2011年高考滿分作文

㈠ 我想求2011年高考滿分作文

王希的滿分作文

拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為「風沙渡」。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也彷彿不嫌粗陋，而自有一種粗獷遠的豪情在胸中激盪了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干「某氏餐館」、「某某小吃」中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做「蟻族」；他們的住所，叫「蝸居」。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了稜角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘於平庸甘於卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股「登臨意」。對，登臨，是辛棄疾「把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意」的登臨，是杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有「心比天高，命比紙薄」的詆毀，即使「零落成泥碾作塵」，仍會有「香如故」。

「蟻族」又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能「扶搖而上九萬里」，「朝游北海暮蒼梧」，攜長風，浩盪而去。

相信「風沙渡」的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿於世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去「風沙渡」。酒菜已不重要。小酌後，與老闆相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

㈡ 2011全國卷2高考滿分作文

題目是：
2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業主為某彩民墊資購買了一張1024元的復式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，並把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售「最誠信的業主」。

有人據此在互聯網上設計了一項調查：「假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手裡，你怎麼做？」調查引來16萬人次的點擊，結果顯示，有29.9%的人選擇「通過協商協議兩家對半分」；有28.1%的人選擇「把500萬元留給自己」；有22.1%的人選擇「把500萬元給對方」；還有19.9%的人沒做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第一篇：一切由誠信開始

誠信，將會帶領你啟航，走向人生。

——題記

每天完成老師布置的作業，做好答應朋友的承諾，言而有信……這些就是誠信。你可別把誠信看作是天大的事，也別把他輕視了。一切由誠信開始。

如果誠信是一本書，那麼你將會學習到猶如浩瀚大海般的知識。當你耐心地去閱讀一本書時，你會是那麼的愛不釋手。你會發現書中的無比樂趣；發現書中的無限秘密；發現書中的精彩。換言之，當你誠心運用到你與生俱來的誠信時，你會結識到一群好友，為你往後的生活添加色彩，為你的生活帶來驚喜。

如果誠信是一片蔚藍的天空，那麼你將會讓人感到了信任和舒心。當你抬頭觀看那一片天空時，你會是那麼的舒服。你會發現小鳥是那麼的開心翱翔；你會發現白雲會是那麼的悠閑漂浮；你會發現陽光會是那麼的燦爛。換言之，當你誠心運用到你與生俱來的誠信時，你會令你的朋友對你無比的信任，和你在一起玩，會感到愉悅舒心。

如果誠信是一支筆，那麼你將會令人感到放心。當你用一支筆將你心中的快樂，憂傷，秘密全都寫出來時，你會發現你多了一位知心的朋友；你會發現你的快樂，憂傷，秘密有人與你分享；你會發現自己更加開朗。換言之，當你誠心運用到你與生俱來的誠信時，你會讓你身邊的朋友敢於把快樂和憂愁告訴你，讓你去分享和承擔，這樣，你的朋友將會感到放心以及開心。

誠信，真的能讓人感到信任，愉悅，讓生活精彩，充滿歡樂。一切由誠信開始，誠信真的能主宰一切，沒有誠信，世界將變的黯淡無光，所有人都在裝備自己。現在，每一個人之間的信任、支持、幫助都是由誠信築起的，是誠信，把每一個人的關系而拉近。

誠信，把我們的世界變得更和諧，更美好。

第二篇：誠信——為人之本來源

誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢？雖然「誠信」二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實現了。

「惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。」有時後，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄雲外，用虛偽來包裝自己。這時他們猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而裡面的並不是什麼有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。

我們常說「精誠所致，金石為開」這時講誠信的巨大作用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。於是，在聘請的那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什麼大公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎？這一切老闆都見了，對於這些不講誠信的人，老闆毫無保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小夥子走進了辦公室。他含蓄的告訴老闆，他學歷不算高，但他可以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好的。多麼坦白的一番話啊，老闆被他的誠信所感動了，一口答應了這個小夥子聘請他。這就誠信的回報。

我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上有名的總統，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終於把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創業的不可缺少的一部分。

誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎，以責任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，醜陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現在很多國家都為每個公民設立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧！

第三篇：誠信之道

俗語中曾經提及過：人的嘴巴所表達出來的都是最迷人的字眼，傾吐的是最真摯的情感。

最大程度的誠實是最好的處世之道。日本的誠信教育幾乎可以貫穿人的一生，在家庭中父母經常教育孩子「不許撒謊」，到學校里濡染的是「誠實」二字，到公司里「誠信」幾乎是普遍的經營理念。

誠，不欺心；誠；不欺人。經濟市場中，時常有一些不法的販子，靠斷斤缺量來謀取自己的利益，無疑，在一定程度上，他們欺騙了自己最真誠的心。也因此，這些人的做法最終得不到消費者的肯定，生意也少了，這是失信於人的代價。

誠信從娃娃抓起。努力為孩子營造一個真誠的氛圍，是學校的任務之一。「嚴謹、誠實、守信」這些字眼都是經常被提到的。他們認為在孩時培養孩子的價值觀和辨別能力是最重要的時期。教師常解釋道：誠實就是對所有人都要以誠相代，有品位最重要的表現就是誠實，因為誠實，所以要一諾千金，以堅強意識實現諾言。可見，學校教育非常重視從娃娃時抓起誠信教育。

常言道：一次不忠，百次不容。中國文學史上有過這樣一個故事：在某鎮的一條村裡，凡有勇之士都在准備著防狼工作，有一頑皮少年知道了，為了尋開心，他兩度大叫「狼來了」，引起全村雞犬不寧。然而，當他再做鬧劇的那晚，狼真的來了，盡管他再聲嘶力竭，村裡人也不以為然。最後，他死在了他的一句「善意的謊言」之下。

