㈠ 寫一篇作文題目是面對錯誤的時候。
是人，都會犯錯誤，但不同的是人們犯了錯誤以後，是否真正認識到自己的錯誤並及時予以改正，有些人犯錯後不從自己身上找問題，而是怨天尤人，不思悔改，而有些人則是認真對待自己的錯誤 ，深刻反省，堅決改正。今天 ，我就來說說我犯下的一個難忘的錯誤。
星期天，我和我的幾個同學一塊出去玩，原來打算玩耍回來後再寫作業，在媽媽爸爸回來之前把作業寫完，可是因為貪玩而忘記了寫作業，媽媽回來問我，我才想起我的作業還沒有寫完，我想：如果告訴媽媽作業寫完了，這就是向媽媽撒謊，但如果告訴媽媽作業沒有寫的話，又害怕媽媽批評我。思前想後，我還是告訴媽媽我作業下完了。吃完晚飯後，我的心裡忐忑不安，害怕媽媽發現了會說我一頓，經過艱苦的思想斗爭，最後決定告訴媽媽真相，於是我吞吞吐吐地對媽媽說：「媽媽，其實我的作業還沒有寫完，對不起，剛才我撒謊了。」沒想到媽媽對我說：「其實我在你回答時就發現不對勁，就等你主動承認錯誤哪！孩子，你以後要走的路還很長，你要記住，人犯了錯誤不要緊，關鍵是對待錯誤的態度和改正錯誤的決心，不能犯了錯誤還不承認，這樣以後還會犯更大的錯誤。」聽了媽媽這語重心長的話，我明白了這一個做人的道理，還為自己能及時承認並改正錯誤感到慶幸，很快我補完了作業。晚上睡覺時我如釋重負，覺得今天我主動承認錯誤才是我真正做對了一件事。
通過這件事我明白了一個道理：人犯了錯誤不要緊，要緊的是能勇於承認，並能及時予以改正，這樣以後就不會犯同樣的錯誤或少犯錯誤，我們的人生才更加完美！
㈡ 高中作文 沒有絕對的對錯
在現實生活中，人們總愛對事物的發展做一個絕對的「對與錯」的判斷。可是，事情真的有那麼絕對嗎？
記起有一次看《家有兒女》聽到這樣一段問話。孩子問父母：「做好人就是為了有好報嗎？」這個問題常常使人們啞然無語，讓人深思。如果一個人做好事僅僅是為了得到他人的回報，那，這還是對的嗎？
所以我覺得，對與錯並非是絕對的。
如果說，說謊是錯誤的，那麼一個善意的謊言呢？記得有這樣一個故事：一個男孩從小很頑皮，每次開完家長會，老師總是批評他。男孩的母親聽後很難過，但回家總是鼓勵兒子，跟他說：「老師告訴我，你雖然頑皮，但十分聰明，只要你努力就一定有希望！」終於，十幾年後，兒子拿著清華的錄取通知書，熱淚盈眶地跪在母親面前，感謝母親這么多年來的鼓勵與理解。難道你能說這位母親善意的謊言是錯誤的嗎？我相信，沒有人會否定她的做法。
還有一個同樣讓人深思的故事。有一次，蘇格拉底正在集市上演說關於「對與錯」的話題。一個狂妄的年輕人插口道：「偷盜，殺人就是錯，團結互助就是對。這個太簡單了。」蘇格拉底聽後笑著問：「你說只要偷盜就是錯，那我問你，如果在敵軍侵略我國時，這正是兩軍交戰的重要時刻，我方有人偷偷進入敵軍，偷出敵軍軍旗，你說這是對還是錯？」青年人聽到後，又駁道：「這偷的是敵人的物品，我指的盜，是不能偷親人朋友的物品。」這時，蘇格拉底又問道：「那如果我的一個朋友想不開，要自尋短見，他買了把刀，把刀藏在枕頭下，如果我把刀偷走了，使他保留了珍貴的生命，這又是對是錯呢？」年輕人啞口無語。
由此可見，對與錯，不是絕對的。有時候，對與錯的判斷在於做事的目的，根據不同的情況去分析。
