A. 關於未來幻想一類小說的素材和資料。
想像作文
想像作文給了學生更為廣闊的思維空間，是學生比較感興趣的作文形式。在他們看來，想像作文好寫。的確，完成一篇想像作文不難；但是，要寫好想像作文，卻有一定的難度。針對學生作文的現狀，怎樣指導學生寫好想像作文呢？
、生活是想像作文的基礎
學生在作文時，往往覺得沒有合適的素材可寫，或是不知從何想像。其實呢，不是生活中沒有作文素材，而是學生缺少善於捕捉作文素材的能力。連素材都有限，自然就很難展開想像了。因此，培養學生的觀察生活的能力，養成留心觀察周圍事物的習慣顯得十分重要。
怎樣指導學生觀察呢？
1．觀察周圍事物，捕捉典型材料。學生的視線往往局限於一個小圈子，覺得一些司空見慣的小事沒什麼可寫的。其實，平常的小事也可寫出新意來。老師要選擇最佳的觀察對象，安排合理的觀察順序，指導學生認真觀察。
2．動用多種感官，豐富寫作素材。心理學認為，觀察是思維的知覺，沒有思維的觀察是膚淺的，不是真正的觀察。觀察不僅僅是看，要動用耳、口、鼻、手、腦等感官去多方面地感知或判斷，獲得真實、全面、深刻的印象，為作文提供豐厚的材料。
3．填寫觀察記錄，養成觀察習慣。觀察不應只是一次作文之前的例行公事。作為語文教師，除了指導觀察的順序、教給觀察的方法外，還應指導學生填寫觀察記錄。較好的辦法是每周交流一次，評選班級「最佳觀察員」，以提高學生的觀察興趣，養成留心觀察的習慣。
、想像要合理、豐富
以《賣火柴的小女孩》為例，小女孩五次擦燃火柴所看到的奇異景象是作者的想像。這些想像奇特而大膽，而讀者仍然覺得合情合理。為什麼呢？因為作者親眼目睹了窮苦孩子的悲慘遭遇，深深地理解他們的內心需求。在文章中，想像與現實有著相似的地方，那就是窮孩子對幸福生活的渴望。作者想像小女孩在神志不清時見到了溫暖的火爐，噴香的烤鵝，美麗的聖誕樹，慈祥的奶奶並和奶奶一起飛走，就顯得自然而合理了。
那麼，怎樣指導學生做到想像合理、豐富呢？
1．再現。側重於寫景狀物或敘事的想像作文，可以搜尋腦海中對相關事物的印象，加以再現。
2．移植。有時候，想像可以進行嫁接、移植，把優美的景色移為一處，或把有趣的現象歸為一物，或把美好的品質濃縮在一人之身。即，學生可以按自己的意願中的特定形象，結合生活實際，進行移植想像。只有善於把想像與現實生活中的事實聯系起來，巧妙地設計人物之間的關系，才能使文章生動有趣。
3．幻想。幻想是更為大膽的想像。十九世紀丹麥著名作家安徒生的童話，充滿幻想。在他的筆下花鳥蟲魚，傢具、玩具乃至牆壁都有生命，都賦予了人的感情。小學生對於未知的世界、未來的世界充滿了幻想。教師要鼓勵學生幻想。對於未知的世界、未來的世界，學生的想像可以天馬行空，任意馳騁，因為，任何限制都顯得多餘。
一句話，想像源於生活。學生想怎麼寫，就放手讓他們怎麼寫。這也符合「新大綱」的要求。
、想像要創新
文貴於新。想像作文也要求想像新穎。想像是創造性的思維活動，即使是再現想像，學生也不可能百分之百地照搬生活，改動、取捨是肯定有的。改動、取捨就是學生的創造。教師應努力指導學生在合理想像的基礎上，盡量讓其想像呈現多樣化趨勢。
作為教師，應努力拓寬學生的思維空間，激發學生進行創造活動的慾望，讓學生的思維活起來，展開想像的翅膀。但要注意，對不同層次的學生，要求應有所不同。只要想像是合理的，可以新奇，亦可以平實。如小語第十冊「基礎訓練6」的作文，要求圍繞一件新襯衣進行想像作文。命題就有文章可做，或以《襯衣風波》為題，或以《新襯衣蒙難記》為題，都可以很好地激發學生的想像。特別是後一個題目，是一個擬人化的命題，更能喚起學生想像的興趣。
學生的年齡不同，性別不同，都可以導致想像的多樣化。在想像襯衣蒙難時，男生的想像往往是：打球時新襯衣丟了或被人誤換了，後又失而復得；或是玩火時，不小心把新襯衣燒了一個洞。女生呢，則想像新襯衣染上了污跡，無法洗凈；或是不小心掛破了，於是在污跡處或破損處綉上一朵小花，縫上一個裝飾口袋。很明顯，男生與女生在想像上表現出較大的差異，都很有創造性。
想像的多樣性，符合生活的客觀現實，便於學生真實地表達自己的內心感受，培養學生的創新能力。教師應多指導，少限制，堅持用孩子的眼光去審視作文。 一天，我正在用圓號吹莫扎特寫的圓號第一協奏曲第一樂章時，忽然，我發現我已經坐在了一片雲上，雲開始急速上升，把我嚇得魂都快沒了。不過又過了一會，雲又開始緩慢上升了，直到上升到一大片雲上才停下來。我下了這片雲，向前走去，突然我聽見後面有人叫我，我回頭一看，是一個頭戴金冠的國王，原來是他變成雲來接我的！他帶我來到一個城市裡，眼前的一幕讓我驚呆了！
原來眼前的一切都是用圓號做的！國王把我帶到了一個最大的圓號前，他念了一句：「圓號圓號快開門！」嘭！啪！咣！，大圓號從中間斷了兩半，我和國王走了進去，國王告訴我這座城市叫「圓號城」，並且告訴我這是他的宮殿，裡面全是圓號做的。的確，裡面的電視機的骨架是圓號的外形，沙發也是圓號做的，不過不像真的圓號一樣硬，而是既柔軟又舒服，盤子也是圓號的喇叭口做的，裡面有圓號式樣的糖：有硬糖和軟糖，是用來舔的，國王告訴我這種糖舔完了還可以吹泡泡，我覺得很有意思。參觀完畢，國王帶我上了二樓，他拿出了一個精緻的大盒子，這個大盒子里有一個彩虹顏色的跟圓號差不多的一個樂器，不過除了圓號原有的四個鍵之外，還有兩個不知道的鍵，國王告訴我第一個鍵是為了讓你欣賞音樂的，第二個鍵是如果你生病了，只要按一下這個鍵再吹一下病就好了。知道了功能後，國王准備把這件神奇的樂器送給我，我高興極了！國王為我送行之後，我邊走邊說：「太棒了！」「什麼太棒了？你小子又白日做夢了吧！」我聽見媽媽的聲音，當我清醒過來的時候，我發現原來做了一個夢。
我真希望未來的世界會有這么一件神奇的樂器
（二）
一天，我正在用圓號吹莫扎特寫的圓號第一協奏曲第一樂章時，忽然，我發現我已經坐在了一片雲上，雲開始急速上升，把我嚇得魂都快沒了。不過又過了一會，雲又開始緩慢上升了，直到上升到一大片雲上才停下來。我下了這片雲，向前走去，突然我聽見後面有人叫我，我回頭一看，是一個頭戴金冠的國王，原來是他變成雲來接我的！他帶我來到一個城市裡，眼前的一幕讓我驚呆了！ 我看見所有的房子都是圓號
國王把我帶到了一個最大的圓號前，他念了一句：「圓號圓號快開門！」嘭！啪！咣！，大圓號從中間斷了兩半，我和國王走了進去，國王告訴我這座城市叫「圓號城」，並且告訴我這是他的宮殿，裡面全是圓號做的。的確，裡面的電視機的骨架是圓號的外形，沙發也是圓號做的，不過不像真的圓號一樣硬，而是既柔軟又舒服，盤子也是圓號的喇叭口做的，裡面有圓號式樣的糖：有硬糖和軟糖，是用來舔的，國王告訴我這種糖舔完了還可以吹泡泡，我覺得很有意思。參觀完畢，國王帶我上了二樓，他拿出了一個精緻的大盒子，這個大盒子里有一個彩虹顏色的跟圓號差不多的一個樂器，不過除了圓號原有的四個鍵之外，還有兩個不知道的鍵，國王告訴我第一個鍵是為了讓你欣賞音樂的，第二個鍵是如果你生病了，只要按一下這個鍵再吹一下病就好了。知道了功能後，國王准備把這件神奇的樂器送給我，我高興極了！國王為我送行之後，我邊走邊說：「太棒了！」回去之後我用它幫助了許多人，我成了神醫。希望所有的人都有這么一件神奇的樂器！希望所有的人都不生病！ 有位作家曾經說過：「一個會回憶，會聯想，會想像的人，才是會構思的人。」因此，寫好想像作文，會提高同學們的想像能力，為同學們在未來進行創造性勞動打下基礎，而且對提高寫作能力也是大有益處的。
想像就是在頭腦中勾畫新事物。《西遊記》就是作者吳承恩依據唐朝玄奘取經的故事想像出來的。他在書中塑造了孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧這四個人物形象，還有驚險、怪異的「八十一難」。那麼，怎樣才能寫好想像作文？
一、要大膽想像
寫想像作文，一定要展開想像的翅膀，大膽想像。比如：《神筆馬良》一文，作者就大膽想像出馬良要窮人畫畫，感動了神仙。因而他得到了神筆，畫什麼就有什麼。他用這支神筆為窮人謀幸福，並懲罰了貪官。作為一名小學生，我們也要敢於想像，用我們純真的童心，用手中的筆去暢想未來，去描繪燦爛的明天。
二、想像要合理
想像是以生活為基礎的，因此我們寫想像作文，一定要從實際生活出發，展開合理的想像。那種脫離實際的胡思亂想是不可取的。比如：《神筆馬良》的作者根據當時貪官橫行，百姓受苦的黑暗現實，展開了合理的想像，讓神仙幫助馬良懲罰了貪官，使百姓過上幸福安定的日子。他的想像盡管神奇但卻符合當時那個社會的現實，表達了善良的人們的共同願望。
其次，想像要有所節制，要有一定的中心。人的想像是無窮無盡的，但我們不能胡思亂想，想像應該圍繞所要表達的思想展開，為表現文章的中心思想服務。無論我們把未來社會寫得多麼奇妙，都是為了向人們展示一種理想，表達某種強烈願望。
三、想像的辦容要具體
想像作文要做到內容具體，切忌說空話。你想像未來是什麼樣子的，就要把你頭腦中勾畫的那個新事物具體描繪出來；你想像未來你在做什麼，就要具體描寫你的言行。總之，要言之有物，讓事實說話。
四、要表達自己的真情實感
想像作文是自己對未來的幻想，飽含著自己對美好生活的熱愛和嚮往。因此，我們在寫想像作文時也應該在描寫未來的同時表達自己的真情實感。
想像作文可分為兩類：一是寫自己的設想、追求、願望、夢境的習作，這類習作往往和科幻結合在一起。另一類是童話，運用「擬人」手法，把各種動植物、物品想像成「人」，通過有趣的故事，告訴讀者某個道理。
寫好想像文，要做到以下幾點：
一、觀察生活，表現生活。想像不是胡編亂想，要符合生活實際。只有熟悉生活，詳細地觀察生活，才能有想像的原材料。
二、明確中心，展開想像。動筆寫一篇童話想像文之前先要明確中心，即寫作目的。比如要說明驕傲自滿的害處，正是要說明互相幫助的好處等。然後就要觀察有關表現中心的種種現象，觀察有關動、植物的習性、生存環境、固有的特點等，在這個基礎上展開豐富的想像編寫故事。你能夠把這幾個數字鞋得如此惟妙惟肖，肯定在這方面花了不少功夫吧。
三、想像美好，立意深刻。想像文必須要有一個「美好」的中心思想。如果只是瞎編一個熱鬧離奇的故事，就失去了想像的意義。寫想像文可以激發小學生的想像力，開動腦筋。
登臨月球
湖北省公安縣章庄中學初二（7）班 馬曉紅
又到了好友相聚的時刻，於是我來到我們那不見不散的老地方——林草園。林草園其實就是一塊長滿了鮮花野草的雜樹林，面積並不大，但在我們這難得看見幾棵樹的地方就格外幽深寂靜，所以成了孩子們「探險」的樂園。
過了很久，夥伴們一個也沒有來。怎麼回事？我准備去找她們，可剛一轉身，她們竟然「不找而出」，「劉梅，你們怎麼才來？」我大聲問道。但她們像沒聽見似的和我擦身而過。我更奇怪了，難道……忽聽耳邊一個聲音說：「不要怕，我們是外星人，想請你陪我們到月球一游。」我嚇了一跳，四面看時卻不見半個人影。那聲音又說：「你是看不見我們的——不過你若抬頭的話，倒可以看見我們的飛船。」我抬頭一看，只見一個散發著桔黃色光芒的大圓盤正向我的頭頂罩來……
「救命呀——」，就在我嚇得差點喊出來的時候，那奇怪的聲音又在我耳邊響起：「我們已經到了月球。現在每人有二十分鍾的自由活動時間。」我試著往前邁出一大步，一下子竟跨出了四米多遠；我又盡力向上一跳，身子便像武俠電視里的大俠一樣飄起五六米高，在空中盪呀盪。我這才記起：月球上的引力只有地球的六分之一，難怪我這時走路如行雲流水；對了，趕緊看看那漂亮的環形山吧。但仔細看時，只看見了一些錯雜的腳印，還有不少的垃圾。「很奇怪是嗎？」熟悉的聲音再次響起，「一百年前，月球還是一個純潔美麗的星球；但是現在——你看，腳步踐踏，垃圾污染……你們地球人不僅毀了自己的家園，還把災害帶到太空，波及月球？」