誠信的道理言不盡，誠信的事例處處皆是。我們應當用平常心去表達自己最真實的情感，創造一個共享誠的世界，則感情會因誠而充實，生活會因信而美滿。

第四篇：誠信歸去來

古語雲：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。曾子殺豬為一「信」字，孔明接受「託孤」為一「誠」字，百年的老店得以顧客門，劉邦的約法三章得以干年傳為美談。

「誠信」似乎永遠屬於那個詩意而華麗的時代，屬於英雄的誓言，屬於唐詩宋詞，屬於《清明上河圖》盛的街市，屬於一本厚厚的《三國演義》。

現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏於低醉金迷的燈紅酒中，抽象地塵封在政治課本的某個角落裡，羅蘭曾說：「人生的大海上，風高浪急，你須自扁舟，方能到達彼岸」。美貌，健康，才學，金錢，榮譽......生命的小東西上要裝載的負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕權生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：「健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尺移，只在一眨眼，一吐納之間。」噢，人類何必驕傲呢？時間是永恆的見證，當時間的翱海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明文啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什麼？

我也知道歷史，知道歷史的教訓，然而我會保留「誠信」，而不惜拋棄其他的六個背囊，甚至「健康」，我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒有誠信，靈魂便是一種殘缺和碑鎖。

沒有誠信便沒有歷史，中國文化便是無數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書寫的「誠」與「信」，你不應該在用誠信的筆書寫的歷史回顧中拋棄了誠信，你應該對自己說：「誠信，自我而始。

正當日本人為歷史教科書問題折騰的沸沸揚揚時，正當歐美商家把非洲防治治療艾滋病的葯物的國家告上法庭時。日本人和美國人為何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常常荒茅得可笑。

文明社會展現出的是一張張誇張的眾生相在「兵不厭詐」的商戰中的傾軋與掙扎，該歇一歇了！耳邊又響起古印度的古語：「聰明而誠實的人應當尋覓，聰明而又狡詐的應當警惕。」在生命的俯仰之間，誠信真的遠去了嗎？

第五篇：築起誠信的森林

所謂誠信，就是要誠實守信，這既是我們中華民族的傳統美德，也是建設現代新型社會的基石。但近年來，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學，作為祖國的未來，我們應該從小呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個世界變得更加美好。

「言而有信，一諾千金」是我們祖先傳承下來的美德。講誠信既是一種無形的力量，又是一筆巨大的財富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個守信用的人都將得到他人的尊重。作為華夏民族的後代，新世紀的接班人，我們要長大，要成才，首先就應該努力做到守時，守信。正如孔子所說的那樣：「言必行，行必果。」只有這樣，才能成長為可信、可靠，講信用的人，在祖國的大地上築就誠信的森林。

雖然我們現在不能像某些偉人那樣做到最好，但我們可以學習他們的精神品質，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個值得我們學習和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說得很好也很對：「做官先做人，萬事民為先。」在鄭培民書記那許許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉縣即將發生大潰堤，18萬人的生命和財產都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終於遏止住了，可他卻病倒了！2002年3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個人民的好乾部，黨的好兒子就這樣與世長辭了！

我想，一個講誠信的人，在人前人後一定會得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時會有人交，逆境中會有人扶。相反，一個不講誠信的人就會在這個世界上慢慢變得孤立無援。

在有的人眼中誠信猶如鑽石般純潔、美好，而在有的人眼中誠信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鑽石般純潔的誠信，在心中築起一片誠信的森林。

㈢ 2011年廣東高考滿分作文共有幾篇

2011年廣東高考滿分作文：回到原點2
頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終於可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的「原點」——— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的鬍子，發出」喵」的一聲後，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始於這一片祥和中。

趟櫳門後，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球「嘭」地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角 「爺爺，球球！」老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：「哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！」只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我彷彿看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景緻沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的「拆」字赫然出現在我老屋的牆壁上。這一「拆」字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的「原點」將要被抹去。

眼淚不爭氣地湧出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷——— 不同的是，這次當我回到人生的「原點」時，紅紅的「拆」字竟然不見了蹤影。

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㈣ 2011年高考滿分作文下載

1、回到原點
2、回到原點
3、世間再無真「狂」人
4、芥子納須彌
5、向日葵沒有眼淚
6、把自己看淡
7、低姿態的高貴
8、當你不是世界的中心
9、心靈的雕琢
10、走出自我
11、幸福的意義（62分）
12、夢想為帆工作為槳（59分）
13、讓我們擁有寧靜樸素的心（65分）
14、熱愛誕下創造的嬰孩（70分）
15、熱愛誕下創造的嬰孩（70分）
16、拒絕平庸
17、包攬後的反思
18、制約與發展
19、讓或不讓（68分）
20、對體育的思考（58分）
21、誰與爭鋒（55）
22、迎新
23、其實，我希望你在
24、誠信與責任
25、 重建誠信

回到原點
頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終於可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的「原點」——— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。
踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的鬍子，發出」喵」的一聲後，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始於這一片祥和中。
趟櫳門後，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球「嘭」地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角「爺爺，球球！」老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：「哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！」只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我彷彿看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。
滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景緻沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的「拆」字赫然出現在我老屋的牆壁上。這一「拆」字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的「原點」將要被抹去。
眼淚不爭氣地湧出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。
這夜，我又夢見了久違的老巷——— 不同的是，這次當我回到人生的「原點」時，紅紅的「拆」字竟然不見了蹤影。

