① 《以…那樣生活》的滿分作文
7
我們同於先祖，
只有在綠色自然中才能生息。
我們又不同於先祖，
當下生活
逼我們追尋身邊的綠，更追尋心田中的綠。仁者樂山，智者樂水，山翠水碧，綠
意無垠。
為滾滾紅塵添綠色，
是正視生命的本質，
必能享智者之樂，
得仁者之壽！
-
簡評
面對「綠色生活」的命題，
優秀考生的思考，
並不停留在對「低碳」、
「環
保」的無力贊美上，也不作嚮往陶淵明式隱居生活的無病呻吟，而是緊貼現實，
立足未來，
由生態到心靈，
在綠色生活的內涵上作了深度的開掘。
正如文中所述，
提倡綠色生活，
並不意味著要逃離現實、
重返原始，
因為「我們不可能逆轉潮流
使現有文明倒退」；提倡綠色生活，不只是珍視保護身邊來之不易的綠色環境，
更是要執著追尋體現生命本真的心靈的自我救贖。這位考生深刻、獨到的解讀，
高人一籌，給我們以諸多的啟迪。
薛明德
綠色生活
時隔多年，我依然懷念那個清涼的夏天，懷念那沁入骨子裡的綠茶香氣。
那是奶奶住進城裡的第一年，
帶來了田裡一年的收成，
也帶來了鍋碗瓢盆一
系列家當。
奶奶最喜歡那口綠瓷盆，
天漸熱的時候，
她便會燒上一整壺的開水來
泡茶。
茶水本是淺淺的黃綠色，
但裝在墨綠的瓷盆里，
總覺得那綠鮮艷而又飽滿，
似乎要溢出來一樣。這時候，奶奶便會招呼我們姐妹二人：「走，咱賣茶去！」
那時滿大街都是「鳳凰」牌自行車，層層密密的樹陰也擋不住毒辣的陽光，
額頭上的汗水則被曬成鹽漬。
這時奶奶的茶水總是最誘人，
那清澄的綠不等人吆
喝，就吸引來行路的客人。
「大媽，這涼茶„„」
媽媽總是不等人問完就接話：「自己家煮的，兩毛錢一碗。」
從來不見有人還價，
每每都是舉起一碗咕嘟咕嘟咽下，
頗有幾分水滸英雄的
豪氣，然後掏出兩枚細硬幣，道一聲謝，消失在人群中。偶爾也有渴極了的人，
一連灌下三大碗，奶奶也只收取
5
角錢，也許她深諳做生意講求回頭客的道理，
抑或是她的本性就只是為了方便他人。
瓷盆里的水漸漸淺了，
奶奶便使喚我們去樓上把晾涼的另一盆拿下來。
同樣
的綠，
同樣的清，
在這樣的午日，
散發沁人的茶香，
讓人分不清這綠是茶葉的綠，
是瓷盆的綠，或者是生活本身的顏色。
孩子的耐心總是有限的，
當我們叼著冰棍一蹦一跳回來時，
奶奶正在招呼一
公車的客人。
那時的公車是隨停的，
窗口伸出許多瓶子，
奶奶便樂呵呵地把它們
一一灌滿，
象徵性地收取一些錢，
那淺綠色的瓶子就注入了些許夏日的清涼，
也
注入了奶奶淳樸的熱情。
最後的收入是有限的，去掉那些茶葉錢所剩無幾，可我們卻樂在其中。
很多年後的現在，
我只是望著馬路上無數輛汽車揚起的灰塵，
看著瓶瓶罐罐
花花綠綠的飲料，看著奶奶慈祥的照片，懷念那記憶中的綠色。
朋友，
若你在旅途中擰開一瓶綠得不真實的茶飲，
是否也會希望路邊有一位
老奶奶，擺著一口綠瓷盆，煮著一盆綠茶„„
-
簡評
作者通過懷念奶奶當年用綠瓷盆、
茶碗等工具在路邊賣茶這一故事，
表達了
自己對「綠色生活」的詮釋：
真實的、
淳樸的、
自然的、
環保的生活才是作者心
目中的綠色生活。
這樣的視角是獨特的，
這樣的故事是鮮活的，
這樣的表現是智
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慧的。
