疏寫作文體

A. 疏，這種古代文體的介紹

疏，指分條陳述；作為一種文體，它是古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見的一種文件，也稱「奏疏」或「奏議」。

B. 以「疏」這種文體命名的文言文有哪些

疏做為古代的一種文體，有三解：
1.臣子分條向帝王分條陳述說明的意見書回。答如：「奏疏」。
2.對古書經典類的註解和對書籍註解的進一步注釋。和注合稱「註疏」。
3.僧道拜懺時所焚化的祝告文。如「疏文」。
漢代賈誼的《論積貯疏》
唐代魏徵的《諫太宗十思疏》
陶淵明的《與子儼等疏》
西漢晁錯的《論貴粟疏》

C. 經、傳、注、疏的文體及作用

傳：秦漢之際來，把《周易》、《尚源書》、《詩經》、《禮記》、《樂記》、《春秋》稱作「經」，

把解釋經書的叫作「傳」。「傳」就是對「經」的解說。

疏：「疏」是相對「注」而言的，在注的基礎上再進一步作注就叫作「疏」。「疏」是對注的解釋。

註：「注」指對古書的註解，狹義的「注」只指註解，而廣義的則包括傳、箋等

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D. 古代有一種文體叫疏，疏屬於議論文的一種文體嗎謝謝

疏是向皇帝上的奏章，都屬於奏議類文章。是大臣向皇帝提建議、意見，並逐條陳述、分析、論證的一種文體，屬於議論文。

E. 疏是一種什麼專用文體

臣子分條向帝王分條陳述說明的意見書。

F. "疏"是一種什麼樣的文體

我在這羅列一些相關資料
註解體例的名稱：
傳：秦漢之際，把《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂記》、《春秋》稱作「經」，把解釋經書的叫作「傳」。「傳」就是對「經」的解說。
正義：解釋經傳而得義之正者稱為「正義」，「注「、」疏「有時也可稱為「正義」。
疏：「疏」是相對「注」而言的，在注的基礎上再進一步作注就叫作「疏」。「疏」是對注的解釋。
箋：「箋」本來是對傳的闡發和補充，後來只指註解的意思。
註：「注」指對古書的註解，狹義的「注」只指註解，而廣義的則包括傳、箋等。
章句：解說古書的一種方法，除解釋字詞外，還串講文章大意。
集解：選取各家註解通釋經傳的叫「集解」。
註解術語的作用
一曰，為，謂之 這三個術語的作用相同，它們不僅用來釋義，並且用來分別同義詞和近義詞之間的細微差別。
二謂 用「謂」的時候，被解釋的詞放在「謂」的前面。「謂」的作用是用後面的話說明前面詞語所指的范圍或比、影射的事物。
三貌，之貌 這兩個術語一般用在動詞或形容詞的後面，說明被釋的詞是表示事物某種性質或某種狀態的。
四猶，猶言 「猶」的作用是表示注釋與被釋詞語的意義並不完全相同，只是近似。用「猶」的時候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓釋本義。
五之言，之為言，之猶言 這三個術語的作用是表示「聲訓」，注釋時必然是用聲音相同或近似的詞來作訓解。
六讀為，讀曰，讀若，讀如 這幾個術語都是用來註明音讀的，「讀為」和「讀曰」一般是用本字來說明假借字。

古書註解的基本體例主要有三類：

①傳注體：是經漢代學者奠基的以解釋先秦文獻詞句為主的一種體例。

②義疏體：是既釋經文又兼釋注文的一種體例。

③集解體：是匯集眾說的一種體例。

古書註解的基本方法主要有四種：

①釋詞；②通句；③疏釋全章大意；④評說。
一、古書註解的體例主要有三類：
（1）、傳注體：是經漢代學者奠基的以解釋先秦文獻詞句為主的一種體例。
（2）、義疏體：是既釋經文又兼釋注文的一種體例。
（3）、集解體：是匯集眾說的一種體例。
二、古書註解的基本方法主要有四種：釋詞、通句、疏釋全章大意、評說。
三、古書註解的術語
曰，為，謂之
謂
貌，之貌
猶，猶言
之言，之為言
之猶言
讀為，讀曰
讀若，讀如

