高山之顛近看山間白雲繚繞的地方，隱隱約約顯現出幾戶人家，四周楓葉如火般，更顯得紅艷嬌美，遠遠勝過早春二月的花。在這里，有白雲、有紅葉，色彩明麗；山路、楓林、人家，和諧溫馨；還有因愛這楓林晚景而停車觀賞的詩人也在這幅畫中，使畫面更顯得有情有意。寫秋景，全詩卻無半點悲涼蕭瑟的氣氛。特別是最後一句，把楓葉與花相比，十分新穎。二月的鮮花固然美麗迷人，但春風一吹，春雨一淋，就零落成泥，隨流水而去。而楓葉卻是在同秋風、秋雨、秋霜的搏擊中，變成火紅，顯示出旺盛的生命力。這就是詩人之所以特別喜愛楓林的原因。也是這首詩流傳千古、膾炙人口的魅力之所在。
漫步在古詩苑中，我們可以欣賞到各式各樣的古詩。古詩中的離情別緒、春夏秋冬，古詩中的風花雪月、山水風光、名勝古跡，這些都是古代詩人為我們後代人留下的遺產，是中華民族的寶藏。
B. 我學習讀詩歌後的感受作文
就寫一寫你學習詩詞歌賦後又什麼體會，體會就寫感受到中國文化的博大精專深之類的。屬
《學習詩歌後的感受》
國慶節，媽媽帶我去新華書店買了一本《唐詩三百首》，拿回家後，我愛不釋手，讀得津津有味。其中有一篇是葉紹翁寫的「夜書所見」，我非常的喜歡。
「蕭蕭梧葉送寒聲, 江上秋風動客情。知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明。」這首詩寫的是蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。
古詩是中華民族歷史文化當中一顆璀璨的明珠，是古代文人對時事、對生活、對大好河山的一種深刻情感的抒發，體現了他們對生活的熱愛和對大好河山的贊美之情„„
古詩韻律優美，詞句流暢，讀起來朗朗上口。我喜歡讀古詩，它給我帶來了無限的樂趣。通過讀古詩，讓我了解到了許多人文地理知識，陶冶了情操„„我以後將會更加喜歡讀古詩。
C. 寫一篇對詩歌的感受體會的作文 急啊
對詩歌的感受<參考>(一定要採納我的哦):
一首好詩總要有所突破，有所發現，有所獨創，給人以新意，給人以啟迪，給人以向上的精神，讓讀者享受到一種新鮮的、獨特的美感。而一首詩的成功與失敗則有其諸多的因素，如詩的創作者是否有生活基礎，是否捕捉到美的形象，是否讓思想展開翅膀，是否有駕馭語言文字的能力等等，但是，愚認為，詩的創作者是否能從生活中獲得獨特的藝術感受，這是一首詩是否獨具特色的一個重要條件。
正因為藝術感受是詩歌創作的一種本領，那麼，真正的詩歌創作者總是很善於掌握這把金鑰匙去開啟謬斯的大門。著名文藝理論家盧那察爾斯基贊揚海涅，說他具備任何藝術家所有的三個基本特徵，而第一個特徵就是「對於周圍環境的特殊敏感，特殊強烈的感受性。」華茲華斯也強調「凡有價值的詩，不論題材如何不同，都是由於作者具有非常的感受性。而且又深思了很久。」既然藝術感受是詩歌作者必備的一種本領，是一首詩成與敗的關鍵，那麼，弄清藝術感受的定義及其性質便是很重要的問題了。
不可否認，詩，來源於生活，然而，又高於生活。可是。並不一定他了生活，就一定能夠寫出詩來。詩並不是現實生活照相式的復製品。它是現實生活在詩歌創作者心中所激起的情感的浪花，它需要創作者在生活與藝術之間架起一座橋梁才能通向彼岸——詩的國土。而藝術感受便是這座橋梁。詩人能以詩的方式接受現實印象，並且能藉助幻想活動，在詩的形象中把那印象又復印出來。高明的詩歌創作者總是善於通過自己獨特的藝術感受，去攝取生活中那些詩的元素，並調動自己的聯想和想像，對那些元素進行發酵，進行化學處理，進而釀造出詩來。
