規矩滿分作文

① 關於規則的滿分作文

走出「規則」
幽谷，我的所愛。我最喜歡在無人的季節，獨自踏上這無人的小徑，不是欲扮陶淵明的隱士之風。也不為追求「踏雪尋梅」的浪漫抑或「獨釣寒江雪」的超脫。只因想走出那個由人類以自我為中心制定的規則，在自然之靈中得以陶冶，找回那迷失在都市混亂之中的真我。

靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發現魚兒一群群聚攏過來，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚池中的魚兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運的權力。而潭中的游魚，平靜而無憂地生活，它們並非得到神靈的護佑，而只是生活在自然的最平常的規則中……

痴痴想著，竟至於傷感，看見水中映出我真情流露的面龐和淚攏的又眸，我知道此時的我可以盡情地渲泄。自然的規則中，萬物本是互相融合、互相感動的。我們可以感動周圍的人和事，而周圍的山川草木、蟲魚飛鳥亦可感動我們，而達到「獨愴然而涕下」的境界。而出了這幽谷，步入天天面對的社會，在人類的規則下，男人要觥籌交錯地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導致喪失本色的人類，再也無法感知自然的清純與生活的細膩甜美。

對著曠野，對著深潭，感受著自然的撫慰，回到這正常的規則中，我才覺得生活原來可以如此清新而灑脫。對蒼天訴說我心中的壓抑，而蒼天卻許我一個會心的微笑並告訴我：「放下那些自私的規則，或許，你會發現自然的規則同樣適於你們人類。」是啊，人類從出生之日起便覺得自己是世界的寵兒，可以完全不守規則，任意改造社會。誠然，這種心理造就了一個所謂文明世界，然而隨著歷史的步步推移，自我的固定作法漸成了人類自創的規則，這個規則有益於發展的內容固然不少，但自私的成份也漸漸築起了人類與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規律與我們規則的互通，於是這自創的規則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。

或許，人們該反思下了，或者像我一樣走規則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適於我門的自然規律。

走出幽谷，我奇怪地問住在這兒的老人，為什麼不圍起水潭收門票。老人一安靜地說：「門票是人類的規則，而自然卻希望無私地敞開雙臂擁抱她的每個兒女，她不需要也不願意要門票。」

是的，自然母親廣博而寬客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聰明的孩子，走出自定的小規則，回歸，和諧而美好地譜寫真實的文明而滿載的生活……

② 你懂得吃飯的規矩嗎優秀作文

「規矩可以不遵守，但不可以被毀滅。」
在這兒，不依規矩不能成方圓。
老規矩造就了特殊的北京人。郭德綱在微博中羅列的北京老規矩有：闔家坐在一起吃飯，座位次要長幼有序。若是家中得寵的小孩子可以挨著長輩，但是不許亂了次序。開始吃飯，便不許端著碗到處跑——那是乞丐的行為。形容不整是家教不嚴的體現。可見，規矩是體現一個家庭或是一個家族的教養和人文素質傳承之道。
老規矩是對文化的堅持。在很大程度上，它孕育了文化，浸潤了文化。我一直記得一次在擺餐桌的時候，順手將筷子插在了米飯上。母親因此而狠狠教訓了我。後來我才知道，這是極大的不吉利。因為這使整一碗飯像是香爐，更是犯人臨刑的辭陽飯。看似有些迷信的老規矩，卻體現了人們對生死的敬畏與講究。
規矩是中華文明流傳千年的源流之一，如今很多年輕的家長已經不再在乎這些了。飯店裡時常有孩子歡跑的身影，家長們往往是端了碗在後面追。甚至很多溺愛孫輩的老人亦不再講究規矩。宴時座次早已沒了順序，孩子獲得了第二寶座。老規矩曾經體現的尊老愛幼，長幼有序的傳統已經不見了。
2013年底新聞聯播推出了家規系列的采訪，引發許多熱議。北京是全國使用「您」字最多的城市。北京人有爽利而大方的特點，正是源自於這老規矩。無論是對一言一行的約束，還是對內心的教養，規矩起到了約束人們一言一行的作用，由此才產生了行為上的文明，產生了法制和禮教。
時代發展，文化的沖擊加速規矩的流失，規矩背後的文化也在被人遺忘。新的文化快速銷蝕著傳統文化。人們以所謂自由忽視了老規矩，因此越來越多的人沒有了規矩。然而近來，年輕一輩的人們熱議起了老規矩。究其原因，大概是因為在這個文明搶劫的時代，內心缺失了束縛和因文化沖擊而帶來了日漸明顯的冷漠與輕漫、孤獨與反省。也許他們意識到千百年來，老規矩約束了一代又一代的人。它約束著人們的一舉一動，是人們日常行為的底線。不僅是一言一行要規矩禮謹，更有內心對正義和善良的堅持。這份堅持成就了不同的家庭，在被口耳相傳的過程中有了所謂文化、傳統、特色。而這恰恰是現代人們所缺失的。
「規矩可以不被遵守，但不可以被毀滅。」何時開始，人們的要求也變得這樣低了？老規矩需要社會的重視，需要內心的珍重。這並不是網路上的一時興起就能夠喚起人們內心對文化禮教的尊重的，然而對於這突然而至的熱議與懷念，人們卻應當為之欣慰。