「您說的很對。但是，」我忍不住說，「也不是每一個地球人都像您所說的那樣。在我國，就有很多有識之士提出了要治理污染……」「所以，這就是我們要請你來月球的原因。」外星人說，「請你們記住：環境過度污染，就等於慢性集體自殺。好啦，時間到了，你回去罷！」
我還想說點什麼，忽然眼前一亮，咦，這不是劉梅她們正向我走來嗎？「你剛才哪去了。害得我們找了半天？」劉梅問我。我苦笑了，說：「劉梅，你去過月球嗎？」
「沒有——難道你去過？」她拍拍我的肩膀。
「那麼，你知道人類的污染已經牽涉到月球了嗎？」我又問。
「知道！你別那麼杞人憂天了，走，玩去吧！」劉梅說。
望著夥伴們散開的背影，想想剛才發生的一切，我不覺苦笑了——我這是杞人憂天嗎？
[簡評]這是一篇典範的科幻小說，從離地登月到返回地球，都彌漫著濃郁的科幻氣息，但登月之所見所聞，又無不涉及現實生活中一個嚴峻的話題。保護環境，治理污染，確實已經不再是杞人憂天了。
三、在小學階段，中高年級會接觸到的想像作文類型。
1)發揮想像，運用童趣，編寫童話。 例如，運用小學生喜愛動物的天性，把自己當成動物來表達它們心中的喜怒哀樂。或者是贊美某一種情操或美德，比如對勤勞、誠實、助人為樂等優良品質的贊美；相反也可以就懶惰、貪婪、說謊等不良品質加以批評。有了素材後，自己再用巧妙的情節相聯系，配以精彩生動的語句，就可以寫出一篇不錯的童話故事。
當然，也可以把人物安排成其他事物，同時賦予它思想、語言、行為。例如《小鼴鼠的皮鞋車》一文有以下這樣的片段：小鼴鼠吱吱在家覺得沒意思，又沒有精彩的電視節目，小吱吱就到山上去玩。它在山上看到一隻被人扔掉的破皮鞋。它腦子一動，心想：「我把它改成一輛老爺車，一定很棒！」……（略）一輛漂亮的老爺車改好了！汽車開了，嘟嘟嘟……小青蛙正在池邊傷心地哭，它看見了皮鞋車，就對吱吱說：「吱吱，我的腿摔壞了，可我今天要去參加森林音樂唱歌比賽，你能送我去嗎？」吱吱說：「好的，青蛙先生，請上車吧！」吱吱把小青蛙扶上了車。以上小片段生動地向我們展示了，小鼴鼠助人為樂的精神，還栩栩如生地表現出小青蛙受傷時的著急、痛苦。
2)用充足的科學知識，及豐富的科學興趣，寫好科幻作文。 這類作文寫起來比較困難，因為它需要小作者有充分的科學知識，同時還要對某一方面的科學現象感興趣，再加入自己的想像來寫，這樣會使文章較好地體現未來世界的高科技水平。例如可以選取這樣的題目《月球上的新居民》、《火星探險記》、《太空遨遊》、《奇遇飛碟》等。但是這樣的文章切忌不能憑空胡想，光有想法，沒有素材，這樣不但寫不好還會偏離主題。
3)結合現實生活，配以自己的想像，寫好未來現實生活的想像作文。 這類想像作文是目前五、六年級經常會遇到的，也是比較好寫的一類想像作文，這類作文主要有現實的素材可以參考，所以寫起來比較容易。例如《二十年後的相會》，就可以參考目前學習生活的環境去想像未來的校園，也可以通過觀察身邊的同學老師去想像二十年後的他們是什麼樣的，甚至可以想像一下現在的自己在二十年後又是什麼樣的？之後再設計一個理想的故事情節，使不同的人在一個約定的日子裡走到了一起。在這一天里，同學和老師有了怎樣的變化？也是文中應該體現的。這類作文的要求是大膽想像、合乎情理、實實在在、要有立意。 例如以下題目均屬於以現實為基礎來加以想像：《月球上甲A聯賽》、《20年後的我》、《2030年的同學聚會》、《未來的音樂家》、《克隆爸爸》、《老師變年輕了》、《同齡的祖孫倆》、《夢幻賓館》等等。
摘錄作文：《20年後的我》——浙江 尹金秋
2021年3月10日，我策劃、投資並經營的「快補樂」餐廳正式開業了。 說到我的「快補樂」餐廳，還有許多學問哩！我的餐廳各方面都很講究，餐廳賣的食物營養價值高，味道也很鮮美。以前我們吃的菜里都含有激素、農葯等對人體有害的物質，而我的餐廳里都是無公害食品，人們可以放心食用。我不僅讓這些菜保持新鮮，還會讓菜的「容貌」不變。「快補樂」餐廳還有一大特點——機器人服務。這些機器人是我精心製作的，他們形狀各異，功能不同。他們並不亞於那些真人服務員。他們會招待客人，會打掃衛生，還會唱歌、跳舞，逗顧客開心。我的餐廳分三個區，設備非常齊全：少兒區里有小朋友們喜愛的各種玩具；青年區里有許多健身器材；老年區里則有閱覽室和棋牌室。噢，忘了告訴你們：「快補樂」餐廳供餐速度快，立等可吃；效率高，一天能接待幾千人，深受廣大顧客的青睞。而且，我還打算在各個國家和地區都開設連鎖店呢。
歡迎20年後的你們惠顧我的「快補樂」餐廳，我們會熱情地接待您，並保證您吃得舒服，玩兒的高興。
以上向大家講述的幾類想像作文，只是目前經常會遇到的幾種。但不管寫哪一類的想像作文，都應該從現實出發，積攢素材，而對於小學生來講，就應該認真觀察生活，觀察身邊的人和事，同時經常練筆寫一寫想像作文，把自己豐富的內心世界藉助想像作文很好地發揮出來，老師相信只有善於觀察善於練筆的孩子才能寫出生動而大膽的想像作文。
四年級習作訓練：
從下面的幾組事物中，選擇一組，大膽想像，編一個故事。
1、小溪 大河 大海
2、螞蟻 蛋殼 青蛙
3、鉛筆 橡皮 卷筆刀
人若有志，萬事可為
鄭元
從前有一戶人家，家中有一個女兒，十分聰明、勤勞，可母親長年卧床不起。因為母親得了一種病，當地的醫生都不知是什麼病。
有一日，女兒夢到一個仙女對她說：「孩子，你母親的病並非無法可治，只要你有志氣，就能治好。有一個地方，那裡的水是五色的，只要讓你的母親喝一口五彩治水，你母親得並就會好的。」
第二天，他先到了小溪邊，可池水清清的，一點顏色沒有。她又跋山涉水，來到樂山中懸崖處的大河旁。那裡依然沒有什麼五色水。她絕望了，這五色水到底在哪裡？是一場夢？不，不是，只要我有志氣，一定能找到！她又開始了更艱難的旅程，這回的路更難走了，她繞過了一座座大山，淌過了一條條大河，可哪裡口看不到五彩之水。就這樣，她一支充滿希望，她已經走到了海邊，可還沒見到五彩之水。她現在已經在夜走不動了，倒在海邊沙灘上睡著了……等她醒來時，發現自己身邊的大海變成了「五彩池」！不是大海變了，而實際到了西方昆侖山上的五彩池。說時遲，那時快，她趕快過去盛了滿滿的一碗，小心翼翼的捧著五彩之水，高高興興的回到了家鄉。
母親喝下了那晚象徵著希望的神水，真的能走動了，不用說，神水還真的有效。
不是因為神偏愛母女倆，而是因為女兒竟有那樣強的志氣，踏破鐵鞋，怎能不讓神感動？我們如果有志氣，又何愁翻過一座座大山，一條條大河？因為有句話說得好：「不怕路遠，就怕志短。」還有一句：「人若有志，萬事可為。」
小螞蟻搬家
吳鈺
「哦，哦，好玩兒！」小螞蟻高興的投向春天大自然的懷抱，唱歌、跳舞。一切一切都是美好的。
走啊走，「咦？一隻雞蛋？我得把他馬上交給雞媽媽！可是……對，滾著來！」唉，小螞蟻也太不小心了。「啪——」蛋殼裂開了，「嘰，嘰，嘰……你一定是要幫我找媽媽對不對？放心吧，我會安然無恙的回到家的！」小雞驚呆了，一隻剛出生的小雞竟然會說話。「別想了，喏，為了獎勵你，把我的寶貝——飛天蛋殼給你！」霎時，那隻讓小雞出生的蛋殼成了一輛美麗的「蟻車」。「你只要對它說要去哪裡，就ok了。」「嘩——」神雞不見了。這是又有一陣聲音傳來：「記住，只有三次機會，然後便法力盡失……」「我遇到神仙了！有了『蟻車』我就什麼也不怕了！哈哈哈……」
夕陽漸漸洗塵，原本一心想回家的小螞蟻，現在又想去北京、海南、太空中。這些夢想一一成為了現實。爽玩過後，卻又想起自己的家。「回家！」兩個字剛一說出口，便墜落於小河內。青蛙正在美睡，突然，一陣突如其來的聲音將它吵醒。青蛙一看，高興得說：「我正愁沒有夜宵呢，沒想到……」青蛙一口吃了螞蟻。螞蟻在入「虎口」中時說：「人不該懶，蟻不該貪啊！」
自信
郭晏博
「唉！我真沒用！」鉛筆又在嘆息。原來是因為他的小主人小明有了一隻自動筆，所以就把它扔在了一旁，不去理它了。
它的好朋友橡皮和卷筆刀聽到了，勸鉛筆說：「朋友，你不要自卑，你也有些地方比自動筆強的！」「哼，根本就沒有，我容易摔斷，自動筆不易；我用一會就用禿了，自動筆很耐用；我不能收『芯』，容易在鉛筆盒裡把橡皮弄臟，自動筆不會。你們說，我有什麼用呢？」鉛筆說道，而且語調更加低落。橡皮和卷筆刀聽了，無言以對，只能走了。
有一次，小明在寫作業時，發現自動筆沒芯了，於是又拿出了鉛筆來用。這時，鉛筆才發現自己還是有用的，有存在的價值的，世界上任何事物都有它的好處和不足處。不應該為自己落後而自卑。做人，就要做一個有骨氣的人！ 都是我找的，可難找了，有很多，希望你能採納謝謝
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B. 想像作文大全300字
鴨子學爬樹
楊茗迪
牛能耕地，鳥能吃蟲。小朋友，鴨子學爬樹，你會相信嗎？即使相信，也不相信鴨子會學會爬樹！小鴨子看見貓能爬上樹，享受溫暖的陽光，自己也想學爬樹。
小鴨子來找貓，拜他為師，貓卻垂頭喪氣地是說：「別提了，當被豹子老師收養學功夫的時候，他只說『天下無難事，只怕有心人』就走了。我也沒辦法呀！只好自己學了，你看我的同伴，紅毛的是摔下樹來摔紅的；黑毛的是下來摔黑的；白毛的摔下來嚇白的。最後好不容易學會爬樹了，自己染成自己喜歡的毛發倒變難看了。我勸你還是不要學了，要是摔下來，摔個紅、黑、白的顏色，再家上你那黃毛，非把人嚇死了。還說你是個紅黑白黃鴨了，聽話！別學了。」小鴨子堅定地說：「不！你那豹子老師不是說『天下無難事，只怕有心人』！」貓說：「好吧！你去學吧，可以搬根樹藤掛在樹上，自己沿著樹藤慢慢學吧！」
小鴨子高興極了！自己找根樹藤條學爬。小鴨子沿著藤條向上爬，手往上挪動，腳小心地向上。小鴨子覺得自己成功了，離學會爬樹只差一步之遙的時候，突然掉下來了，小鴨子想：既然我想學爬樹，就不能放棄。與是小鴨子繼續學爬樹。一天過去了，小鴨子還在學爬樹；兩天過去了，小鴨子還在學爬樹；一年過去了，小鴨子還在學爬樹......終於，小鴨子學會了爬樹。
小朋友，這個故事告訴我們——天下無難事，只怕有心人。記住這句話，它會鼓勵我們永不放棄！
C. 關於想像作文
（一） 想像的作用 什麼是想像？心裡學認為，想像是「 什麼是想像？心裡學認為，想像是「對過去經驗和已有 記憶表象加工改造，構成新意象或觀念的心理過程」 。 記憶表象加工改造，構成新意象或觀念的心理過程」 為什麼要培養想像力？先看一篇很早以前的小小說， 很早以前的小小說 為什麼要培養想像力？先看一篇很早以前的小小說，大 致情節是：電視台搞了一次別開生面的智力測驗。 致情節是：電視台搞了一次別開生面的智力測驗。主持人在 黑板上畫了一個圓圈兒： 請大家回答，這是什麼？「 黑板上畫了一個圓圈兒： 請大家回答，這是什麼？」受試 者的第一組是機關幹部：科員看科長，科長望處長， 者的第一組是機關幹部：科員看科長，科長望處長，處長盯 局長，局長瞅秘書，秘書在局長耳邊說了些什麼， 局長，局長瞅秘書，秘書在局長耳邊說了些什麼，局長氣呼 呼的說： 不經過研究，我怎麼能隨便解答你們的問題呢？ 「 呼的說： 不經過研究，我怎麼能隨便解答你們的問題呢？」 解答你們的問題呢 第二組是大學生。驕傲的大學生們鬨堂大笑： 第二組是大學生。驕傲的大學生們鬨堂大笑： 只有傻瓜才 「 回答你們的問題。 第三組是中學生。 」 一個尖子學生回答： 這 「 回答你們的問題。 第三組是中學生。一個尖子學生回答： 是一個零。同學們齊聲答： 」 是一個零 。 同學們齊聲答 ： 對 ！ 一個調皮的學生喊 ： 「 」 一個調皮的學生喊： ……這是英文字母的歐 」班主任瞪了他一眼。 這是英文字母的歐！ 「歐！……這是英文字母的歐！ 班主任瞪了他一眼。第四 組是小學一年級的孩子們。 他們搶著回答： 是個月亮！ 是 「 」 「 組是小學一年級的孩子們。 他們搶著回答： 是個月亮！ 乒乓球！ 是燒餅！ 是雞蛋！ 李谷一的嘴巴—她唱歌吶！」 「是燒餅 」 「是雞蛋 」 「李谷一的嘴巴 」 乒乓球！ 是燒餅！ 是雞蛋！ 李谷一的嘴巴—她唱歌吶！ 「 「 「 這是老師的眼睛，她發脾氣啦！ 「不，這是老師的眼睛，她發脾氣啦！ 電視台正式播放這 」 個節目的時候，給它加了個標題： 個節目的時候 ， 給它加了個標題 ： 人的想像力是怎樣喪失 的？ 這篇小小說揭露了一個社會現象： 這篇小小說揭露了一個社會現象：年齡越大、 年齡越大、學識越多、學識越多、 閱歷越豐富的群體想像力反而越貧乏。作者不無憂慮的發出 歷越豐富的群體想像力反而越貧乏。 了警告：想像力的喪失是社會的不幸。 了警告：想像力的喪失是社會的不幸。想像是在原有感性形