G. 《諫太宗十思疏》的文體「疏」的特點是什麼

疏：「疏」是相對「注」而言的，在注的基礎上再進一步作注就叫作「疏」。「疏」是對注的解釋。

註：「注」指對古書的註解，狹義的「注」只指註解，而廣義的則包括傳、箋等

H. 以疏為話題的作文有哪些

疏，是一個含義豐富、適用范圍極廣的詞。疏，既能詮釋事物關系，又能演繹人生志趣；疏，既能觀照現實生活，又能展現審美追求。疏，在諸多層面上引發我們不同的思考與感悟。
請以「疏」為題寫一篇不少於800字的文章。
要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。 一、審題立意
「疏」的常見義項有：①清除阻塞使通暢；疏通：～導|～浚。②事物之間距離遠；事物的部分之間空隙大（跟「密」相對）：～林|～星。③關系遠；不親近：～遠|親～。④不熟悉；不熟練：生～|荒～。⑤疏忽：～於防範。⑥空虛：志大才～。等等
根據命題，常見立意角度有：
⑴從人際關系的角度立意，將「疏」相對「親」，針砭人際關系的疏遠，或者倡導親疏有度的人際關系。
⑵從人生志趣、審美追求的角度立意，體現張弛有度、豁達開闊的人生情懷，或倡導藝術上的疏密有致。
⑶從管理或教育方式角度立意，將「疏」相對「堵」，提倡對一些不良現象、不良情緒、不同思想採取積極的疏導方式，而不是一味的壓制、堵塞。
⑷從處事作風角度立意，將「疏」相對「嚴謹」，反對疏忽大意，馬虎了事，提倡嚴謹周密的作風。
其他立意只要緊扣「疏」字，與其基本含義相關，即視為合乎題意。
立意應該積極健康，不能消極悲觀；可以反映人際關系疏遠的不良現狀，但基本傾向必須積極向上。立意要集中明晰，前後「疏」的涵義要基本一致，不能前後意義混亂，搞成各種「疏」的雜燴。

二、例文類析 【一類卷】
疏
在擁護而繁忙的都市中，我們一直在尋找一個疏鬆舒適的地方，讓自己喘一喘氣，舒一舒心。
驀然發現，林立的高樓擠滿了整座城市，連樓與樓之間的空隙都擺滿了小攤，堆滿了小物件，我們不禁要問如何找到所謂「疏」之地呢？
現實的「疏」地可能找尋不到，靈魂的「疏」地可是待我尋找！
在靜謐的午後，不妨閉上雙眼，感受來自覺中，我在這節律的停頓間找到「疏」的意韻，感受到不緊不慢的「疏」，感受到言有盡而意無窮，音有盡而意無遠古的清音。一曲高山流水傾瀉而下，我知道，我的滿腔煩惱，會被清音帶走，讓我無所牽絆的上路。想像那泉水叮咚的山澗，懷想那水流潺潺的小溪，想像那嶙峋奇異的山石，在這舒緩的節律中流連，在優美的音韻中徜徉，在不知不限的「疏」。也許就在你閑暇時的想像中，留下了「疏」的痕跡。
半個月亮爬上了窗棱，輕啟久閉的窗扉，讓夜的寂靜遊走在小屋的角角落落。告別了一日的喧囂，輕輕舒一口氣，吐出連日來的壓抑，不禁開始羨慕隱士的生活，不禁開始渴望那疏而不散，疏而不悲的閑適。深秋的夜風吹來淡淡的菊香，