③ 老規矩滿分作文點撥

今年北京高考的作文題是「老規矩」。南京過去也有許多老規矩。在老南版京們的心目中，權千百年來沿襲固化而成的規矩一生不容逾越。剔除少數封建迷信、遏制思想的條條框框之外，那些涉及生活方方面面的繁瑣「老規矩」，造就了南京人的平靜安詳、溫順和藹的性格。

④ 規矩自尊 成就自己的 作文

走出規矩的方圓創新成就自己
「沒有規矩，不成方圓」可見規矩在我們的日常生活中是必不可少的，但死守規矩不會變通也是愚蠢的。它就彷彿束縛我們思想的一座牢籠，阻礙我們的身心發展，只有打破思想的禁錮並擁有堅持不懈的創新精神，才能像蒼鷹一樣雄霸天空，成就一番事業！
美國吉列公司是一家專門生產剃須刀的公司，並在在世界享有盛名，但在它創時之初卻又經歷了長時間的默默無聞。在第一次世界大戰中，這家公司將他們生產的剃須刀贈送給了美國大兵。戰爭之後，來自美國各個地區的美國大兵將剃須刀帶回了自己的家鄉，使得吉列公司在美國打開了市場，剃須刀的銷量出現了空前盛狀，最後走向全球，成為享譽世界的知名品牌。
請試想一下，如果當時吉列公司不想出辦法來改變自己的命運，那麼他面臨的將會是毀滅性的災難。所以說無論做什麼時都要學會變通，有的時候墨守成規只會坐以待斃，而那些充滿智慧的人便會不斷的創新、探索在絕處重獲新生，開辟出一片新的天地，使自己的人生煥發光彩。
萬事萬物都在變化之中，這點絕不可否認！無論什麼時候，我們都要根據事情的實際情況出發，不要一味的墨守成規，這樣才能實現人生的價值，創新成就自己！
【每日寫作指導：作文攻略之如何寫好環境描寫……】
作文中的環境描寫指的是對人物所處的具體社會環境和自然環境的描摹。人總是生活在一定的環境當中，故人的個性的形成與其所處的環境有密切的關系，寫好環境描寫對表現人物性格及渲染氣氛，突出文章主旨幫助很大。而在初中階段，更多的用到自然環境描寫，社會環境較少涉及。本文將針對記敘文寫作中的自然環境描寫做一說明，希望對大家有所幫助。（next88）因所有環境均服務文章主題，故寫環境時，需注意環境描寫並非文章主體。也即一篇作文中描寫自然環境的文字不一定要多，但要「得體」。所謂「得體」即是說文中描寫的自然環境須與其記敘的事件有一定的內在聯系，或對其要表達的情感，主旨或其中的人物形象能起到烘托，突出的作用。針對如何做到「得體」，下面給出兩個思路，僅供參考。
1、局部映襯法
局部映襯是指在作文中描寫自然環境時，可在任何部分用自然環境映襯人物的精神品質或文章的主旨、情感，從而讓文章品格得到提升。使用局部映襯法，景物描寫的文字並不求多，而求「精」而「得體」。某個地方可能只有一句景物描寫，但就因這一句話，提升了這篇作文的整體質量。如一同學暑假回農村老家探親，目睹了兄妹換親的封建陋俗，寫了一篇《探親》的作文，文章結尾寫到「第二天清早，我上路回城了。走時山村好靜，走過童年的小樹，我不禁回首：山村霧茫茫，人們還沒有從夢中醒來呢。」作者描寫山村茫茫的霧氣，並以此暗示山村人們還未從夢中醒來，亦即還未丟掉封建陋俗，文章的主旨因此得到升華。
使用「局部映襯法」，需要注意的是須根據自己描寫自然環境想要達到的目的來決定描寫何種景物，並去尋找景物與達到的目的之間的關系。如果要表現一個人物的某種品格，可用和煦的春風映襯「溫暖」「溫馨」，用各種表現純凈美好的景物映襯人物的高尚品質……這一筆能使文章不僅停留在記敘層面，而有了一個精神的升華；如果要表現親情主題，可用明媚的陽光象徵與突出親情所帶來的溫暖與溫馨；如果要突出懷念主題，可適當描述秋景；如果要渲染緊張氣氛，可以電閃雷鳴；如果要表現傷感，可以陰雨連綿……這個對應之處同學們可在平時進行優秀作文閱讀的時候加以積累。
2、整體烘托法
所謂「整體烘托法」指的是作文中的自然環境描寫從整體上定下了全文的情感基調，或定下了故事的發生氛圍，或作為一個重要要素參與了整個故事的發展。最常見的有兩種情況：
第一，將同一環境描寫作為某種氛圍的襯托放在文章開頭，並在接下來的敘述中仍不時提到。這個環境描寫通常定下全文的情感氛圍或交待整個故事發生的背景。如一篇滿分作文《較量》，寫「我」作為班幹部與班裡惡作劇同學的一場較量，突出「我」的勇敢，在文章開頭即寫電閃雷鳴，風雨交加，環境描寫不多，但從整體上給文章定下了一個緊張的環境氛圍。