象的基礎上創造出新形象的心裡過程。 象的基礎上創造出新形象的心裡過程。它對與人們繼承文化 遺產、掌握知識經驗和進行創造性勞動都有著重要的作用。 遺產、掌握知識經驗和進行創造性勞動都有著重要的作用。 首先是補充作用。人類無法直接感知的東西， 首先是補充作用。人類無法直接感知的東西，必須藉助 想像才能認識。茫茫宇宙，無邊無垠，人們雖然生活其間， 想像才能認識。茫茫宇宙，無邊無垠，人們雖然生活其間， 足踏大地，頭頂藍天，目睹日出日落，星斗闌干， 足踏大地，頭頂藍天，目睹日出日落，星斗闌干，但地球有 多大，月亮有多遠，九大行星如何圍繞太陽旋轉……， 多大，月亮有多遠，九大行星如何圍繞太陽旋轉……，一般 …… 人無法直接感知，對早已逝去的人事，相距遙遠的風物， 人無法直接感知，對早已逝去的人事，相距遙遠的風物，肉 眼難以觀察的微觀世界，都要藉助想像才能認識。人的視野 眼難以觀察的微觀世界，都要藉助想像才能認識。人的視野 有限，生命也很短暫，而藉助想像，卻可以把時間縮短、 有限，生命也很短暫，而藉助想像，卻可以把時間縮短、空 間變小，或者把時間放長、空間拓寬。古人所謂： 間變小，或者把時間放長、空間拓寬。古人所謂： 觀古今 「 於須臾，撫四海於一瞬」 籠天地於形內，挫萬物與筆端」 ， ， 於須臾，撫四海於一瞬」「籠天地於形內，挫萬物與筆端」 不僅說明想像在文學創作中有超凡的神力， 不僅說明想像在文學創作中有超凡的神力，也道出了想像具 有補充作用的普遍規律，繼承人類知識成果也需要想像。 有補充作用的普遍規律，繼承人類知識成果也需要想像。 其次是預見作用。通過想像， 其次是預見作用。通過想像，人們不但可以創造出未曾 知覺的事物形象， 知覺的事物形象， 而且可以創造出未曾存在過的事物的形 象。高爾基稱想像是人們預見未來的一種驚奇的思維能力。 高爾基稱想像是人們預見未來的一種驚奇的思維能力。 今天的飛機、潛艇、火箭、衛星。皆源於先輩們要上天下海 今天的飛機、潛艇、火箭、衛星。皆源於先輩們要上天下海 的大膽想像；而未來世界的新事物，也需要今天的人們憑借 的大膽想像；而未來世界的新事物，也需要今天的人們憑借 想像去創造。因此，沒有想像也就沒有創造。 想像去創造。因此，沒有想像也就沒有創造。 再次是替代作用。動人的容貌、健美的身姿， 再次是替代作用。動人的容貌、健美的身姿，高超的技 藝、非凡的力量，真摯的友誼、忠貞的愛情、無上的權利、 非凡的力量，真摯的友誼、忠貞的愛情、無上的權利、 巨大的財務……人們對這些心嚮往之， 巨大的財務……人們對這些心嚮往之，但一個人很難同時擁 ……人們對這些心嚮往之
有這一切。人們在現實中需要難以滿足，願望不能實現， 有這一切。人們在現實中需要難以滿足，願望不能實現，也 可以從想像中去尋求替代和補償。想像具有神奇的力量， 可以從想像中去尋求替代和補償。想像具有神奇的力量，憑 借它，人們可以「思接千載」 再現千年以前的往事；借它，人們可以「思接千載」 再現千年以前的往事；可以 ， 視通萬里」 看到萬里以外的景象。插上想像的翅膀， 「視通萬里」看到萬里以外的景象。插上想像的翅膀，你 ， 搖身一變，就成了國王皇後、富商巨賈、學術泰斗、 搖身一變，就成了國王皇後、富商巨賈、學術泰斗、武林高 手；你可以飛臨月球火星，潛入龍宮蟻穴，成為無所不知、 你可以飛臨月球火星，潛入龍宮蟻穴，成為無所不知 無所不能的「超人」 從而得到某種心理的滿足。 無所不能的「超人」 從而得到某種心理的滿足。許多文藝， 作品正因具備這種代償功能而備受青睞。 作品正因具備這種代償功能而備受青睞。 尤其是在新課標下，不斷提高課 效率的今天， 提高課堂 尤其是在新課標下，不斷提高課堂效率的今天，要想讓 新課標下 學生高效學習，抓住課堂， 學生高效學習，抓住課堂，那麼豐富的想像力是必備的素質 之一， 之一，如「霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影 霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。 子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒 惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、 而已。 作者隨意揮灑幾筆，就點染出了西湖雪景的神采， 」 而已。 作者隨意揮灑幾筆，就點染出了西湖雪景的神采， 勾勒了一幅恬淡的山水畫卷，給了我們一種清新雅緻之感。 勾勒了一幅恬淡的山水畫卷，給了我們一種清新雅緻之感。 大漠孤煙直，長河落日圓」 而「大漠孤煙直，長河落日圓」 簡單的十個字就把奇異的 ， 邊塞風光描繪的淋漓盡致。 亭台軒榭的布局， 「 邊塞風光描繪的淋漓盡致。 亭台軒榭的布局，假山池沼的 配合，花草樹木的映襯，近景遠景的層次……高樹與低樹俯 配合，花草樹木的映襯，近景遠景的層次……高樹與低樹俯 …… 仰生姿……」等等，這些蘇州園林中美不勝收的景物， 仰生姿……」等等，這些蘇州園林中美不勝收的景物，若沒 ……」等等 蘇州園林中美不勝收的景物了想像，恐怕我們也難以領略到這些美好的景色。 了想像，恐怕我們也難以領略到這些美好的景色。如果沒了 想像，就無從得知紀伯倫想借《海浪》 想像，就無從得知紀伯倫想借《海浪》和《雨》來表現博愛、 紀伯倫想借 來表現博愛、 奉獻的主題，更無從知道作者流露在文中熾熱的感情了。 奉獻的主題，更無從知道作者流露在文中熾熱的感情了。 但是現在，學生學習沒興趣，背課文也是死記硬背 死記硬背， 但是現在，學生學習沒興趣，背課文也是死記硬背，更
是無法領略文本中的妙處所在，無法從中得到樂趣。 是無法領略文本中的妙處所在，無法從中得到樂趣。我想缺 乏想像力應該是原因之一。因此，要想提高課堂效率， 乏想像力應該是原因之一。因此，要想提高課堂效率，培養 學生的想像力是迫在眉睫的事。 學生的想像力是迫在眉睫的事。 想像力的培養，不是語文一個學科的責任。 想像力的培養，不是語文一個學科的責任。在語文教學 中，閱讀和聽說訓練都是發展想像力的途徑。尤其是作文， 閱讀和聽說訓練都是發展想像力的途徑。尤其是作文， 更是培養想像力的重要形式， 更是培養想像力的重要形式，寫作過程中始終伴隨著想像的 心理活動，想像也是豐富作文不可或缺的手段。 心理活動，想像也是豐富作文不可或缺的手段。因此我們必 須要研究想像作文的寫作。 須要研究想像作文的寫作。 （二） 想像作文的寫作 什麼是想像作文？迄今尚無明確的定義。 什麼是想像作文？迄今尚無明確的定義。怎樣寫想像作 文？現在的教材中也沒有具體的安排。我們也只能從歷年的 現在的教材中也沒有具體的安排。 高考做文題目和要求中，揣摩一些想像作文的「訣竅」 。 高考做文題目和要求中，揣摩一些想像作文的「訣竅」 移花接木。有一個作文題，要求「 1、移花接木。有一個作文題，要求「根據所提供的材 加以想像，為人物作肖像描寫」 料，加以想像，為人物作肖像描寫」 這個題中需要描述的 。 人物是學生從未曾感知過的。因此， 人物是學生從未曾感知過的。因此，我們在寫時的思維大致 曾感知過的 應該是： 應該是 ： 我們可以先回憶熟悉的或見過的與要求接近的人 物，使之在自己的腦海中活靈活現、呼之欲出；然後按材料 使之在自己的腦海中活靈活現、呼之欲出； 要求提供的場景，加以想像，從人物的長相、穿戴， 要求提供的場景，加以想像，從人物的長相、穿戴，到人物 的行為動作進行描寫。寫這類作文，就可以用這種「 的行為動作進行描寫。寫這類作文，就可以用這種「移花接 的寫法， 運用已有的記憶表象加工改造， 構成新的意象。 木」 的寫法， 運用已有的記憶表象加工改造， 構成新的意象。2、化虛為實。 化虛為實。這種寫法主要是應用於描寫的是虛無的事 物時， 可以使用的一種方法。 例如文章開頭提到的小小說中， 物時， 可以使用的一種方法。 例如文章開頭提到的小小說中，
畫一個圓讓大家想像。這需要運用發散思維。 畫一個圓讓大家想像。這需要運用發散思維。我們可以把圓 想像成旭日、夕陽、瓷盤、足球、露珠、車輪……根據寫作 想像成旭日、夕陽、瓷盤、足球、露珠、車輪……根據寫作 …… 場景，把虛無的一個圓想像成我們寫作需要的事物。 場景，把虛無的一個圓想像成我們寫作需要的事物。有開頭 小小說中的情景，我們可以看出， 小小說中的情景，我們可以看出，應該在日常教學中刻意培 養孩子的想像力，以發展學生的聚合思維和發散思維能力。 養孩子的想像力，以發展學生的聚合思維和發散思維能力。 推想因果。 作文要求提供一定的情節， 3、推想因果。若作文要求提供一定的情節，讓學生加 以想像，進行寫作的時候。 以想像，進行寫作的時候。我們需要了解情節中事件的起因 和結果，然後推想整個事件的發展過程。 和結果，然後推想整個事件的發展過程。寫這類作文就像寫 偵破小說一樣， 偵破小說一樣 ， 首先要對要求中的事件進行合理的推理想 找出事物的因果聯系， 補充完整事件的情節， 完成文章。 象， 找出事物的因果聯系， 補充完整事件的情節， 完成文章。 因此，我們要了解到：事物的發生、 因此，我們要了解到：事物的發生、發展和結局都有其內在 的原因，而且有多種可能性。想像要符合事物的發展邏輯。 的原因，而且有多種可能性。想像要符合事物的發展邏輯。 培養學生的這種想像力，可以結合閱讀教學來進行練習。 培養學生的這種想像力，可以結合閱讀教學來進行練習。 4、角色模擬。這種作文的主要特徵是「假如我是……」 角色模擬。這種作文的主要特徵是「假如我是……」 後面可以是老師、家長、市長等等，任何的角色都可以寫。 後面可以是老師、家長、市長等等，任何的角色都可以寫。 寫這類作文要先熟悉規定的時間和地點，以及情景， 寫這類作文要先熟悉規定的時間和地點，以及情景，了解事 先熟悉規定的時間和地點 件發生的環境、氣氛。然後運用再生性想像，進行「 件發生的環境、氣氛。然後運用再生性想像，進行「移花接 木」 把自己想像成為要求的角色，然後想，我如果碰到這 ，把自己想像成為要求的角色，然後想， 種情景，會怎麼做，怎麼想，會做出什麼樣的事等等。 種情景，會怎麼做，怎麼想，會做出什麼樣的事等等。這種 模擬角色的例子在課本教學中有很多， 模擬角色的例子在課本教學中有很多，我們平時也見過很多 這樣的例子。寫這類文章的關鍵是進入「角色」 這樣的例子。寫這類文章的關鍵是進入「角色」 一定是真 ， 實的進入了角色，才能寫出讓讀者感覺真是的文章。 實的進入了角色，才能寫出讓讀者感覺真是的文章。這種訓