加之文中幾處簡潔傳神的細節描寫和不動聲色的場面片斷的對照比較，
使
得文筆輕捷靈動，文意獨特而耐人尋味。蔡明
綠色生活
──奶奶的心事
剛到村頭，
抬眼望見圩子上那片濃綠的白楊林，
三叔便再也控制不住內心的
情感，放聲痛哭起來。他雙膝跪在地上，彷彿有千萬斤重，怎麼也抬不起來。一
聲聲「媽媽」的呼喊，叫人為之動容。
奶奶有三個孩子，
三叔最小，
爸爸最大，
還有那與我未曾謀面的二叔，
在一
場意外中遇難了。不知怎麼的，奶奶最疼三叔，臨終前，還不忘千叮呤萬囑咐，
一定要找到三叔。
而我對三叔終究也了無印象。
只知每到春節，
奶奶總會呆坐在
卧房裡，
對著那張泛黃的照片自言自語老半天，
其間不時用手絹擦拭眼角，
若有
所傷。
雖然人影模糊不成模樣，
但我隱約察覺奶奶的心事──我起初把它歸於去
世已久的爺爺。
爺爺本是村子裡當家人，
後在一場大水中為救村民獻出了村民。
為此，
已經
懷了三叔的奶奶哭昏了好多天才醒過來。
村子以前很大，
水災之後，
就定居的人
就越來越來越少了。
或許也正因為這場災難，
鄰里之間的相當和睦，
彼此也算是
知根知底吧，家家幾乎無話不談。
但奇怪的是，
每提及三叔的話題，
村裡人就會搖頭，
顧左右而言它。
直到那
年春種，家家大忙，而我們家只有媽媽、姐姐和我忙前忙後，獨不見爸爸。我信
口問幫閑的奶奶，
她近乎平淡地說：
「到圩子上看看去，
你爸該在那收拾白楊林
呢！
」
我心裡直犯嘀咕
「一片破草坪比糧食還重要？」
果不其然，
偌大的圩子上，
只有爸爸正一鏟一鏟給樹苗培土，還不時俯身觀察長勢。
對此，
我便習以為常了，
卻冥冥中覺察到這片白楊林和我們家定有某種特殊
的關系。
這個謎在奶奶彌留之際才得解開。
在三叔十五歲的時，
村子又發生了一
場災難。
但鄰居們從不當我面講起他，
而出於好奇，
我多少次在夢里虛構了場景，
幾多凶險，幾多恐怖。從奶奶的話中得知，這場災難和我們家有著嚴酷的關系：
我可憐二叔就受死於這場災難，而這一切卻緣於我神秘的三叔。
我們村地勢低窪，
土質疏鬆，
只要稍微摸一下，
就是一層厚厚的土。
爺爺生
前想了一個辦法，
就是圩子上植草坪，
以此固住土層。
大家按此法在圩子上種植
了草坪，
村子的狀況還真一天好過一天。
人們看到圩子上的綠色，
就像看到希望，
似乎幸福正向我們招手。
讓人沒想到的是，
如此美好的願望，
竟然被我那調皮的
三叔毀壞了。
三叔腦子靈活，
他鬼使神差一般用葯葯魚蝦，
不曾想廢棄的葯瓶丟在草坪上，
從瓶子里流到草坪上，
便將一片茂盛的草坪殺死了。
三叔最初也不知道，
到來年
春天，村民發現圩子老不見綠，始終一片荒涼。更可怕的是，這一年洪水泛濫，
席捲了整個村子。
二叔為救不會水的三叔，
也被洪水奪走了生命。
事後有人就把
三叔葯魚蝦的事情講了出來，認定他就是災難的罪魁禍首。
奶奶沒作辯駁，
一面長跪在村裡人面前，
一面給遇難的二叔燒紙。
三叔挨了
村裡人的打，
奶奶的罵，
就急了，
逃離了村莊，
至今未回。
爸爸和媽媽外地打工，
倖免一劫，
當知道這事的時候，
已經是第二天了。
從此，
奶奶和爸爸就承擔起了
村頭圩子上種植白楊林的責任。
講完這段往事，
奶奶嘴唇翕動，
似乎想要說什麼。