由於愚蠢與保守思想的存在，一些真理不幸被掩蓋。試想，如果沒有伽利略勇於推翻大科學家的理論，人們又怎會認識到自己的錯誤？再者，當哥白尼推出「日心說」時，又有多少自以為是的貴族嘲笑他的白痴，甚至有人認為他有精神病。如果500年後的人們來回想我們這個時代，我們又該有多少愚蠢的行為呢？或許正把被若干年後的人們發現是錯誤的理論與事實當成真理在信奉著。也許，正如我們現在看古人的一些錯誤覺得可笑一樣。
是啊，世間沒有絕對的對與錯，事物總是相對存在的。對與錯可能會隨著時間的變化而變化，會因為某種因素而發生令人想不到的轉變。所以，我們一定要理性地去面對事情，不能過早的下結論。
㈢ 求一篇作文，題目是:問題的答案沒有絕對高中作文800字
他觀察北方少數民族的生活方式，他發現北方民族平時衣著窄衣小袖有回利於生活便利；弓箭答、騎兵比長矛，馬車又便於戰斗。可是在當時視北方民派為「異類」的背景下，他的議革肯定推行不了，於是他穿胡服上朝見百官，用自己的實際行動議變百官的意見，最終他用行動議變了趙國的時局。
㈣ 以公平無絕對為話題寫一篇作文
公平到底是什麼?是利益的均勻分配還是資源的共同分享。在
我看來，公平是我們對於世界的自我認識，它確實依賴於規則體現
，但在我們的自我意識不斷強化的背景之下，公平更多的變成了我
們的主觀態度。所以我們身邊存在著的是相對公平，然而在這公與
不公中，有些人質疑有些人抱怨而有些人樂觀有些人享受著向前。
中國的高考就是一個很好的例子，因為它充滿爭議和質疑。看
到很多的同學瘋狂的轉著一個「高考天問」的視頻，對高考叱罵般
的怒吼讓還在各種大大小小的考試里掙扎的他們產生了深深的認同
感，那一句「這樣的高考你說公平嗎」真是震撼人心啊。我們不能
否認，對高校錄取產生很大影響的地方保護主義確實不公平，為了
孩子有安靜的考試環境而荼毒一池青蛙的家長也是不正義的。但是
，就因為有些人苦讀多年而高考失利來指責高考，某地出現了高考
作弊來指責高考，高考順利但大學畢業後仍然就業難來指責高考，
這對高考又公平嗎?這就是自以為的不公平，當不公平走上極端，
對這個社會、世界充滿仇視，對自己的生活充滿抱怨，沒有對自己
的審視，有的只是一味的自我，那麼在他眼中還有什麼公平可言呢
。
而另一些人，也就是大眾口中的寒門學子。因為想要擺脫貧窮
，要給家人更好的生活，想要建設自己落後的家鄉。他們對高考，
有更多的尊敬和期待，這是多麼明亮的帶他們走出黑暗的火把啊。
視頻中一句比一句咄咄逼人的「我不知道一個考試有多麼重要」，
在這里有了答案。他們相信著，通過了高考，前景無限美好，任何
的挫折困難不在話下，這些美好的願望至少支撐著他們勇往直前，
相信著有公平作舟駛向遠方。這時候的公平就不僅僅是一個度量，
更是一種信仰，是小小的我們對世界的自我認識。
認清事物要從本質開始。在對高考的糾纏中，我們忘了為什麼
要考試，就像題海中掙扎的我們忘了我們為什麼要學習一樣。為了
豐富我們的知識，提升我們的才能，讓我們更好的為社會做貢獻，
這就是我們的初衷吧。那麼高考作為一個中轉的選拔性考試，本身
是沒錯的，並且我們的生命都是奉獻給社會的，貢獻是沒有不公平
而言的。只是，在利益的驅動和慾望的增長下，我們感受到了不公
平。看著富二代開豪車，我們覺得命運不公;一個明星出場費上百
萬，我們覺得老天不公;隔壁家的爺爺買彩票中了五百萬，我們也
覺得不公平……這樣說來，如果有人搶銀行成功，我們是否也深感
上帝不公而羨慕他呢?當他人尋出世界大學排名，諷刺中國百年名
校不如建校僅二十多年的一所大學，以此批判中國教育的發展，這
難道就公平嗎?