練，我們可以在閱讀教學中，經常讓學生作分角色朗讀、改 我們可以在閱讀教學中，經常讓學生作分角色朗讀、 編甚至是把課文編成劇本在課程上來演，通過這種方式， 編甚至是把課文編成劇本在課程上來演，通過這種方式，增 強學生的「角色意識」 發展變換角色的想像能力。 ， 強學生的「角色意識」 發展變換角色的想像能力。 自由聯系。這類作文的要求是， 5、自由聯系。這類作文的要求是，給學生描述一段美 麗的情景，比如夏夜的星空，那麼美，那麼遙遠，觸景生情， 麗的情景，比如夏夜的星空，那麼美，那麼遙遠，觸景生情， 讓我們由宇宙無窮、人生苦短的感慨而產生種種思索。 讓我們由宇宙無窮、人生苦短的感慨而產生種種思索。寫這 類文章，對學生的想像力要求更高，想像的天地更廣闊， 類文章，對學生的想像力要求更高，想像的天地更廣闊，聯 想也更自由。比如由夏夜星空的「 遙遠」 想也更自由。比如由夏夜星空的「美」和「遙遠」 我們可 ， 以想像到古人詠星空的詩句， 七月流火」 迢迢牽牛星， 「 「迢迢牽牛星 以想像到古人詠星空的詩句，七月流火」 迢迢牽牛星，皎 「 皎河漢女」 星漢燦爛」 星垂平野闊」 ， ， 皎河漢女」「星漢燦爛」「星垂平野闊」等等許多美好的詩 句。也可以聯想到星空下辛勤勞作的工人農民只是分子；還 也可以聯想到星空下辛勤勞作的工人農民只是分子； 可以聯想到人類發射的科學探測衛星， 可以聯想到人類發射的科學探測衛星，我們的神州七號正在 廣袤的星空中飛行的情景等等。因此， 廣袤的星空中飛行的情景等等。因此，這類作文的聯想思路 可以按事物發展的過程順著時間推移作縱向聯想， 可以按事物發展的過程順著時間推移作縱向聯想，也可以按 事物間類似、相反、因果、種屬等等邏輯關系作橫向聯想， 事物間類似、相反、因果、種屬等等邏輯關系作橫向聯想， 但是，這種聯想又受到一定的限制， 但是，這種聯想又受到一定的限制，即要圍繞題目的要求為 中心，不能天馬行空的胡思亂想。 中心，不能天馬行空的胡思亂想。 作文教學中訓練想像能力的方式還有很多， 作文教學中訓練想像能力的方式還有很多， 如看圖作 文、聽音樂作文、擴寫、續寫、寫童話、編故事等等。 聽音樂作文、擴寫、續寫、寫童話、編故事等等。 總之，想像力是人人都有的， 總之，想像力是人人都有的，只要對想像力的培養給與 足夠的重視 我們的想像力就不會隨著知識的增多而消失， 足夠的重視，我們的想像力就不會隨著知識的增多而消失， 我們也能找到合適的方法，合理的運用到課堂上， 我們也能找到合適的方法，合理的運用到課堂上，學生經過
長期的訓練，相信他們的想像力會愈加的豐富， 長期的訓練，相信他們的想像力會愈加的豐富，課堂的效率 的提高也就自然水道渠成了。 的提高也就自然水道渠成了。
D. 以小說為話題的作文
以幸福為話題的作文
什麼才是我要的幸福，是擁有無盡的財富，是衣食無憂的生活，還是受人注目的地位，如果這些都不是，那麼什麼是幸福呢？
古往今來，無數人執著地追求著各自心目中的幸福，嫦娥懷抱著幸福的夢想，吞下了長生不老丹，飛上九天，成了月中仙子。可獨守著寒冷的廣寒宮，她是否會感到做神仙的幸福呢。
而渴望進入上流社會的馬蒂爾德，在戴上項鏈做著幸福的夢的同時，卻沒有想到這幸福是那樣地短暫，她為她的幸福付出了沉重的代價。
對嗜財如命的葛朗台，擁有如山的金幣大概就是他最大的幸福吧。但當他年老力衰地坐在輪椅上盯著他的密室，甚至在他生命的最後一刻仍念念不忘他的金子時，這樣的幸福是多麼的可悲。
許多時候人們往往對自己的幸福看不到，而感覺別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福也許對自己不適合，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳墓。
當中國的封建學子們以「洞房花燭夜，金榜提名時」為人生的最大幸福，並且為之奮斗終身時，吳敬梓則用他的筆給我們繪出一個中舉後的范進喜極而瘋的場面，幸福就是如此嗎？我懷疑了。
到底什麼才是真正的幸福。杜甫有詩雲：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」這是杜甫認為的幸福。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」自由自在的幸福是李白的人生寫照。司馬遷用「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」詮釋著自己對幸福的理解，而登上岳陽樓的范仲淹面對滾滾的江水，吟誦著「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，以此為幸福。
感嘆古人對幸福的深刻理解，我也漸漸得出自己要的幸福究竟是什麼樣的。它不是千金的財富，不是受人注目的地位，而是為人，為別人著想的奉獻，是付出，這就是我要的幸福。
一份有自己聲音的幸福
作家朵拉有一句至理名言：第一個孩子都是一滴有自己聲音的水。因而引發了我，我覺得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水，你可以選擇其滴落的方式，但它的聲音你別無選擇。
人打一落地，便是一個生命個體，有自己必須經歷的人生，有自己的理想抱負，更有著對幸福不同的詮釋。假如，真的只有當幸福失去後才知道幸福的可貴，那麼還有誰有勇氣去追尋幸福呢？
幾千年前，執弓揮劍縱橫沙場的將軍認為勝利對他而言便是最大的幸福；儒家學者孟子認為「與民同樂」便幸福；幾百年前，在黑暗禮教中成長的哥白尼認為追尋真理便是一種幸福，著名數學家、物理學家安培認為忘我工作，取得成功便是一種幸福；現在，金庸筆下武功蓋世的楊過與小龍女視轟轟轟烈烈的愛情為幸福；在網路中「醉生夢死」的「網蟲」們以處於虛構的世界馳騁為幸福……對於幸福的詮釋，不同的時代，不同的歷史條件，甚至於不同的人有著炯然不同的體會。
春天以花朵的形式過去了，夏天以枝葉的形式過去了，秋天以果實的形式過去了，冬天以冰雪的形式過去了。而我們的幸福，也會如春夏秋冬般呈現不同的形式，而後以不同的形式隨著我們的人生終入黃土。因而我們要抓住屬於自己的幸福，不要老羨慕別人比自己幸福。計較多了，自己的幸福反而成了墳墓，你可知，幸福與墳墓本就差於一念之間？
有一首歌這么唱著：「平平淡淡才是真……」這便流露出了一種幸福感——平淡的生活，這對於一些人來講，這不算什麼，這能算幸福嗎？但對於一些在特殊崗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一種可望而不可及的幸福。而那些每天過著平淡生活的人，卻渴望著另一種幸福——轟轟烈烈、刺激……其實一個人如果願意時常保有尋覓幸福的心，那麼在事物的變遷之中，不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見幸福，那幸福原不在事物，而在於心靈、感覺乃至眼睛，因而每一個人的幸福都有各自的詮釋，你不必擔心你的幸福比別人的少一些。
因為，你的幸福有著自你心靈深處發出的聲音，你能聽得到嗎？那是來自天籟的如銀鈴般的聲音，你聽，多美妙啊！
寒梅獨處
冬天已至，紛紛揚揚的大雪給大地鋪上了一層厚厚的白衣，在這白色的世界裡，老天卻把寒梅賜給了人間，讓這寒梅去點綴白雪點綴人間。
寒風拂動著它身上的雪，把它那厚厚的衣裳脫下，顯現出那紅色的肌膚。把梅香夾在風里隨它飄走，送入我們鼻子里，給寂寞的冬季帶來一份清新。我望著那紅梅想著，在這寂寞的冬季里獨自開著它是否幸福？
春天百花爭艷的時候它默默地開始了漫長的等待。桃花、梨花、杜鵑她們爭著顯示自己，把自己心情盡懷情操地顯示出來以獲得百花之王的美名。它們幸福嗎？寒梅不屑於這些，並不是梅花賽不過它們，它覺得爭著炫耀的生活太累，它認為幸福是平淡的，是用自己的心靈去感受的而不是用自己的外表炫耀來爭得別人誇獎的。
秋天是果子滿樹熱鬧非凡的時候，而此時的梅花正為冬季蓄積能量。在無人注視的季節里默默耕作。這是一種充實的生活，它說這充實的生活就是幸福。
好不容易到了冬季，到了它開放的季節，而此時凜冽的寒風不斷地阻擊著它，低溫不斷地阻撓著花苞的綻開，而它卻默默地承受著。風一陣陣地吹過，枝條在不斷地擺動著，那花苞彷彿要被搖落下來，一陣，一陣……幾天的大風過了，而花苞像沾在枝上似的依舊緊抓著它不放，並一直吸收著養份，呼吸著寒氣在風停後綻放出來。不經過風雨怎能見到彩虹，不經寒風洗禮寒梅怎麼發香。這是一種抗爭的偉大，寒梅在這寒風中體驗著幸福。
似乎上天在把寒梅賜予人間時便賜予了它忍受寂寞，把它安排在百花絕跡的冬天，只有它的敵人——冰雪與它為伴，自己獨自開著又自已默默地回歸大地，然而它卻不埋怨這種待遇，而把它看作是上天的饋贈，它依然開得那麼的活潑，那麼的可愛，永遠像一位朝氣蓬勃的年輕人。寂寞並不可怕，只要它擁有一顆會看待自己的心，有一顆樂觀的心，它依然擁有幸福。
幸福是什麼？幸福是獨處的寒梅，是那種能在平凡中尋找歡樂，能用樂觀開朗的心去面對生活的心靈，用心靈去認真地品味幸福。幸福只是生活的一種調味劑。敞開心靈，幸福並不遙遠。
無聲的幸福
幸福是清泉，是綠洲，是無私的付出，是生命對生命的惠澤。
——題記
樹葉落盡的季節，我在冰涼的泥土裡埋下了一粒玉米種子。在我用心挖好坑並准備把種子放入的時刻，爸爸說：「現在種下去是不會發芽的，等到春天再種吧！」我沒有理會，固執地把種子放入並用泥土蓋好。在爸爸無奈的目光中，我站起身，並在松軟的泥土直踩了幾腳。
別人都在春天播種嗎？為什麼我要和他們一樣？有沒有人曾試過在深秋的午後，開一處幽靜的地方，種上一粒種子？那會是一種心情，一種與春風拂面時播種截然不同的心情！誰說埋下一粒種子，就一定要待它長出苗來？我只是想：那片春夏熱鬧過的土地，也許此時已很孤寂了吧！那麼，將一粒種子種下去和它作伴，不是更好嗎？
人們總是在給予的同時期待著，索要著，他們付出了就一定要求回報，他們太看重播種後收獲豐收的喜悅心情，而忽略了播種那一刻的心情。大地是需要一粒種子埋入它的體內，只屬於它自己。我懂——因為我也是孤寂的。只是，誰來懂我？走了很遠後回頭，發現爸爸還站在原處，獃獃地。我明白自己剛才的態度深深地傷害了爸爸，可他卻沒有責怪。只是想刻意地去忘記，忘記昨天、明天、後天，忘記自己，忘記一切！
入冬後的不久，我已淡忘了那一粒被我固執埋沒的種孔子。直到春天的那一抹綠意悄悄爬上枝頭，爸爸催我去澆水。澆水？我一臉迷惘。爸爸笑著說：「你去年秋天不是種了一粒種子嗎？是該澆水了。」我終於記起了深秋的那一幕。
突然有一天爸爸告訴我種子發芽了！對於父親的話我毫無反應。爸爸拉我出門，我跟在他身後，懶懶地挪動著腳步。站定後，我真的看到一株嫩綠的幼苗在風中沖我微笑。
我是想微笑的，可我的眼眶終於沒有囚住沸騰的淚水。望著身邊的爸爸，我哭了，徹底地哭了。
那一刻，我明白原來自己並不孤寂！
那一刻，我明白什麼叫做幸福！
只是，他並不知道，那粒種子是從煮熟的玉米上掰下來的，並不可能發芽！
真正的幸福正如此，愈深愈無聲。天地間每一個角落都傳遞著幸福的信息，它讓我們感悟到：幸福的世界真好！
論幸福
每個人都希望有一個幸福的人生，但並非每個人都懂得快樂的真蒂。從古到今，許多人曾經試圖定幸福的含義，然而紛繁復雜的文化醞釀出了各種各樣的幸福觀，人們都把快樂之樹種在了各自的心田上。但是，不管是順應自然的知足常樂，還是勇於進取的不知足常樂。不論是明智通達的與民同樂，還是極端自私的獨自行樂，說到底，幸福卸了裝壯就是物質與精神兩種滿足。
