A. 幻想自己是喜歡的小說人物,寫一篇作文
「傻人」胡一在一個叫神奇鎮的小鎮上，住著一個很傻的人，他叫胡一，他這人做事總是做傻事，蠢事，令人感到好笑。都說傻人有傻福，胡一的那隻貓就是胡一的福氣。原來，胡一的那隻貓是世界的一種比較稀有的貓類。這只貓，是胡一到山上抓來的。可是，胡一沒有籃球，正好，有一個人在賣球，是足球。可胡一不知道，以為是籃球。這人是個貓迷，十分喜歡貓。胡一就拿阿菲換了一個足球。可是，問題又來了，胡一沒有球場。於是，他拿自己的房子租了鎮里唯一的籃球場。胡一還真是糊塗一世，聰明一時。他知道，籃球賽一局用時10分鍾，4局共用40分鍾。他便用自己的房子租了籃球場40分鍾（又變傻了）。可是，最主要的問題來了，他沒有隊員打球，職業選手來打要花錢，他很快就想到了辦法。他叫來了鄰居，會打球的不會打球的都來參加，而且，他還將自己父親的遺產分給鄰居，當作是給他們的補償（他父親的遺產時他唯一的錢，房子也是父親留下的，他父親很聰明，但是兒子卻不爭氣，氣死了父親，因為他說1+1=0）比賽定在了這個小鎮的人休息的時間，他叫來了鄰居參加比賽，還硬把小鎮上的很多人叫來看比賽，都是免費的。而且，他還把父親的一些遺產拿給了觀看比賽的人。比賽開始了，大家都來拿錢。拿了以後，在座位上睡覺。兩隊的人怎麼投球都投不進，因為他們都不會投。胡一搬來了梯子，叫人投籃時站在上面。可是，搬梯子用的時間太長了，並且，這梯子還是從鄰居家搬來的（鄰居家離體育場很遠）。時間沒了，比分鎖定為0：0。可是，大家都睡了，賽場租的時間也沒了，他使勁叫大家起來，卻叫不醒。胡一拿來一堆火柴，燒起了體育場。大家都被火給熏得醒來，跑了。胡一因為燒了體育場，從此就專門打工賠錢給體育場。你認為胡一傻不傻呢？呵呵，聽了他的「先進事跡」，你一定心中有數了吧。
B. 我最喜歡的小說人物 初中作文 300字左右
對於駱駝祥來子，我感到遺自憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
C. 作文：《我最愛的小說人物》
小說 不代表名著 小說 就是指 假的也可以 是故事
D. 要怎麼寫作文（我喜歡的小說人物）
說曹操
"寧教我負天下人，不教天下人負我「
這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯，但是他的部下不能錯，有句歇後語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現，他不急於求成，知道韜光養晦，不掙一時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。
他的野心亦能體現在他的生性殘忍，為報父仇，攻城屠殺百姓數萬，無辜的殘骸把汜水都堵的水泄不通。
可是他的雄才大略依然為我們至盡傳誦。
曹操是中國百姓家喻戶曉、婦孺皆知的歷史人物。千百年來對曹操的評價褒貶不一，譽之者為為命世英雄、毀之者稱其為逆賊奸臣。曹操有統一北方的歷史功績，這是無法泯滅的歷史事實。在北方統一的戰爭中，曹操發揮了傑出的才幹，官渡之戰奠定了統一北方的基礎。說曹操是軍事家，這點我很同意。有的學者認為曹操是個詩人，我也贊同。因為「對酒當歌、人生幾何？.....周公吐哺、天下歸心」這樣的詩句不是一般文人所能達到的文學意境。
有的人認為曹操是政治家，我認為有些評價偏高：首先，曹操有屠殺百姓的暴行，公元193年，曹操借替父親曹嵩報仇，曾經血洗徐州和從雍、涼逃難來的手無寸鐵的百姓，戰爭是殘忍，而百姓是無辜的。他們不應該成為軍閥之間征戰的犧牲品。屠殺的黎民達到幾十萬之多，『泗水流之不暢』（《後漢書·陶謙傳》）足見當時殺人場面之慘烈。太殘忍了，這件事暴露了曹操內心深處的兇殘。也是曹操一生最大的污點。曹操也有鎮壓農民起義軍的罪行，曹操的雙手沾滿了黃巾軍的鮮血。其次，曹操個人作風也有很大問題，曹操這個人非常的好色，雖然『聖人』有雲：『食、色，性也』的高妙論調，但曹操為了女人確實到了瘋狂的地步。征戰張秀時霸佔其嬸母，打呂布時強占其部將秦宜祿的夫人。雖然不是很壞，可在道德問題上，是應該予以譴責的。最後，曹操為了自己的權力『挾天子令諸侯』而屠殺了許多文臣武將。孔融、楊修、崔炎等對曹操有極大貢獻的手下也盡死其手。驗證了封建統治者能為我所用留之 不用則殺之的惡劣作風。可笑的是中國文壇所謂的巨子郭沫若先生竟然寫《替曹操翻案》這樣毫無價值的文章，文章沒有正視曹操屠殺百姓的一些列罪行而單方面鼓吹曹操實行的屯田，曹操的屯田實際上是一種高度的剝削制度，不足後人效仿。我們國人所崇拜的魯迅認為曹操『至少是個英雄』曹操到底英雄在何處？卻並未明言。任何極端的評價曹操的觀點都是錯誤的，我們應該更加辨證公正的評價和認識曹操。