從詩歌創作者本身的角度來看，藝術感受是詩歌創作中頭腦應該具備的一種功能，從創作過程來看，藝術感受是作者對生活進行藝術認識、藝術體驗、藝術發現的構思過程。這樣，愚認為，藝術感受的定義應該是：作者用自己的心靈去體驗生活，從而能獨自發現形象化的飽含感情的思想的構思過程。把這個定義伸展開來，便是藝術感受的性質。
D. 作文《學習詩歌後的感受》
就寫一寫你學習詩詞歌賦後又什麼體會，體會就寫感受到中國文化的博大內精深之類的。
《學習詩歌容後的感受》
國慶節，媽媽帶我去新華書店買了一本《唐詩三百首》，拿回家後，我愛不釋手，讀得津津有味。其中有一篇是葉紹翁寫的「夜書所見」，我非常的喜歡。
「蕭蕭梧葉送寒聲, 江上秋風動客情。知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明。」這首詩寫的是蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。
古詩是中華民族歷史文化當中一顆璀璨的明珠，是古代文人對時事、對生活、對大好河山的一種深刻情感的抒發，體現了他們對生活的熱愛和對大好河山的贊美之情„„
古詩韻律優美，詞句流暢，讀起來朗朗上口。我喜歡讀古詩，它給我帶來了無限的樂趣。通過讀古詩，讓我了解到了許多人文地理知識，陶冶了情操„„我以後將會更加喜歡讀古詩。
E. 詩歌讀後感作文
讀後感是讀書筆記的一種，是讀了一篇文章或一本書以後寫下的感想。「感」，所包括的范圍很廣，有的是讀文章引起的思想感情的變化而產生的感受；有的是從文章中學到的知識；有的是弄懂了某個道理；有是的受到啟發、教育。徐特立老爺爺說「不動筆墨不讀書」，就是告訴我們讀書的時候要經常動筆，寫批註，做摘記，擬提綱，寫感想。寫讀後感，是鞏固讀書收獲、提高作文水平的重要方法。
怎樣寫讀後感呢？
一、要認真讀懂原文
讀後感，顧名思義就是先讀後感。首先要認真地讀懂原文。可以逐段閱讀，從讀懂每段的主要內容，理清文章的層次思路，體會作者的寫作意圖與思想感情，這樣，就為你寫讀後感打下了基礎。
二、要寫體會深的部分
寫讀後感不要面面俱到地敘述，處處寫心得體會。要抓住文章中最令你感動、體會最深的內容寫。
三、要聯系實際談感想
寫讀後感，重點應在寫「感」，千萬不要寫成原文概要。你可以結合當前社會實際和你自己的思想、學習、生活實際等，寫出你的心得、感受，發表你的見解、議論，談出你所受到的啟發、教育等。
四、掌握基本的寫法
1、一般的寫法是先寫你讀了什麼文章，簡要地概述主要內容、中心，然後用主要篇幅寫自己的感受和體會。
2、一篇讀後感可以擬一個正題和一個副題（只有一個正題也可以）。如：
我和賣火柴的小女孩比童年
——《賣火柴的小女孩》讀後感
周總理，您永遠活在我們心中
——讀《一夜的工作》有感
3、開頭可以總括全文，可以點明中心，也可以渲染環境。
同學們，只要你認真閱讀，有感而發，掌握方法，就一定能寫出好的讀後感。
F. 閱讀螢這首詩寫一篇850字的感悟作文
