1. 涓蜀梁疑鬼譯意
夏首之南有人焉，曰涓蜀梁，其為人也，愚而善畏。明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；昂視其發，以為立魅也；背而走，比至其家，失氣而死。豈不哀哉？凡人之有鬼也，必以其感忽之間、疑玄之時正之。此人之氫無有而有無之時也，而己以正事。故傷於濕而擊鼓——鼓痹，則必有敝鼓喪豚之費矣，而未有俞疾之福也。故雖不在夏首之南，則無以異矣。
[疑難字]：夏：夏水，一名長夏港，相傳此水冬塞夏通，故名。夏水故道從今湖北沙市東南分長江東出，流經今監利縣北，至沔陽縣治附近入漢水。夏首：地名，即夏水分長江水的口子，因它是夏水之頭，故名夏首，故址在今湖北沙市東南。昂：同「仰」，抬頭。感忽：見15.2注，此指神志不清。玄：通「眩」，迷惑，迷亂。正：確定。無有：以有為無。有無：以無為有。故：猶「夫」，發語詞。痹：由風、寒、濕等引起的肢體疼痛或麻木的病。又，據下句，此下宜有「烹豚以禱神」一句。俞：通「愈」，病好了。
[現代漢語譯文]： 夏首的南邊有一個人，名叫涓蜀梁，他生性愚蠢而容易害怕。在月光明亮的夜晚行走，低頭看見自己的身影，就以為是趴在地上的鬼；抬頭看見自己的頭發，就以為是站著的妖怪；於是轉身就跑，等跑到自己的家中就斷氣死了。這難道不可悲嗎？大凡人認為有鬼，一定是在他精神恍惚的當口、疑惑迷亂的時候來判定它的。這正是人們把有當作沒有、把沒有當作有的時候，但他們自己卻在這個時候去判定事物。有人得了風濕病卻想敲鼓來驅除疾病，並烹豬求神，那就一定會有打破鼓、喪失豬的破費了，而不會有治癒疾病的幸福。所以這種人即使不住在夏首的南邊，卻也與涓蜀梁沒有什麼區別的了。
2. 涓蜀梁疑鬼譯文
涓蜀梁疑鬼
夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其為人也，愚而善畏。明月而宵內行，俯見其影，以為伏鬼容也；昂視其發，以為立魅也。背而走，比至其家，失氣而死。
翻譯：夏首的南方有一個人，他的名字叫涓蜀梁。作為一個人來說，他愚蠢而且膽小。在有明亮月亮的晚上行走時，低頭看見他自己的影子，以為是趴著的鬼；仰望上面的頭發，以為是站著的魅。轉身逃跑，等他到家，已經絕氣身亡。
3. 中學文言文拓展閱讀(7)答案
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拾椹供親
桑葚成熟時甘甜鮮美，城裡人很少有機會吃到。但是，荒年是要用桑葚來填飽肚子，想一想也是令人悲哀的。蔡順是當時有名的孝子，後來他的母親去世了，人們推薦他出來做官，他也不答應，說是離家出去做官，會遠離母親的墳墓。孔子說：「父母在，不遠游。」。蔡順這樣的孝順，真讓人嗟嘆不已。敬重父母當然是沒有錯的，但是一輩子僅僅是以專孝順父母作為子女的唯一事務，社會就不能進步和發展了。
原文
蔡順少年孤，事母孝。歲荒，糧食不足，順日拾桑椹，以異器盛之。赤眉賊見而問之。蔡順：「黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食。」賊憫其孝，以白米牛蹄贈之。
古文今譯
西漢末年，有位年輕人叫蔡順，自幼喪父，與母親相依為命。有一年,年成不好,他就出門摘拾桑椹給母親吃，遇到起義軍，軍中人看到他將摘拾的桑椹分成兩個籃子盛裝，便好奇的問他原因。蔡順說：''黑色的桑椹已經成熟了味道比較香甜，是給母親吃的；紅色的桑椹尚未成熟，還有酸味，是給自己吃的.''這些盜賊深受蔡順孝思的感動，就送他三斗白米和一頭牛，好讓他回去奉養母親。
注釋
蔡順：字君仲，東漢人
孤：幼年喪父的人。
事：伺候。
歲荒：年成不好。歲，年成，收成
日：天。順日即為每天。