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跟前浮現出 「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」的悠閑場景。且看遠處一提壺老叟跌跌撞撞地走來，吟著詩，哼著曲，賞著花，不經意間的拂袖，帶走了一縷縷花香。這種不為名利所累，不為世俗所羈絆的生活恰恰詮釋了何為疏而不散，何為疏而不悲。以自己找尋的生活樂趣填補心靈的空白，就那麼不牽不掛、不緊不慢地生活，找到自己的一塊「疏」地，情意繾綣，樂趣無限。也許就在你閑暇時的感悟中留下了「疏」的痕跡。
又若那輕吟「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚」的陸游，又像那無懼風雨的李白，還有那淺唱「細雨魚兒出，微風燕子斜」的詩人，無不是活在心靈的「疏」地，以心靈的坦然面對世俗的擁擠，以心態的淡定直面有幾分悲苦的人生。
現實的擁擠算不了什麼，現實的殘酷算不了什麼，找尋自己的一塊心靈疏地，任由自己放聲歡笑，任憑自己深深呼吸，也許這塊心靈疏地是一個「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的唯美地帶，也許在這片疏地，我們找到心靈的慰藉，汲取著無限的生命能量。
【簡評】本文從追尋心靈的疏闊之地的角度立意，表達一種高遠的人生志趣，立意有高度、有濃度。文章聯想豐富，題材廣泛，意蘊豐富，語言優美，頗為耐讀。不足之處是個別語句表達欠妥。評為一類下64分。
疏
遠方的朋友，自從上一次與你分別之後，不知你近來可好。
回想當初我們見面的時候，你剛從老家回來，你倚偎在宿舍門口，手裡提著行李包，臉上充滿朝氣。那時你給我的印象是如此美好。可是，漸漸地你不知何時迷上了網路游戲，不惜花費大量時間在游戲上面，整日游離於現實之外，疏遠了現實生活而沉醉於虛擬的世界之中，你知道嗎？作為朋友的我看到有多心痛！
你說你疏遠現實是因為現實太繁雜紛擾，而在虛擬的網路世界中自己能夠尋得一絲靜謐。可事實真的是這樣嗎？你所謂的靜謐只是在空無他人的房間里，享受你點擊滑鼠，按動鍵盤的揮舞著游戲畫面上人物揮刀相向的聲音罷了。記得上一次去你家玩，你正在房間玩游戲，早已醉心於游戲的你並沒有發現我的到來。我只見你在鍵盤上縱情肆橫，臉上盡是得意之形，接著你一記「覺醒」，只見屏幕上那如銀白色般犀利的光芒向我襲來，鋪天蓋地地晃痛了我的雙眼，彷彿鮮血飛濺的聲音在黑暗裡凝重而清晰，而你還一如既往，依舊敲動著鍵盤，你知道嗎？我看到後心有多痛！快回到現實吧！
你說你疏遠現實是因為現實中充滿許多不公，而在虛擬的網路世界中每個人都能平等的擁有一切。可是那畢竟是虛幻的啊！是疏遠現實而存在的啊！我知道你心裡其實一定很矛盾，迷上網路後的你成績一落千丈，漸漸地也被老師列入了黑名單，你一方面對自己很斥責，一方面又想在虛擬的網路游戲中發泄自己的不滿，因為在這里，你聽不到老師的批評，聽不到家長的斥責，你可以想優等生一樣在網路世界中享有一切平等的權利。可是那畢竟是虛幻的，你終究要面對現實的啊！回到現實吧！
你說你疏遠現實是因為現實中人們活得太累，太沉重，而在虛擬的網路世界中人可以無節制的工作，遊玩。可是事實果真如此嗎？雖然我不得不承認現實中人們有時活得很累，但你那樣活著難道不累嗎？整日本資料來自廣祥大語文博客游離於現實和虛擬之間，穿梭於白天和黑夜的輪回，每天上課時，我眼角的餘光都能瞥見你的頭爭議固定的頻率做簡諧運動，我知道你昨晚又肯定溜出去玩了。你那本應是朝氣蓬勃的烏黑秀發也過早地因你過度熬夜，沉迷於游戲而爬上了些