回到原點

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之餘更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那裡才有刀光劍影，那裡才有豪邁與灑脫。
回到原點，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：「額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。」的確，生活在現代世界裡的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點？我們習慣於擠出不由衷的笑容，習慣於對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。
生命的原點在於個性的張揚，在於情感的表露，在於性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……
每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。
我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精緻但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。
於是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人雲亦雲的年代，多少學者為苟全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。「寧鳴而死，不默而生」。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。「絕不向以力服人不以理服人的人低頭」。這個原點如此厚重而神聖，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。
原點不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高台，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個浮躁的社會里，我們滿足於」枝枝葉葉外不尋」，但一個人人都標榜「金錢為原點」、「權力為原點」的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的庄嚴，才有「民德歸厚」的一天。
回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

2011高考(湖南卷）優秀作文
世間再無真「狂」人
為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由「大家好，我來了」變成「謝謝大家，你們來了」？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的稜角，使得人們都成為了滑頭滑腦的「圓」。
悲哀也就來了：世間再無真「狂」人。
有詩雲：成熟了的/都必須低著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手裡提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些「成熟」商人無不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會改變了他們。他們為了人氣，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，他還是因為一句「大家好，我來了！而在社會上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來，於是他變了，變得圓滑了。
因此，當整個社會都圓滑了的時候，也就」世間再無真「狂人」了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！
風度翩翩的儒者龔自珍自述：「一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。」他金榜高中時談及恩師時「狂」言：「居然是上無名小輩王植！」這自然是他「亦狂亦狹亦溫文」的體現，當代學者錢鍾書這時對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：「天下懂莊子的就兩個半：一是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大夥共搶！」當人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：「我不給沈從文四毛錢！」自言「十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰？」的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有《傳統下的獨白》一書的封底寫道：「五十年來和五百年內，中國寫白話文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心裡都為我供了牌位。
這些都是「狂」人啊！他們的狂，構建了中國民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂樑柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！
可嘆，當代社會，這種狂被名利吞食了，這種「良知的傲慢」也被風塵遮蓋。於是，都變了。
當所有的人都將「大家好，我來了」改成「謝謝大家，你們來了」時，世上再無真「狂」人，這不是時代的悲哀嗎？

芥子納須彌
那些把燈背在身後的人，只能看到自己的影子。
——泰戈爾
我問佛：世間為何多苦惱？
佛曰：只因太專注於自我。
我問佛：何謂專注於自我？
佛領我走出廟宇，廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰：你背對著太陽而行，看見的是什麼？
我說：只看見自己的影子。
佛曰：那面向太陽而行呢？
我看到了遠處皚皚群山，以及山腰盤旋的蒼鷹，還是影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見面前的地面上有投下的陰影。
佛曰：「背光而行時，你眼中只有自己。向光而走時，你看到的是整個世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到自己的話，不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過是你眼中的一顆芥子。
我問佛：萬生困於自我之中，則該如何？
佛曰：紅塵十丈，卻困芸芸眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個世界並非只有你一人。鬱郁黃花，無百般若；青青翠竹，終是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。
佛也曾如你般迷茫無知。直到一天，我在路上遇見一位種樹的老人。我問他，這樹多久開花結果。老人說要七十年。我問他，你覺得你能活七十年嗎？老人說，我看過它開花，也品嘗過它的果實，既然前人肯為我栽樹，那我為何不為後人栽樹呢？
那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時，沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。
我背對太陽，只看到自己的影子。夕陽下山後，我的影子也消失了。
佛曰：佛門修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關懷，廣施仁心，方可自在。
我說，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關心，來愛護。在自我之外時，心繫天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。

( 「芥子納須彌」釋
唐朝江州刺史李渤問智常禪師：「佛經上所講的『須彌藏芥子，芥子納須彌』不免失之玄奇了，小小的芥子怎樣能夠包容那麼大的一座須彌山呢？」
智常禪師聞言而笑，問他：「人家說你讀書破萬卷，可有這回事？」
「當然有！」李渤一派得意洋洋。
「那麼你讀過的萬卷書現在何在？」
李渤抬手指著腦袋說：「都在這里了！」
智常禪師合十淺笑：「奇特了，我看你的頭顱只要一粒椰子那麼大，怎樣能夠裝得下萬卷書？」
李渤聽了，當下恍然大悟：原先事物本無大小的別離，所大所小都生於人心。
一座須彌大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？我說，一樣大，一樣小。在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內，不受光陰和空間支配的，也就是「理事無礙」的情理。
在個別人的觀點里，「一」就是只要一個，「多」，就有很多個了；然而，在佛法看來，一就是多，多就是一，一多不二。
一朵花與一個虛空，孰多孰少？孰大孰小？一粒花種由種在土壤里到萌芽成長，須要雨水的灌溉、肥料的培養、陽光的照射，還要有風來流傳花粉，有空氣來沃養成長……一朵花是匯合了宇宙萬有的力氣才得以綻開的。一朵花即等於是一個虛空，「因緣有二法，實性則無二」--這也就是一多不二。
再進一步從世法下去說，咱們每天的生存，要吃飯穿衣，要坐車住房子，要企求多聞、資養色身……這所有所有不是從天上掉上去的，而是由農夫種稻、工人織布、司機開車、修建師蓋房子、專家學者講授、科技信息流傳等等而來。所謂「一日之所需，百工斯為備」，一個人必須仰賴那麼多人事的聚集輻湊才得以生活，這個「一」豈不是蘊含了有限？)

