高考滿分作文段落講解

A. 高考滿分作文片段

已經十二月了，樹上的葉子早已枯黃，但竟還有大半都掛在枝頭。

夜幕下，昏昏的街燈中，看到的竟是一樹金黃的燦爛，那一瞬間，我呆住了。

看著那童話一樣的金樹，嘩嘩的拍動著他的枝葉，我竟有了一種要落淚的感動。

我一向以為秋天，枯葉，只是代表著蕭索與孤寂。秋風秋雨愁殺人，古人對於秋天的描寫也大都如此：

概夫秋之狀也，其色慘淡，煙霏雲斂； ……
其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。
顧其為聲也，凄凄切切，呼號奮發。

聽著秋聲，看著葉子一片片落下，是一場場的別離，也是生命的枯竭與消逝。凄涼，不舍與無奈總是揮之不去的縈繞在我的心頭。我欣賞秋天的風高雲淡。我沉醉於她的清雅脫俗，但同時也總是不可避免的陷入凄然的情緒中去。

而今天，這種燦爛，忽然給了我一種堅強的感覺。

那棵樹，一個人，執著的近乎固執的站在那裡，帶著滿枝的金色，堅強的在風中挺立。

原來，秋天也是剛強。是堅持，也是忍耐。

秋雨打著她們的臉。一堆堆深灰色的迷雲，低低地壓著大地。
已經是深秋了，森林裡那一望無際的林木都已光禿，老樹陰郁地
站著，讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。無情的秋天剝下了它們美
麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那裡。

秋天帶著落葉的聲音來了，早晨像露珠一樣新鮮。天空發出柔
和的光輝，澄清又縹緲，使人想聽見一陣高飛的雲雀的歌唱，正
如望著碧海想著見一片白帆。夕陽是時間的翅膀，當它飛遁時有
一剎那極其絢爛的展開。於是薄暮。

晚秋底澄清的天，像一望無際的平靜的碧海；強烈的白光在空
中跳動著，宛如海面泛起的微波；山腳下片片的高粱時時搖曳著
豐滿的穗頭，好似波動著的紅水；而衰黃了的葉片卻給田野著上
了凋敝的顏色。

多明媚的秋天哪，這里，再也不是焦土和灰燼，這是千萬座山
風都披著紅毯的旺盛的國土。那滿身嵌著彈皮的紅松，仍然活著，
傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛歡騰，白望在稻田裡緩緩飛翔。

當峭厲的西風把天空刷得愈加高遠的時候；當陌上呼頭的孩子
望斷了最後一隻南飛雁的時候；當遼闊的大野無邊的青草被搖曳
得株株枯黃的時候—一當在這個時候，便是秋了，便是樹木落葉
的季節了。

秋後的後半夜．月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍
的天；除了夜遊的東西，什麼都睡著。

秋末的黃昏來得總是很快，還沒等山野上被日光蒸發起的水氣
消散．太陽就落進了西山。於是，山谷中的嵐風帶著濃重的涼意，
驅趕著白色的霧氣，向山下游盪；而山峰的陰影，更快地倒壓在
村莊上，陰影越來越濃，漸漸和夜色混為一體，但不久，又被月
亮燭成銀灰色了。

將圓未圓的明月，漸漸升到高空。一片透明的灰雲，淡淡的遮
住月光，田野上面，彷彿籠起一片輕煙，股股脫脫，如同墜人夢
境。晚雲飄過之後，田野上煙消霧散，水一樣的清光，沖洗著柔
和的秋夜。

秋夜，天高露濃，一彎月牙在西南天邊靜靜地掛著。清冷的月
光灑下大地，是那麼幽黯，銀河的繁星卻越發燦爛起來。茂密無
邊的高粱、玉米、穀子地里，此唱彼應地響著秋蟲的唧令聲，蟈
蟈也偶然加上幾聲伴奏，吹地翁像斷斷續續吹著寒茄。柳樹在路
邊靜靜地垂著枝條，蔭影罩著蜿蜒的野草叢叢的小路。

……月亮上來了，卻又讓雲遮去了一半，老遠的躲在樹縫里，
像個鄉下姑娘，羞答答的。從前人說：「千呼萬喚始出來，猶抱
琵琶半遮面」。真有點兒！雲越來越厚，由他罷，懶得去管了。
可是想，若是一個秋夜，刮點西風也好。雖不是真松樹，但那奔
騰澎湃的「濤」聲也該得聽吧。
西風自然是不會來的。臨睡時，我們在堂中點上兩三枝洋蠟。
怯怯的焰子讓大屋頂壓著，喘不出氣來。我們隔著燭光彼此相看，
也像蒙著一層煙霧。外面是連天漫地一片黑，海似的。只有遠近
幾聲犬吠，教我們知道還在人間世里。