E. 我喜歡的一個小說形象作文六百字
在書的海洋，總會有屬於自已心目中的「主角」，有活潑陽光，楚楚可憐，甚至嫉惡如仇，都有。因為他們不但出自不同的作家手下，也是你對他們的認識，或許，你今天看見了這個就喜歡上的這個人物，瞧見了那個又喜歡他，但是，在我心目中，我喜歡的文學形象只有一個：笑貓。
笑貓，顧名思義，就是一隻會笑的貓咪，他活潑爛漫，活潑可愛，是一隻乖巧而調皮的寵物貓，又是一位偉大的好爸爸！笑貓用智慧讓的人快樂，用愛心幫助他人，脫離苦海。
記得有一本書叫《永遠的西瓜小丑》，裡面的壞人用西瓜小丑最愛的綠鸚鵡來引誘他，而聰明的笑貓早早的知道了壞人們的陰謀詭計，想阻止被擔心沖昏頭的西瓜小丑，因為笑貓知道：只要西瓜小丑走出這片魔法森林（因為被萬年龜施了魔法），壞人們就會發現西瓜小丑，捉住他，雖然笑貓跑到西瓜小丑面前，不讓西瓜小丑出去，但還是沒有成功，西瓜小丑被抓住了！
笑貓冥思苦想，用肢體語言告訴馬小跳、杜真子他們：西瓜小丑被抓走了，終於，馬小跳和杜真子以及其他同學通過笑貓引路，找到了壞人們的馬戲團，救出了西瓜小丑。
就這樣，西瓜小丑為了感謝笑貓、老老鼠，專門開了一場馬戲，裡面有胖頭、二丫、三寶的精彩表演，當然，少不了笑貓，而笑貓也沒讓孩子們失望，他表演了他的絕活：各種各樣的笑，讓他的形象永永遠遠的烙在我心中。
怎麼樣，聽了笑貓的故事，你們也去認識他吧，我相信，笑貓會給你意想不到的驚喜哦！！！
F. 《我最喜歡的武俠小說的人物》作文
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」英雄上百，然而，群雄逐鹿於亂世之中，誰才是真正的英雄呢？
有人說，孔明算得英雄，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下曉地理，是千年難遇的一代賢相。火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、無不體現了這一點。然而，我認為他完全可以有更大作為。劉禪無能，根本扶不起來，他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國這輛毫無希望的戰車上；孫權則不過仰仗父兄基業，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;呂布，一見利忘義之徒也……但我認為，三國英雄，非曹操莫屬。
再說曹操，《三國演義》中的曹操奸詐、多疑，「寧教我負天下人，不教天下人負我」便出自他之口。但我認為這種性格，符合那個時代群雄爭霸的特點，而曹操恰恰也有這樣的野心，想要一統天下。在《龜雖壽》中「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」正凸顯了曹操的雄心壯志。毛澤東評論曹操的詩「氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。」曹操還是以個會任用賢才的人。在官渡之戰時，袁紹率十萬大兵，進攻曹軍，主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬人，雙方交戰互有勝負。後來，曹軍採納謀士的計策，襲擊袁軍屯糧處，火燒全部糧草。袁軍軍心動搖，曹軍趁機進攻，大敗袁軍。袁紹帶領百數騎兵狼狽逃回河北。
那麼，這個謀士誰呢，應該大家都知道——許攸。我來給大家講講他的故事。