⑤ 求2014高考滿分作文。墨守規則亦為大道。原文

因為沒法下載，就只能拍下來了，見諒，求推薦。

⑥ 中考滿分作文 一定要短字數少 在線等

（題目日積月累）人人都想實現生命的價值，在有限的生命里，發揮出最大的價值。但這條路，是艱辛的。這就應了一句古話，「天降大任於斯人焉，必先苦其筋骨，餓其體膚。」當然，有人會半途而廢，有人會持之以恆，也有人會守株待兔，所以，要想將「大任」歸為囊中之物以此來實現生命的價值，就需要毅力。毅力是堅忍不拔的意志。海倫·凱勒是舉世敬仰的作家和教育家。年少時，命運之神奪走了她的視力和聽力，但她卻用勤奮和堅忍不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨，用毅力凝聚成了感人的詩篇。她的名字已經成為堅忍不拔意志的象徵，傳奇般的一生也成為鼓舞人們戰勝厄運的巨大精神力量。驅逐黑暗的寒冷，感受心中陽光的溫暖，海倫·凱勒做到了。毅力是堅持不懈的勇氣。它們頑強的拼搏，奮發的向上，雖然軀干是扭曲地、旋轉地從石縫間生長出來，而且每一寸樹衣上都結著傷疤，但它們依舊從縫隙中，汲取雨露，汲取陽光。不知經過幾度寒暑，幾度春秋，它們終於長成了高樹，伸展開了繁茂的枝幹，團簇著永不凋落的針葉。聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多麼艱苦的拚搏。毅力是堅定的信念。永遠也忘不了「猴哥猴哥，你真了不得，五行大山，壓不住你，蹦出個孫行者，猴哥猴哥……」中唐僧師徒四人歷盡艱辛，西天取經，最終修得正果的感人結局。我記得，老豬總想放棄，孫猴子有時也會從旁攛掇，沙和尚則是無所謂，只有唐三藏一直堅信，西天一定會到達。毅力是百折不撓的精神。司馬遷編寫《史記》期間，曾觸犯漢武帝，受了宮刑。他身體受到摧殘，精神也受到很大打擊。但是，他為了完成這部偉大的著作，忍受了一切痛苦，發憤繼續寫書。經過十年的艱苦努力，《史記》終於完成了。所以，無論是海倫·凱勒所感受的黑暗，石縫間生命所需的頑強，西天取經所歷經的苦難，司馬遷所忍受的折磨，還是蝴蝶折翅後的艱辛，蠶在破蛹時撕裂般的痛苦，草原狼在腿受傷後毅然咬斷的勇氣……都需要非凡的毅力，因為只有這樣，生命的價值才得以體現。摒棄退縮，堅持不懈，人生之路因此繽紛絢爛;頑強拼搏，克服挫折，生命的價值因此熠熠生輝!給自己一些勒痕漫步在幽靜的院落里，夏日的清風徐徐從耳際拂過，碧綠的瓜葉也隨之輕輕地跳躍著，隱約露出身下肥嫩水靈的黃瓜。突然間，我驚詫於如此肥碩的瓜果，何以懸於如此纖弱的藤蔓之上，還能如此茁壯地成長?走近了，我看到了盤結在瓜身上的堅韌的青藤，還有瓜身上一道道被青藤勒出的傷痕。感嘆瓜果如此虧待自己的同時，惻隱之心油然而生。我伸手一根根地撥開青藤，當最後一根青藤離開瓜身時，我聽到的卻是瓜墜地的一聲悶響。我愣住了：原來以為青藤是瓜們成長的束縛，卻不知它是黃瓜生命的支柱;原本以為那是無知的自虐，卻不料那才是對自己的善待。常常反感生活中的種種規矩、原則，以為它們是追求自由的桎梏，是扼殺創造力的元兇。事實上，一旦離開它們，生活真會那麼美好嗎?恐怕不盡然。如果如此，我們很容易從放鬆滑向放縱，最初的欣喜將會被隨歲月而漸次累積的茫然而取代。徘徊於人生的岔路口時，我們仍然會希望找回曾經的那些規矩和原則。如此扭曲自已的人生，難道是對自己的善待嗎?瓜果尚且知道為了成長寧願被青藤勒住，我們這些自命有超群智慧的人類又該如何呢?我想，善待自己不是簡單地拋卻原則，而應適當地堅持原則，尋找一些有助於自身成長的「青藤」。這些「青藤」能讓我們在面臨種種不良的誘惑時，及時地懸崖勒馬;能讓我們在風雨飄搖中，堅定自己的理想信念;能讓我們在茫然無措時，擁有強大的精神後盾……這些「青藤」，可以是你的處世原則，可以是你生活中的道德准則，也可以是你不懈追求的理想。