幸福是否僅僅是物質滿足？當然不是，幸福不是吃喝快樂的簡單並湊，也不是個人私慾的膚淺滿足。財富擁有者有時並不快樂，紙醉金迷，花天酒地無法與快樂畫上等號。因此，單純的物質滿足不是真正的幸福。
人們是否把幸福的天平傾向於精神的滿足，孔夫子見「有朋自遠方來」即「不亦樂乎」；五柳先生愛讀書，「每有會意則欣然忘食」；醉翁飲酒而意不在酒，在乎山水之間也「。於是錢鍾書先生提出的」一切幸福的享受都屬於精神「被世人視為真理，但仔細想，覺得精神上的滿足也存在缺陷，有的時候甚至顯得蒼白無力。
我常常看到給人帶來幸福的音樂者在生活中卻是痛苦的，辛勞的科學工作者獲得成功後偶爾看到鏡子裡面鬢發斑白的自己，新中國也往往掠過一絲酸楚，我常常聽到勞模在接受采訪時說，雖然工作辛苦，但是我心理很高興！誠然，他們苦中作樂，變忍受為享受的生活無不顯出他們的驚人毅力和高貴品質，但同時也不難看出他們的快樂包含著「克己」的意識，嚴格地說，這也不算是完全的快樂。許多足球迷特別崇拜2002年世界足球先生小羅納爾多，都認為他在場上快樂，場下快樂。肯定是個幸福的人，但是幸福不是簡單的快樂，真正的幸福，應該是物質與精神和諧同一。純物質精神的精神的滿足都只能作為幸福的必要條件而不是充分條件。只有將二者融為一體才是真正的幸福。
精神與物質並不是對立的，而是互相促進的，擁有一定的物質財富才能激活幸福的精神細胞；保持精神的愉悅，才能有信心和經理創造更多的財富。
也許你覺得獲得完全的幸福實在不容易。但是物質與精神並非魚和熊掌。你完全可以兼得。關鍵要靠自己去追求去創造。幸福，只要你奮斗不息勇於創造，幸福的安淇兒將永遠伴著你。
淡淡的茉莉花
十八歲，是個多情的季節。也許我永遠不懂愛情，但我卻發現了愛情——淡淡的幸福。
那是個溫暖的春天，一天中午，我和媽媽剛看完一部電視劇，劇中一對情侶由於命運的不公平而相互扶持，共同進步，真是動人心弦。突然，媽媽感嘆：「年輕人的愛情道路咳真曲折！」「那麼你們中年人的愛情有怎樣呢？」我帶著近似調皮的語氣問道。媽媽先是一愣，但當看到我那雙期待的眼睛時，她的臉微紅了一陣，隨後深思了片刻，說：「中年人的愛情淡淡的，就像茉莉。」我驚訝了，「像茉莉？」這答案似乎太平常了，又似乎太深奧了，真是耐人尋味。
有一天，媽媽得病被送進了醫院。於是爸爸放下手中繁忙的工作，到醫院照顧媽媽。一個星期天早晨，我到醫院探望媽媽，當我打開病房門時，被映入眼簾的情景嚇呆了：媽媽恬靜得睡在床上，爸爸坐在床前的椅子上，一隻手緊握著媽媽的手，頭伏在床沿睡著了，早晨的陽光悄悄地探了進來夾著桌子上的一瓶茉莉花淡淡的清香，輕輕地籠罩著他們。一切都是那麼靜謐美好。
好象是我驚醒了爸爸，他睡眼朦朧地抬起頭，輕輕放下媽媽的手，然後躡手躡腳地走到門外，把我拉了出去。望著爸爸憔悴的臉和布滿血絲的眼睛，我不禁心疼的問：「爸，你怎麼不在陪床上睡？」爸爸邊打哈欠邊說：「我夜裡睡得沉，你媽媽有事又不肯叫醒我，這樣睡，她一動我就醒了。」「喔------」聽著他的話，我不知用什麼詞語來表達我此時的心情，只覺得一股泉水流進心田，很清，很涼。接著爸爸去買早餐，我悄悄溜進了病房，又悄悄關上門。當我的目光觸及媽媽一雙清醒含笑的眸子，我心安了許多。「媽，你醒了？」「嗯，女兒，來幫媽媽揉揉胳膊和腳。」原來媽媽早已醒了。我走到媽媽身邊，關切地問：「媽媽，你怎麼了，你哪裡不舒服？」「不是，是你爸爸伏在床邊睡著了，我怕驚動他，所以一直都沒敢大幅度翻身，手腳都麻木了。」
聽著這簡簡單單、平平常常的話語，我深深地感動了，內心不禁熱血沸騰。無意中，我的眼光觸及到了那束茉莉花，它顯得越來越朦朧了，可給人的感覺卻是更加潔白純凈。
愛，淡淡的，正如茉莉的香，也是一種淡淡的幸福。
幸福
幸福是什麼，幸福就是另人感到高興或歡樂事情或境遇。在人們的眼中，每一件事情都能讓你感到幸福，有的人認為取得一個優異的成績是幸福，有的人認為在寒冷中獲得一聲祝福是一種祝福，有的人認為賺到一份靠自己努力來的錢是一種幸福。而在我眼裡，傾聽別人和想別人訴說則是一種幸福。
記得那是一個刮著風的下午，我因為考試考砸了而怕回家後會遭到罵，便慢吞吞地垂頭喪氣地向家裡走去，途中，遇到了昔日的一位好友，他見我一副垂頭喪氣的模樣，便走過來對我說：「你怎麼一副萎靡不振的模樣？」我勉強笑著說：「唉，考試考不好，回家怕被爸爸媽媽罵。」他拉著我的手，我們坐在路旁的小椅子上，他本來安慰我幾句，可是我一坐下，就對他說起了考試考不好這件事，在我說話的時候，他沒能插上一句話，他也一句話都沒說當他，當我向他訴說完後覺得我們輕鬆了許多，而他也只在最後安慰了我一句：「別擔心，勇敢去面對吧！」我聽了這一句話，彷彿感覺我們身體里充滿了熱量，彷彿在我們要摔下山崖那一刻，有人伸出熱情的援助之手將我扶起，又像是在我生命垂危時，一位醫生治好了我的病。使我頓時感到十分幸福……
而那是一次下著雨的早晨，好友敲響了我家的門，他告訴我他的父母因為鬧別扭而吵架的事，他被夾在中間，不知如何是好，他與我坐在椅子上說話，這次，我沒能插上一句話，只是默默地傾聽他的心聲，他最後是含著淚水走的，但是後來，他的父母又和好了，他也變得快樂了，但是他卻來感謝我，感謝我在那飄雨的早晨的傾聽，因為我的傾聽，使他欲破碎的心情舒暢了許多。這不正是幸福的感覺嗎？
原來，在我眼裡，幸福就在傾聽和訴說中體會。
幸福
人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有時很抽象，有時很具體。幸福有時很遙遠，有時近在咫尺。奉獻是幸福，給予是幸福，獲得是幸福，享受是幸福```````一句祝福的話語是幸福，一個理解的眼神是幸福``````幸福是心靈的感覺，幸福是生命的體驗``````
朋友，你感受到幸福了嗎？
當你正在桌上埋頭苦學時，母親送來一杯香濃的牛奶，將母愛都融在這熱氣騰騰的牛奶中。我感受到了，母愛的幸福。當爸爸媽媽開心的看著自己的兒女圍在他們的身邊嬉戲。你感受到了嗎？他們多麼幸福，享受著孩子們的天倫之樂。當老人欣慰的看著自己的兒女成家立業，他們欣慰的笑了，安享晚年。
朋友，你幸福嗎？
當母親在寒冬的深夜一針一線的為自己的兒女縫衣服，也將溫暖織進去。第二天，我們穿上它，多麼幸福！從農村到城市讀書的孩子，也許有這樣的體會：母親在孩子臨走前，揉幾個饃饃，也將縷縷母愛揉了進來。吃著饃饃，彷彿嘗到了絲絲母愛。
清潔工人們打掃衛生，使地球更干凈，我們很幸福。老師將畢生的知識奉獻給我們，我們很幸福。生活條件的優越，我們很幸福。我們生活在這片陽光下，更幸福。
幸福不用刻意追求，在你不經意的時候，幸福就會悄然降臨在你身上。但幸福同時也長著一雙翅膀，隨時隨地都會與你擦肩而過。所以，我們要把握幸福，即使它多停留一秒鍾也好！
美國小說家馬克·吐溫說：幸福就像夕陽——人人都可能看見，但多數人的眼睛卻望向別的地方，因而錯過了機會。
雷鋒在日記中寫道：把革命利益放在第一位，為黨的事業貢獻自己的一切，這才是最幸福的。
社會上流行這樣的話語：有了金錢就有幸福。
你看了上述材料後，想到什麼？請你以「幸福」為話題作文，文體不限，立意自選，題目自擬，不少於800字。
幸福，人們苦苦追求，卻又無暇沉思，殊不知，幸福應該屬於每個人，幸福是平凡的，它就在我們身邊。帶著一顆懂得幸福的心去生活，幸福就會永遠和你同在。
我們可以寫成散文，幸福是出門時媽媽的一聲叮嚀，是病痛時媽媽的吻，是離家萬里親人的問候，是領獎台上的熱淚，是晚歸時家中柔和的燈光，是飢餓時爸爸准備的美餐，是……兒童時，棒棒糖的甜，彩虹的美，花兒的香，母親被窩的暖是幸福；少年時，有七彩的夢、傾心交友、歡歌笑語是幸福；青年時，生日的燭光，音樂中漫步，繁重的學習後的酣睡是幸福。
我們也可以寫成議論文。幸福可以與物質加精神成正比關系，也可成反比關系。幸福得來不容易，應珍惜；幸福是短暫的，應珍惜；幸福是美好的，應珍惜。幸福是相對的，往往對你是幸福的，對別人就是不幸。幸福可以轉化，幸福可以創造，尋找幸福的過程，戰勝困難的經歷，就是幸福。
【例文】
曾經有這樣一個調查：世界上誰最幸福？在上萬個答案中，有四個最精彩：吹著哨欣賞自己剛完成的作品的藝術家；給嬰兒洗澡的母親；正在沙地上堆城堡的孩子；勞累了幾小時終於救活了一個病人的大夫。
幸福就是這樣微妙。它是這樣偉大，卻又這樣微小；是這么容易得到，有時又似乎遙不可及。如果說上帝已偏心地把世界上的人分出了善惡、貧富、美醜、靈拙，那麼，他給予每一個生靈的幸福卻是毫不偏心、毫不吝嗇的。富人為自己的家財萬貫、錦衣玉食而幸福，窮人卻堅信自己的「富人金錢多，窮人朋友多」的人生信條，這並不是出於無奈的自我安慰，而是一種發自內心的對生活的理解。睿智的人最清楚：裝出來的幸福比真正的痛苦更痛苦。
大腕明星是幸福的，成為眾人的焦點滿足了他們的虛榮心，但微不足道的「瑪蒂爾德」同樣可以在虛幻的想像中得到滿足。
有位哲人說過：我不是為生活而活，我是為幸福順便活著。或許有人發問：人都死了，還幸福個啥？「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！」難道說杜甫違心地說這些話來「名垂千古」？貝多芬也曾說：我的藝術應當為人類造福。當我能接近這地步時，我該多麼幸福啊！貝多芬恐怕也不是只想落個好名聲吧。其實，正是這種忘我的幸福才是高層次的幸福。這些人的生活充滿了甜蜜和喜悅，因為他們的心靈純潔而高尚。劍身為自己的銳不可當而幸福，而劍柄則滿足於自己的為了他人而存在，付出也是一種幸福。
你或許要說，我是普通人，沒那麼「偉大」。但你有弟弟妹妹嗎？給他們講個故事總可以辦到吧！若還嫌煩，路上碰見老師，問一聲老師好，微笑一下該不難吧。你並沒有付出多少，但卻在別人心中播下了幸福的種子，你不感到幸福嗎？有付出肯定就有回報，只要人人都獻出一份愛，這個世界將變得一片溫馨……准備好了嗎？背上你的幸福背包，和我一起去播種幸福！
簡評：本文論述了不同的人有著不同的幸福，如母親、藝術家、大夫。窮人、富人也有著不同的幸福，文中著重論述了一類人的幸福，他們是杜甫、貝多芬，他們是為了大多數人的幸福而幸福。那麼平常生活中的我們可以從小事做起，同樣可以讓別人幸福，和自己幸福。文章內容豐富，語言朴實而有說服力。
【例文】
別人問我幸福嗎？答案是肯定的。雖然有時我也有滿臉的黯然，滿臉的憂傷，可是我還在幸福地微笑，我對每一個朋友微笑，對每個同學微笑，對每個陌生人微笑。我對他們訴說自己的快樂，我告訴他們我很幸福，因為我有一群很好的朋友，我有一個很好的妹妹。我幸福地活著，我幸福，不僅是曾經擁有過幸福，我現在仍然擁有。有時看到別人滿臉愁容，我不理解，難道他們都感覺不到幸福嗎？一個在沙漠中渴得要命的人，能喝一口混濁不堪的污水，就已覺得很幸福了；而坐在辦公室中的，開著空調，卻為何因為純凈水不夠名牌或茶泡得不夠好，而悶悶不樂呢？
一位大山深處的老伯到城裡買了一輛自行車，讓鄉親們羨慕不已，他覺得很幸福很滿足。可是許多擁有私人高級轎車的人或許正因為自己的車沒別人的高檔而煩惱呢！
不少青少年「衣來伸手，飯來張口」，可還在抱怨自己的衣服不是名牌，自己的玩具、零食沒有別人的多；一個孤兒或許正在沿街乞討，在為自己的溫飽，為自己的棲息之地而傷神。
一對非常要好的朋友，卻因一次小小的誤會弄得反目成仇，不歡而散；而一個億萬富翁，卻獨自坐在家中，沒有朋友，為「剩下的只有錢」而感到深深的悲哀和無比凄涼。
這樣說來，我們每天不都生活在幸福中嗎？我們每一天不都有幸福存在嗎？你沒有感覺到幸福，那是因為你沒有遭遇到比現實殘酷十倍、百倍的不幸。體驗自己的幸福——回想一下往日的不幸，才能體驗自己的幸福；已經生活在不幸中，才會感覺到昔日的幸福。