桑葚：桑樹的果實，成熟時黑紫色或白色，味甜，可食。
以：用。此處可不譯。
異：不同的。此處異器為（兩個）不同的器皿。
赤眉賊：即西漢末年樊崇等領導的農民起義軍。「賊」是封建統治者對農民起義軍的蔑稱。
「黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食」：黑色的桑椹味道甘甜，用來供養母親；紅色的味道是酸的，用來給自己吃。
其：他
而：到
床頭捉刀人
南朝•宋•劉義慶《世說新語•容止》\《三國志》
原文
崔琰，字季珪，眉目清秀。魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。
解釋
床：指坐榻
雄：稱雄，威懾
雅望：氣度；
捉刀人：指執刀的衛士。站在坐榻邊的衛士。後來成為固定用語，比喻替別人代筆作文的人。
魏武將見匈奴使的「使」 (使者)
自以形陋（認為）
不足雄遠國（稱雄）
使崔季珪代（讓）
既畢（在）
魏王何如（怎麼樣）
然床頭捉刀人（但是）
此乃英雄也（是）
自以形陋(指形不高大,貌不威猛)
翻譯 魏武帝曹操要接見匈奴的使者，他自己認為長相不夠威猛，不能用威儀震服匈奴，就讓崔季珪代替他接見，他自己握刀站在坐榻旁邊做侍從。接待完畢，待匈奴人走後，曹操就派間諜，去問匈奴使者：「魏王這人怎麼樣？」匈奴使者評價說：「魏王高雅的氣質，不同尋常，但是坐榻邊上拿刀的那個人，才是真正的英雄。」曹操聽後，就派人追去，殺掉了這個使者。
舉例月得十篇，或作～乎。
啟示
1.深刻反映了曹操的矛盾心態。
2.表現出曹操心胸狹窄，奸詐狡猾，殘忍的性格。
3.描寫曹操羞慚，自卑心理。
4.怕匈奴使者回匈奴後說不利於自己的話(醜行、丑貌)。
5. 匈奴使者是人才，不為己用必後患無窮。
涓蜀梁疑鬼
原文：
夏水之南有人焉，曰涓蜀梁。其為人也，愚而善畏。明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；昂視其發，以為立魅也。背而走，比至其家，失氣而死。
翻譯：
長夏河的南面住著一個叫涓蜀梁的人。他這個人愚蠢又膽小。在有明亮月亮的晚上行走時，低頭看見他自己的影子，以為是蹲在旁邊的鬼；抬頭看他的頭發，以為是妖怪。轉身逃跑，等他到家，由於受到過度驚嚇，氣絕身亡。
字詞注釋：
夏 ：河名，即夏水，今名長夏河。
夏首：即夏水口，在今湖北省江陵東南。
焉：在那裡。
涓蜀梁：人名。
善畏：容易害怕。
霄：通「宵」夜。
魅：精怪。古人以為物老則成魅。
走：跑。
曰：名叫。
愚：愚蠢。
俯：低下頭。
句子解釋：
仰視其發，以為立魅也。
解：低下頭看見他的影子，以為是鬼。
背而走
解：轉過身跑。
鐵杵磨針
原文
磨針溪在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵。問之，曰：「欲作針。」太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏岩。
譯文
磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的功課就出去玩了。他路過一條小溪，見到一個老婦人在那裡磨一根鐵棒，李白感到奇怪，於是就問這位老婦人在干什麼。老婦人說：「要把這根鐵棒磨成針。」李白問道：「鐵杵磨成針，能行嗎？」老媼答道：「只需功夫深！」李白明白了她的意思，於是就回去把自己的功課完成了。那老婦人自稱姓武。現在那溪邊還有一塊武氏岩。
眉州：地名，今四川省眉山一帶。
世傳：事實代代相傳。
媼：年老的婦女。
鐵杵：鐵棍.杵，舂米或捶衣用的棒，一頭粗一頭細的圓棒。杵：棒 木追
去:離開。
逢:碰上。
方:正在。