當然，被「青藤」勒住，難免會感到傷痛，有時甚至會留下永不磨滅的傷痕，但為了成長，付出這些代價又有何妨呢?畢竟善待自己不是追求一時的輕松，而是為了得到永遠的快樂。我走向瓜藤邊，從松軟的泥土上拾起那依舊水靈卻失去生命光澤的黃瓜，不覺間竟有些為自己的頓悟而欣喜。善待自己，就讓自己勒著青藤成長，那道道被勒出的傷痕絕不是你晦暗的痛苦記錄，而是你光輝的青春舞步。2011濟寧中考滿分作文：我最喜歡的一堂課語文課考場上，看到作文題目，我的思緒又回到了那節讓我記憶深刻的語文課上——上課鈴剛打，教室里就嘈雜起來。同學們緊張地默背昨天學的《我愛這土地》。我一邊背一邊緊張地看著門口，祈禱著老師晚點來到。這時，語文老師踏進教室，我心裡緊張到極點：「完了，今天早上背的全忘光了……要是一會提問就慘了……」老師清了清嗓子，大家背誦的聲音停了下來。果不其然，老師說：「下面檢查課文背誦。」他銳利的眼神夾雜著些許鼓勵掃視全班，教室里鴉雀無聲，比上自習時還要靜。我偷偷瞅了瞅周圍，大家的頭都快低到桌子上了，緊張地看著書本。老師又突然來了句：「今天背誦，由同學們提問我。」我們的頭在一瞬間都抬了起來，眼睛齊刷刷地投向老師，都丈二和尚——摸不著頭腦。我把疑問的眼神投向同位，她小聲說：「老師葫蘆里賣的什麼葯呀?」老師接著說：「背誦一直是同學們的一個難關，今天晨讀時有個同學問我，老師總是要求同學們背誦，自己會不會背?我突然意識到，要讓同學們背會，首先老師要做出表率，所以，我決定這節課由我背誦。」我們頓時興奮起來，認真看著課本，檢查老師背誦時有沒有錯誤。「假如我是一隻鳥/我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱……」老師富於韻味的聲音回盪於教室，我們被帶入一個嶄新的詩歌世界中。這個世界裡有詩人對祖國深沉的愛，有對侵略者切齒的恨，有對處於日本鐵蹄蹂躪下祖國深沉的愛，有為國獻身的熱情……老師背完，我們都還沉浸在聲情並茂的背誦中，稍後，教室響起了雷鳴般的掌聲。老師臉上綻放開愜意的微笑。此時，室外，風兒沙沙，鳥兒啾啾。這就是我最喜歡的一堂語文課。

⑦ 【高中語文作文】請大神幫我列舉幾個「時代的發展需要老規矩的約束」的論據或素材。（至少三個，但多多益

凡是老規矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規矩就是老規矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規矩的表現，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小夥子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的「解放軍叔叔」，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心裡感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發展太快，許多東西不經意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那麼容易。我們處於社會裂變的節點上，好壞優劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放鬆一下，惡就是離弦之箭，一發不可收拾。
所以規矩得老，這「老」是時間的檢驗，這「老」是文化的磨合，這「老」是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好傢具，它們的存在並不因為是採用了良材，而是緣於曲尺和圓規最初制定了規矩。

