樂而知之作文大全_好一時之樂毀自己一生 800字作文大全

『壹』以《樂》的作文大全300子

樂，無處不在。朋友說了一個逗人的笑話，忍不住哈哈大笑；不小心摔了一跤，看內到的人會善意地一容笑；做一件成功的事，會開心地笑。
    一個下午，我和夥伴去打乒乓球，我們到了石練的俱樂部。我拿起兵乓球板，把球發了過去，我的對手擋了回去。不想這一擋，無意中打到了旁邊另一個小夥伴的頭，這個小夥伴並沒有生氣，而是怪聲怪氣地說：「小子，打我頭幹嘛，不想活了？」我的對手連忙說：「對不起，我不是故意的。」可是我們卻都被前者那好笑的聲音逗得哈哈大笑，大家都學著他的口氣說笑起來，好久才又開始玩球。
    還有上學期期末考試，我在去領成績報告單的路上，忐忑不安，生怕考得不好，回家被媽媽說。可是發成績單時，我語文得了79分，英語卻得了100分，都很出乎意料。回到了家裡，我小心翼翼地告訴了媽媽，媽媽居然很高興，誇我英語學得不錯，但不忘告訴我語文下次要好好學。這次的100分，讓我體會到了成功的喜悅。
    樂無處不在。在我們的生活中，不是缺少樂，而是缺少了發現樂的心情，讓我們都保持一個開朗的好心情吧，過一個快樂的童年。

『貳』由先天下之憂而憂後天下之樂而樂想到的作文500字

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，它的本義就是「在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂」。但是，作者在這句話中也同時寄託著以天下為己任的政治抱負。春秋史學家左丘明曾說過：「居安思危，思則有備，有備無患。」南宋大詩人陸游也說「未卑未敢忘憂國。」現在，我國已經基本實現了社會主義初級階段，然而「國富」不等於「國強」，如果國防不鞏固，國民沉醉於和平安寧生活之中，即使生產發展了，也有可能毀於一旦。當然，這句名言還有它的寓意，那就是吃苦在前，享樂在後。現在的中學生生在福中不知福，實在令人痛惜。俗話說：「從來好事天生儉，自古瓜兒苦後甜。」青年時代的毛澤東在湖南長沙第一師范求學期間，從沒有放鬆過對身體和意志的鍛煉，常通過游泳、登山、露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說「生於憂患，死於安樂」，偉大的領袖毛澤東尚能「主動找苦吃」，我們又為什麼不能「踏盡崎嶇路」呢？「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的另一個引申義是積極向上、奮發有為。奮斗是實現理想的階梯，化學家諾貝爾為研製炸葯，廢寢忘食，四年裡做了幾百次實驗，最後一次實驗他甚至負了重傷，但他卻成功了。由此可見，縱然理想與現實常有矛盾，青年們仍應以奮發有為的精神作為通往理想境界的階梯。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的含義遠非如此，但經常保持這種觀點，卻能使我們認清事物的本質，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句膾炙人口的名句，出自宋代文學家范仲淹的《岳陽樓記》。它的意思是：應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。用現在的話說，就是吃苦在前，享樂在後。這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著共產主義道德品質的幼芽。「先天下之憂而憂」，好就好在一個「先」字上，「後天下之樂而樂」，妙就妙在一個「後」字上。「先」「後」對比，何等鮮明，真能啟人深思，發人深省。自古及今，確實有不少人在「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的思想啟迪下，英勇地奮斗著。宋代名將岳飛，為了抗金保國，收復失地，馳騁沙場。他不畏奸臣讒言，不顧國君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，還念念不忘「直搗黃龍，救回『二聖』，收復大好河山」。此「憂」可謂「先」，其「樂」卻在「後」。正因為如此，他才名垂千古，為後世稱頌。再如，我國現代文壇上的巨星茅盾先生，他一生為黨為人民辛勤工作，寫出了許多不朽之作。解放前，他在國統區用手中筆與國民黨反動派作斗爭。解放後，他更加勤奮寫作，盡情謳歌人民的新生活。他在臨終之前，將自己節省下來的25萬元稿費上交國家，獻出一顆赤膽紅心。茅盾先生身體力行了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。他對待「憂」與「樂」的態度，孰「先」孰「後」異常鮮明。歷史上這樣的人太多了，孫中山、李大釗、毛澤東……他們的英名都將永遠刻在中華民族的史冊上，流芳千古，為後人稱頌。為什麼這些人能「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」呢？從他們的事跡中不難看出，他們的共同點就是有一顆赤誠的愛國之心。只有從內心裡、從靈魂深處飽含著對祖國、對人民的愛，才能先憂國憂民，後考慮自己，甚至不考慮自己。假如沒有這種愛國愛民之心，很可能走向人民的對立面。歷史上禍國殃民的也是不乏其例的，像宋代的秦檜、明代的吳三桂、清代的李鴻章等等。他們賣國求榮，殘害忠良，將祖國大好河山拱手送給民族的敵人，給人民帶來了深重的災難。這種人哪有一點中國人的氣味！他們的作為與「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」背道而馳，他們早已被釘在歷史的恥辱柱上。今天，建設「四化」，振興中華，仍然需要具有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的美德。「四化」大業，關系著國家民族的前途，我們每個人都應當把自己的全部精力傾注到自己所從事的事業中去，勤勤懇懇，沖鋒在前，為「四化」大廈增磚添瓦，不惜獻出自己的一切，甚至是生命。只有這樣，才算做到了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。「四化」建設，成功在望，振興中華，前程似錦。我們要為祖國「四化」多做貢獻，必須做到「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。這正是：憂國憂民品質高，自私自利眾人拋，若問原因在何處，「先」「後」二字見分曉。