我讀書 我快樂 我成長 兒時的我，在「鋤禾日當午，汗滴何下土」的詩歌聲中長大，每次端起書，看著那毫無生命的方塊字，我總是大喊沒意思。讀書是我最頭疼的事了。 漸漸長大了，我感到了知識的缺乏，每次作文，我都不知從何說起。爸爸、媽媽為我不喜歡讀書而煩惱，常常買許多書讓我閱讀。直到有一天，那天晚上，我們家裡開展成語比賽，該我說成語，媽媽說意思，我翻開成語詞典，說道：「金蟬脫殼（ké）。」剛一說完，爸爸、媽媽都鬨堂大笑，我感到奇怪，不知道他們笑什麼，媽媽看我一臉的驚詫，說：「自己看看拼音，到底讀什麼。」「噢！是『金蟬脫殼（qiào）』！」我恍然大悟。爸爸嚴肅的對我說：「以後要注意多讀書，那才能積累知識呀！」於是，我便暗暗下決心，一定要多讀書，懂得好多好多的知識。 從那以後，我真的喜歡上了讀書，因為書給我帶來了無窮的樂趣。當讀到安徒生的童話集——《賣火柴的小女孩》時，我曾為賣火柴的小女孩的命運做過祈禱；當我看到《狼牙山五壯士》時，我為狼牙山五壯士的悲壯流過眼淚；當我讀到《三國演義》時，我為諸葛亮的雄才大略欽佩不已。我深深地陶醉在書的海洋中， 曾經在一本書上看到這樣一段話「讀書能醫愚，讀書能治窮，讀書能療病，讀書能礪志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧，讀書能知道怎樣交友，怎樣識人，怎樣說話，怎樣做事，怎樣活著才身心健康，讀書能明白什麼樣地人生稱得上完美無憾。」是啊！讀書得好處無窮無盡。 現在，當我捧起《鋼鐵識怎樣煉成的》，深深融入到裡面時，我感到自己是多麼的幸福，因為我擁有健康的身體，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運低頭，堅強的毅志和頑強的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對今後的學習、生活充滿了希望。我更愛讀書了。 讀《三國演義》、《水滸傳》可以讓我們對中國名著有所了解；看《十萬個為什麼》可以使我們的知識更加豐富；讀《作文大全》可以提高我們的作文水平；就是看一些漫畫、搞笑之類的，也可以讓我們更加幽默，更加富有想像力。 讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。 我讀書！讀書讓我知道了什麼是酸？什麼是甜？什麼是苦？什麼是辣？讀書讓我知道了怎麼為人處事？讀書給我的最大東西是：知識。它豐富了我的大腦，增長了我的見識。 你能說讀書不快樂嗎？ 還有從小，我就喜愛讀書；如今，讀書更是我的一大嗜好。讀書真棒！這是我內心的真切感受。 書是傳播人類文化的使者，從印刷術發明以來，這事實就一直存在著，並且在相當長的時間內不會改變。用思維接觸文字，用大腦去想像，用心靈去感受。書貴在讀，貴在捧在手中的那一份珍惜，打開讀時的那一份虔誠。當你讀書時，你的思維在書中神遊，你的情感在書中起落，在書中你可以體會到任何喜怒哀樂，書的魅力便在於此。 我的成長離不開書，書使我成長的更快。課堂上的本本厚書寫滿了難題，記滿了深奧，我喜歡讀，因為它使我學到很多，人世間的書寫滿了艱辛，記滿了滄桑，我更愛讀，因為它使我了解到更多…… 當我坐在課堂里，聆聽老師的講解，在知識的海洋里遨遊，使我的大腦日益充實。課間，我喜歡和同學為了某道數學題和同學爭的面紅耳赤，對了，成功的喜歡讓我笑，錯了，失敗使我得到經驗。學習是艱苦的，可我樂意，因為讀書是享受，我愛讀書。 生活中，各種各樣的書琳琅滿目。我為賣火柴的小女孩凍街頭而哭泣，為岳飛將軍的壯志未酬鳴不平，為阿Q的悲慘遭遇而嘆息，又為共產黨橫渡長江打垮國民黨而喝彩。甚至金庸老先生的武俠小說，瓊瑤催人淚下的言情小說，都讓我流連忘返。我喜歡它們，因為在這里，我可以學到課本上沒有的東西。 書是收獲希望的土地，我要辛勤耕耘，以獲得更多的糧食。 我愛讀書，因為課堂的書讓我學習，讓我思考，課外的書讓我了解，讓我思索，而人生的品讀，更讓我成熟，讓我成長。我愛讀書！ 可以 嗎 ？