向日葵沒有眼淚
記事起，院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是生瓣的那種，花期很長，盛夏陽光里絢爛成一片海洋，讓人分辨不清哪一瓣在反射著陽光，只覺暈眩耀眼。
這是爸爸給我的禮物，出生時種下，每年留種，每年播種。
模糊記憶里存留有那個露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，偶然發現花叢中蹲著再熟悉不過的身影，在悉心清除雜草，扶正微微傾斜的花株。
「爸爸，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！」彼時的自己似乎總是愛強調自己的見解，以為一切都是這樣。
「沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅強樂觀了。」年輕的爸爸少的耐心模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。
於是，有了記日記的情懷的年紀，便在日記本扉頁寫下這句話——向日葵沒有眼淚。
時光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長成參天模樣。不改的是倔強與固執，一如兒時記下那句話，心中卻還惦記著向日葵的淚。
終於走到高三，以為開始積淀內心，茁壯成長，以為自己足夠完美，心靈強大，以為一切都將按著心中的軌跡發展延伸，就像向日葵的自然旅程。
「爸爸，你到了嗎？我們下課了。」難得的休息日，約定了和爸爸吃飯談心，在這人生的轉折點似乎與爸爸也變得親密起來，至少不見年少的沖突。
「爸爸還有些事，你在校門口等一等吧！」似乎真的很忙，電話就這樣草草掛斷。
天氣還有些冷的季節，下午的天是陰沉著的，有風吹過，不是淺吟低唱而讓人心煩意亂。街道上甚是忙碌，車輛，人流，喧囂，塵土，雜糅在一起。一滴兩滴的雨就在這里開始肆意傾瀉，慌亂中躲進了值班亭。濕濕的外套貼看後背，心裡終於開始抱怨起來。
最後，當那個身影出現在街的對面，我竟沒有叫出口，只看著雨滴拍打他的身桿。沒有期待和驚喜。他的褲腳早已沾滿了泥水。年輕時直立的發此時已服服帖帖趴在頭頂，有些開始染上霜華。或許是我長得高挺了，總覺此時的他變得不再高大威武，再也沒有兒時痛斥我的個挺拔模樣。
我慢慢走出值班亭，朝著他的方向迎去。時光漸漸賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得我不能理解他，現在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面蒙蒙一片，將它翻轉過來，葉脈清晰呈現在眼前。現在與過去疊加，記起的是若干年前的那個清晨，他告訴我向日葵沒有眼淚。而我，還是淚流滿面站定，等待他潮濕而溫暖的擁抱。
爸爸，原諒我的自我與固執。成長將其帶走，我依舊要你的寬容來教導，教會我不再自我，不再驕傲，用心感受一切支持與愛意。
真的，向日葵沒有眼淚，因為太陽會灼干它的淚。而我的太陽就是父親，教我愛我的父親。

把自己看淡
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，願與他人匯成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，「吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也。」你看你看，那在大風起兮雲飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。
「總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。」詩人魯藜如是說。
把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰「自戀型人格障礙」，這種人有極強的優越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為「唯心者」的病態體現。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫學上用兩個字概括之——「有病」。
「華枝春滿，天心月圓」。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：「牆角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。」正在此理。
把自己看淡，是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結出三大定律？開普勒若無第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發現行星運動的規律？
李白十五習劍術，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。
老子曰：「夫之不爭，故天下莫能與之爭。」朋友，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

簡評：
本文開門見山，提出了自己的觀點：「只有把自己看淡，願與他人匯成海集成林，方可成就不朽。」很好地切合了所給材料蘊含的「淡化自我意識」，「尊重他人」和「感恩」等要素。符合題意。
主體部分，從兩個方面對中心論證展開論證。首先從正反兩方面論證了第一個分論點「把自己看淡，是睿智」。劉邦「把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高」，而把自己看得極重極高的人，則往往「眾叛親離」。「把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。」
接著，文章又用不少的事例對第二個分論點「 把自己看淡，是因為別人幫助自己太多」進行了論證，指出是「伽利略笛卡爾胡克的幫助」成就了牛頓，是「第谷幾十年如一日的辛勞」成就了開普勒，是父母的幫助成就了今日的我。因此，對幫助自己的人要心存感激。
最後得出結論「把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮」可謂水到渠成。
文章運用了對比、事例、引證等論證方法，說理較透徹，句式靈活，整散結合，有較強表現力。（曾源點評）

低姿態的高貴
有一種高貴叫做低姿態。
你也許有些不解。從小便在「我很重要」的呼喊聲中成長，習慣了抖動著思想，張揚著個性，習慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態，去俯身聞身邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細說。
你可知謙謙如玉的君子的姿態嗎？君子的高貴，在於他們總是俯下身子，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。
高中的頭顱也許是你豪邁意氣的標志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發現。
你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之里能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態放低，放在塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態，令人何等動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，渺遠而奇絕、凜然而熱切。
我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你為弘一法師的低姿態而動容。那麼，再聽我說一說。
你可知道中國畫史上最著名的畫、書、印「三絕」的齊白石亦是一位低姿態的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態視已。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志，「我願九泉為走狗，三家門下轉輪來」。如此低姿態，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風范並不在於他強勢的外表與斐然的成績，而在於他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深紮根、生根發芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。
你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見心中在說，放低姿態，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。
是的，你受到了震動，你內心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。
溫總理在下飛機後對一對等待多時的母子輕聲說了聲「對不起」，感動了世人；林志玲在一次商業演出中與人拍照，因身高太高，她彎腰與人齊平，七十多位影迷排隊，他彎了七十多次，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，駘盪春風。
你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能紮根於生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮雲，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。
我看見你眼中的豁然開朗了，你嘴角上揚，眼光中有神採在飛揚。
你呢？你問我。
我將放低姿態，俯身聞得一地芳香。我答。