蔚藍色的天空．在深秋時節，一塵不染，晶瑩透明。朵朵霞雲
照映在清澈的嘉陵江上；魚鱗的微波，碧綠的江水，增添了浮雲
的彩色，分外絢麗。

涼爽清明的秋夜裡，明亮而發紅的火星在星空中為我們增添了
不少的光彩和趣味。近來每晚八點鍾以後，火星就從東南方的地
平線升起。它比附近天空中的任何一個星星都亮，不論你在哪裡，
都很容易找到它。

北國的落葉，渲染出一派多麼悲壯的氣氛！落葉染作金黃色，
或者竟是朱紅紺赭罷。最初墜落的，也許只是那麼一片兩片，像
一隻兩只斷魂的金蝴蝶。但接著，便有嘩嘩的金紅的陣雨了。接
著，便在樹下鋪出一片金紅的地毯。而在這地毯之上，鐵鑄也似
的，豎著光禿禿的疏落的樹乾和枝椏，直刺著高遠的藍天和淡雲。

北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，
牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株的長大起來。像橄欖
又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微
黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，
西北風就要起來了。

北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不
是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也
沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，
屋子又低，所以無論在什麼地方，都聽得見它們的啼唱。在南方
是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和
蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家裡的家蟲。秋雨綿綿 秋風蕭瑟 春蘭秋菊 春花秋月 春種秋收
一葉知秋 一叢金黃 一叢火紅 秋意深濃 秋色宜人
紅楓似火 魚肥稻香 碩果滿園 菊黃蟹肥 落葉繽紛 丹桂飄香
描寫秋天的新詩

B. 我們整理了這幾年高考滿分作文的優秀段落，你要

春天來了！各種各樣的花朵都競相開放、爭奇斗艷，就連小草也不甘示弱，使勁的往上長。「轟轟轟」，一場春雨突然下起來，讓小花怕極了。雨停了，這是，下課鈴也同時響起了。老師還沒來得及說下課，有些同學就想寬大的操場上去玩了。老師說下課的那一會兒，同學們不管三七二十一，都飛快的沖出了教室。特別是我們班上那幾個調皮的，比如楊玉誠啊，張晨佩啊…… 夏天來了！小花長得更艷麗了，小草長得更茂盛了，就連同學也長高了。蝴蝶在花叢中翩翩起舞，而蜜蜂確在花叢中忙碌著，從來不偷懶。雖然炎熱的夏天來臨了，但是，同學們的熱情確沒有減輕，反而高漲了許多。原因有兩點：一是男同學可以穿上帥氣的襯衫；女同學也可以穿上漂亮的裙子了。二是因為我們喜歡的暑假也要到了，這樣的話，可以想去哪兒就去哪兒。 秋天來了！樹上的葉子一片一片往下掉，我們可以用落葉做藝術課上的手工。小草、小花也枯了，變成土黃色的了。同學們的衣服都加厚了，生怕感冒。但是也有讓人高興的試，那就是可以吃到新鮮的水果和蔬菜了。這樣我們就可以長得更強壯了！ 冬天來了！操場上再也看不見花、草的影子了，只有大樹伯伯才挺住了，同學們都冷的直打哆嗦。可男同學們下課時依然那麼活躍，我真不知道他們是怎麼想的。當然，冬天也有好處，那跟夏天一樣，就是要放寒假了。我們班上的同學都興奮得不得了呢！