袁紹的一個謀士曾勸他派一支部隊駐扎在屯糧處外側，以防曹軍偷襲。另一個謀士許攸建議他趁曹軍主力集中在官渡，後方空虛，派兵去偷襲許。袁紹都不採納。許攸見袁紹驕傲輕敵，註定失敗，就去投奔曹操。曹操聽說許攸來了，高興得連鞋都來不及穿，就光著腳跑出來出來迎接，還拍手笑著說：「你遠道而來來，我的大事一定可以成功了。」襲擊袁軍屯糧處得計策就是許攸出的。成為歷史上著名的以少勝多的戰例。
G. 寫小說里你喜歡的一個人物的作文
我最喜歡的小說人物——林沖
說起林沖，大家一定會聯想到《水滸傳》，聯想到那一百零八個英勇威武的梁山好漢。在這眾一百零八個好漢中，為什麼我最喜歡林沖呢？這是因為林沖那做事敢作敢為、正直的英雄形象讓我欽佩。
林沖，綽號「豹子頭」，原為東京八十萬禁軍教頭，使得十八般武藝，其中槍棒更為精湛，因為高俅之子高衙內垂涎林沖妻子，高俅同陸謙設計使林沖誤闖禁地白虎堂，被刺配滄州，看守草料場，准備在途中將林沖殺害，幸好在路上遇到了好友魯智深搭救，倖免於難。但高俅又使人將火燒了草料場，林沖才大鬧山神廟，斗殺陸謙，雪夜上樑山。後來火並了梁山伯頭領王倫，擁立托塔天王晁蓋為梁山之主。梁山座次排在第六，作為五虎將之右軍大將，一支丈八蛇矛天下無敵，從無敗績。最後在征方臘後，患風癱而逝世。嗚呼！好一代英雄好漢，就如此逝世！
我佩服林沖那一種敢作敢為的精神，即使是犯下了殺人的罪過，他也挺身而出，去官府投案自首，，甘當受罰，可見他的為人正值。我們也應當學習他那敢作敢為的精神品質。像林沖這樣的人大有人在，可是偏偏有些人做了壞事又不敢承認，把責任推到他人的身上，使他人蒙受不白之屈。這種奸詐狡猾的小人最後必定會被眾人掀開其奸詐狡猾的一面，林沖的形象於此造成了鮮明的對比。正是這種對比，才是我難以忘懷，《水滸傳》里的林沖，使人看到了一個敢作敢為、一身正氣的人物，難道我們不應該向他學習嗎？
你們也看過《水滸傳》嗎？沒有的話，請你也來看一看這一百單八個英雄好漢們豪邁的氣概吧！
H. 我最喜歡的小說人物寫作文800字
豬八戒
I. 作文"我喜歡的小說人物"三毛
1劉備作為一個優秀的政治家、軍事家，他的優點是多方面的，如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠。這些都無不為今後建立大業而奠定了扎實的基礎。
《三國志》評論劉備「先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神不二，誠君臣之聖公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦俠，然折而不撓，終不為下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害雲爾。」他能將一大批優秀的政治、軍事人材收為己用。最典型的事例就是諸葛孔明。
劉備有名將關羽、張飛為左右手。曾三顧茅廬，最終請得諸葛亮。因聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到諸葛亮家中去請諸葛亮出來幫助他替效力於國。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。 諸葛亮見到劉備有毅有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備，最終建立了蜀漢皇朝。
此外，各式英雄，任務對劉備的評價也有諸多。曹操：「今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。」「方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可。」「夫劉備，人傑也，今不擊，必為後患，將生憂寡人。」「劉備，吾儔也。但得計少晚。」諸葛亮：「劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就。」「劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。」孫權：「非劉豫州莫可以當曹操者。」周瑜：「劉備以梟雄之姿。」從各種評價中，字里行間無不體現出劉備的雄才偉略……