高考是簡單的，但社會是復雜的，所以公平與不公平都不是我
們能判斷的。世界上沒有一樣東西是絕對的，我們該怎麼說本質呢
?還是要回歸個體吧，公平不是「貴妃研磨，力士脫靴」的輝煌，
不是「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的悲涼;公平是「江上清風，山
問明月」的共享，是「冬練三九，夏練三伏」的執著。
我對世界的自我認識，是公平
㈤ 作文題目:《絕對的完美:沒有》
海灘上，布滿了大大小小的貝殼。一個小男孩兒每揀起一個，瞧一瞧，然後就隨手把它扔掉。就這樣，他已經揀了一個下午，卻始終沒有找到自己心目中最完美的貝殼。
夕陽西下，海與天的顏色越來越暗，小夥伴們各自提著裝滿貝殼的籃子回家了，那個小男孩卻仍然搖著空籃子，蹣跚著腳步在沙灘上尋找……
有一個人非常幸運地得到一顆碩大而美麗的珍珠，他卻覺得遺憾，因為珍珠上面有一個小小的斑點。他想，若是除去這個斑點，它該是多麼完美呀於是，他颳去了珍珠的一部分表層，但斑點還在；他又狠心地颳去一層，斑點依舊存在。於是他不斷地刮下去……最後斑點沒有了，而珍珠也不復存在了。
此人於是一病不起，臨終前他無比懺悔地對家人說：當時我若不去計較那個小斑點，現在我手裡還會攥著一顆碩大美麗的珍珠啊!其實，我們每個人的腳邊都有彩貝，手裡都有珍珠，只是我們很多人不懂得珍惜，不善於享用，因而錯過了多少好運，辜負了多少美麗。
完美是一個錯誤的信念。生活中，有多少失落、痛苦和不幸正是源於它。誠然，追求美好和完善是人之常情，但正如俗語所說：「金無足赤，人無完人。」現實就是這樣的殘酷。若是過於執著且不肯變通，必然會陷入完美主義的心理誤區。揀貝殼的男孩和欲除掉珍珠斑點的那個人就是完美主義者，而完美主義者一定是失落最多的人，也一定是最痛苦的人。因為在他們的眼中看到的大多是不完美，因而一次次地與機遇擦肩而過，與成功遙遙相望，最終是落得兩手空空。
歲月如梭，人生苦短。錯過了鳥語花香的暖春，錯過了萬物蔥蘢的盛夏，錯過了碩果累累的金秋，只能在冰封大地之時徒然喟嘆。
世上沒有絕對的完美。期望越高，失望越大。凡事力求完美的人，只能是跟自己過不去，讓旁人也跟著受苦，一生與快樂無緣。
反之，不苛求完美的人，美卻處處可見，因為任何事物都有值得欣賞的地方。學會接受不完美，則凡事都會完美，連殘缺也成了一種美。能接受自身的不完美，也能接受他人的不完美，這樣的人才活得自在、快樂、瀟灑。
從某種意義上說，不完美是上帝賜予我們的恩惠。如果一切都是完美的，也就沒有了發展空間。如果世上真有十全十美的人，那他篤定是一個一無是處的人———從不知道追求、希冀為何物，完美得無以復加，這個人還有什麼活頭呢做人的最大樂趣就在於通過奮斗去達到想要達到的目的。所以，有缺點、有缺陷、有缺憾，就意味著可以進一步爭取，進一步完善。有句廣告詞頗有哲理：沒有最好，只有更好。而這里的「更好」，絕不是天上掉下來的餡餅，它是要靠努力奮斗才會得到的。
接受不完美，是生存的智慧，是營造快樂人生的技巧。善於接受不完美者，必定會隨處有緣，擁有幸福的人生。
㈥ 以對與不對為題 800字作文
對與錯——哪怕一點的善良
作為一個旁觀者的我們來看待如題目中的現象時，以「個體」為出發，不停的「辨證」，以世人奉行的「存在主義」「自然主義」為宗旨——很自然會得出：人都是沒有什麼對錯的，只要它出現了，做到了，就合理。所，那這樣可以回到盤古以前的混沌狀態了。
但輕者升，濁者沉久矣；再者，如果是神，是一，甚至是一之前的太一，可以無對錯。但人是一個個靈魂， 奴斯始就有了對比，況靈魂。
世界上沒有絕對的對錯，但有60億人就有60億種相對的對錯。而人之所以為「人」是有道理的，人在進化過程中，與其說是形成了不如說是漸漸發現了作為人而存在的——公認道德。靈魂和物質——人雖然是善和惡的集合，但靈魂渴望回歸，人是在追求善的。有違公認道德肯定將有礙人類的進步，文明的發展。
有道德，所以能辨善惡——這里說的善，不是人人作為個體以為的善，也不是社會上世人所宣揚的各自功利之善。而是整個人類演化至今以來形成的道德之善，倫理之善。
