並沒有結束作文滿分作文

A. 為學日益，為道日損。解釋解釋

就本人半生的蹉跎體驗來說，老子的兩句話，實在無上的至理名言。

這句話有二層含義：

第一層：為學是日益的，增長知識需要每天學習。為道是日損的，想獲得人生終極大智慧，需要每天觀心以去執。簡而言之：為學要日益，為道要日損。

第二層：知識增加的同時，你的道行往往是損減的。簡而言之：為學日益了，為道就損減了。

為學日益，是說你的知識在不斷豐富，然而其結果往往是「為道日損」。

許多人在為「為學日益」辯解，種種圓融，那完全是在褻瀆老子如此清晰明白的言句。

不少人把為學日益，解釋成積累知識。把為道日損，解釋成提煉出規律。所以，兩者並不相違。這樣的解釋，自誤且誤人，自欺且欺人。

為道日損，損得是什麼？損得就是執著，損得是知見。當然，如果要非常精確地說，用佛學的術語，叫做所知障。楞嚴經上說：知見立知，即無明本。

當然，精確地說，知識並不等於所知障，也就是說，所知本身不是障。

但是，站在凡夫的角度來說，也近乎可以說，所知即是障。因為，凡夫接觸一件事物，認識一個人，學習一個知識，在形成某個認識的當下，這個認識也以某種勢力保存了下來。也就是說，你學到任何一個東西，都會在當下形成一種潛在的認識勢力。

這樣的情形，世俗中稱為第一印象效應，佛法中稱為分別法執，還有更深層的俱生法執，此處不討論。

這個第一印象效應，會有什麼弊端？可以說，弊端大到天邊去了！

我們的習慣性思維從何而來？就是從這第一印象效應中來。慣性思維，又稱為思維陷阱，是阻礙人類創新的根本性障礙。

古今中外，多少有名的權威科學家，也免不了最後會站到習慣傳統的一面，來打壓所謂的新奇的異說，比如哥白尼的日心說，玻爾茲曼的熱力學第二定律，羅巴切夫斯基的非歐幾何，……，這些人都遭受過前輩們的指責。所以說，習慣性思維害死人，偉大如權威們，也免不了如此，更何況一般的芸芸百姓呢。

這個時代，是為學日益的時代，知識越來越多，弊端也越來越多。

其一、通才少了、沒了。入主出奴者，多了。這個通，不是學得多、懂得多的通，而是打通的通，是融匯貫通的通。

其二、學得越多，反而是執著越重，我慢越高。學了很多，大多是兩腳書櫃，根本沒有消化，談何吸收？就像淪為笑談的2020某省高考滿分作文一樣，滿口人家聽不懂的話，以顯自己的高深莫測。

其三、以有涯之生追逐無涯之學，可見這是一條無望之路。

再來說說為道日損。

為道日損，這是一條返樸歸真之路。

何者謂道？形而上者謂之道。

道在何處？道在每一個時間、空間點上。

為道，就是求道。日損，就是每天修行，減輕自己的執著。

如何才能做到日損？拿二幅圖來說事。

圖二，舉這幅圖是想說明，人的很多認知，根本就是錯誤的。

比如圖二，A格與B格的顏色，是一樣的，還是不同的？答案：是一樣的！

這就是不可思議處。人的認知，很容易被環境左右，就如上圖一樣。上圖是被圓柱的陰影所左右了，導致產生錯覺，認為A格與B格有差異。還說明，要清除錯覺，難度很高。

所以，在損之又損的過程中，要能減輕環境影響，乃至不被環境影響，這個需要下苦功夫，要有合適的方法手段才行。

為道日損，損去一份知見，就解放一分束縛，恢復一分靈性，獲得一分自由。最終回歸生命的真實。

何謂生命的真實？六祖慧能大師在徹悟時說到：「何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」

哪裡知道啊！原來生命本來就是清凈的、不生不滅的、圓滿具足的、無動無搖的，能夠生起世出世間的一切萬法的啊！

B. 755字高考滿分作文，30字老師不認識，後來怎樣

能在高考作文中獲得滿分的，真的都不是一般的考生，寫的也都不是一般的文章。

在2010年高考中，有一位江蘇如皋中學考生王雲飛，用755字的駢體文言文完成了一篇《綠色生活》，並獲得了作文滿分。值得注意的是，這篇作文中的文字非常佶屈聱牙、晦澀難懂，像是天書一樣，甚至有幾十個字連閱卷老師也不認識。

然而遺憾的是，2014年王雲飛從東南大學畢業後，從事本專業進入了一家施工單位工作，據說還在網路上撰寫古文相關文字作品，但從此之後再也沒有創造出當年寫高考作文那樣紅極一時的成就。