『叄』好一時之樂毀自己一生 800字作文大全

好一時之樂毀一生
老子曾經說過：「同於得者，得亦樂得者，同於失者，失亦樂失之。」樂於得必樂於失，有失才有得。
世間萬物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，紮根於懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環境，獲得傲立風雪的傲骨；放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。
我們應該學會選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事！在我們面前有美不勝收的風景與通往高峰的路，只能選擇其一，這時我們應該明白自己的選擇。「魚和熊掌不可得兼」，有得有失，這是早已決定的，面對得與失都要保持一顆平常心。
有得必有失。商紂因寵妲己卻失去了大好江山；唐明皇為了「一騎紅塵妃子笑」而失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財而遺臭萬年。但是前車之鑒，卻不曾讓後人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當代社會中，貪官污吏不在少數，只是因為被「貪」所困，得到的往往卻是得不償失。
有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧願失去功名利祿，也不願為「五斗米而折腰」，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人「一蓑煙雨任平生」，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的豁達。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。面對失去與得到，他們仍保持一顆平常心，笑傲人生。即使失去，也無怨無悔。他們不願在官場上爭鋒相鬥，而願淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態來面對生活呢！
樂於得必樂於失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是為了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗，從中吸取認識，在人生坎坷的道路上，一定要切記不患得患失才是生活快樂之本。