G. 讀古詩的感受 作文 .. 400字以上!!!!! 急!!!!!!!!!
在我國悠久的歷抄史長河中，漢字是先人們智慧的結晶，而古詩更是漢字文化的精髓所在。因此，古往今來，有多少人深深地沉迷於那千古流傳的優美詩句。 古詩乃是我們的祖先智慧的結晶，從古詩中可以看出古人的一些偉大的志向，或憂國憂民的情懷，有的是贊美祖國大好河山的動人詩篇，還有的是諷刺衰末朝。
我覺得讀古詩不但能提高語感，而且能提高寫作能力，更能感受其中的美。詩歌像春花，她為我們展現了人間最美好的生活，詩歌像秋月，她為我們傾唱出人們最細微的心曲；詩歌的一半像海水，她蘊積深厚而又波瀾壯闊；詩歌的一半像火焰，她真摯勃發而又明亮昂揚；詩歌也像一隻嘶啞的鳥，深情的贊美這豐饒的土地；詩歌更像一個前行的人，懷揣使命走向明天。
人們喜歡古詩的第二個原因是：古詩不是不食人間煙火的無稽之談，而是來自於生活、美景、事情、經歷等多種真實事例，這才使古詩源於生活，更高於生活
我對讀古詩的深切感受就是好，因為讀古詩可以激勵我們努力學習，努力進取，報效祖國。
H. 寫一篇詩句感受的作文
《尋隱者不遇》改寫到處是深山老林，山中霧氣繚繞，一片白茫茫，恍如仙境。一位穿著端莊的詩人——賈島，正朝著山下的一戶人家走去。房子旁，一位童子正在片片蒼松下拿著樹枝，趕著狗玩呢！賈島走上前來，心想：這應該就是那位隱者的住處了吧。「先生，請問您……」童子好奇地問。賈島解釋道：「我步行千里而來，是為了來找你家先生。不知童子是否知道先生的去處。」「哦，那真不巧！我師傅在半個時辰前就上山采葯去了。」「唉……」 賈島失望了。這時，童子又說話了：「我師傅就在此山中……」「這是真的嗎？那你又是否能告訴我他大概在哪兒？」 賈島打斷了童子的話。「可是……現在雲霧繚繞，我不知道他具體在哪兒……」原先滿懷期望的他，徹底失望了。回到家鄉，心中萬般無奈的他，為此寫出了一首抒情之作：松下問童子，言師采葯去。只在此山中，雲深不知處。名師點評：小作者對課文的語言進行了加工改造，重新組合，重新表達，成功將這首古詩改寫成了記敘文，把《尋隱者不遇》所描繪的情景寫了下來。文章對山中的景物描寫，以及人物對話內容都進行了比較好的敘述。小作者還可以試試從第一人稱的角度進行改寫。
一天，陽光明媚，晴空萬里，我懷著愉快的心情來到山裡拜訪我的老朋友。
山中，鬱郁蔥蔥的大樹下散布著五顏六色的野花，簇擁在它們旁邊的還有一群綠油油的小草。花上草上爬著各種各樣的小蟲子，它們發出十分奇怪的聲音。而蜜蜂、蝴蝶則是站在花上翩翩起舞……
我被眼前的景色給迷住了，彷彿此時已處在人間仙境一般。啊，這里的景色可真美呀！
我一邊走，一邊欣賞著這兒美麗的景色。不知不覺中，我便來到了一棵高聳入雲的大松樹下，看見一個小孩子正逗狗玩。我走上跟前輕輕地問：「小朋友，請問你認識某某某嗎？我是他的好朋友。」小孩子停住了玩耍，站了起來，從上往下打量了我一番，調皮一笑：「當然認識了，他是我的師父，他剛才去采葯了。」
「原來你是他的徒弟呀，我真是有眼不識泰山，那麼請問他在哪兒呢？」我恭敬地問道。小孩說：「嗯，這個，我就不太清楚了，我只知道師父就在這座山中。」