當你不是世界的中心
天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什麼理由驕傲呢？因此人要學會將自己「邊緣化」，即不以自我為中心。
只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。自謂「當局者迷，旁觀者清」，只有跳出自我，才能認識自我。「天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無」，正是清朝幾進年來以「天朝上國」自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落後於世界。後人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我並審視自我，才能認識自我，並完善自我。
不以自我為中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態和風度。幾千遇災民眾正等待救援物資，可以想像當時他們心中的恐懼，領取物資時也沒有一個人插隊，最後整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態。
不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞台的焦點，可是在一個農民眼裡，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼裡，藍天、白雲、草地、游戲才能構成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。
當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一隻蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態、優雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。

心靈的雕琢
曾幾何時，初出茅廬的影子已悄然消逝，那顆未經雕琢打磨的封閉的心靈也已在時間的洗刷下變得圓潤。於是，此時的她，可以敞開平和的心，真摯地說道：「謝謝大家，你們來了！」
雖然隔著試卷，我無法聽聞她那恭謙的話語，但透過字縫，我卻似乎看到了往日的一幕幕，如斷了脈絡的紅葉，迷失在那枯敗的季節……
那還是在一個蕭瑟的季節，冬日的飄雪打濕了你我的屋檐。那時的我們同住一個宿舍，同進一處學校，同行一條小道。年幼的我們懷揣著那顆同樣稚嫩的心，行走在同一片靜謐的天空下。日子，要總是那麼和諧該多好啊。
三個人的對話，三顆心的融合。彼時的我們常挽著身邊的你的手臂。共同暢享那片風的滋潤。而現在的我，同樣暴露在風的追尋下，你們的身影，卻被風吹散、吹走了。
那樣消沉的一天，是我未曾預料到得。你們二人提前離開，攜手前往學校，未帶走一片葉，也未留下一縷光。於是那天的清晨，葉不落了，風停了，天空也黯淡無光了，我頹敗了低下了頭，驚喜地發現了你們的鞋印。在鞋印的陪同下，我重拾回燦爛的笑臉，可我卻未曾想過，中處行人何其多，我憑什麼認定那是你們的鞋印。之後的幾天，你們相約離去，充滿默契。當時的我一定很無理，也很可笑，多大發著小姐脾氣吧……
當時的你們正好好的走著，我卻二話不說，從後面拉扯著你們的衣服用勁捏著，大聲叫喊：「你們怎麼回事兒啊？我還沒走呢！你們怎麼不等我。」說罷我還大聲哭出了聲。你們望著我，任冬日的涼風吹打著你們的臉，我祟也不再哭了，因為我看到了你們眼中的冷漠。
「你總是這樣，以自我為中心，從不顧慮別人的感受和想法，你怎麼還哭，……」一個朋友忍不住地大聲數落我的不是，令一個朋友則偷偷拉扯她的衣服。哼！我冷笑，想幫我，別貓哭耗子，我瞪了她們一眼，不帶走絲毫雲彩，離去。

之後的我們形同陌路，直至，媽媽的批評。直到媽媽發現不對時，我們已冷戰一個多月。那時媽媽特意讓我去叫喚同學玩耍，我無動於衷。媽媽最終說出：「你知道為什麼她們都不理你，離開了你嗎？」我無言。「因為你從不說一句『謝謝』，也從不說一句『對不起』，做了任何事都不以為然，隨隨便便，見大人不叫喊，見老師不理會，見同學不說友好的話……」我低頭不言。「她們都跟我說了，你自己去解釋吧……」我垂著眼，緊閉嘴。
家門口，同樣的寒冷，但我最終忍不住淚灑大地。因為她們都在，她們哭著站在那裡，望著我，寒冷的風再次吹來，吹濕了我的眼，卻吹暖了我的心。
這是一部分，打不上了，剩下的想要的話留個郵箱！

㈤ 幫我找三篇2011年高考滿分作文

2011高考(湖南卷）作文
七、寫作（60分）
21.閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
某位知名歌唱演員在接受中央電視台采訪時談到自己的變化：過去她出場面對觀眾說的第一句話是「大家好，我來了！」而現在她說的是「謝謝大家，你們來了！」
也許類似的變化曾經發生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少於800字的記敘文或議論文。

把自己看淡
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，願與他人匯成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，「吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也。」你看你看，那在大風起兮雲飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。
「總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。」詩人魯藜如是說。
把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰「自戀型人格障礙」，這種人有極強的優越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為「唯心者」的病態體現。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫學上用兩個字概括之——「有病」。
「華枝春滿，天心月圓」。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：「牆角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。」正在此理。
把自己看淡，是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結出三大定律？開普勒若無第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發現行星運動的規律？
李白十五習劍術，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。
老子曰：「夫之不爭，故天下莫能與之爭。」朋友，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