許白發，你知道嗎？我看到後心裡有多難受，那種感覺無法說出，是些許悲涼與無奈吧！朋友，回到現實吧！
„„„„ 如你，你我相隔異地，不知你是否還依舊迷戀於網路游戲，疏遠現實地活著，如果真是那樣，那我多麼希望你能疏遠那虛幻的世界，回到現實之中，因為在這里才有真正愛你和關心你的人！
【簡評】本文扣「疏遠現實」和「疏遠網路」兩層意思行文，針對對方理由分三層逐一說理，剖析深刻。採用書信形式，言辭懇切，語言親切，有較強說服力和感染力。故評為一類下，63分。

【二類卷】
疏
古人說:「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，正是這疏影，給這些景物增添了一種別樣的意境。疏，乍一聽給人一種不好的感覺，可是細細體會，我們便會不禁感嘆，疏中也有美的影子。
所以，我們要學會在疏中看到美。
疏中的美是一種不與世俗同流合污的清高。疏遠黑暗的官場，還心靈一片凈土。陶淵明就是一個很好的例子，他疏遠了那些為五斗米而折腰的人，選擇了「採菊東籬下，悠然見南山」的隱居生活，他過得悠然自得，並留下了千古美名。選擇了疏遠，在這疏遠中體會一種不同的生活，是一種精神的洗禮，靈魂的享受。疏，讓我們更好地體會生活。
疏中的美是一種甘於寂寞的姿態。遠離塵囂，在屬於自己的一片凈土上拙（茁）壯成長。樹與樹之間的距離不宜過小，這樣才利於它們的生長。同樣，人與人之間有時保持一定距離，也是很有必要的。史鐵生就喜歡疏遠人群，在安靜的氛圍中思考寫作，他能夠甘於寂寞，並留下了一系列像《我與地壇》那樣膾炙人口的文章。所以，體會疏中的美，需要我有一種甘於寂寞的姿態。
疏中的美是一種自我放鬆的愉悅。面對如此大的競爭，我們有時候需要放下身上的負擔，輕裝上陣，以一種輕松的姿態前行。表面上看來我們是太疏忽大意了，疏忽了競爭的殘酷性，可那其實是因為我們真正地了解競爭，我們需要在這看似疏忽的舉動中尋求前進的力量。有時候，家長對我們的「疏忽」也未本資料來自廣祥大語文博客嘗不是一種暫時的解放。在疏忽中尋找一種放鬆的愉悅，讓我們更有力量。所以，疏中的美是一種自我放鬆，正確面對競爭後的愉悅。
「智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。」疏忽大意有時未必就是不在乎，疏遠人群，疏遠黑暗有時未必就是格格不入，而是他們擅於在這疏中體會美。而體會疏中的美，需要我們有一種不與世俗同流合污的決心，要有一種甘於寂寞的姿態，要有一種自我放鬆後的愉悅。我相信，如果我們能真正地把握好這疏中包含的深刻意蘊，我們人生一定能煥發出它應有的光彩，實現它應有的價值。
【簡評】這是一篇中規中矩的議論文。開篇由「疏影」切入，引出文章觀點：要學會在疏中看到美。中間扣住「不與世俗同流合污的清高」「甘於寂寞的姿態」「自我放鬆的愉悅」三個角度展開論述。層次清晰，舉例得當，語言基本通順，故評為二類上，61分。
疏
秋葉，緩緩落下，似翩躚的疊翅，旋轉，飄落，在金色的余輝中交錯，劃下深深淺淺的弧。望著樹更疏的葉，心頭掠過多遐想„„