篇四：新時代？老規矩！
北京地鐵里，上班族們滿臉睏倦，身子隨列車晃動，整個人都懶懶的。而當他們的眼前出現空位時，則像瞬間充了電一般，三步並兩步地迅速落座，隨後又陷入混沌的狀態，無心再抬頭看一眼，花白頭發的老人，懷抱小孩兒的婦女……也真是應景，恰在這時，廣播響起：「尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請將座位讓給需要幫助的人。」
我不禁要問，這個社會怎麼了？怎麼這般沒有了規矩？ 「坐有坐相站有站相」難以做到嗎？「尊老愛幼」不是人類的普適准則嗎？「做客時不許隨便動主人家的東西」不應該是人們的基本規范嗎？老規矩能這樣漸行漸遠嗎？我們社會文明程度如此低下嗎？
好在，有人將「被人漸漸遺忘的老規矩」重新整理投諸網路，並引起熱議。先不論人們是否認可老規矩，也不論老規矩是否在新時代仍然有積極意義，我只是感嘆記得總比忘掉的好！畢竟，它在我泱泱大國存在了上千年，滋養了億萬華夏兒女。然而，我不禁又要一問，這本該是傳家寶的老規矩為什麼會被人們遺忘了呢？其原因是什麼呢？
是啊，我們在努力進行經濟建設，迎來城市化、工業化、數字化、現代化。我們堅信那轟鳴的機器，數字的攀升，遠比那些陳舊的「老規矩」有用得多。於是，你看到了自己身邊的「空巢老人」守著偶爾才會響起的電話，望眼欲穿；你看到公車上青年人因一點爭執對老人謾罵不止，大打出手；你看到旅遊者作為祖國的名片在國外名勝留下「到此一游」，遭人白眼……
莫言曾感嘆，文學最大的用處就是沒有用處。因為文學帶不來GDP，帶不來高樓大廈，帶不來樓堂館所，帶不來陞官發財的政績，但是它滋養的卻是心靈，是鋼鐵森林間的靈魂棲息地。我想，包括老規矩在內的中國傳統文化也是這樣吧。沒有優秀傳統文化的滋養，人們的心靈怎麼保持一份寧靜？和諧社會豈不會成為海市蜃樓？我們又如何自信地弄潮於世界之潮頭浪尖？那種認為文化不過是經濟的附屬、產業的點綴、甚至是財政的包袱，卻看不到文化能夠自主發展、形成產業、創造財富之重要地位，恐怕有短視之嫌吧？
孔子說「禮之用，和為貴」。沒有老規矩等傳統道德的約束規范，怎麼會有社會族群之間相互包容、求同存異、共生共長、和睦融洽呢？我們應當認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領社會健康發展、激發民族創造活力之物質力量；一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的傳承延續離不開文化，整個社會的發展進步離不開文化，離不開老規矩。
我想，是時候該重拾並發展老規矩了，即使在這樣的新時代里。「老規矩」在不同時代有不同表現，孔孟之道、程朱理學，到如今的核心價值觀，它通過約束個人的行為，由點及面，由內而外地發揮作用。它能夠提升社會精神文明——而這是僅停於表面的經濟建設所帶不來的，是使國家進步的源泉和動力。
值得慶幸的是，就在這樣一個新的時代，老規矩被重新提起並受到熱議。老規矩，不應蜷縮在被人遺忘的角落裡。
老規矩高考滿分作文（6篇）老規矩高考滿分作文（6篇）