其實，幸福只是一種感覺，只要你用心去體會，那麼你就會發現自己已生活在幸福之中，就會有無限的勇氣，去面對生活中的種種挫折不幸，就會有激情去過好每一天。
簡評：本文採用夾敘夾議的筆法，通過對比描述，間接地告訴大家，幸福是什麼，如何感受幸福。一點點，一滴滴，信手拈來，筆法靈活，實得「議論性隨筆」寫作之要領。
【例文】
從家到校是一段短短的路，但只要留點神，每天從這段路上走過兩個來回，總會看到一個個「短鏡頭」，讓人有一種感動。
你看，小男孩不安分地站在爸爸車架上，兩手撐著爸爸的肩膀，做著鬼臉；路邊賣菜的婦人一邊愛憐地笑著，一邊仍不忘提醒著「小心點兒」。
驕陽下，一位老大爺踩著特製的小三輪，車座後邊扎著一把花傘，花傘下坐著他的老太婆，正說著笑著，沒牙的嘴巴一直合不攏。
傍晚的涼風里，一位將為人母的少婦挽著愛人的手，在田邊散步，滿臉寫著幸福和憧憬。
田間，一位老人半蹲著，深情地看著那一畦畦翠嫩可人的蔬菜，不時用手摩挲幾下，好像撫摸著心愛的孩子。
放學鈴聲串串地滑溜著，不一會兒，流出了學生自行車隊。主流中分出支流，漸漸地三五成群，傾身靠頭地湊熱鬧，腳下蹬著，口裡聊著，眉兒舞著……
美容院里剛走出一個姑娘，撩一撩劉海，甩一甩長發，滿身飄溢著青春和美。雖然看不清她的臉，但能感覺到她心中漲滿了生活的希冀。
托兒所里，那隻聰明的小狗總會用兩條後腿站起，博得娃娃們咯咯咯的笑；這笑是那樣的天真無邪，似乎能融化一切憂愁煩惱。
一個簡易棚車行里，老師傅與顧客正為幾毛錢的修車費推來讓去。
東皋橋上一對賣童子燒雞的年青夫婦，正忙得不亦樂乎。他們也許是一對下崗工人，女老闆身材窈窕，可以想到她曾是一個美麗動人的姑娘，但她卻用她那嬌嫩的雙手吃力地去剁雞，用不再嬌嫩的雙手撐起一片新的天空。
生活是平靜的，但平靜的生活就像一杯香茗，沒有醇酒的濃郁，沒有咖啡的刺激，沒有牛奶的醇厚，但它能讓人品出一種淡淡的清香，回味無窮。
我們常常抱怨幸福離自己太遠，那是因為你總仰望天上找幸福，因為你從不去注意身邊的幸福，讓我感到生活的充實；路過幸福，讓我感到人生的快樂。朋友，
走在路上，請放慢你的腳步，瞪大你的眼睛，敞開你的胸懷……
E. 2020年的圖書 想像作文 500字
好是一個陽光明媚的星期天，我正坐在一個超級多功能椅上悠閑地看報紙，只聽從樓下傳來了一陣接一陣刺耳的電鈴聲，我估計，一定是那幾個搗蛋鬼吧！又想向我要新發明去做惡作劇，我便順勢一按新發明的「捉弄人的機器」上鑲著的金屬按鈕。只聽樓下傳來了「嘭」的一聲，我往顯示器上一看，只見外面站著的不是那幾個搗蛋鬼，而是我那多年不見的好友小a。自從我們畢業以後，他就直接去找了一份跟超時空研究有關的工作，並移居到了他盼望已久的 「235號星球」定居了，那裡與我工作的「虛擬星球」相隔幾億光年。就算是用目前世界上最快的超空間跳躍，也得用上兩、三天。想上網通話，可還沒等信息走上一光年，就幾乎被削弱完了，根本傳送不到。在這樣的情況下，他怎麼會不遠萬里的趕來呢！我讓機器人打開了大門，只見站在我面前的小a被弄得滿臉的蛋糕，我笑得差點從椅子上掉下去。我正笑著，小a進來了，我想他一定會把我大罵一頓。可他不但沒有生氣，反而立刻拿起了我的電腦，輸入了一個編號為「0213666」的電腦程序。我們面前立刻出現了一幢高聳入雲的建築物，它的四周金碧輝煌。我抬頭一看，建築物中間有一個大匾，上面寫著「世界頂尖圖書館」，從小酷愛讀書的我拉著小a就往裡跑，小a怎麼也松不開我的手，沒辦法，只好跟著我進了大門。我們剛進門，一位服務員小姐走了過來，對我們說：「歡迎你們的到來！我的名字叫莉沙，是你們的向導。」我正要發話，只見小a拿出了一張證明，服務員小姐看了後，拿筆寫了幾個字，便對我們說：「請進，我們會為你們開通全自動服務，祝你們愉快！」說完消失了，這到把我弄了個丈二和尚摸不著頭腦，我立刻問：「你為什麼能這么輕松就通過了全自動服務呢？」 小a笑了笑說：「那是因為，這里是我們在超空間里修建的，所以我們有權力修改這里的所有內容，也可以開啟所有服務。」我聽了他的話，點了點頭，便請求他帶我去逛逛。我們先來到了第二層，只見面前齊刷刷地擺放著幾千台顯示器，每台顯示器下面都有一塊小鍵盤。我非常好奇地走了過去，只見小鍵盤上僅有幾個按鈕，分別寫著a、b、c、d幾個字母。我按了按「a」只見顯示屏上立即出現了一張表格，上面標出了一套書的出版社、定價等信息。我迫不及待地按下了「b」，屏幕變成了金黃色，只見上面寫著「謝謝您的購買，我們已經把它送到了你的家裡！」我看了大驚，怎麼辦呢？這時，只見小a走了過來，對我說：「沒關系，你到家裡把書拿回來，往顯示器上一照，書就會消失了。」我聽了，鬆了一口氣，便放心地瀏覽了起來。時間過得飛快，轉眼間已到了晚上，我和小a戀戀不舍地離開了圖書館，在回去的時候，我想，雖然這只是一個相比而言較為先進的圖書館，但這卻是我們的世界科學進步的一個縮影，我相信，在我們的不懈努力下，世界將會變得更美好。
F. 想像作文大全500字
晚上我做完作業，順手拿起一本作文書靠在床上看翻到未來這篇文章，看著看著不知不覺睡著了。
我看見一個機器人阿姨站在我跟前，叫我起來。我看了看四周，金碧輝煌，看的我眼花繚亂，夷！我家怎麼變成豪華五星級酒店了？那位機器人阿姨說：「，小主人，你的爸爸媽媽都去上班了，讓我陪你逛逛。」於是我穿好衣服，吃玩早餐，就和機器人保母逛街去了。
走在人行道上，只見一座座高樓大廈拔地而 起，馬路兩旁都是鬱郁蔥蔥的樟樹。馬路上一點灰塵都沒有，沒有一點垃圾。路旁的垃圾箱可神奇了，不但能垃圾分類，還可以把液體變成固體，把臭氣變成清潔的空氣，還對人體沒有傷害，真好！你在看那寬闊的馬路上行駛的一輛輛汽車真奇怪，形狀像一個個箱子小巧玲瓏。它是聲控的。它沒有輪子，可以飛，是用空氣來發動的。它可不會發生事故，可以預報天氣，在一些危險中，也可以及時報告。
接著我們來到了「心連心」超市，這里可是別有一翻，全部都是機器人在上班。一個機器人問我要什麼東西。我告訴了我要買的食物，它把我帶到了123樓，但並沒有我要的食物。那個機器人說道：「這是我們超市新研製的多功能食物器，只要說出食品的，再付錢，在前面的食品就會立即出現，找來的錢大可放心。」我按著它的要求做，果然如同它所說的那樣。
未來的世界可真神奇啊！ 贊同3| 評論
G. 關於小說想像力
正是因為人類想像力的存在，虛構之刀才得以產生，小說才得以逐漸形成，而所有的小說都在描述虛構的事物，甚至迷離的世界。藝術源於生活，而又高於生活，歷代小說家筆下的文字無一不是以生活中的點點滴滴為原型，然後經過想像力這一最高的形式，構造了一個又一個故事，塑造了一個又一個人物。
讀完文章，始覺得當下的作者，最缺少得是什麼？文學素養？思想深度？抑或認真作文的態度？本文作者的寫作態度，不得不讓人心存敬佩。
一、想像力，文學創作的魅力所在
我們可以這樣想像，先古的人們經過了一天的勞作，夜晚圍坐篝火前各自講述白天的種種見聞、遭遇，比如和猛獸打了一場異常激烈的爭斗，或是看見了某些不可思議的事物。其間自然有真實的成分，卻也難免存在或虛構或誇張的東西。也許，這就是作為小說本體的「故事」的雛形。
毫無疑問，想像力是一切創造力的源泉。套句時髦的話來說，想像力就是第一創造力。人們在探索世界的過程中，面對超越人類理解范疇的現象，便擬之為神魔鬼怪之說，於是神話傳說就產生了，隨後也就出現了一系列的千古奇作。
像中國先古時期的《山海經》，就是一部數千年來無人能破譯的天書，歷朝歷代皆視為怪力亂神之說，更被曲解成巫術、神話之大全，更有甚者認為它是後人杜撰的偽作。然而其樸素、真實的一面，卻被人們徹底遺忘。《山海經》講述的世界雖然充滿了種種的不可思議，但它又是那麼的真實，彷彿就在我們觸手可及的地方。
還有《荷馬史詩》，這是歐洲文學世界最璀璨的一盞燈，其間的「特洛伊戰爭」早已名聲在外。正是那位公元前8世紀的盲詩人荷馬利用一大堆從遠古時代流傳下來的神話、傳說和民間故事，創作了《伊利亞特》、《奧德賽》兩部洋洋大作，以著無窮的想像力，向人們描繪出公元前13世紀那場驚天動地的戰爭和希臘英雄們的命運，創建了一個個不老的傳說。
《山海經》、《荷馬史詩》自然不算小說，然而，正是因為人類想像力的存在，虛構之刀才得以產生，小說才得以逐漸形成，而所有的小說都在描述虛構的事物，甚至迷離的世界。藝術源於生活，而又高於生活，歷代小說家筆下的文字無一不是以生活中的點點滴滴為原型，然後經過想像力這一最高的形式，構造了一個又一個故事，塑造了一個又一個人物。
二、光怪陸離的幻想世界
在一般的小說體裁中，主人公大多是人，雖然里邊故事可以蜿蜒曲折，可以感人落淚，卻始終貼近我們存在的世界。倘若將主人公換上非人類的面孔，定會給讀者以全新的視野，畢竟人們在現實生活中呆久了，也想呼吸一下新奇怪異的空氣。於是小說家就將他們的想像力擴大，擴大，再擴大，發揮到了極至，創造一個個未曾有過的全新的世界，那裡有著神魔鬼怪、童話宮殿、玄幻武俠，也有著外星人、變異生物、史前巨獸，等等。
先人的想像力可謂驚世駭俗，遠在《山海經》、《穆天子傳》其中，即描繪有神怪與人類的交往。到了六朝小說，神仙多而全，絕對可與西歐諸神相提並論，比如有掌管不死之葯的西王母；有長著長長的指甲，三次見滄海變桑田的麻姑；也有吹著玉笛、駕著鳳凰飛向茫茫天空的弄玉。而至明清小說，蒲松齡的《聊齋志異》，吳承恩的《西遊記》，陳仲琳的《封神演義》，無一不是奇書巨作。
《西遊記》、《封神演義》在西方文學史上，我們都可以找到相似的文本，即《魔戒》、《伊利亞特》（即「特洛伊」故事）。至於《聊齋志異》，這是我最為推崇的。蒲松齡融集千奇百怪的神話傳說，凝聚自身非凡的文學天賦與想像力，畢一生之精力創作出了這部曠世奇書，其想像力絲毫不比外國魔幻的想像力遜色。
20世紀80年代，芝加哥大學教授九迪•蔡曾說：「現在美國報紙上鋪天蓋地的文章都是教女人如何在男人面前保持性魅力，而在300年前封建閉塞的中國，蒲松齡竟然已經寫出了像《恆娘》這樣的小說！妻子利用性魅力打敗競爭對手，把丈夫牢牢握在手心。17世紀中國作家寫出可供20世紀美國婦女行為參考的小說，太神奇了。」
還有《狐夢》，據說這是蒲松齡在畢家時寫下的，畢怡庵做了個與狐女相戀的美夢，後來狐女請畢怡庵求蒲松齡把他們的事寫下來，讓她跟狐女青鳳一樣傳世。後人研究《聊齋志異》時，查過畢家世譜，卻未曾發現這位畢怡庵。想來這個人是蒲松齡創造的，他做的夢就是蒲松齡的夢，而《聊齋志異》正是這位天才作家的想像才能和創造才能融匯而成的鬼斧神工之作。
每個偉大的小說家都是偉大的造夢者，他們穿梭在夢境與現實中，就像是莊子對夢境與現實都存在懷疑似的，小說家也在質疑眼前這個虛虛實實的世界。也因有了這些似真似假的夢境，才出現了偉大的作家和作品。
創造這樣光怪陸離的幻想世界，不僅需要極高的文學造詣，還需要驚人的想像力作為保障。小說家在講好「故事」的同時，也能把筆下的奇異角色以文字形式的形象直觀展現在我們面前。對於某些作品，因事隔久遠，故事情節大多忘懷，腦海中卻依然留下那些奇異角色的鮮明形象，這就是它們魅力的所在。而這一切，則需要作者強大的想像力作為支持，或者說，因為作者超人般的想像力，才使得作品更加出色，使得筆下人物更加鮮活。
寫到這里，值得一說的是，阿西莫夫的機器人帝國以及著名的「阿西莫夫機器人三大定律」。第一定律，機器人不能傷害人類，也不能見人類受到傷害而袖手旁觀；第二定律，機器人應服從人類一切命令，但不得違反第一定律；第三定律，機器人應當保衛自身安全，但不得違反第一、二定律。不用我們多說，透過三大定律，我們能夠窺探到這是個神奇而有秩序的科幻世界。美國作家艾薩克•阿西莫夫不僅創造了一個全新的未來世界，而且建立人類與機器人的關系學，以及機器人行為守則。他的小說看似各自獨立的故事，相互貫串起來，卻是一部偉大的長篇史詩。藉由銀河帝國的興亡史，阿西莫夫關注著人性與政冶、經濟、軍事等文明要素產生的互動影響，而這種宏觀視野，使他的作品處處閃動著關懷人類未來的筆觸，超越了一般科幻作品的局限。