小時候，總任性天真的認為，與小夥伴天天粘在一起，有快樂分享，有苦難同當，這便是摯友。如果有一天，他離開了你，他與你的關系變疏了，你們便不是朋友了，因為小時片面的理解，因為搬家我們稀疏的見面，漸漸淡卻了我們情誼„„
長大後，聽著你的話，我似懂非懂地點著頭，媽媽在田間插秧，調皮的我也愛跟著媽媽赤著腳在田間走，看水田中倒映的星空，看田野間整齊排列的秧苗，感受水田中泥土撫觸角揉揉的感覺，不時偷偷在秧苗的間隙中再插一棵。媽媽發現了：「小鬼，這秧再往中間擠就長不快長不高了，疏的空間可以給予它更多的養料，更多的生長范圍，它們可以更旺盛的長大，就像朋友，有一定的疏的空間，有一定稀疏的距離，才能讓果實結得更大，讓芬芳的花朵開得更盛。」我點點頭，似懂非懂，那時我才七歲。
而現在，疏是一種媒介，可以將矛盾化解，將沖突解除。次數繁密的見面會沖淡朋友之間濃烈的想念，像一棵濃烈的咖啡，少了幾許醇香，更多了幾分苦澀，見面次數的稀疏會使我們更加珍惜在一起僅有的時光，會讓思念綿延開去，去讓關懷恰到好處。以前與你天天呆在一起，一起上學，一起寫作業，習慣了這樣的生活，我們幾乎天天拌嘴，現在你和我分開在不同的學校，不同的地方，偶爾打本資料來自廣祥大語文博客打電話，交交心，卻覺得很溫馨，很舒服，放假了，在一起談天說地，一起談理想，談未來，我們更加珍惜在一起的時光。偶爾一句關心，一句問候也會變得很貼心，很感人，生病時，你會第一個打電話給我關心，問候，失敗時，你會及時給我鼓勵，我很享受這恰到好處稀疏的見面次數，它給了我帶來更多真摯的友情。
稀疏，恰到好處的疏該是錦上的一朵花吧。
疏影橫斜是一種詩意的意境，於稀疏的影中庫藏這美好而又稀疏的遐想吧。將這份情在次數稀疏的見面中完美保存。
【簡評】該文用散文化的筆法，由田間作物需有一定疏的空間比賦人與人之間需要有一定的距離，構思精巧。語言較通暢，有一個錯別字，故評為二類上，61分。

I. 疏是什麼文體

疏和注的並稱。注，對經書字句的註解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，對注的註解，又稱義疏、正義、疏義等。注、疏內容關乎經籍中文字正假、語詞意義、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典制、史實等。疏做為古代的一種文體，有三解：

1.臣子分條向帝王分條陳述說明的意見書。如：「奏疏」。

2.對古書經典類的註解和對書籍註解的進一步注釋。和注合稱「註疏」。

3.僧道拜懺時所焚化的祝告文。如「疏文」。

(9)疏寫作文體擴展閱讀：

與疏相關的古文體還有如下幾種：

1，賦

是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是「鋪采文，體物寫志」，側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中，叫「短賦」；以屈原為代表的「騷體」是詩向賦的過渡，叫「騷賦」；漢代正式確立了賦的體例，稱為「辭賦」；魏晉以後，日益向駢文方向發展，叫做「駢賦」；唐代又由駢體轉入律體叫「律賦」；宋代以散文形式寫賦，稱為「文賦」。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。[1]

2，駢文

這種文體，起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。其以四字六字相間定句，世稱「四六文」。駢文由於遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內容表達，韓、柳提倡古文運動之後，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。

3，原

推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

4，辯

「辯」即辯是非，別真偽，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

5，說

古代議論說明一類文章的總稱。它與「論」無大異，所以後來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》：「說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。」我們學過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

6，論

論是一種論文文體，按《韻術》：「論者，議也」。《昭明文選》所載：「論有兩體，一曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》後的太史公曰……。二政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤」。