據《三國志》記載，劉備臨終前遺言諸葛亮：「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主」，諸葛亮卻在大權在握時，念念不忘完成劉備的遺志，最後在北伐的戰爭中「鞠躬盡瘁，死而後己」。劉備的政治品格特點，是中國傳統的政治思想理念的體現。劉備在復雜的政治斗爭實踐中領略到遵循儒家政治思想理念對於角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養，樹立賢德之君的風范，臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」正是這個「惟賢惟德，能服於人」的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業。
走近《三國演義》，如穿梭於英雄隧道，多少英雄豪傑與仁人志士浮現於腦前。諸葛亮聰明蓋世，舌戰群儒；曹操能丈能武，煮酒論英雄；劉備求賢如渴，三顧茅廬┄┄走近關羽，更是別有一番感慨┄┄。
於群雄紛起之際，幸會劉備，張飛，關羽與二位志同道合，決心為漢室家族奪回社稷，以成大業，便憑著一身凜然正義，與劉，張桃園三結義，此情此義，好比「桃花潭水深於尺」！自此，盪氣回腸的英雄事跡便滾滾而至┄┄。
他單槍匹馬，勇猛如虎，長髯在大風的猛刮下，仍是筆直如矛，方長的面孔在飛沙走石的侵襲下，仍是面不改色，好一副英雄本色！過五關，斬六將，此英雄傳奇傳遍大江南北，婦孺皆知。三個臭皮匠又怎能頂個關雲長?這便是關公，一位「風雨不動安如山」，武藝非凡的蓋世英雄！
縱觀歷史，有哪個能及關公也 ？他不僅勇猛，還義薄雲天。在關鍵戰役「赤壁」之戰中，曹操狼狽不堪，以致丟盔棄甲而逃。關羽念昔日恩德，心慈手軟，冒著生命之危，違背軍令狀，私放曹。孟子所主張的「捨生取義」，不正在這位英雄身上體現得淋漓盡致？
然而，人非草木，孰人無過？關羽大意失荊州，但他保衛此地，明知山有虎，偏向虎山行，毅然選擇鎮守要地，置生死於不顧，最後被孫權砍頭掛於城外！落得此番地步，全因忠心於蜀，此乃鞠躬此瘁，死而後己！
滾滾長江東逝水，浪花掏盡英雄，事非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅┄。
走近關羽，我讀懂了何為豪傑，何為英雄。
讀懂了關羽，合上《三國演義》，幾股英雄的凜然正氣在心中沸沸揚揚地跳躍著，久久地難以平息。
「久仰將軍盛名，如雷貫耳，文人幕士。成居於此。區區一東吳小國，人貧地乏，不足為將軍憂耳。望將軍竭力攻打曹魏，使東吳得以殘喘。」
「哈哈，東吳百姓人人皆知吾名。好!明日應戰。」關羽撫著髯道。
「將軍，此舉欠妥，東吳素有窺視荊州之意。若攻打於禁，恐中了呂蒙之計，讓他襲了荊州,望將軍三思」一謀士進諫。
「汝不聞吾自征戰，戰無不勝，攻無不克?區區呂蒙，安足掛齒。吾意已決，退下!」
「退下!」
經過幾日苦戰，活捉於禁，但關羽也付出了一定的代價。
正准備班師回荊州。
「報——，荊州已被呂蒙襲了。東吳陸遜正引兵望此處而來。」
「報——，陸遜用攻心術，本部軍士多有降敵之意。」
「報——，本部軍士多翻牆而出，降吳去了!」
「報——，麥城中糧食將盡，急需救援。」
關羽跌坐帳中，「悔不該，悔不該不聽您的意見，忽視了東吳，才落得如此下場。那，下一步該怎麼走？」
「惟有去上庸請孟達、劉封援助。」
求援的將士還沒歸來，守城的士兵卻一個個地逃跑了，關羽仰望蒼穹，滿臉失意與不服：「我自破黃巾以來，攻無不克，戰無不勝，『溫酒斬華雄』，『過五關，斬六將』，『義釋曹操』可謂身經百戰，哪一次不是自己做的決策，哪一次不是充分利用我的智慧。為什麼會有今日的敗局，不!我不相信，我就是英勇、智慧的化身。我不會輸，看我下—次!」
上庸軍遲遲不來，關羽決定突圍出去。
「將軍，東吳兵料想咱們勢單力薄，一定會埋伏在小路，請將軍走大路。」
「不!山路較崎嶇，容易突圍出去，走小路。」美髯公再次斬釘截鐵地說。
於是，有了「美髯公被俘，先主興師報仇」這一幕。
是的。對於南征北戰的勇士來說，自主決策，顯示出了英明與智慧，這也是每一個成功的將士所應有的。但是也應看到無論在軍隊中抑或是朝廷中，文臣是不可少的。所以，我們在相信自己的同時，不妨聽一聽別人的意見，那樣，一定會「事半功倍」的!