簡評：
本文開門見山，提出了自己的觀點：「只有把自己看淡，願與他人匯成海集成林，方可成就不朽。」很好地切合了所給材料蘊含的「淡化自我意識」，「尊重他人」和「感恩」等要素。符合題意。
主體部分，從兩個方面對中心論證展開論證。首先從正反兩方面論證了第一個分論點「把自己看淡，是睿智」。劉邦「把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高」，而把自己看得極重極高的人，則往往「眾叛親離」。「把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。」
接著，文章又用不少的事例對第二個分論點「 把自己看淡，是因為別人幫助自己太多」進行了論證，指出是「伽利略笛卡爾胡克的幫助」成就了牛頓，是「第谷幾十年如一日的辛勞」成就了開普勒，是父母的幫助成就了今日的我。因此，對幫助自己的人要心存感激。
最後得出結論「把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮」可謂水到渠成。
文章運用了對比、事例、引證等論證方法，說理較透徹，句式靈活，整散結合，有較強表現力。（曾源點評）

江蘇卷6

拒絕平庸

我是一塊平庸的石頭，生於荒山中，我有一個生於茅房的石頭老弟，人稱又臭又硬；也有生於青埂峰的石頭老兄，人家背後刻著一部什麼《石頭記》，挺有名氣的。我是既沒臭氣，也無名氣，平平庸庸，風吹雨淋，真是石頭比石頭，氣死石頭。偶爾腦袋上落只鳥，留下一坨一坨的東西飛走了……

突然有一天，荒山裡來了一位採石人，圍著我轉來轉去，像驢子拉磨，還摸著我的屁股贊嘆：「好石頭，好石頭！你是想平庸一生，還是願隨我去人間？」我想生活就該多彩一點，於是跟著採石人，滾啊滾，來到了採石人家。一天，採石人把一個大鬍子領回家，採石人說：「跟他混吧，他可是雕塑家，能讓你不再平庸。」於是，我又滾到了大鬍子家的後院。「啊！石頭，你想讓我把你雕塑成什麼？」「萬歲！我要變身成為秦皇漢武，也可以是成吉思汗。」「不！不！不！」大鬍子搖著頭說，「我可憐的石頭，那太平庸了。」「好吧！那我要變成飛鳥游魚。」「不！不！不！」大鬍子更用力地搖頭，「我可憐的石頭，這個更是平庸。」「好吧！好吧！那你把我雕刻成一塊墓碑好了。」「不！不！不！」大鬍子幾乎把鬍子都搖了起來，「我可憐的石頭，這個比剛才的還要平庸，有辱我的手藝。你就沒想過變成一個偉大的藝術家，比如我——」

什麼？大鬍子長得那麼丑，我不同意。我出山為了什麼？不就是為了不再平庸嗎？我拒絕這個平庸的方案。拒絕無效！此後，大鬍子每天都拿著工具繞著我轉，像是驢子在拉磨。在他的雕刻下，我身上的石料一點點被刻掉，我變得越來越小了。慢慢地，我有了手腳，有了面孔……越來越像大鬍子，我破相啦！

一天，大鬍子用布把我蒙上，一連幾天都不見了他的影子。趁他不在，我撿起腳邊的工具，拒絕平庸，自我雕刻。當大鬍子再次出現的時候，引來了許多人。「女士們，先生們，這就是我的作品。」說著拉下我身上的布。「啊……石——猴！」大鬍子張大了嘴巴。「祖宗！」人群中響起了雷鳴般的掌聲。

得分亮點
想像瑰麗，平常中蘊涵至理。作者以一塊久居深山、平庸至極的石頭寫起，寫到了石頭傳奇的經歷，讀之令人神思飛躍。以石頭的眼光觀照現實，於不經意的語言中透露出關於平庸與偉大的見解，頗具小小說的筆法。
語言幽默，搖曳生姿。作者顯然有很深的語言功底，在行文中，在雕刻石頭的同時也不忘精心雕琢自己的語言，比如：「真是石頭比石頭，氣死石頭」「越來越像大鬍子，我破相了」等。同時，語言又不失詼諧幽默，讀來輕松愜意，比如：「這個比剛才的還要平庸，有辱我的手藝」「每天都拿著工具繞著我轉，像是驢子在拉磨」，平常的描寫中又暗含深刻寓意。

江西卷7

寓樂於教

得天下英才而教之，有三幸。
一曰伯樂遇千里馬之幸。
失意之人皆謂「千里馬常有，而伯樂不常有」，言知音難覓，明主難逢，固有一定道理，如果少些激憤，多些理智，從伯樂角度去思考，我們發現雖有伯樂之心，但有時候卻難得英才。戴維在化學領域的貢獻無數，當有人問他最大的貢獻是什麼時，他卻填上了發現學生法拉第。在他看來，遇見千里馬遠比化學領域的發現更加艱難。英才難得，得之並教育之，幸事也。南方科技大學在探索高校改革的路上，遭遇政策限制，難得天下英才而教之，但是卻有45位優秀學生頂住畢業後可能沒有國家承認的文憑的壓力參加了該校的自主招生考試。如果沒有這45位英才，南科大將名存實亡，一次教育改革的探索也將可能終結。伯樂大幸，南科大大幸，中國教育界大幸。

二曰教學相長之幸。
得英才而教育之，師生在共同的領域中必定能碰撞出思想的火花，教學相長。著名哲學家羅素曾經是「新實在論」的提倡者，但後來招收了一個叫維特斯根坦的學生，這學生總是不相信他的研究，但這個學生的「異論」總是有依據，羅素在和弟子的思想碰撞中獲得了「新生」，羅素的哲學觀也因此轉為「邏輯實證主義」，維特斯根坦後來也成為劍橋大學著名教授。思想的碰撞讓二人在哲學研究中走得更遠，教學相長，羅素大幸，維特斯根坦大幸，哲學大幸。