C. 高考寫作文時可以用高考滿分作文或優秀作文中的優美語句和段落嗎

可以，我高考時也是用幾篇高考的句子寫的，高考規則上有，超過百分之七十與其他文章相同的視為抄襲，你放心用吧！

D. 高考滿分作文優美片段

——我笑望與你在同一個世界，渴望與你在一起如時間般的永恆...
——相信自己，真正的朋友，哪怕沒有聯系，也不會分離，哪怕分別再久，一見面也會默契依舊。世事流離，好朋友不會永遠在我們身邊，升學、畢業我們總會面對分別，只要相交時用心，任憑時空轉換，只要記住那份默契，就會始終默契，現在只是不同班級對友情的傷害只要用心撫平就好...
白雲飄浮天際，那裡應當叫做遠；彩蝶飛舞﹙的﹚窗外，這里（無疑）應當叫做近
遠與近是相對的，心有靈犀時，總是遠隔千山萬水，但只要一回眸，便能看到你顧盼流轉的眼神，感受到你溫柔似水的注視，天涯也似咫尺；而心有隔膜時，常常是擦肩而過如同「陌路」咫尺也似天涯...
月夜藍暗，繁星點點，彎月斜掛...
淚珠盤旋在眼眶，像玻璃碎渣泛著絲寒光，在無奈，也唯有扯出一抹無謂的笑，輕輕的點頭...
，你知道嗎？夜晚迎著刺骨的寒風，我真的好傷心...又一次湊巧見到你從樓梯走過.....每當你同我的招呼，我往往會回應你一句，而此時的我無言，卻勝過有聲；此時並未起風，卻似潮起潮湧...你叫我，我很開心，但我往往會迴避，我唯有輕輕的點頭，輕輕的微笑，卻無法當面叫出你的名字..從此，我著迎寒風微笑.....

E. 高考滿分作文摘抄

完全無語。。。查的裡面提示有不能發的字。。。1、魯迅先生說、「天才並不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。」如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得「人仰馬翻」。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論――合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作夥伴關系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。
2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持常劍，獨立朔漠，感受「風蕭蕭兮易水寒」的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下「斜風細雨不須歸」的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3、古往今來，「誠信」便是英雄們惺惺相惜，成就大業的根本，無論儒法，還是老莊。「誠信」，「誠」總是作為君子最重要的美德出現的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。

誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上「誠信」，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。「誠信」是一隻背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能、一種被拋棄、被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕松，一片坦盪，一身磊落。

4、有了它，才有了「君子一言，駟馬難追」的承諾，才有了五關之前「赤兔胭脂獸」的一騎絕塵，才有了「三分天下有其一」能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的「日升昌」，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終於匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席捲了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。

F. 給幾篇高考滿分作文(要有旁批和賞析),作文越多越好

一、勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當一個人可以將對事物的判斷游離於感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心裡的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終於滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞並。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪傑因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，「做學問就是做學問」，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非聖賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。

點評：

內容充實 語言優美。這是一篇內容十分充實的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發性的文段引人思考，繼而明確指出「勿以好惡論斷之」的論點，然後分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的後果，進而發出「有多少英雄豪傑因內心之好惡而慘遭滑鐵盧」的疑問，最後以陳景潤的話結尾，使得文章前後文脈貫通，內容十分充實，極具說服力。

此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。

二、文化行囊

彭麗媛說：「傳統文化是我最好的精神食糧。」生於斯，長於斯，渾金璞玉，天然美質。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內在。 是的，文化是我一生的行囊。

也曾「之乎者也」翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來源於文化的底蘊。 正如古語「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯」。恰似朗月清風，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。 就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子裡都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠「好似山裡的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發怒，從不傷心。」眸子里顯現著山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶著一種文化的憂傷。

文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命里唱響。 《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內心中未然成杯。

抑或是葉子說她發了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統教育中《顏氏家書》更是以「令熟讀經史子集」為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時和骨子裡的文化白首相依，不離不棄。 而羅素感概「參差百態而幸福本源。」那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恆。

點評：

1、主題突出。文章圍繞文化是我一生的行囊，寫出了文化對自己的影響。文章開篇以彭麗媛的話作為引子，指出文化浸潤了人的魂魄，成為人生成長的一種底色。

然後例舉林徽因、翠翠、賽珍珠等為例，說明各種文化對人的影響。再以梁先生為例，說明地域文化對個人的生命的作用。最後點題：與文化行囊一起，直到永遠。

2、文化底蘊。這是一篇典型的文化作文，與山東豐富的地域文化非常匹配。文章有大量的歷史底蘊、名著底蘊、飲食底蘊、民俗底蘊、名言底蘊等，共同組成了文化方陣，加上語言優美，文采飛揚，自然成為閱卷場的亮點，獲得高分。

三、天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求於他，都說他美於城北徐公。鄒忌最後排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

「禍患常積於忽微，智勇常困於所溺。」因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易於被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬箭齊發"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恆、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什麼能做，什麼不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什麼樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他並不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不願意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能「詩意地棲居」。

點評：

精選例證 結構清晰。本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結尾以形象化的語言完整准確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用;

二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪;

三是思路嚴密，結構嚴謹。文章由理智到情感，運用"總—分—總"結構，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用，增強了說理的形象性。

四、情與理

現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那麼，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記

理智，是一朵花，盛開於智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生於現實世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦盪盪，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳於世，他亦不朽。

冰心先生說：雨後的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而後行，說的就是這個意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依託，人生才顯智慧，願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