J. 我最欣賞的小說人物形象 作文
王昭君享有「落雁」美譽的中國古代四大美女之一的王昭君，可以說是家喻戶曉的人物。千百年來，除了貌美之外，更為後世所稱頌的是她那頗具傳奇色彩的人生，以及她在特定歷史時期所做出的特殊貢獻，從而為中國的歷史長卷中，增添了具有深遠意義的光輝的一頁。王昭君是一個真實的歷史人物。她被選入漢宮，數年未被召幸。當匈奴單於向漢元帝請求「願婿漢氏以自親」時，帝命傳到掖庭之後，昭君自願請嫁和親，以公主的名份千里迢迢到了塞外，成為呼韓邪的閼氏。做為漢、匈之間的和平使者，昭君出塞後，維系了邊境六十餘年的安寧，為我國古代各民族之間的友好關系做出了獨特的貢獻，可謂功不可歿。對於王昭君這樣一位可敬、可贊、可歌、可頌的女性歷史人物，因其和親故事的奇特，所以歷代的文人騷客競相為之吟詩、潑墨。縱觀包括野史、詩文、戲曲、和繪畫中昭君的藝術形象，可謂琳琅滿目、異彩紛呈。不同時期的不同作者，從不同角度和不同側面，對昭君進行了不同的藝術創造，呈現在人們面前的便有了各有所別的昭君形象。總體來講，除一部分以贊頌為主外，大多數作品中的王昭君，留給後人的不外乎是以「憐其遠嫁」為主線的集「怨」、「恨」於一身的近乎悲劇式的人物，己與正史所載的真實的昭君有了很大程度的演繹和杜撰。我以為，由於昭君是一個真實的歷史人物，因之，我們在創作任何形式的文學作品時，只能在尊重基本史實和人物原型，並把握住人、事的主流本質的基礎上，給予藝術創造，而不應以主觀想像和揣度為基礎，硬把昭君「創造」成一個與事實大相徑庭的「悲、怨、凄、哀」的總成，從而歪曲了廣為人民贊頌的、具有傳奇人生經歷的昭君所應有的藝術形象。然而，我們卻每每看到，古今以昭君為素材的作品，光以《昭君怨》命題的詩、詞、歌、曲的各類作品，卻不厭其煩地重復使用，比比皆是。這就不能不令人尤感遺憾、不平，甚而忿忿了。那麼，在歷代詩人的筆下，王昭君究竟是怎樣的一個形象呢？
我國是詩的王國。可以毫不誇張地說，歷代的詩家，從來沒有對任何一位古代女子象對王昭君那樣青睞過。詠嘆昭君的詩詞，豈止千計，單只留傳下來的名篇也是俯拾即是。下面摘引幾句影響較大的，以便評說。李白在《王昭君》中曰：「昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝故地妾。」在這首五絕中，「今日」與「明朝」，「漢宮人」與「胡地妾」，對仗何其工整！但卻是「憐其遠嫁」的典型。他在另一首詩中「天涯去不歸……明妃西嫁無來日……蛾眉憔悴沒胡沙……死留青冢使人嗟」的描述，則把昭君的所謂孤、寂、悲、凄，渲染得淋漓盡致，對昭君的「不幸遭遇」給了無限的哀嘆！杜甫的《詠懷古跡五首之一》是一首詠昭君的名篇。「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」前邊的六句可謂「風流搖曳」、極有韻致，沒想到這最後的應為點蜻的兩句，卻未能從昭君和親的的歷史意義著眼，而落入了「怨恨」的巢臼。