三、從宏大敘事，到個人體驗
除了魔幻、科幻、武俠等幻想性小說，其他類型的小說文本照樣需要非凡的想像力。大凡優秀的小說家在創作過程中著重的不只是一個點，或一條線的描繪，而是注重整個面或整個空間的描繪，把宏大的「世界」展示在我們面前，像曹雪芹通過《紅樓夢》的大觀園展現舊社會的腐朽和黑暗，托爾斯泰通過《戰爭與和平》解說一個完整的世界，還有陀思妥耶夫斯基則通過《罪與罰》深刻揭露了資本主義社會的種種矛盾、社會倫理道德問題。
縱觀小說發展的歷史，19世紀是大師層出不窮的時代，也是史詩性的宏大敘事到達頂峰的時代。像托爾斯泰的《安娜•卡列尼娜》，像福樓拜的《包法利夫人》，還有狄更斯的《雙城記》、大仲馬的《基督山伯爵》，他們的小說當中，人的命運就是世界的命運，人物帶動著他的整個世界。而到了20世紀，小說發展的最大特點，就是故事的簡化。此時的小說家們繞過了托爾斯泰、巴爾扎克的現實主義文學高山，不再單純地復制世界，而是通過個人的體驗、超凡的想像力和小說技巧，赤裸裸展露出現代社會的層層面面，並涌現了表現主義、存在主義、結構主義、魔幻主義、荒誕派、意識流等文學流派。
有人把20世紀以前的小說稱為「反映論」，指其如實的反映生活。由此，可以聯想到，例如紫式部的《源氏物語》就是描繪日本平安時代宮廷的腐糜生活，巴爾扎克的《人間喜劇》被馬克思稱為西方資本主義的一面鏡子，而曹雪芹的《紅樓夢》卻是一部中國封建社會的網路全書。說到這里，我們不難想像，中國的教育制度一直以來都遵循著「反映論」，無論大學還是中學，老師講授語文課，往往都要從課文里抓摸什麼東西出來，美其名曰「中心思想」。而這種教育理念更是牢固紮根在絕大部分人的腦海中。
然而現代主義小說則截然不同，小說家認為現實世界是無序的，不可知的，荒謬的，因而也就沒有統一的中心思想。
現代小說家在探索人類社會的同時，發現了人與世界之間有著一道鴻溝，而這鴻溝意味著人與世界不再和諧，不再具有一體性。現代人在世界中開始感到了陌生，並對周圍一切都不信任，都有著疏離感。因此，小說家退位到了自己的世界，成了「孤獨漂泊感」的寫照，他們也開始敘述著一個個「心靈探索與漂泊」的故事，比如卡夫卡的《城堡》、喬伊斯的《尤利西斯》、納博科夫的《洛麗塔》、魯迅的《阿Q》、錢鍾書的《圍城》。
從宏大敘事轉入個人體驗，小說創作順利完成了虛構文本的使命。就好像高爾基那段經典的「創作心得」：「科學工作者研究公羊時，用不著想像自己也是一隻公羊。但是文學家則不然，他雖慷慨，卻必須想像自己是一個吝嗇鬼；他雖毫無私心，卻必須想像自己是一個貪戀的守財奴；他雖意志薄弱，但卻必須另人信服地描寫出一個意志減輕的人。有才能的文學家正是依借這種十分發達的想像力，才能常常取到這樣的效果；他描寫的人物在讀者面前要比創造他們的作者本人出色和鮮明得多，心理上也和諧、完整得多。」
四、不可思議的預言維度
從《源氏物語》算起，長篇小說已經整整有一千年歷史了；如果從筆記傳記算起，小說的歷史可以追溯到兩到三千年以前，甚至更久遠。試想一下，數千年來，什麼樣的故事別人沒有人寫過？什麼樣的道理沒有人講過？即便隨著社會的不斷發展，有些故事的場景變了，有些道理的敘述變了，但故事的本質始終沒有變化，僅僅換湯不換葯，卻無法推陳出新。這個時候，一些小說家就在他們的小說中蘊涵著超乎常人的預言感知，以這種想像力的極至充分展現人類生存與社會運轉的未來可能性。
論及小說的預言維度，首推人選當然是奧地利作家弗蘭茨•卡夫卡。無論從何種意義上講，卡夫卡都稱得上現代主義小說家中的第一位重要人物。他對我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境。可以說，他是最早感受到20世紀時代精神特徵的人，也是最早傳達出這種特徵的先知。所以從文學的角度理解20世紀，卡夫卡是第一個無法繞過去的作家。這種重要性可以說在今天已經成為文學界的一種共識。
現代主義文學表現了現代人的希望與恐懼，憂患和矛盾，存在與未來。經過了整整百年，我們可以切身感受到，卡夫卡的世界與任何人的所經歷的世界都不像，它是人的世界的一個極端的未實現的可能。當然這個可能是在我們的真實世界背後隱隱出現的，它好像預兆著我們的未來。而卡夫卡通過他的小說，就像是畫了一個「未來的世界圖」，他抓住存在的可能限度，告訴我們人與世界的錯綜復雜的可能。因此，卡夫卡的想像力堪稱20世紀人類想像在可能性限度的極至。
從奧登、加繆、博爾赫斯、昆德拉，到余華、格非、殘雪、謝有順，世界上數不盡的文學家、評論家都試圖解析卡夫卡的小說世界，然而，按照傳統的現實立場和現實角度根本無法進入他的小說世界、精神內心。卡夫卡在他的小說里邊，展示的是一種「存在」的可能性，一種預言性。而從整體上說，卡夫卡提供的是關於人類生存境遇和生存方式的未來可能性的想像，他可以稱得上二十世紀最偉大的預言家。
此外，我們還必須談及美國南方的史詩作家威廉•福克納。
福克納的小說給人一種陰郁甚至痛苦的感受，這是因為一種來自現代人的內心沖突的悲劇品質貫穿著整個文本。因此，加繆稱贊他是我們時代惟一真正的悲劇作家，而美國學者俄康納認為：「福克納最輝煌的時候，是他在處理他骨子裡深受撞擊的題材與觀念的時候。」這種內心的沖突，最終也是觀念的沖突，福克納用他的小說打開並預言了現代人的精神內心，成為了一位對人類精神有真正貢獻的大作家。
我們可以這樣認為，福克納一生中幾乎只講著一個故事，就是關於約克納帕塔法的故事。「約克納帕塔法」，這是福克納虛構的一個地方，它是一個印第安詞彙，其詞義翻譯為「河水靜靜地流過平原」。
福克納的文學野心是巨大的，他說：「我有一個巴爾扎克的野心，想把整個世界都放進一部書里。」所以，他在約克納帕塔法故事放進了一個關於美國南方的頹敗歷史，即一個舊制度和舊秩序的瓦解和慢慢消亡的歷史命運。這種以虛構的王國支撐起一個宇宙，從而實現大敘事，實現憐憫與關懷，中國學者也就有意無意地將福克納的約克納帕塔法和沈從文的湘西進行對比。因為沈從文就以著湘西那塊郵票般小小的地方，刻畫出了現代中國農村生活的整個面貌，甚至寫出了20世紀人類的生存處境。
卡夫卡、福克納他們都是對人類精神世界的預言，而對人類未來事物的預言，我們不得不提及「科幻小說之父」儒勒•凡爾納。相信看過《從地球到月球》的人都會感到震驚，凡爾納預言了「阿波羅13」登月，除了運載工具是「空想」外，登月時間、路線乃至運載工具發射地點是完全符合「實際」的。還有中國的科幻小說家倪匡、葉永烈，在他們幾十年前的小說當中預言的未來事物，今時今日，許多都變成了現實。其實不光如此，衛星、電視、計算機、電話等等在現在習以為常的許多事物在科幻作品中都能找到原型。顯然，這雖然是對科幻小說家想像力的一種考驗，但也使得他們和他們的作品更具有魅力。
五、小說想像力的平原
19世紀以前的小說，是把現實和理想兩個世界融合起來，統一起來，取得一致；而現代主義的基礎是懷疑，對社會發展、對人類存在的懷疑，然後以想像虛構的文本張力，展現了現實生活的雙重性。所以，有人稱20世紀是一個不斷突破以往小說定義的時代，小說的革新性和先鋒性達到了空前的鼎盛，這對於那些反叛傳統、刻意創新的小說家而言絕對是件好事，但成為一個好的小說家也越來越難了。
文學世界的變革跟時代也是密切相關的，19世紀末到20世紀初，隨著尼採的「唯意志論」和弗洛伊德的「精神分析」逐漸被人們所理解和接受，全球范圍內引爆了一場人文科學的大變革，而文學也實現了一次史無前例的大裂變，從現代到後現代，從超現實到魔幻現實，從意識流到荒誕派，從存在主義到結構主義，一拔又一拔，一浪又一浪，大師巨匠層出不窮，星光璀燦蔚為壯觀。
以著豐富的想像力，創造出一個新的世界，這就是小說的豐功偉績。隨著小說敘述的裂變，20世紀小說家的想像力不再僅僅局限於他能否虛構出一個引人入勝、精彩絕倫的故事，或能否預言出人類和社會生存的未來可能性。小說是一門語言的藝術，對於小說本身而言，它還需要文本實驗上探索與創新的非凡想像力。與此同時，你若沒有自己的時間哲學，沒有獨樹一格的小說規范和美學，想在20世紀成為卓越小說家是不可能的。
近兩年來，在持續的閱讀、思索和寫作當中，面對卡夫卡、喬伊斯、伍爾芙、加繆、福克納、海明威、博爾赫斯、馬爾克斯等作家，無可置疑，他們強烈的文本意識和非凡的想像力一次次折服了我。然而，我更感興趣的卻是他們的小說形式。他們在文本實驗上，不僅完成了小說結構和小說建築形式的歷程，而且蘊涵著某種精神內核的形而上的質地，而這一點恰恰是他們非凡想像力的體現。
論及文本實驗的非凡想像力，就不能不談到「天書」《尤利西斯》。（關於「天書」，蕭乾、文潔若夫婦認為真正的「天書」應屬《芬尼根守靈夜》。喬伊斯用了17年寫出《芬尼根守靈夜》，他說：「這本書至少可以使評論家忙上三百年。」事實確實如此，蕭乾、文潔若夫婦畢生研究意識流小說，研究伍爾芙，惟獨喬伊斯是無法繞過的。他們翻譯出《尤利西斯》，卻無法讀懂《芬尼根守靈夜》。）
愛爾蘭小說家詹姆斯•喬伊斯，這個被譽為「文學史上的叛徒」，他的一生就是扮演了一個小說的破壞分子，因為他比誰都更加清楚，破壞小說的實質就是建設小說，破壞條條框框的實質就是創造新文本，這也正是作為一個真正的優秀小說家所必須具備的非凡想像力。
從情節和結構上看，《尤利西斯》並不難懂。晦澀的真正原因是意識流技巧以及多重的文體實驗，全書每一章節的文體都與其他章不同，其敘述手法幾乎包容了現代主義文學中所有的創新手段，現代主義的任何新鮮花樣它都有，堪稱登峰造極的文體實驗。以至後世的文學家、評論家給了《尤利西斯》至高無上的贊譽，「一部結束了所有小說的小說」、「20世紀最偉大的英文文學著作」、「20世紀的《聖經》」。
關於《尤利西斯》的神話結構，英國學者彼得•福克納則認為：「《尤利西斯》不是一部神話著作，而是一部小說：不是要用現代的語言來再現奧德賽的神話，即關於航行和回歸，甚至是父子相尋的神話，而是從根本上懷疑現代人是否可能具有神話般的幻想。它不是接受神話，而是幽默而絕望地運用神話而已。這不涉及對神話世界的認可，而只是『對它提出疑問』。」也就是說，《尤利西斯》是反神話的，它最終其實告訴讀者，現實生活中只有瑣碎、平庸、混亂、無意義，只能有忍氣吞聲不敢找情敵算帳的布盧姆，只能有摩莉式的盪婦，只能有萎靡不振的斯蒂芬式的虛無主義者，而不可能真正有大英雄尤利西斯和他忠貞不渝的妻子以及不畏艱險的兒子。現代人可能連關於神話的幻想都沒有，而一切秩序、連貫性、統一性只存在於文本的想像世界中，只是一種人為的虛構的產物。
歐美文學界歷經了卡夫卡、普魯斯特、喬伊斯、福克納、海明威、納博科夫、博爾赫斯、羅伯•格里耶等人，小說敘述完成了文本實驗的革新、突破與終結。而在中國，自梁啟超、王國維以後，我們所說的「小說」就是一個西方概念，指虛構的「故事」或「敘事」，是個人想像的產物。這種文體在西方經歷了從詩史到浪漫傳奇，再到虛構故事和敘事的演變。近代的中國，小說發展達到了百家爭鳴的繁榮期，魯迅、巴金、老舍、茅盾、沈從文、林語堂、郁達夫、張愛玲、錢鍾書、丁玲、冰心等作家橫空出世，成為中國第一批現代主義作家。