氏：姓…的人。
卒業:完成學業
王積薪聞棋
原文
王積薪棋術功成，自謂（13）天下無敵⑶。將游京師⑷，宿於逆旅⑸。既滅燭，聞主人媼隔壁呼其婦⑹曰：「良宵難遣⑺，可棋(14)一局乎?」婦曰：「諾⑻。」媼曰：「第幾道⑼下子矣。」婦曰：「第幾道下子矣。」各言數十。媼曰：「爾敗矣。」婦曰：「伏局⑽。」積薪暗記，明日復其勢⑾，意思⑿皆所不及也。
注釋
⑴本文是李肇所撰《唐國史補》卷上中的一則。《唐國史補》記唐代開元至長慶問一百多年的史事三百零八件。王積薪：人名，唐朝著名圍棋手。棋：指圍棋。
⑵李肇(zhào)：唐代元和年問翰林學士，官至中書舍人，著有《翰林志》及《國史補》。
⑶敵：匹敵，相等。
⑷京師：京城。
⑸逆旅：旅店。逆：迎。
⑹媼(ǎo)：老婦人。婦：指兒媳。
⑺良宵：美好的夜晚。遣：消遣。
⑻諾(nuò)：表示應允的辭。
⑼道：本文指圍棋布子的位置
⑽伏局：意為這一局棋認輸了。
⑾復其勢：意為再次擺出那棋的局勢。
⑿意思：用意，此指下每一步棋的用意。
（13）謂：認為。
（14）棋：名詞作動詞，下棋。
(15)及：達到
既：後
爾：你
明日：第二天
譯文
王積薪下棋的功夫很高超，自以為天下沒有敵手。有一次他到京師去，路上借個小旅館過夜。熄燈以後，聽見旅館老闆老婆婆隔了牆壁叫她的媳婦，說：「今夜氣候溫和，沒有什麼消磨時光，和我下一局棋怎樣？」媳婦回答說：「好。」老婆婆說：「我在第幾道下了一子。」媳婦說：「我在第幾道下了一子。」這樣輪流說，各下了幾十子。老婆婆說：「你輸了！」媳婦說：「是我輸了。」王積薪把兩人下棋的過程記在心裡。第二天，復驗那盤棋的局勢，發現兩人下棋用意之妙，都是他遠遠比不上的。
穿井得一人
原文
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。」
有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人。」國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏。
丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。」
注釋
①選自《呂氏春秋·慎行論第二·察傳》。
②溉汲——從井裡打水澆地。溉：音gai，澆灌。汲：音ji，從井裡打水。
③及——等到。
④國人道之——都城的人談論這件事。國：古代國都也稱「國」。
⑤聞之於宋君——這件事被宋君聽到了。之：代詞，指「丁氏穿井得一人」一事，是「聞」的賓語。於：介詞：當「被」講，引進主動者。宋君：宋國國君。
⑥問之於丁氏——向丁氏問這件事。於：介詞：當「向」講。
⑦使——使用，指勞動力。
譯文
譯文一：
春秋時代的宋國，地處中原腹地，缺少江河湖澤，而且乾旱少雨。農民種植的作物，主要靠井水澆灌。
當時有一戶姓丁的農家，種了一些旱地。因為他家的地里沒有水井，澆起地來全靠馬拉驢馱，從很遠的河汊取水，所以經常要派一個人住在地頭用茅草搭的窩棚里，一天到晚專門干這種提水、運水和澆地的農活。日子一久，凡是在這家住過莊稼地、成天取水澆地的人都感到有些勞累和厭倦。
丁氏與家人商議之後，決定打一口水井來解決這個困擾他們多年的灌溉難題。雖然只是開挖一口十多米深、直徑不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和進行井壁加固並不是一件容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦幹了半個多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像過節一樣。當丁氏從井裡提起第一桶水時，他全家人歡天喜地，高興得合不上嘴。從此以後，他們家再也用不著總是派一個人風餐露宿、為運水澆地而勞苦奔波了。丁氏逢人便說：「我家裡打了一口井，還得了一個人力哩！」