白居易在17歲時寫下了備受關注的昭君詩《王明君》：「滿面胡沙滿鬢風，眉銷殊黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。」該詩的寫作技巧和語言功力堪稱上佳，但其立意卻首開了宣揚封建倫理道德之先河！《鶴林玉露》中有「唯樂天作有戀戀不忘君之意」的評論，真正道出了白詩的本質。說到王昭君在文學作品中的「悲怨」形象，其祖師爺應是西晉石崇的《王明君辭》中的描述：「仆御涕流離，轅馬悲且鳴。哀郁傷五內，泣淚濕朱纓。……殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。殺生良不易，默默以苟生。……昔為匣中玉，今為糞上英。」這位擁有百十位妻妾的石崇，無由揣度昭君的悲、怨、哀、傷倒也罷了！最可恨的是，他對昭君竭盡污衊之能事。在他看來，不同民族不可通婚；即使成為閼氏(皇妃)也不為貴；按胡俗單於死後，子娶父妃也是羞恥之至；又把出塞和親視為苟且偷生，甚至比作是一朵鮮花插在牛糞上………由於西晉距漢代較近，所以，漢曲中雖然己有了哀怨之聲，但石崇的《王明君辭》卻實實在在地和極大地影響了後人的亦步亦趨。故曰，石崇乃是在文學作品中篡改歷史、宣揚大漢族正統、歪曲昭君形象的罪魁禍首。同樣是以昭君為題材，但在另一些詩詞作品中，卻賦於昭君以有別於「悲怨」的全新的藝術形象，佳作頗多。請看唐代王睿的《解昭君怨》：「莫怨工人丑畫身，莫嫌明主遣和親。當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。」王睿因不苟同強加給昭君的「怨」的觀點，故以「解」的方式，提出了不同的見解。他把「莫怨」、「莫嫌」的同情心送給了昭君，又為脫離深宮、遠嫁匈奴而為昭君慶幸。元代張翥的《昭君怨》則展示了耳目一新的昭君形象：「隊隊氈車、細馬，簇擁閼氏如畫。卻勝漢宮人，閉長門。看取娥眉妒寵，身後誰如遺冢。千載草青青，有芳名。」張翥的這闕詞，一掃昭君的「悲怨」，不但把出塞和親視為昭君的有幸，而且還為後世留下了「遺冢」和「千載芳名」。他之所以題作《昭君怨》，只不過是沿用了《昭君怨》的詞牌而已，並非嘆昭君之「怨」言，而為贊昭君之「幸」詞。「奉詔事和親，從容出禁宸。緣知平國難，猶勝奉君身。」明代的高壁在這首《昭君曲》中，以「從容」出塞的儀態，為「國難」獻身的精神，和親勝於奉君的大義，對昭君給於了肯定。同為女性的清代幾位女子，為昭君和親的壯舉大唱贊歌。如葛秀英：「絕塵揚兵賦《大風》，旌旗依舊過雲中。他年重畫麒麟閣，應讓娥眉第一功。」(《題明妃出塞圖》)郭漱玉：「竟報琵琶塞外行，非關畫圖誤傾城。漢家議就和戎策，差勝防邊十萬兵。」(《詠明君》)郭潤玉：「漫道黃金誤此身，朔風吹散馬頭塵。琵琶一曲干戈清，論到邊功第一人。」(《明妃》) 她們認為，化「干戈」為「和戎」，昭君應是「邊功笫一人」和「娥眉第一功」的英雄人物，與石崇對昭君形象的貶損、糟踏，形成了鮮明的對照！