『肆』關於《樂》的作文

軍訓給我的苦與樂
9月1日，開學的第一天。也開始了我人生中的第一次軍訓。第一次離開家參加軍訓，讓我體會到了在外面生活的苦與樂...
我聽姐姐說：部隊是一個紀律嚴格的地方，軍營非常艱苦，在他們那個時候，光站軍姿就要練七、八天，真正要做到站如松、坐如鍾的境界。說實話，雖然我的軍訓時間比較短，我還是覺得像是魔鬼訓練營一樣，讓我不知不覺開始想家，開始哭了，也開始明白什麼叫做「身在福中不知福」了。不過，我也覺得雖然軍訓很苦，但是苦中有樂，自己也得到了鍛煉。像不會洗衣服、睡懶覺等等，都在這里有所改正，一向比較懶、有喜歡拖時間的我在這里得到了極大的鍛煉。這次軍訓真的讓我變了一個人，改正了很多缺點，更重要的是讓我知道互相幫助、團結友愛的重要性，從不認識到認識，短短的時間讓我結識了許多的朋友，我很開心。
教官對我們很嚴格，但也很關心我們。立正稍息我們練了很長時間，但也在無形中改掉了我喜歡駝背的毛病。我開始相信姐姐的話。當兵的看似很威風，但他們付出的汗水是我們根本無法想像的。當他們有成就時都會很懷念過去，也會珍惜現有的成果。所以當我覺得很苦很累時，當教官對我嚴格要求時，我振作起來，因為我知道教官也是由當兵開始苦出來的，他們付出更多的汗水，我們這些小小的苦又算得了什麼呢？我覺得自己應該做得更好，雖然我常會因為沒有做好被批評，但只要是我努力做了，
無論被批評還是被表揚都是值得的。
俗話說：十年寒窗苦。讀書盡管辛苦，可當兵的比我們更累、更苦，所以這些苦也就算不了什麼了。不是說失敗是成功之母么？不是說先苦後甜么？不是說沒有最好只有更好的么？所以我會盡量做到最好。我也深深的知道教官的辛苦。通過這次軍訓我知道自己長大了、懂事了、讓我知道自己不再是一個小孩子，不應該向家長撒嬌了。
有人說：人生下來第一件事就是哭，沒有笑的。上帝也許是不公平的，但他給了我們公平的時間和大腦；他註定人必須從苦到樂，不付出哪來的收獲？正如農民種田一樣，春天播種，然後要施肥、治蟲等等，經過一系列苦活、累活之後，秋天才會有收獲。所以，我們一定要不怕苦不怕累，只要能過去就能讓自己受益一輩子。你努力了，你收獲了，別人不能沾什麼光，但你沒有收獲，別人就不會看得起你，你就會苦一輩子，所以我們一定要努力付出，付出越多就會有越多的收獲。所以軍訓雖苦，但收獲是不可估量的，也能為我們在人生道路上打下良好的基礎。
這次的軍訓讓我學會了獨立，改正了許多的缺點，我也感受到了苦與樂...

『伍』知之者不如樂之者樂知者不如好知者的作文

古語有雲：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。五質能夠忘掉時間，七天七夜專注於圍棋，必是體會了奕中之樂，而忘乎所以才能得賞仙棋。而生活工作中，我們也經常會感到喜歡的事情、快樂的事情，時間總是過得很快。而如果我們能體味到生活或工作的樂趣，那麼再艱苦的工作也不會使人疲憊，此所謂「樂之者」。
面對學習，工作很多人的想法是書山有路勤為徑、學海無涯苦作舟。實不知，讀書，學習，工作都有它們的快樂之處，而只是等待我們去發現，而不僅僅是娛樂使我們歡愉，如能發現書中的黃金屋，書中的顏如玉，為何工作中不能發現快樂與滿足呢。
如果一個人喜歡打牌，沉娛其中，而一見工作就頭痛，試想打牌除了技巧，更多心思搞摩別人的心思，如果讓他作銷售人員，牌與顧客打交道自然也要了解顧客的想法，而且難免爾虞我詐，其實與打牌有異曲用工之妙。只是沒人點化，否則其打牌之能在商場中必有用武之地、而不用再為工作煩憂，只當成另一個牌局即可，所以要讓人喜歡工作，必要使其發現其中的樂趣，則其必然自動的去努力工作。
而生活，工作中是否都是歡樂呢，肯定充滿了艱辛，但如何以苦為樂以苦作樂才是人生的智慧哲學，方能苦盡甘來，有「苦不苦想想紅軍工萬五，累不累想想革命老前輩」的口號，人們都知道長征的困難，但「五嶺逶迤騰細浪，烏朦磅礴走泥丸」的詩句中可見毛澤東的以苦為樂。勾踐的卧薪嘗膽同樣是以苦作樂。所以面對生活中艱難困苦我們要發現其中蘊含的樂，而不能愁眉苦臉。
所以以苦為樂，樂在其中，才能沉浸事物之中，而發現事物的真諦，達成圓滿。讓我們以生活為樂，發現更多的快樂。

『陸』知之者不如好之者好之者不如樂之者作文800字。

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『柒』請以：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。寫一篇500字以上的作文