爸爸會心地點點頭，
猛一
轉身，
眼淚奪眶而出。
奶奶才閉上眼睛。
她是要爸爸保護好圩子上的白楊林，
另
9
外一定要找到三叔。
其實，
三叔和爸爸一直有聯系，
每年的樹苗也是他買的，
他
只覺心裡有愧，不敢回來。我見到他時，還不到四十歲的他，卻已是雙鬢斑白。
三叔一聲不吭，
沉重的雙膝已詮釋了一切。
那一片綠色的草坪溫柔地布滿了
圩子，
就像一枚枚大大的印章，
刻滿了生者對亡者深深的懷念，
和對綠色生活的
真誠的期許。
註：
這是一篇考場上感動較多閱卷老師的佳作，
因為它准確的描寫與小說的
表達，讓人物形象與主題思想異常突出。
一是描寫與表述中傳達出的語言特徵：
雅語。
這是文字修煉功底，
二是全文
主題傳達出的中國人的民族情感與傳統精神：
保護自然與保護人際和諧，
這是從
古至今，
中國人追求的生活的
「綠色」
。
而這兩點，
恰恰是譚蘅君老師主張的
「新
文化作文」
的判斷標准：
一是雅語，
一是文化精神。
因此，
這是譚蘅君老師對
「文
化作文」理論突破所強調的「生活化呈現」方式。
寫作，不管它運用什麼材料，古代也罷，當代也罷，歷史文獻也罷，生活現
場也罷，
實景也罷，
虛構也罷，
材料只是一種載體或手段，
關鍵是文章里有沒有
文化精神與文化情懷，以及作為文章，其語言文字，有沒有雅語特點。
從以上兩個方面，
我們確認這是一篇
「新文化作文」，
用生活化方式呈現的
佳作。
本文之所以感動何永康教授，本質的原因是文章揭示的人物品質與思想情
懷。
從中我們也看到
「新文化作文」
從廣義的文化層面進行理解與延伸，
從文章
自身的特點來思考，對以往舊傳統作文在文章品質與作者人格方面的影響與要
求。
綠色生活
當哥本哈根大會在無果，
無奈與無聲的嘆息中結束時，
我不禁感慨，
也許綠
色的生活只能定格在我的記憶之中。
當捕鯨船再一次出海並滿載而歸，當孤獨的北極熊再一次無助地望著海面，
找不到一塊落腳的浮冰時，
我不禁驚慌，
無情的現代化正在喚醒沉睡的碳魔，
以
摧毀讓我們無比懷念與痛惜的綠色生活。
你看過春天的雪嗎？它輕盈，
柔美，
還記得那年春天，
我來到城外的綠草地
上放風箏。
瞬間，
漫天的蒲公英將我團團圍住，
我興奮地伸手去捕捉飛舞的飄絮，
頑皮的它們卻一次次地從我的指間溜走，
又一次次地從我的面頰跳過，
這些充滿
生機的風的使者在恣情地舞動著動人的華爾茲，那一刻，藍天與綠草相映成趣，
共同搭建了只屬於它們的百老匯舞台。
可這綠色的生活也終究成了過眼雲煙，
一去不返。
放灰色的混凝土成為城市
的地標，
就算是刺耳的玻璃反光也無法再現充滿生機的綠色，
這一刻，
我只能用
回憶甜蜜我的心，用懷想溫暖我的情。
記得小時候，
奶奶家的後院是我的迪斯尼樂園。
尤其是夏天，
我總喜歡躺在
夾雜著些許綠色的紫葡萄藤架下欣賞夜空，
數著銀河裡的星，
想像著牛郎織女的
情。現在只要我一閉眼，就能立馬感受到那份清涼，清幽的綠色。可一睜眼，炫
目的霓虹又將我拉回到現實。
那花花綠綠的彩虹顯然不能重塑以往那寧靜的綠色
生活，
它除了帶給人奢華，
就一無是處了。
星星再也不能為迷路的孩子照亮回家
的路了。
當這充滿生機的綠色生活真的離我而去，
我們也只能祈禱月光寶盒的存
在„„
..