村裡的人聽了丁氏的話以後，有向他道喜的，也有因無關其痛癢並不在意的。然而誰也沒有留意是誰把丁氏打井的事掐頭去尾地傳了出去，說：「丁家在打井的時候從地底下挖出了一個人！」以致一個小小的宋國被這聳人聽聞的謠傳搞得沸沸揚揚，連宋王也被驚動了。宋王想：「假如真是從地底下挖出來了一個活人，那不是神仙便是妖精。非打聽個水落石出才行。」為了查明事實真相，宋王特地派人去問丁氏。丁氏回答說：「我家打的那口井給澆地帶來了很大方便。過去總要派一個人常年在外搞農田灌溉，現在可以不用了，從此家裡多了一個幹活的人手，但這個人並不是從井裡挖出來的。」
孟母戒子
原文
孟子少時，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復進。其母知其喧④也，呼而問之：「何為中止？」對曰：「有所失，復得。」其母引⑤刀裂⑥其織，以此戒⑦之。自是之後⑧，孟子不復喧矣。
注釋
①誦：背誦。
②方：正在。
③輟（chuò）然：突然終止的樣子。輟，停止，廢止。如「輟學」、「輟筆」。然，……的樣子。
④喧（xuān）：遺忘。
⑤ 引：拿來。
⑥裂：割斷。
⑦ 戒：教育
⑧自是之後：從此之後
譯文
孟子小時候，背誦詩文，他的母親正在織布。孟子突然停止背書，一段時間後，接著再背誦下去。孟子的母親知道他是因為分心而遺忘了書中的內容，於是把他叫來問道：「為什麼中途停止背書？」孟子回答說：「書中有些地方忘記了，後來又記起來了。」這時，孟子的母親拿起刀割斷她織的布，用這種方法來告誡他讀書不能半途而廢。從此以後，孟子不再因為分心而遺忘了書中的內容了。
道理：做任何事都要全神貫注，一心一意不能分心。
你覺得孟母教子的方法有什麼獨特的地方?效果好嗎?
答：孟母是用實際行動來教育孩子。通過剪斷織布（布如果被剪碎了，則失去了它的作用）來說明學習也是一樣的，不能中斷。
這樣的教育效果很好。
表水涉澭
原文：出自《呂氏春秋·察今》：荊人慾襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。
注釋
荊①人慾襲宋，使人先表②澭水。澭水暴益③，荊人弗知，循表而夜涉，溺④死者千有餘人，軍驚而壞都舍⑤。向⑥其先表之時，可導⑦也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。
①荊：楚國的別名。
②表：標志，此處用作動詞，測量，即測量河水深度。下文中的「循表而夜涉」的「表」用作名詞，即標志。 澭：古水名。
③暴益：猛漲。
④溺：淹沒在水裡。
⑤驚：亂。 而：這里作「如」解。 都舍：大廈。舍，房屋。
⑥向：以前。
⑦導：通過。
譯文：
楚國人想襲擊宋國，派人先在澭水裡樹立標記。澭水突然漲水，楚國人不知道，順著標記在夜晚徒步過河，淹死的人有一千多，軍中驚駭的聲音如同都邑里的房屋崩塌一樣。以前他們先在澭水裡樹立標記的時候，（標記）可以引導涉水，現在水已變化漲了很多，楚國人還順著標記涉水，這就是他們失敗的原因。
哲理:這個故事告訴人們：社會的情況是不斷變化的，處理事情也要隨著情況的變化而變化，如果把事情看成靜止不變，不去適應新的情況，採用新的措施，結果必定遭到失敗。
卞莊子刺虎
原文
卞莊子欲刺虎,館豎子止之,曰:"兩虎方且食牛,食甘必斗,爭則 必斗,斗則大者傷,小者斃.從傷而刺之,一舉必有雙虎之名."卞莊子以為然,立須 之.有傾,旋兩虎果斗,大者傷,小者死.莊子從傷者而刺之,一舉果有兩虎之功.