篇二：呵呵，老規矩
「有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花」。我一直覺得這里的一個「敲」字用得甚妙。每當讀到此處，我便總能想起棋子落在棋盤上，伴著清脆的「啪」的一聲，以及那句刻在我腦海中的「呵呵，老規矩」。
學期剛開始，這句「呵呵，老規矩」便時常在我的耳邊響起，就連規則還沒有了解完全時，那個微胖的和藹的老人便開始教我們正確的落子方法：首先，要坐直、坐正；然後，中指在上，食指在下，夾牢一顆棋子放在棋盤上，中指半按半滑，一定要聽到「啪」的一聲乾脆的聲響。「身正、音正」，這就是他對我們的要求。而每每我們問及原因時，他總道「呵呵，老規矩了」。
想來那時還是年幼，並不明白這規矩的意義。於是也常常忘記遵守。拿著棋子，形勢有利時便在棋盤上狠狠地拍得「乒乓」作響，令周圍的棋子都微微一跳；形勢不利時便不及拿穩就匆匆放下，「啪嗒」一聲。每當看到如此，他便讓我把棋子拿起來，坐好，重新以最正確的姿勢把棋子落下。「這是老規矩，懂嗎！」這時的他，面孔總是板著的。
盡管如此，我依然從未懂得這規矩的涵義，不過倒是養成了「身正」與「音正」的習慣。不久之後，我轉到另一家棋院學棋，不久，又是另一家„„隨著棋力漸漸增長，遇到的對手也漸漸增多。有意無意觀察他們，發現盤上積極的人多喜歡落子用力，發出激烈、較響的聲音；穩重的人多落子緩慢，發出簡短、堅定的聲音。難道這就是「規矩」的內涵？
隨著下了一盤又一盤，我漸漸醒悟，劃分的標准似乎不在輕重緩急，還是那兩個詞：身正、音正。一個把頭埋在棋盤上的落子聲急的人必定急躁，而一個幾乎躺在椅子里，落子聲拖沓的必然步調緩慢。
「不偏謂之中，不易謂之庸」，身與聲有關輕重緩急，又無關於輕重緩急，到底還是「心正」。「心正」則「身正」、「音正」，心是正的，人是正的，什麼音都是正音，什麼形都是正形。
於是，我依然喜歡在布局時把棋落得「啪」「啪」作響，看戰局在方寸間展開，在中盤對殺中穩穩落下那決定性的一步，在收官時輕柔地將邊邊角角收入懷中。
那天路過樓下的小棋館，裡面的老師在教學生們落子，我聽見有的孩子用稚嫩的童音問到原因。
老規矩不朽
北京的這些老規矩，也是中國人的老規矩。重新審視這些老規矩，感到很親切。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想……這是一個民族風尚在道德領域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。
老規矩歷史悠久，傳承了幾千年，是儒家思想在百姓當中的另一種體現。讀書人讀《論語》《孟子》《弟子規》等，老百姓讀書少，但受教育的內容是一樣的。老規矩說「出門回家都要跟長輩打招呼」，《弟子規》說「路遇長，疾趨揖」；老規矩說「站有站相，坐有坐相」，《弟子規》說「勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀」；老規矩說「忠厚傳世」，《論語》說「己所不欲，勿施於人」；老規矩說「勤儉持家」，《訓儉示康》說「夫儉則寡慾，君子寡慾，則不役於物，可以直道而行；小人寡慾，則能謹身節用，遠罪豐家。」……老規矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。
老規矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經典語錄，規定具體而細致。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規范後代的思想道德行為。沒有規矩不能成方圓，正是因為有了這些規矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優秀品格，才出現了諸多的忠臣孝子、良將勇士。
老規矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經典著作一樣，高考滿分作文是我們民族寶貴的文化遺產。我們要取其精華，去其糟粕，用「拿來主義」的方法繼承弘揚其中的優良傳統。在二十一世紀的今天，有些人自私卑劣，有些人貪污腐敗，有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金……現代社會，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規矩在這些人眼裡是陳舊的、過時的，殊不知這些老規矩是拯救他們心靈疾病的良方。今年年初中央電視台推出的「家風是什麼」欄目，許多人給出了他們的答案：「尊老愛幼，勤儉持家」，「誠實做人，誠信待人」，「做人要朴實一點，厚道一點，要實在一些」。這些對家風的解釋，其實就是對老規矩的最好註解。弘揚了社會主義核心價值觀，傳播正能量，老規矩也堪當大任。
老規矩不朽！