而到了21世紀的今天，當代的小說家卻如同當代的詩人，普遍缺乏想像力。小說創作與資本主義市民社會和個人主義相關，與出版商和市場消費相關，鮮見小說家真實心靈的折射，或夢幻世界的超自然想像。就以中國來說，數以千計的小說家每年創造出來的各類文字洋洋灑灑塞滿了大大小小的報紙副刊和文學期刊，而每年出版的小說更是汗牛充棟。論創作數量，中國可謂世界一絕、碩果累累，可是，這說明中國的小說家的想像力異常豐富嗎？當我們面對「新寫實」成為文學主流時，就不得不承認這樣一個現實——假如所有的小說家越來越痴迷於描述雞毛蒜皮、繁雜鎖屑的話，那是怎樣一個悲哀？我不是懷疑當代小說家的想像力，而是懷疑當代文學創作的現狀，太多的跟著市場走路，太多的避「重」就「輕」，太多的「小資情結」。
在80年代那場突飛猛進的新文學浪潮里，雖然涌現了馬原、余華、莫言、格非、蘇童、殘雪等一大系列先鋒小說家，而到90年代中後期，這些先鋒作家卻銷聲匿跡，煙消雲散了。隨後不久，又涌現了韓東、陳希我、畢飛宇、須一瓜等第二代的先鋒小說家。然而，這些小說家都挖空心思另闢蹊徑，想必是前輩大師們的作品無論在文本敘述上還是思想內核上都已到達無法超越的高度。雖然每個小說家都希望重建宏大敘事，野心勃勃想寫出《紅樓夢》、《戰爭與和平》這樣的皇皇巨著，或者寫出《城堡》、《尤利西斯》這樣的終極文本，心底里卻又不敢跟大師們正面交鋒。
小說家的想像世界，好比一道無頭無尾的白牆，經過了數千年的塗畫，這道牆上塗滿了色彩斑斕、意味無窮的畫面。現如今，牆下站滿了翹首凝視的人群，他們流連忘返、樂不思蜀。因為放棄了想像力的操練，當代小說家以呈現日常所見為滿足，並在大眾閱讀口味的驅使下，變本加厲地將文字進行「照相式」的模寫，閉門自封「新寫實主義」。不難理解，想像力在這里即使需要，也僅作地面上的匍匐，其匱乏程度可謂不堪入目。
楊邪先生寫過一篇《破壞小說》的隨筆，他反復質疑：「為什麼只能這樣寫，而不能那樣寫？……一個小說可不可以沒有人物？一個小說可不可以不講故事？一個小說可不可以放棄細節？」顯而易見，這是個顛覆文學傳統的極為尖銳、極為先鋒的問題。對於這樣看似荒誕無比的提問，相信每個人都會忍不住反問：「如果這樣，小說還剩下什麼？」我可以替楊先生回答：「敘述。」事實上，小說的本質就是敘述，小說在歷經無數次變革之後，又回到了敘述本身。
從20世紀一腳跨進21世紀，我們就像是經由一個物質極其匱乏的時代，突然步入一個令人眼花繚亂的消費社會，小說家的聲音退出了他們的小說，甚至他們的時代。在大批量的小說生產線上，似乎越來越多的寫作者僅僅需要建設擁有市場、擁有賣點的虛幻而空洞的世界，如纏綿復雜的愛情故事，如神鬼亂舞的魔幻世界，如無病呻吟的殘酷青春。此時的社會，激情、理想、夢幻皆被排斥，趣味則更傾向於生活化。
難道小說家的想像力瀕臨末路，預言維度沒有了，文體實驗也沒有了？難道正如人們擔憂的，「21世紀，沒有經典的時代」？難道所有的小說家都甘心成為生產線上的工人？
在全球化、市場經濟下的後工業時代，如何開拓小說創作的想像力，如何在小說中創建一個烏托邦理想王國，變得越來越重要了。因此，面對這個鋼筋水泥、喧囂與騷動的現代社會，我們只能靜下來重新思考，文學的意義和出路在哪裡？怎樣才能維持一個精神可以自由呼吸、想像力可以自由延展的空間？這是所有人都要思考的問題，更是所有文學創作者首先應該思考的問題。
2006年1月2日
責任編輯： 王大鵬
H. 關於想像的作文
20年後的我
光陰似箭，日月如梭。
轉眼間，我已經從一個小學生成為一名學富五車的科學家。最近我們正在研究人體的各個部位，可是光是坐在一起紙上談兵是沒有用的，那些推理也遠遠達不到我們的研究目的。因此，我今天早上，我剛剛吃完早餐，就接到了一個特殊的電話，我趕忙跑去聽。電話里是這樣說的：「我是03號機器人我按照上級指示要交給你一個任務。」我大吃一驚，沒等他說完，就疑惑不解的問道：「什麼任務？神秘兮兮的。」「上級要你到人體走一回，帶上針孔探測器，回來還要寫出報告交上去。」我更加目瞪口呆，丈二的和尚----摸不著頭腦。我又不是西遊記里頭的孫悟空，有七十二變，讓我去人體里去考察，這不是異想天開嗎？我心有餘而力不足啊，只好反問他「我雖然是飽經風霜，但如果讓我到人體里去，那我就只能是老虎咬蚊子----有力使不上。」說到這里，電話里傳來一陣笑聲，「這個 你不用擔心，我早一把兩瓶葯水送到你那兒了，你喝了就能變小。」話音剛落，電話就掛斷了。我只好不情願的穿上無堅不摧的實驗專用服，帶上百寶箱整裝待發。我懷著百感交集的心喝下了葯水，不知不覺我就變得和豆子一般大小的人了。
我到了一個人的嘴裡，那人的牙齒很整齊，但吃東西卻不是細嚼慢咽的。我感覺象是做滑滑梯一樣，打開針孔手電筒才知道，那是食道。我順著食道來到了胃裡，胃象是一個倒掛的葫蘆，它不停的蠕動，把我都弄得頭暈了。這是，我聽見咕嚕的響聲，抬頭一看，哇！水象黃果樹瀑布一樣從上面涌了下來，把我弄成了一隻落湯雞。我連滾帶爬的到了小腸里，小腸就象是一個彎彎曲曲的管子，細長細長的，我仔細的端詳著，忽然針孔手電筒沒電了。我費了九牛二虎之力才得呼吸到闊別重逢的新鮮空氣，真是感慨萬千啊！
剛完成一件任務，我又接到了一個電話，於是，我又開始了新的冒險。
20年後的新式住宅
我生活在2024年的一幢高級住宅里，這幢豪宅是我個人設計的，共有三層，配有前、後院。
花草樹木簇擁著房屋，聽不見噪音，卻可以聽見鳥語，聞到花香。住在這里，十分舒適、安謐，還有可愛的機器人幫忙料理家務，生活方便多了。宅子里設有聲控電梯，只要你喊一聲「2樓」它便把你送到2樓。我先給大家介紹大廳。大廳在底樓，最引人注目的是一台59寸的高清晰度的背投彩電。它可以存放各種太空文件、圖片，播放全世界發生的最新消息，還可以接受太空頻道，收集太空資料，告訴你世界上所有未解之謎的答案，是不是很神奇？
在電視後面，有幾盆奇花異卉，它們可以吸收電視後面的熱量，是電視保持涼爽。電視內還有一個隱形的監控器，如果壞人來了，它就發出警報聲，並射出光線照在壞人身上，使他睜不開雙眼，同時把警察給「招」來了。
第二層是體育健身房，它也有許多別人都望塵莫及的地方。最有特色的是我的書房,在靠牆的位置安放著一台手提電腦,旁邊是一個大書櫃。水晶桌上的手提電腦是奔騰8處理器，運用起來方便、迅速，電腦里包含許多課程，我們現在不用去學校上課，只要連通老師家的電腦，大家便可以通過電腦上課了。如果遇到什麼疑難問題，老師又不能給大家一個一個講解，電腦這位充滿智慧的老師就幫你講解問題，直到你弄懂為止；電腦還可以掃描鈴鐺的作業，看看是否做得正確。電腦邊有個攝像頭，它可以看出你的眼睛是否過於疲勞，如果是，它就發出警告，使牆壁變成翠綠色，讓你眼睛休息、放鬆，還會放一段優美的音樂，讓你享受一番。你需要什麼書，對機器人說一聲，他頭腦里的晶元接收到命令，就幫你把書入到桌面上去。
前後院種著花草，它們吸收噪音，製造新鮮空氣，不用澆水，吸收太陽光就行了。這些花草不會變色，散發出不同誘人的芳香。
科技越來越發達，人類一步步前進。只要攜手共創美好的明天，相信在不久的將來，這些幻想都能變成現實。
20年後的衣服
20年後，我設計出了一種高級新型多功能衣服。我給這種衣服取名叫「維爾多麗」
「維爾多麗」的主要幾大特點是：一、在炎熱的夏天，衣服里的微型空調會自動打開，釋放出冷空氣，讓你感覺不到夏天的炎熱。在寒冷的冬天，衣服夾層又會釋放出暖氣，又讓我們避免了寒冷的襲擊。
二、衣服的顏色和形式可以根據自己的喜好來改變。如果你看中了別人的服裝，就可以按一下微小的黑色電鈕，衣服裡面的攝像頭會把你所要的式樣拍下來，對照著照片開始裁剪，製作。然而，衣服所自動完成的這些工作，你卻絲毫察覺不到。一分鍾後，你只需再按一下微小的翠綠色電鈕，你所想要的式樣便穿在身上了，十分方便。
三、衣服會滋生一層保護膜，如果不慎摔倒，衣服會變成氣墊，防止了摔傷。
四、如果有什麼急事要辦，而卻沒有時間了，就可以讓「維爾多麗」帶著你超速飛向你要到達的目的地。放心，雖然說是空中飛翔，可是，卻十分安全！
「維爾多麗」的最大特點是：衣服里的系統有一種「麗絲」翻譯機，這是我專門為「維爾多麗」研究出的一種翻譯機。這種翻譯機可以翻譯出多種語言，連動物的也可以。當對方說完話時，錄音系統把錄下的語言翻譯後，又經過發音系統傳達給另一方，然而，這道工續只需0.1秒鍾，真是既方便又省事。
可是，這只是我的幻想。從現在起，我一定要刻苦學習。爭取將來發明出這樣的衣服！大家等著我的好消息吧！
20年後的我
「叮鈴鈴……」我身邊的微形鬧鍾提醒我該起床了,我一骨碌翻起身.
走到鏡子前,1.80的高個,一頭飄逸烏黑的秀發,水汪汪的大眼睛,濃濃的眉毛.這就是我-----一為舉世聞名的博士.
我洗梳完畢,穿上衣服,准備出門,我會去哪呢?怎麼?猜不出來,我也不拐彎抹角啦.我這是要去參加一年一度的"全宇宙新產品介紹會'我乘著透明玻璃小車來到火箭發射場,坐"神舟10號'來到火星,這里早已聚集了來自各個星球的博士.科學家.月星的"貝莎'和冥王星的"風'手牽手來到我面前,我和她倆一一握手,一起向席位走去.
突然,響起了一段音樂. 伴著音樂,火星主持人,"霧'身著盛裝走了出來霧說:"歡迎你們來參加這個介紹會,我宣布,介紹會開幕,不知道你們有什麼好產品,我可是有些迫不急待了哦.""下面先請月星的'貝莎'小姐上台介紹."貝莎落落大方的走上台去,說;"我們發明了"第九代電腦"它如同語文課本,外殼也和課本一樣,可以用它來學習語文.數學.地理.生物等課程."她剛說完,就有幾個星球搶著訂購.
'"請冥王星的博士"風"上台介紹."風可是信心十足."我們發明了"易擦筆"你寫的字如果是對的,它就固定,如果是錯的,配套的象皮擦會提醒你擦掉,它就如同圓珠筆,怎麼樣,還不錯把"響起了一陣掌聲."請地球博士陳美玲小姐上台."我早已胸有成竹."我們發明了"新型復制儀'.你可以去爬山的時侯照下照片,然後通過復制儀復制到沙漠,那沙漠立刻可以變成綠洲.說完,台下響起了一陣熱烈的掌聲,這掌聲洗去了我研究一年的疲勞.熱烈的掌聲送走了一個又一個新產品,最後,霧宣布介紹會結束.
回到家,我躺在床上,思緒萬千,想起了以前大家談論自己的夢想,有的說當醫生,有的說當老師```````我說我長大要當一位博士,沒想到,20年後我果真實現了自己的夢想.
I. 以書迷為題的想像小說作文
高爾基曾經講過「書籍是人類進步的階梯」；莎士比亞也曾經講過「書籍是全世界的營養品」。我覺得一點也不錯，因為書籍就是我們的精神糧食，書籍也是我們心靈成長的階梯，只要我們去認真思考，反復研讀，就會收獲豐富的知識和快樂。
我以前一點也不喜歡看書，那時我只喜歡吃零食和看電視。那是我上小學二年級時，偶然的一次機會才迷上看課外書。有一天，媽媽提著個大袋子回家，剛好我從房間出來看見了，就問媽媽：「媽媽，是不是給我買了棒棒糖、牛肉乾……。」媽媽說：「你這個小饞貓，只知道吃不愛學習，這是張阿姨送給你的課外書，你要不要看？」我拿出其中的一本——《奇妙的大千世界》，真沒想到，我兩下子就被書給征服了。媽媽問我喜歡嗎？我說；「這么好的書，我太喜歡了。」就這樣我迷上看課外書，從此成了小書迷。
轉眼我讀五年級了，漸漸地，那些爸媽給買的《意林》、《兒童文學》、《散文集》、《故事書》都不能滿足我了，我就開始看小說——四大名著。
記得今年暑假發生的一件事，我現在還記憶猶新。我正在客廳津津有味地看《三國演義》，媽媽正在洗衣服，叫我拿鞋刷給她。結果我拿了鞋子給她，媽媽見了笑著說：「你這個小書迷，我叫你拿鞋刷給我，你怎麼拿鞋子給我。」到了中午，媽媽說：「吃糖醋排骨好不好？」「行」，「那你下去幫我買包糖，給你錢，不要買錯了。」我接過錢，邊看《三國演義》，來到了樓下的平南超市時，竟然忘了媽媽要我買什麼，我絞盡腦汁地想了想，可還是沒有想出來，突然我想起我們家中午經常吃面條。我回到家，給媽媽面條時，媽媽見了有點生氣了，說：「真是個小書迷，一點事都幫不了忙，你買錯了，我都叮囑你買包糖，