J. 以疏為話題的作文有哪些

疏,是一個含義豐富、適用范圍極廣的詞.疏,既能詮釋事物關系,又能演繹人生志趣；疏,既能觀照現實生活,又能展現審美追求.疏,在諸多層面上引發我們不同的思考與感悟.
請以「疏」為題寫一篇不少於800字的文章.
要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外,文體自選. 一、審題立意
「疏」的常見義項有：①清除阻塞使通暢；疏通：～導|～浚.②事物之間距離遠；事物的部分之間空隙大（跟「密」相對）：～林|～星.③關系遠；不親近：～遠|親～.④不熟悉；不熟練：生～|荒～.⑤疏忽：～於防範.⑥空虛：志大才～.等等
根據命題,常見立意角度有：
⑴從人際關系的角度立意,將「疏」相對「親」,針砭人際關系的疏遠,或者倡導親疏有度的人際關系.
⑵從人生志趣、審美追求的角度立意,體現張弛有度、豁達開闊的人生情懷,或倡導藝術上的疏密有致.
⑶從管理或教育方式角度立意,將「疏」相對「堵」,提倡對一些不良現象、不良情緒、不同思想採取積極的疏導方式,而不是一味的壓制、堵塞.
⑷從處事作風角度立意,將「疏」相對「嚴謹」,反對疏忽大意,馬虎了事,提倡嚴謹周密的作風.
其他立意只要緊扣「疏」字,與其基本含義相關,即視為合乎題意.
立意應該積極健康,不能消極悲觀；可以反映人際關系疏遠的不良現狀,但基本傾向必須積極向上.立意要集中明晰,前後「疏」的涵義要基本一致,不能前後意義混亂,搞成各種「疏」的雜燴.