篇六：老規矩
近年來在各個行業和領域都開始了「復古「的風潮，同樣對於一些古代的利益等一些「老規矩「也開始讓人讓很多人翻了出來，例如，「如出門回家都要跟長輩打招呼」、「吃菜不許滿盤子亂挑」、「不許管閑事」、「笑不露齒話不高聲」、「站有站相坐有坐相」、「作客時不許隨便動主人家的東西」、「忠厚傳世勤儉持家」等。這些都是影響了老一代的人很久的一些規矩，那麼在如今的社會里，我們是要繼續「守舊「還是「創新「呢？
對於中世紀來說「因循守舊」(這里指人文主義)有利於統一思想，增強人類的生存意識，從而促進社會的發展；而「開拓創新」(指自由主義)有利於帶動經濟發展和推動政治軍事上的科技發展，從而促進社會的進步。
對於這兩種思想，都有著非常典型和偉大的代表人物。大神學家聖多瑪斯。阿奎那，創下的天主教傳統理論，成為中世紀的正統思想；文藝復興以來天賦人權學說舉世矚目，可以說「因循守舊」思想推動人類思想文明的發展；而從古至今科學家們時刻都沒有停止研究，中國蔡倫造紙術將文化文字化，西方牛頓愛因斯坦的設想和定律直觀地促進了工業革命，「開拓創新」所帶來的巨大生產力無疑推動人類生產生活的進步。
由此看來，這里的「因循守舊」和「開拓創新」並非帶有褒貶差異，而是在當時的社會背景下具有不同含義，不同的人會有不同的選擇，但其實每個選擇都與人類的生存和發展密切相關。那麼，對於這些人來說為何會有「因循守舊」、「開拓創新」這樣不同的選擇呢？可以說，他們自身有不同的經歷，對人世生活有不同的理解。阿奎那生活在13世紀義大利一個典型的望族家庭，自小接觸農奴和上層統治階級，他在被送往卡西諾修道院後，意識到統治離不開思想，於是苦心學習神學，在晚年編著完成《神學大全》。阿奎那選擇了人文領域去學習，是因為他看破人民的思想底線和統治工具的重要性，所以他開辟了天主教傳統理論。與此類似牛頓生活在工業萌芽時期，自小也有小發明的興趣，在學習過程中意識到科技關繫到工業、交通等各領域發展，科技與生活、經濟的聯系，從而經刻苦鑽研創下力學三定律。
因此，對於「因循守舊」與「開拓創新」應以辯證的角度去思索與發現，當我們發現各有所取的時候，不妨來比較一下兩者的差異。「因循守舊」重在人類的思想領域的發展與進步，「開拓創新」重在人類生產力的發展與進步，忽略兩者的任意一點，都會使另一方的發展舉步維艱，而兩者的相輔相成，必將使另一方的發展有質的飛躍。不難得出結論，其實是思想的進步與生產力的發展，共同推動了人類社會的前進。Jucunda修女面對無數飢餓兒童與動輒數十億的火星計劃提出的質疑，源於她一顆慈悲的飽含探求精神的心靈。但也正如Stuhlinger博士所言，科技與生產力的進步，最終必將回饋於全人類。所以我相信，未來社會必將兼顧發展人文和科技，相輔相成，共同推動社會進步。
我想對於「老規矩「也好，「新創新「也罷，其提出的目的都是為了要讓我們社會能更佳的和諧，我們的人們能夠更好的生活，因此只要是有利於我們的生活的就應該去遵循和發揚。
老規矩實質是立規矩
老規矩高考滿分作文（6篇）
懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經過留下淡淡印記，也有老舍先生並不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘後者——這其實不是因為過去更美，只是因為現實悲催。悲催的一點在於，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的甚至不是規矩內容，而是規矩所帶來和體現的規規矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規矩更合情理，只是因為現實悲催。更悲催的一點在於，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規矩和守規矩本身。
沒有規矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建築風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創造另一些，城市在變，審美標准也在變。譬如，曾經被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格「帽子」，現在看來，並不比形似內褲的所謂現代派建築更醜陋。但是，道德的基本標准不會變，從過去到現在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想像，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。

破壞規矩，首先是對秩序和現實的不尊重，有些屬於反社會心理問題，有些純粹出於其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發展道路之時，當偌大一座現代化都市裡存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規矩，如何讓老規矩帶給人們規規矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規矩的那些人，未必有心思琢磨得那麼遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。
懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。
無關老規矩，有關沒規矩。

⑧ 急用！！！！關於守紀的中考滿分作文（議論文），謝謝！！！！！拜託了，急用！！！

有人說「人生如棋」，那麼做人就應該遵守下棋的規則，否則就將滿盤皆輸；有人說「人生如戲」，那麼做人就應該遵守唱戲的規則，否則就將無人欣賞；有人說「人生如茶」，那麼做人要懂得品茶的規則，否則再好的香茗也與枯葉無異。不同的人生有不同的規則，遵守做人的規則，才能走出精彩紛呈的人生之路。
把勤奮作為規則，做人就會更充實。「天道酬勤」這句古訓，已經潛移默化的成為無數成功人士做人的規則。魯訊自小便於三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他的人生規則的收獲，他由此積累了知識的力量，精神的毅力，更讓他在中國現代文學史上寫下了光輝的篇章。所以，把勤奮作為人生觀行動的規則，在勤奮中充實自我，即使遇到突然的轉變也還會驚惶失措，反而會讓你在與人生對弈時得心應手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。

把責任作為規則，做人就會更踏實。每個人都有自己的角色，完成角色所賦予的任務是每個人的責任，為人君就應以仁為責，為人臣就應以忠為責，為人子就應以孝為責。漢高祖國統一以仁為責，實行休養生息政策，讓百姓擺脫了飢餓之苦；諸葛亮以忠為責，一生追隨劉備建立力量漢事業，鞠躬盡瘁，死而後已，為後世所傳頌；李密以孝為責，棄官不做，侍奉在祖母身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責任作為自己的做人規則，踏踏實實地走好人生的路，必然會無愧於人更會無愧於心還會無愧於世。相信這樣的人生才更加精彩。