4. 涓蜀梁疑鬼 翻譯
文復夏水之南有人焉，曰制涓蜀梁，其為人也，愚而善畏。明月而霄行，俯見其影，以為伏鬼也；仰視其發，以為立魅也。背而走，比至其家，失氣而死。
本段翻譯長夏河的南面住著一個叫涓蜀梁的人。他這個人愚蠢又膽小。在有明亮月亮的晚上行走時，低頭看見他自己的影子，以為是蹲在旁邊的鬼；抬頭看他的頭發，以為是妖怪。轉身逃跑，等他到家，由於受到過度驚嚇，氣絕身亡。
詞語解釋夏 ：河名，即夏水，今名長夏河。
夏首：即夏水口，在今湖北省江陵東南。
焉：在那裡。
涓蜀梁：人名。
善畏：容易害怕。
霄：通「宵」夜。
魅：精怪。古人以為物老則成魅。
走：跑。
曰：名叫。
愚：愚蠢。
俯：低下頭。
句子解釋：
仰視其發，以為立魅也。
解：低下頭看見他的影子，以為是鬼。
背而走
解：轉過身跑。
比：及，等到。
5. 涓蜀梁疑鬼
夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其為人也，愚而善畏。明月而宵行，俯回見其影，以為伏答鬼也；昂視其發，以為立魅也。背而走，比至其家，失氣而死。
【翻譯：夏首的南方有一個人，他的名字叫涓蜀梁。他做人愚蠢而且膽小。在有明亮月亮的晚上行走時，低頭看見他自己的影子，以為是趴著的鬼；仰望上面的頭發，以為是站著的魅。轉身逃跑，等他到家，已經絕氣身亡。】
這個寓言說明一切鬼神都是人的自我妄想。來諷刺那時候的盲目拜神,對專制制度的影射
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「夏首之南有人焉」的「之」是什麼意思？【之是"的"的意思】
「背而走」的「走」是什麼意思？【跑的意思】
「比至其家」的「比」是什麼意思？【等到】
「其為人也」的「其」是什麼意思？【代詞指代涓梁蜀】
「俯見其影」的「其」是什麼意思？【代詞代指涓梁蜀】
「仰視其發」的「其」是什麼意思？【代詞代指涓梁蜀】
「比至其家」的「其」是什麼意思？【代詞代指涓梁蜀】
補充省略的部分
（ 涓梁蜀）背而走，（涓梁蜀 ）比至其家，（涓梁蜀 ）失氣而死。
6. 涓蜀梁疑鬼文言文答案
是譯文？抄還是作業的答案，那題目呢？
夏首之南有人焉，曰涓蜀梁，其為人也，愚而善畏。明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；昂視其發，以為立魅也；背而走，比至其家，失氣而死。豈不哀哉？凡人之有鬼也，必以其感忽之間、疑玄之時正之。此人之氫無有而有無之時也，而己以正事。故傷於濕而擊鼓——鼓痹，則必有敝鼓喪豚之費矣，而未有俞疾之福也。故雖不在夏首之南，則無以異矣。
[現代漢語譯文]： 夏首的南邊有一個人，名叫涓蜀梁，他生性愚蠢而容易害怕。在月光明亮的夜晚行走，低頭看見自己的身影，就以為是趴在地上的鬼；抬頭看見自己的頭發，就以為是站著的妖怪；於是轉身就跑，等跑到自己的家中就斷氣死了。這難道不可悲嗎？大凡人認為有鬼，一定是在他精神恍惚的當口、疑惑迷亂的時候來判定它的。這正是人們把有當作沒有、把沒有當作有的時候，但他們自己卻在這個時候去判定事物。有人得了風濕病卻想敲鼓來驅除疾病，並烹豬求神，那就一定會有打破鼓、喪失豬的破費了，而不會有治癒疾病的幸福。所以這種人即使不住在夏首的南邊，卻也與涓蜀梁沒有什麼區別的了。