二、例文類析 【一類卷】
疏
在擁護而繁忙的都市中,我們一直在尋找一個疏鬆舒適的地方,讓自己喘一喘氣,舒一舒心.
驀然發現,林立的高樓擠滿了整座城市,連樓與樓之間的空隙都擺滿了小攤,堆滿了小物件,我們不禁要問如何找到所謂「疏」之地呢?
現實的「疏」地可能找尋不到,靈魂的「疏」地可是待我尋找!
在靜謐的午後,不妨閉上雙眼,感受來自覺中,我在這節律的停頓間找到「疏」的意韻,感受到不緊不慢的「疏」,感受到言有盡而意無窮,音有盡而意無遠古的清音.一曲高山流水傾瀉而下,我知道,我的滿腔煩惱,會被清音帶走,讓我無所牽絆的上路.想像那泉水叮咚的山澗,懷想那水流潺潺的小溪,想像那嶙峋奇異的山石,在這舒緩的節律中流連,在優美的音韻中徜徉,在不知不限的「疏」.也許就在你閑暇時的想像中,留下了「疏」的痕跡.
半個月亮爬上了窗棱,輕啟久閉的窗扉,讓夜的寂靜遊走在小屋的角角落落.告別了一日的喧囂,輕輕舒一口氣,吐出連日來的壓抑,不禁開始羨慕隱士的生活,不禁開始渴望那疏而不散,疏而不悲的閑適.深秋的夜風吹來淡淡的菊香,
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跟前浮現出 「東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖」的悠閑場景.且看遠處一提壺老叟跌跌撞撞地走來,吟著詩,哼著曲,賞著花,不經意間的拂袖,帶走了一縷縷花香.這種不為名利所累,不為世俗所羈絆的生活恰恰詮釋了何為疏而不散,何為疏而不悲.以自己找尋的生活樂趣填補心靈的空白,就那麼不牽不掛、不緊不慢地生活,找到自己的一塊「疏」地,情意繾綣,樂趣無限.也許就在你閑暇時的感悟中留下了「疏」的痕跡.
又若那輕吟「莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚」的陸游,又像那無懼風雨的李白,還有那淺唱「細雨魚兒出,微風燕子斜」的詩人,無不是活在心靈的「疏」地,以心靈的坦然面對世俗的擁擠,以心態的淡定直面有幾分悲苦的人生.
現實的擁擠算不了什麼,現實的殘酷算不了什麼,找尋自己的一塊心靈疏地,任由自己放聲歡笑,任憑自己深深呼吸,也許這塊心靈疏地是一個「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」的唯美地帶,也許在這片疏地,我們找到心靈的慰藉,汲取著無限的生命能量.
【簡評】本文從追尋心靈的疏闊之地的角度立意,表達一種高遠的人生志趣,立意有高度、有濃度.文章聯想豐富,題材廣泛,意蘊豐富,語言優美,頗為耐讀.不足之處是個別語句表達欠妥.評為一類下64分.
疏
遠方的朋友,自從上一次與你分別之後,不知你近來可好.
回想當初我們見面的時候,你剛從老家回來,你倚偎在宿舍門口,手裡提著行李包,臉上充滿朝氣.那時你給我的印象是如此美好.可是,漸漸地你不知何時迷上了網路游戲,不惜花費大量時間在游戲上面,整日游離於現實之外,疏遠了現實生活而沉醉於虛擬的世界之中,你知道嗎?作為朋友的我看到有多心痛!
你說你疏遠現實是因為現實太繁雜紛擾,而在虛擬的網路世界中自己能夠尋得一絲靜謐.可事實真的是這樣嗎?你所謂的靜謐只是在空無他人的房間里,享受你點擊滑鼠,按動鍵盤的揮舞著游戲畫面上人物揮刀相向的聲音罷了.記得上一次去你家玩,你正在房間玩游戲,早已醉心於游戲的你並沒有發現我的到來.我只見你在鍵盤上縱情肆橫,臉上盡是得意之形,接著你一記「覺醒」,只見屏幕上那如銀白色般犀利的光芒向我襲來,鋪天蓋地地晃痛了我的雙眼,彷彿鮮血飛濺的聲音在黑暗裡凝重而清晰,而你還一如既往,依舊敲動著鍵盤,你知道嗎?我看到後心有多痛!快回到現實吧!
你說你疏遠現實是因為現實中充滿許多不公,而在虛擬的網路世界中每個人都能平等的擁有一切.可是那畢竟是虛幻的啊!是疏遠現實而存在的啊!我知道你心裡其實一定很矛盾,迷上網路後的你成績一落千丈,漸漸地也被老師列入了黑名單,你一方面對自己很斥責,一方面又想在虛擬的網路游戲中發泄自己的不滿,因為在這里,你聽不到老師的批評,聽不到家長的斥責,你可以想優等生一樣在網路世界中享有一切平等的權利.可是那畢竟是虛幻的,你終究要面對現實的啊!回到現實吧!
你說你疏遠現實是因為現實中人們活得太累,太沉重,而在虛擬的網路世界中人可以無節制的工作,遊玩.可是事實果真如此嗎?雖然我不得不承認現實中人們有時活得很累,但你那樣活著難道不累嗎?整日本資料來自廣祥大語文博客游離於現實和虛擬之間,穿梭於白天和黑夜的輪回,每天上課時,我眼角的餘光都能瞥見你的頭爭議固定的頻率做簡諧運動,我知道你昨晚又肯定溜出去玩了.你那本應是朝氣蓬勃的烏黑秀發也過早地因你過度熬夜,沉迷於游戲而爬上了些

許白發,你知道嗎?我看到後心裡有多難受,那種感覺無法說出,是些許悲涼與無奈吧!朋友,回到現實吧!
„„„„ 如你,你我相隔異地,不知你是否還依舊迷戀於網路游戲,疏遠現實地活著,如果真是那樣,那我多麼希望你能疏遠那虛幻的世界,回到現實之中,因為在這里才有真正愛你和關心你的人!
【簡評】本文扣「疏遠現實」和「疏遠網路」兩層意思行文,針對對方理由分三層逐一說理,剖析深刻.採用書信形式,言辭懇切,語言親切,有較強說服力和感染力.故評為一類下,63分.