我抬起頭，順著小孩指的地方一看：哇，這座山上林深葉茂，雲霧繚繞，怎麼才能找到老朋友呢？「唉！」我心中不免有些失望。
可我轉念又想：老朋友本來就是喜歡隱居山林，看看山水，采采草葯，我本就不應來打擾他的生活。若是我能擺脫世俗，和他一樣隱居山林該多好！
望望天空，我自言自語道：「好朋友，我以後會再來拜訪你，和你敘敘舊的。到時候，我會在這多住幾天，體驗一下閑雲野鶴的生活！」
這天，賈島到西山去找他的一位朋友，這位朋友叫***。因厭倦了世間的爾虞我詐，便隱居深山修身養性，與世隔絕，賈島與***從小便是知心好友了，這幾年賈島當上了青雲寺主持，很少與他書信聯系，***就音訊全無了，這幾天賈島在外講經論道，無意中聽人說起***，他就興高采烈地去西山找他了。
西山腳下的景色很美，從這兒就能看到山頂上的雲霧，那雲霧忽隱忽現，如果仔細看，雲霧一會變成可愛的小白羊，一會兒變成鳥兒，一會兒變成活潑的小魚……。賈島看了看這一切，自言自語道：「難怪***會住在這兒呀！這真的很美。」邊說著，邊趕路。他穿過青翠欲滴的竹林，路過清澈見底的小溪，又走過奇形怪狀的山石，便來到了一個雲霧環繞的松林，賈島也累了，便坐在一塊大石頭上休息。這時，一隻光彩奪目的蝴蝶飛了過來，它的翅膀青紫相間，好不漂亮。蝴蝶在雲霧彌漫的松林中飛來飛去，更給它增添了不少神秘的色彩。賈島也休息夠了，便繼續趕路，他邊走邊想：這里山青水秀，真是人間仙境呀！***住在這真是享清福了。
不一會兒，賈島來到了山頂，只見不遠處有座房子，他想：這一定就是***的家了，就向前走去。只見一個孩子正在拿著一根樹枝和一隻狗玩耍，他想：這也許是***的鄰居吧。他上前問道：「小朋友你好，你知道這兒住一個叫***的人嗎？」
孩子見有人問他，但把狗趕回狗窩，道：「先生您好，我叫子慧，***正是我的師傅，您找他有事嗎？」
賈島聽後大喜，忙回答：「我是他朋友，想來和他聊聊，你能帶我去見他嗎？」
孩子一臉惋惜地說：「對不起啊，我的師傅采葯去了。」
賈島聽了，本來很好的心情一下子跌到了谷底。可他想：問問他去哪采葯了，興許還能找到他。於是，他又問：「你的師傅去哪采葯了呀？」孩子答：「就在這座山中。」
賈島聽了，心裡又生起了一絲希望，忙問：「你能帶我去嗎？」
孩子又一臉惋惜的說：「哎呀！只可惜，這西山雲霧太大，我又不認得路，我實在幫不了您啦。」
賈島聽後絕望不已，便告辭了，他一邊嘆氣一邊趕回去了，可他轉念又想：雖然未見好友，但卻飽覽了西山的風光呀！這次雖然白跑了一趟，但也看到了好風景呀！他回去由感而發，寫了一首詩：《尋隱者不遇》
松下問童子，
言師采葯去。
只在此山中，
雲深不知處。
I. 談詩歌的體會三百字作文
老年大學講古代韻文的老師在課堂上介紹了一位清代詩人吳雯。這位名不見經傳的小人物寫了一首《明妃》的七言律詩，全詩是：
不把黃金買畫工，進身羞與自媒同。
始知絕代佳人意，即有千秋國士風。
環佩幾時歸月夜，琵琶唯許托賓鴻。
天心特為留青冢，青草年年似漢宮。