把美德作為規則，做人就會更加真實。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂品茗的人認為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會其中的香甜。范仲淹以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的犧牲精神作為做人的規則，讓後人景仰；雷鋒以「助人為樂」的奉獻精神作為做人的規則，主人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規則的人，人生的路走得真實而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。

在如棋的人生中，遵守做人的規則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規則，品味你的人生。遵守做人的規則，走出完美的人生！

⑨ 以規矩為題的語文作文提綱

我的思路是從正面和反面論述。

第一段先簡潔說明一下規矩的歷史，抄一下說文解字或者專網路百屬科的解釋例如」規﹑矩，起初是校正圓形﹑方形的兩種工具，後來漸漸延伸出去，用來比喻標准法度。「這樣的文字
然後引一下正文，有兩方面
第二段從正面論述，說明沒有規矩不成方圓，例如秦始皇書同文車同軌的好處，新中國為什麼馬上立憲法，你還可以寫一下紅軍的紀律，分析一下。
第三段從反面論述，舉一些陳腐老舊的規矩，例如裹足，還有一些歷朝歷代，例如清朝官場貪污受賄的例子，像官員進宮前要送禮，收了皇上或太後的東西要送禮給太監，講一下打破這些規矩在當時的好處。
最後一段就寫我們既要有遵守嚴明規矩的心態，同時又要有打破陳規的勇氣。

還有一種更簡潔的行文方式，主題更集中，就是寫打破陳規。
先寫中華文化在歷史上海納百川，繁榮昌盛，百花齊放，
還有一種入題方式，你可以扯幾個小例子，例如高考寫文言文，用蒙太奇手法之類的，引出過去怎麼怎麼樣。
然後寫八股文的出現和套路，對人們思想的禁錮，義正詞嚴一點，然後寫廢除的好處，思想解放了，舉人解脫了，
最後就總結打破陳規

⑩ 無以規矩不成方圓的作文

「規則」

如果沒有堤壩的圍堵，一瀉千里的黃河就會恣意妄為；如果沒有鐵軌的限制，雷霆萬鈞的火車就會車毀人亡；如果沒有規則的約束，紛繁復雜的世界就會雜亂無章。
加入WTO後，我國要和世界接軌，接什麼軌，就是接規則的軌。中國正處在計劃經濟向市場經濟轉型的關鍵時期，一定要想方設法盡快地適應世界這個成熟的市場經濟的規則。可惜，國內許多企業屢屢觸犯國際規則，在摸著石頭過河時交了很多學費。
規則由來以久，在原始社會就出現了，但當時的社會結構簡單，生產原始，所以規則也很單一。奴隸社會，封建社會，有了一定的規則，但那是為統治階級服務的，當時是人治社會，皇帝的話就是規則，就是金口玉言。只有到現代社會，人們的交往日益復雜化，生產日益規模化，規則越來越重要，也越來越復雜，嚴守規則是做人的基本要義，也是為人的底線。法制社會就是規則社會，對規則的謹守程度是衡量一個社會文明程度的重要標志。
中國從古至今就有嚴守規則的典範。曹操的坐騎錯踏麥田，割發代首，雖然有變通的嫌疑，但也成為民間的美談。諸葛亮揮淚斬馬謖，更是為了維持規則的權威。邱少雲在烈火中一動不動，英勇犧牲，更是用生命來為規則踐諾。雅典奧運會上，有部分運動員雖然覺得裁判的判決有失偏頗，但這是規則，他們只能無言地接受，表現了做人的豁達與樂觀。
而觸犯規則的教訓也是很深刻的，有些人以身試法，法就是規則，廈門遠華集團賴昌星之流違背海關規則大肆走私汽車、石油，給國家造成了數以億計的稅收損失。胡長清、成克傑之流視規則如無物，索賂愛賂，最後也自絕於規則。而文化大革命那場浩劫，更是摧毀了一切規則，導至祖國大地面目全非。
現在許多地方政令不通，下級政府把中央的規則玩弄於股掌之中，從而導致了一些群體性突發事件時有發生，嚴重地損害了黨和政府的形象，因此亟需要加大力度清理整頓，在神州大地重樹規則的權威。
不以規矩，不成方圓。是規則使我們的生活美滿幸福，是規則使我們的經濟突飛猛進，是規則使我們的社會井然有序，我們一定要謹守規則，這樣才能實現我們社會的和諧穩定。