點評：

"情"與"理"的和諧統一。

情理結合，是本文的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而升華。

點面結合，是本文的又一特點。作者善於選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳後世!這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現智者的用情。

從不同側面對"情與理"作了准確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深。

作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。

五、能思考的葦草

我很喜歡那樣一 個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕於萬物之上的台階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置於了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經說過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當地為人類擺脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神聖感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪傑，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多麼蒼白，多麼令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異於牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬於一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

點評：無情未必真豪傑 豪傑亦應勤思考。該文立論明確、鮮明，即以「人是能思考的葦草」為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則"這一主題。

論證過程嚴密、思辨，充滿辯證法。既呼籲理智控制下的柔情，認為"世界失去親情的牽絆將會變得多麼蒼自，多麼令人窒息"，同時又 "難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界"，希望人們"找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端"，"讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁"。

六、勿以親疏定是非

《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。" 這一親一疏，導致"成敗異變，功業相反"。這又是什麼原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一跬步，皆關民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。於是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子」以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對於旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之後，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝!

勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!

點評：

旁徵博引，論證有力。

前賢明訓，"文章合為時而著"，"千古之大事，經國之偉業也"。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標准來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。

文章旁徵博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。

G. 求:關於寫一些文人的高考滿分作文的片段。

細雨閑花皆寂寞 文人英雄應如是
（2007年北京卷）
寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。
「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。」每每讀起這句詩，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷濛的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是「看不見」「聽無聲」。
每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？」無疑，他是相國公子，御前侍衛，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻「何恨不能言」，只能嘆一聲「已經十年蹤跡十年心」。他嚮往平淡與朴實，然而這願望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國維說他「生於深宮之中，長於婦人之手」。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤其南唐滅亡之後，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為「一江春水」，化為「流水落花春去也，天上人間」。《人間詞話》中有批語：「詞至李後主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。」李煜的寂寞是那個動盪年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。
陸游在沈園寫下「紅酥手，黃縢酒……」將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆「遍插茱萸少一人」時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手寫下「白頭宮女在，閑坐話玄宗。」道出了那紅牆深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉澱後，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。
其實，還有一些人的寂寞，甚至不止於文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」造福了一方百姓。韓愈被發配潮州，愛女死於途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止於沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止於鋪滿路面，更深嵌土地，「化作春泥更護花。」他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去「為天地立心，為生民立命」。
一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恆過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。

淺笑無痕
當記憶中的濕潤又一次沾染了西湖之畔的離歌，當朦朧的月色又一次浮動於頻頻過客疏離的神色，當紛雜褪去，是否會有人想起那夜那歌，那淺笑，那落寞。
她始終是笑著，帶著水光，恬淡而落寞，像開放的百合。他因她目光閃爍，因她戲改友人的詞作，因她流露的芳韻。
這一幕邂逅來得炫目，來得猝不及防。然而她不曾啟唇，然而他不曾停駐。因為她只是西湖之畔的歌者，而他卻是名滿天下的太守。她不曾挽留，他也不曾相守，因為她的卑微，因為他的身不由己。於是，她只留一抹輕淺的微笑。
這笑來得簡單與絕決，這笑來得甘願，這笑來得義無反顧。也許於她已是足夠，愛情本是一個人的感受，付出的本身已是一種收獲。她不要重金予贈，她不求相陪長久，只惜那初見時澎湃與心的熾烈與飄盪與眉間的溫存。
只是在他的生命里這樣的女子太多，只是在他的生命里沒有這樣的情結。也許於他已是太過，驚艷不過一時興起，贊譽只是調劑單調的生活。他只是她的過客。
於是，他用幾百年前的詩句化她，用那「老大嫁作商人婦」的慘淡勸她。於是，她落發，帶著淺笑長伴青燈，永陪佛影。一世甘願。因為她是琴操，因為他是蘇軾。只那淺笑飄盪於西湖之上，朦朧之歌者與行人。
「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲」。或，在他心裡，她只是細雨，只是閑花，盪過眼前終不聞不見。她的淺笑不過是喧囂之中暗藏的一縷寧靜，終究換不來只言片語的提及。
時光易逝，西湖之畔到底消逝了多少這般絕決的女子，到底封存了多少美麗的初相見，到底埋葬了多少黯然的寂寞。
當破曉的光暈祛散西湖之畔的水氣，當混沌的塵灰又一次隱沒在潮動的人流之間，當一切暴露在陽光底下，再沒有所謂的歌者與行人，她不再是湖畔的歌女，而是那清冷山寺中的尼姑。她不再擁有那傲人的才情，她不再是誰生命中的點綴。
淺笑無痕，只留一抹寂寞……