「明妃」是東漢時遠嫁匈奴的王昭君之別稱。晉代司馬昭之前稱為王昭君，晉代為避司馬昭名諱改稱為「明妃」。王昭君是漢朝南郡秭歸人，姓王名嬙，相貌極其美麗。漢元帝時通過畫工毛延壽選入後宮，嫁入匈奴時改稱王昭君。起初，因其不肯賄賂畫工，被毛延壽畫為「醜女」，未被皇帝召幸，後得嫁於匈奴呼韓邪單於。婚後夫妻恩愛，生了2子1女。老單於死後，王昭君按照當地民族風俗又嫁給小單於，死後葬於蒙古呼和浩特。因其墳墓被青草覆蓋，故稱「青冢」。王昭君無論是活著的時候，還是死了以後，都很受蒙古民族的推崇和尊敬。因此，從這個意義上講，她雖然遠嫁匈奴但要比待在皇宮里幸福。可是歷代詩人所寫的有關王昭君的詩歌，無一不是在給她唱輓歌。唯獨吳雯的詩反其道而行之，他為王昭君大唱贊歌。
歷史上有名的詩聖杜甫曾寫過一首描寫王昭君的詩，叫《詠懷古跡（三）》，全詩的內容是：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
圖畫省識春風面，環佩空歸月夜魂
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
什麼意思呢？杜甫說，穿過江流來到荊門，沒想到這兒還有個生長明妃的村莊。可憐啊，她離開了漢宮遠嫁渺荒的大漠，最終只留下青冢一堆。糊塗的君王啊，只憑畫像辨別美醜，所以真假難分。可憐王昭君遺骨塞外，只能魂歸故里。千百年來的琵琶聲聲，分明是她在訴說著無窮的怨恨！
從字面上看，杜甫的這首詩對王昭君的命運充滿深切的同情。好像王昭君是迫不得已地做了封建社會的犧牲品。他的詩充滿怨恨和悲觀。然而，從歷史傳流故事的角度看，王昭君是幸運的。雖然她遠嫁匈奴，但要比她留在皇宮過暗無天日的生活要強得多。最起碼，丈夫是喜歡她的，蒙古人民是喜歡她的，她還能夠過上兒大女長的幸福日子。更何況匈奴人尊她為閼氏，在後宮有著至高無上的女權。假如她在漢宮里生活，有可能一輩子也見不到皇上，只能守活寡；即便她被皇上寵幸，但中國古代後宮里爾虞我詐的爭斗，像她那樣連畫工都不肯賄賂的人，能有立足之地嗎？不可能！中原歷代皇後死後都只能做皇上的陪葬品，誰能像王昭君那樣有獨立的墳墓，而且還被後世人們紀念呢？就連權傾一時的女皇武則天也沒有得到如此殊榮啊！
吳雯的詩和杜甫的詩觀點截然不同，同樣都是七律，一個悲悲戚戚，而另一個卻光明盛贊。吳雯詩字里行間充滿著贊許和肯定：我（王昭君）沒有用錢賄買畫工，是我不願意跟別人去爭寵，爭寵無異於自己找媒人搶著把自己嫁出去。因此，吳雯稱贊王昭君有國士風度。吳雯還反駁杜甫詩說，王昭君幾時月夜魂歸過?她在匈奴地方生活地好好的，為什麼急著要回來呢？她彈奏琵琶，情寄鴻雁，只不過是有一點點想念家鄉父老罷了！像王昭君那樣的人，老天爺都會為她留下一座青草茂密的青冢。王昭君得到的名譽及地位，並不比呆在漢宮里的其他宮女差。
人生的失意與得志，絕對不在外在的品味，而在於內心的感受。杜甫詩和吳雯詩傳遞的信息不一樣：杜甫借詩寄託官場上不得志的哀怨；而吳雯則表達的是對現實生活的感悟。相比之下，吳詩要比杜詩的人生品味高一些。講到藝術高下方面，老師說，吳詩四聯，互為遞進，抨擊了古代詩人對王昭君的偏見，其精神境界很高。但在詩體對仗方面，吳詩的功力遠不如杜詩好，杜甫作詩的要求很高，常常是「為求一個字，捻斷幾根須」，不愧有詩聖之稱。