三曰價值實現之幸。
天下英才為祖國希望，培育希望，樹棟梁之才，明天和未來均握自己手中，既是重擔，更是教育工作者的人生價值的體現。孔子有三千弟子，得英才七十二，隔代弟子更是無數，孟子就是其中一個，孔子的價值如果僅僅是創立了儒學體系，那麼他至多隻能輝煌一時，一代，正因為其得天下英才而教之，儒家思想才遍地開花，孔子的價值才得以最大化體現，我們才尊稱其為「聖人」。得天下英才而教之，孔子大幸，儒學思想大幸。

有此三幸，能不樂乎？有此三幸，能不寓樂於教？

得分亮點
立意高遠，主旨深刻。對於大多數學生而言，孟子三樂中的前兩樂或許更貼近自己的生活，而「得天下英才而教育之」則顯得太過高遠，讓人心生距離，但此文作者卻偏偏選擇了這一角度，可謂立意高遠。作者胸懷天下，心憂教育，所以在文章中深切表達了自己對教育的理解，表達了對中國教育的關懷。
結構新巧，語言典麗。作者文章結構一目瞭然，從三個方面論述了「得天下英才而教育之」的意義，每一方面都有其深遠意義。作者語言干練，不拖泥帶水，引用材料精煉截取，論述事例詳細闡發。三個方面步步推進，條分縷析。構思上的精巧，語言上的鮮明風格，立意上的獨特，使得此文脫穎而出。

湖南卷8

低姿態的高貴

有一種高貴叫做低姿態。

你也許有些不解。從小便在「我很重要」的呼喊聲中成長，習慣了抖動著思想，張揚著個性，習慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態，去俯身聞路邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細說。

你可知謙謙如玉的君子的姿態嗎？君子的高貴，在於他們總是俯下身，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。

高貴的頭顱也許是你豪邁意氣的標志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發現。

你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態放低，放到塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態，令人何等動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，渺遠而奇絕、凜然而熱切。

我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你定在為弘一法師的低姿態而動容。那麼，再聽我說一說。

你可知中國畫史上最著名的畫、書、印「三絕」的齊白石亦是一位低姿態的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：「我願九泉為走狗，三家門下轉輪來。」如此低姿態，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風范並不在於他強勢的外表與斐然的成績，而在於他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深紮根、生根發芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。

你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見你心中在說，放低姿態，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。

是的。你受到了震動，你內心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。

溫總理在下飛機後對一對等待多時的母子輕聲說了聲「對不起」，感動了世人；林志玲在一次商業演出中與人拍照，因身高太高，她彎了腰與人齊平。七十多位影迷排隊，她彎了七十多次。他們是擁有高貴身份的人，卻俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他們放低了姿態，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，貽盪春風。

你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能紮根於生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮雲，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。

我看見你眼中的豁然開朗了。你嘴角上揚，眼光中有神採在飛揚。

你呢？你問我。

我將放低姿態，俯身聞得一地芳香。我答。

得分亮點
視角獨特，見解新穎。文章以第二人稱「你」為視角，讀來令人倍感親切。作者如同讀者的老友，坐在讀者對面娓娓道來，每一詞每一句都是那麼親切真誠。文章結尾，作者藉助於想像，又一次熏陶我們的情操，相信讀者讀過之後，也會會心微笑，嘴角上揚吧！

㈥ 2011年高考滿分作文 謝啦

1.2011年江蘇高考滿分作文
拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為「風沙渡」。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也彷彿不嫌粗陋，而自有一種粗獷遠的豪情在胸中激盪了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干「某氏餐館」、「某某小吃」中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做「蟻族」；他們的住所，叫「蝸居」。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了稜角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘於平庸甘於卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股「登臨意」。對，登臨，是辛棄疾「把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意」的登臨，是杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有「心比天高，命比紙薄」的詆毀，即使「零落成泥碾作塵」，仍會有「香如故」。

「蟻族」又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能「扶搖而上九萬里」，「朝游北海暮蒼梧」，攜長風，浩盪而去。

相信「風沙渡」的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿於世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去「風沙渡」。酒菜已不重要。小酌後，與老闆相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

2.2011廣東高考高分作文：回到原點
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之餘更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那裡才有刀光劍影，那裡才有豪邁與灑脫。
回到原點，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：「額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。」的確，生活在現代世界裡的人們是不是已經忘記自己不飾粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點？我們習慣於擠出不由衷的笑容，習慣於對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。
生命的原點在於個性的張揚，在於情感的表露，在於性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，二是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……
每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。
我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精緻但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。
於是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人雲亦雲的年代，多少學者為苟全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。「寧鳴而死，不默而生」。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。「絕不向以力服人不以理服人的人低頭」。這個原點如此厚重而神聖，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。
原定不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高台，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個浮躁的社會里，我們滿足於「枝枝葉葉外不尋」，但一個人人都標榜「金錢為原點」、「權力為原點」的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的庄嚴，才有「民德歸厚」的一天。
回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