學習的樂趣六年級丨記敘文丨 457字古人說：「黑發不知勤學早，白版首方悔讀書遲。權」學習，是人一生中重要的組成部分。學習是一件有趣的事。在學習中，我能體會到許多快樂——尤其是在突然迸發的思維的火花帶領我解開一道冥思苦想也想不出來的難題，使我豁然開朗時，油然而生的激動和喜悅之情特別特別強烈。生活中，書里的知識會使人受益匪淺。讀《相對論》，便贊嘆於一代偉人愛因斯坦深奧玄妙的思想；讀《地理世界》，沉迷在世界各地攝人心魄的自然景觀；讀《二戰歷史》，將神遊於那段風雲變幻、戰火連天的崢嶸歲月；讀《玄奘西遊記》，我仰慕著玄奘堅毅不拔的精神；讀《匆匆》，我感慨於時光易逝，歲月匆匆。我喜歡學習。人的一生，就是學習的一生：學知識，學思想；學做事，學做人。只有不斷學習，我們才會收獲一個豐富多彩的幸福人生。『第一句請自行修改』

『捌』知之樂之好之初中作文

『玖』以……之樂為題作文大全

以共享山水為樂
仁者樂山，智者樂水。仁智者樂山水。人類就生活在山水之間。山水之博大奧妙，不僅在於它是人類生活的搖籃，還在於它是藝術的泉源。我們放眼一看，人間所有的藝術，能與山水絕緣么?《蘭亭集序》與《桃花源記》，《蜀道難》與《赤壁賦》，不勝枚舉，難道山水不是藝術的搖籃么?生活中常常令我感動不已的，便是一次次游歷;便是觀瞻世界上許許多多美妙的自然與人文的好去處。「陽春召我以煙景，大塊假我以文章」。客觀世界與人類社會無數精品之作就蘊藏在這「大塊」之中。沒有召人的煙景起興，焉有熏風醉月傾城傾國的文藝作品的產生?所以古人讀萬卷書還要行萬里路，要踏歌而行，要秉燭夜遊。游歷本就是藝術，不但產生詩文書畫的素材，更是藝術作品原創力產生的泉源。師從造化，自然是藝術的導師。山水孕育出歷代的文藝精品，不信你看荊浩的《匡廬圖》，張擇端的《清明上河圖》，馬遠的《山徑春行圖》和李可染的《山村飛瀑》。不信你讀范仲淹的《岳陽樓記》，王勃的《滕王閣序》，朱自清的《荷塘月色》。再不然你可以聽聽《春江花月夜》、《高山流水》和《平湖秋月》。我們是山水的兒子。是山水孕育著我們。當面對雄奇的山水，纏綿的山水，閑適的山水，有獨自風韻的山水，能夠啟發人的激情和心智的山水，能夠使人的靈性同自然的天性相互貫通的山水，還有凝結著濃厚歷史文化的山水時，人與山水間便產生一種溝通，互換一種語言。客體撞擊主觀，主體抒發客觀，我們會有感不發么?獨具匠心的造物主安排了這樣豐富多彩的世界，廣漠無極的存在本就是一座開掘不盡的寶庫。什麼創造呀生活呀文化呀感情呀抒發和寄託呀，無論如何是不能離得開山山水水作為載體的。世界太大了，我們的條件極有限，不可能想到哪裡就到哪裡。即使在中國，許多有名氣的地方一個人也不可能都去過。孔子登東山而小齊魯，登泰山而小天下，杜甫「會當臨絕頂，一覽眾山小」，可見站得高才看得遠，見多才能識廣。到南半球，不到一天之內從冬天裡突然墜落到夏天裡，於是對地球的「球」字有了更為理性的認識。到歐美，一下子從東方的白天黑夜轉換到西方的黑夜白天，於是對時差有了切身的感受。在大漠，在戈壁，在天山下，在草原上，更能使人深刻理解孤凄粗獷的含義。在蘇州，在東湖，在富春江，在白堤上，才能最真切地體味江南風韻的情致。過西陵峽，望神女峰，穿越奇險瞿塘，立在灧預堆旁，才能激越地感受長江之雄奇偉大之所在。佇立泰山頂太華頂黃山頂峨眉頂廬山頂，才能鳥瞰江河小看天地。徜徉在黃帝陵前驪山腳下莫高窟側浣花溪畔長城上下故宮內外，才能產生穿透古今的靈悟，頓生直面滄桑的感念。那寒山寺的鍾聲，塔爾寺的暮鼓，少林寺的旗幡，武當山的禪霧，留給人多少懸念!那坍塌的殷都，悲涼的垓下，肅穆的潼關，殷紅的赤壁，留給人多少望風遙懷之想!當人們面對一幅勝景或一宗古跡，由於理解它的程度有不同，觀瞻的角度有不同，加之人的際遇和素養也不同，描寫描畫的筆觸便各有千秋，發出的感慨也各有特色。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。在很長一段歷史里人們追求趨同，在未來的時代里人們將有意識地追求趨異。有民族性才有世界性;有個性才有共性。同一個景物讓許多人同題描寫，決不會有完全相同的兩篇文章。游記類文章依我看最厭煩兩種寫法。一是流水賬式的記述，俗不可耐。一是翻版式的描繪，極盡所能地復制對象的形似。譬如我們看一個人就是一個人，寫寫他的寬額頭濃眉毛高個子大腳片或者寫寫她瀑布般的黑頭發水汪汪的大眼睛櫻桃小口苗條身材就能夠寫出他或她的全部，包括思想個性和精神世界么?人有軀殼有精神，難道山水就只有實體沒有精神么?不過它的精神要靠人去感受罷了。否則，我們怎麼會登高山而小天下，臨清流而思悠遠呢!好的寫景記游的文章，既能狀形，更在狀神。狀形易而狀神難。狀神在狀形之中，狀形要為狀神服務。讀讀范仲淹的「銜遠山，吞長江」，接著「陰風怒號，濁浪排空」，然後「長煙一空，皓月萬里」，最後是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。要不是有後一句畫龍點睛，升華出狀景之神，那前面的風物寫得如何地玄妙，這篇文章能夠作為千古絕唱擺在歷史文化的顯眼處么?山水無言，它的精神靠人去領略去闡釋。能夠把山水之精神「狀神」得妥帖，所狀之神能夠得到人們的共鳴，這便是游記類文章的精髓。我們在狀形的過程中，引導人們沿著作者的敘述順其自然地進入作者對山水悟徹的精神世界裡，這便是大家的藝術。達到這種境界不僅僅靠一種願望，也不僅僅是技巧或者磨煉問題，更在於作者的精神世界，在於作者的人生觀世界觀，在於作者所站的高度，是作者綜合素養的表現。否則，那牽強附會的升華，生搬硬套的裝配，反倒會使讀者敗興。提煉名勝景物的精神，總是遵循水到渠成的規律，建樹在人們設身處地皆會有所思但又不可名狀的狀態。這是多麼高的標准呀!