人不可避免的要犯錯，所以要懺悔，要救贖。如果是在道德范疇以內——比如說三角戀愛肯定有一個會受到傷害，以這個受傷的人來看，某人也許「錯」了，但這種「錯」也是人之常情，不可避免的，即使不受洗禮也可以被寬恕。而有的「錯」跨越了道德范疇，和善對立，這樣的錯就是惡，如題目中的隨地吐痰，闖紅燈等等（隨地吐痰，闖紅燈等也有以善為出發的特殊情況，而我這里說的當然是處於惡的普遍現象）；有的「錯」如果逾越道德范疇太遠，行惡太甚便是惡魔，很難被救贖，比如說某元首。
對和錯是相對存在，如果是在道德倫理以內的對錯，這是不可避免的，可被神寬恕之錯；如果是在道德倫理以外的對錯，那就會有礙人類的進步，甚至其文明的發展。
而題目中的那些現象，很明顯是有違公共道德的。以惡小而為之，雖然還不至於阻礙文明進程，但對人類不斷完善自身的進化是不利的，這種人就是所謂的缺德。為什麼會缺德？因為他們迷失在唯功利至上的物化社會中，喪失了渴望回歸的靈性之心淪為人形軀殼。不再有信仰，因為神死了；不再救贖被救贖，因為「人」也死了。他們無視一個最大也是最普遍的真理——愛。世間真理——東方思想，西方思想；哲學、宗教、藝術……太多太多。但東方聖人，西方聖人，其心同，其理同——先賢們都得出一個最大的真理來教化世人——要有「愛」之心！其實，至少「己所不欲，勿施於人」這樣的善良對那些世人來說已經足夠足夠了。
物慾橫流唯功利的世界，有多少人迷失，多少人為滿足卑賤的慾望，彷彿個性的活著一般；多少人又在隨波逐流。是是非非，善善惡惡，予不知道眼下社會最大的道理是什麼，也不管有多少人信奉這個最大的道理，予也不想知道那些碌碌世人的道理。因為予知道這個世界最大的真理，是——愛。愛自我，實現自我，追求真善美；對待他人象對待自我一樣。
如果一些人非要靠缺德活得有個性，活得豐富多彩…那我祈禱或詛咒你還是平庸的活下去吧，別去傷害他人，別去打攪那終極的安寧和幸福……我祈禱，我詛咒，除了這樣還能做什麼…看到有人在公共場合上大聲喧嘩，隨地吐痰……我去跟他說「這是不對的……」那反而會被認為我是「錯誤」的，特別是在大聲喧嘩和隨地吐痰成風俗的地方（關於風俗去查辭典，這里不解釋了）。
跟這些人談道德，談慈愛，談救贖，談信仰，談「神」嗎？……還不如去對小孩子談，嗯…至少純潔的靈魂讓人看到希望。
面對題目中那些社會上的不良現象時我個人也束手無策，即使能暫時改變他們的行為，卻很難改變人心——心是需要被凈化的。麻木的心需要回還靈性，人人捫心自問，上次被感動又是什麼時候？予的理想就是創造美好純真的事物去凈化人心，也凈化自己… 也許這個世界真的不很美好，有太多冷漠太多殘忍……每天走在街上，面對這一切也不止一次問,為何為何世人如此……但茫茫然當中卻也看到有如珍珠般閃著靈光的存在，即便那是依稀點點卻無比美麗的東西——是值得去追尋，去守護的珍寶；並且將它傳達——創造自己的世界。《奇諾之旅》里那句話：「世界並不美麗，也因此而美麗無比。」作為一個個體的自己，該去做一個追求真善美的有「愛」之人。
人與人，對與錯？——「只希望每個人都能夠善良一些就已經足夠了。」
㈦ 作文題目沒寫對怎麼辦
按照高考大綱及其語文評分標准，作文未寫題目扣2分。。。。。。。。
㈧ 以世界上沒有絕對的真理為題寫一篇作文
愛因斯坦在美國斯坦福大學演講時，給聽講的學生出了道題。
他說：「專有兩位工人，屬他們同時從煙囪里爬了出來，一位是干凈的，一位是骯臟的。請問他們誰會去洗澡？」
有學生立即回答：「當然是骯臟的工人會去洗澡。」
愛因斯坦反問道：「是嗎？干凈的工人看到骯臟的工人，他會認為自己身上一定也很臟；而骯臟的工人看到干凈的工人，可能就不這么想了。我再問問你們，哪個工人會去洗澡？」
接下來有學生馬上回答說：「干凈的工人會去洗澡。」
在場的所有同學一致點頭，都認同了這一答案。
愛因斯坦笑著說：「你們又錯了，理由很簡單，兩個工人同時從煙囪里爬出來，怎麼可能一個是骯臟的而另一個卻是干凈的呢？」愛因斯坦接著說：「其實人與人之間並沒有太大的差別，尤其是你們這些坐在同一間教室里，受著相同教育、學習又都非常努力的年輕人，你們之間的知識差異更是微乎其微。有的人之所以最終能脫穎而出，是因為他們沒有因循前人的足跡。而要想做個與眾不同的人，就必須跳出習慣的思維定勢，拋開人為的布局，敢於去懷疑一切。」
愛因斯坦環顧了一下四周，繼續說：「『世上沒有絕對的真理』，這就是我要對你們說的所有的話！」