㈦ 2011年山東高考英語滿分作文

Career or Family: which is more important? When asked about their opinion of career and family, people always respond differently. Some people deem it more important to pursue their career, while there are always other people who argue that family should be the number one in one』 life. It goes without any question that career plays a key role in our life. In the very first place, career can give us an aim to live on. Without career, much of our living time will be certainly wasted. What』s more, career can provide us with a means to live on. Most of the people earn their income from a job. On the other hand, family is also an indispensable part of life, as many people will admit. Family is always regarded as a place where we can escape from troubles in life. In addition, we can obtain a sense of belonging to from family. Without it, anyone will feel lonely and desperate. In my opinion, career and family are not in opposition to each other. Rather, they can enhance each other so that one』s life can become better and better. Therefore, it』s not a choice between right and wrong, but one between ideal and practical. 2. Olympics and I Dear friend, I have a great news to inform here. Through long efforts, Beijing has been granted the right to host 2008 Olympic games. As a resident in Beijing, I feel quite excited and like to share with you my happiness. This success means a lot more than a game to me. In the first place, this Games will definitely promote the development of our economy. According to a recent survey by some experts, this games will raise our GDP by about 3%, and offer about 10,000 jobs. What』s more, our culture will be widely recognized and accepted all over the world through the Games. People will come over from every corner of the world, and experience Chinese culture in every aspect. Besides, through the games, our living environment will be greatly improved. For example, the public transportation system will be up-dated. Moreover, it』s known that more.

㈧ 2011年福建高考滿分作文

熱愛誕下創造的嬰孩（70分）

紀德有言:「我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自於我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。」這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。

若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。

聖埃克蘇佩里曾言:「創造，是以有限的生命去交換無限的事物。」一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求於某種恆久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那裡便是「科學的美感」，在喬治奧威爾那裡便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:「一個工匠想做一柄最完美的權杖，於是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。」梭羅在這里暗示我們:一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛並堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源於創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，梵谷的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？

我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著痴愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦乾的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不願在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到:「我寫作不是因為那裡有讀者，而是因為那裡存在著文學」？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界裡，我們只見得浮光掠影般的「商品文學」，吾不見哪怕只是一個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！

幸而我們還有倖存者明了這個道理，「成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恆久不變的東西。」喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恆久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困於一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」。

惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。(冠華作文網)

點評：滿分作文《熱愛誕下創造的嬰孩》是一篇感人至深的優秀作文，作者完全被袁隆平的創造精神所感動。她感嘆道：

若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。

由此推及，對熱愛創造的人的禮贊，無論是愛因斯坦、喬治奧威爾、貝多芬、梵高、牛頓、王選還是錢學森，在她筆下，以尊仰的靈魂，一一訴說，只祈願熱愛誕下創造的嬰孩終不被雨打風吹去，流風余韻，映照當世。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。每一代人都已擁有獨屬於他們時代的榮光，我們更應追尋不同於以往任何時代氣質的回答：

袁隆平，這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，科學、文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！末尾作者如是議論：想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話「熱愛誕下創造的嬰孩」。

惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。

著名學者謝冕說過：任何人都不能離開他生活的時代。這篇作文好就好在擁有當代人之情懷,憂樂之心！

㈨ 2011年高考滿分作文的介紹

《2011年高考滿分作文》是2011年8月1日上海科學技術文獻出版社出版的圖書，作者是顧振彪

㈩ 2011年上海省語文高考滿分作文

喧囂與繁雜，成了這時代的通病；炒作與呵斥，演繹了諸多的新聞；悄悄地提醒，來得實在正是時候；心靈雞湯，撫慰了一顆躁動的心靈。 你悄悄地提醒我，我悄悄地提醒你。讓我們真正和諧地奔向美好的明天！ 你的真誠，是那麼地感人；你的善意，是那麼地清純；你的美德，是那麼地高尚；你的一個悄悄地提醒，是那麼神奇、那麼地能夠扭轉乾坤。 不需要三令五聲，不需要大張旗鼓，不需要聲嘶力竭，不需要文山會海，也不需要十二道金牌，更不需要強力推進??????只需要你一個悄悄地提醒，就足夠改變我的命運。 在我迷茫的時候，你一個眼神，充滿了鼓勵；在我失意的時候，你一個開心的笑容，傳遞了信心；在我失敗的時候，你一條簡訊，燃起了我的激情??????悄悄地提醒，勝過那雷霆萬鈞。 小時候，我頑皮地下河洗澡，是媽媽大聲地喊我回家，並給了我一次悄悄地提醒——「不要做水鬼的孩子！」在我的心裡烙下了深深的印痕。 小學的時候，下大雨，我的油紙傘使勁地轉來轉去，看那水珠成圓圈狀飛灑，忽然一陣大風起兮傘飛揚，戳破了同伴的油紙傘，我嚇得不知道怎麼辦才好。是父親悄悄地提醒——「快去，與那同學換把傘。」在我的心理播下了善良的種子。 當年中考前夕的時候，一次體育課，我不小心把腳踝骨扭了，老師把我背到醫院，同學們也紛紛看望我，面對緊張的復習，我急得不知如是好。是班主任悄悄地提醒我——「相信自己，我能行！」在我的心田上綻放了一朵盛開的蓮花。 工作以來，面對那些不太聽話的孩子們，總希望他們端正態度，明確目標，改進方法，千方百計地提高成績，養成問了禮貌的習慣和優良的情操。有時候就悄悄地提醒——「在危險的邊緣，不要滑得太遠。」也讓許多的孩子們銘記在心。 貪污腐敗，是缺乏有人悄悄地提醒——黨紀國法之外的一個悄悄地提醒；失去理智，是缺乏有人悄悄地提醒——沖動就要受到懲罰的悄悄地提醒；心生邪念，是缺乏有人悄悄地提醒——忠言逆耳利於行的悄悄地提醒。 忠誠於事業，忠實於家庭，忠貞於愛情，忠愛於大自然，鍾情於人生——讓我們互相多一點悄悄地提醒！ 該文章轉載自無憂考網： http://www.51test.net

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