『拾』急！！！！！關於「先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂」的作文{400字}

天下為先——讀范仲淹名句有感「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意為「在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後才快樂」。范仲淹被貶出京，面對萬頃洞庭，把個人「寵辱偕忘」，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負的體現，也表現出他高尚的愛國情操。蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負重為什麼?還不是因為蘇武胸懷為國分憂、為國持節的信念，才不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發揚廣大。社會發展了，歷史背景不同了，但「先天下之憂而優，後天下之樂而樂」，即「為人類美好理想在先，以苦為樂」的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。一代偉人周恩來在國事危殆，外侮日亟的情況下，從小就樹立了「為中華崛起而讀書」的志向，他以天下為己任，甘心為「面壁十年圖破壁」，把自己的的前途命運緊緊聯系在—起，為國為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛戴。今天，祖國現代化建設突飛猛進，現代化的美好生活向我們每個人招手，而孔繁森卻毅然拋開繁華都市，奔赴祖國那塊貧瘠的土地，心甘情願地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時代的「以天下為己任」的典範。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那裡的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動力。生命不息，戰斗不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。今天，我們吟誦「先天下之憂而憂，後天之樂而樂」這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點成績而沾沾自喜，不為一點挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無愧於歷史，無愧於先烈，無愧於明天！

求採納

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