10
其實，
真正沉睡著的魔鬼並不是地底深處的碳，
而是人們心中那種
「我死後，
哪怕洪水滔天」的思想，它比現代化更具有殺傷力，卻也更難解決。
當死神真的穿著黑衣，
手持鐮刀來將綠色的生活從我們身邊帶走，
它也只能
草草地與這個世界告別，而我們也將更加無可奈何。也許到那時，「天人合一」
也只能是一個美麗的傳說。
因此，
朋友，
行動起來吧！
讓我們為了和諧的綠色生活一起努力，
讓它們不
再離我們而去。
評語：
文章開篇「也許綠色的生活只能永遠定格在我的記憶之中」即不同
凡響，
引發人們的深思。
全文以綠草地上飄絮紛飛的蒲公英與灰色的混凝土成為
城市的地標，
奶奶家後院的歡樂與霓虹給人的奢華等對比展開，
鏡頭變換中透出
作者對工業文明的侵擾使綠色生活不再的深深憂思，
立意深刻，
表達自然，
判為
一類卷上，得分
68
分。
綠色生活
那是一塊地，一塊青草地。那時的生活是綠色的，因為，有這塊地。
總懷念那天高雲淡，
總懷念那芳草青青。
曾幾何時，
那片綠地躺在城市的近
郊，盡情地呼吸，恣情地生長，沒有人能打擾它的安寧，它的欣喜，它以為可以
一直這樣下去，蓬勃而淡然，我也以為。
那片地上什麼草都有，
參差而雜亂，
遠比不上城裡的景觀草坪美觀，
但我總
覺得這里多了些什麼，一種自然，一種蓬勃，一種生命的本真。
那時的我總愛在這里，
一坐一下午，
這塊地踩上去軟綿綿的，
但卻厚重，
不
像城裡的水泥地，雖然堅硬，但我總覺得踩上去空盪盪的。
看那些草恣情地生長，任生活被綠意染透，綠得閑適而舒暢。
城市像發酵的饅頭，
像是要吞沒一切，
推土機轟鳴著，
翻起那一層層的泥土。
我看見泥土被掀起，
那原本蓬勃的青草已然發黃，
乾枯，它們的根裸露著，
任風
擺弄。
我愣在那裡，心中一陣痛，淚無聲的漫出眼眶。
為什麼？為什麼要奪走這塊地，奪走這一片綠意？奪走這春天的芳草依依，
這夏天的繁花滿地，秋天金黃的熱烈，冬天瑩潔的靜謐。
我不明白。
綠色，澄凈，閑適，卻似乎與這現代化的社會格格不入，人們拚命地追逐，
追逐著名，追逐著利，一刻也不放鬆，人們喜歡紅色，紅色代表著財富，代表著
利益，「煮酒話桑麻」已成為一種奢望，「稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片」，
稻草漸漸飄散，
蛙聲早已消逝。
沒有人原意停下腳步，
欣賞一路的風景，
看花開
花落，雲卷雲舒的心境早已失落。
我懷念那片地，也懷念綠色的生活，綠色的人心。
當城市將我們包圍，我們是否還能做一個綠色的人，過綠色的生活？
突然想起一個人來，
那個鳳凰小鎮吊腳樓房的身影，
沈從文。
一切的塵囂到
他的心裡都寂靜了，
只剩下水的純粹，
泥的厚朴，
只剩下一片盎然的綠。
不為名，
不為利，靜靜地，只為尋求生命的真諦。
讓心情變得疏鬆些吧！
稍稍放慢些腳步，
給心一片澄明與自然，
這樣便會感
到陽光與雨露。
淡泊，安靜，這便是綠色的人。澄澈，透亮，靜靜地堅守，靜靜地追尋生命
的本真，這，便是綠色的生活。
11
評語：
這是一篇緊扣命題，
主題鮮明的文章。
引文從一塊充滿綠色的青草地
切入，
描寫綠色生活的閑適和舒暢，
和後文因現代化進程中綠色生活的漸行消逝
而失落，惋惜形成鮮明的對比。文章語言流暢，表達自然，構思獨到，極言生活
氣息的描寫中體現了作者目光的深邃和思考的深入，
判為一類卷上，
得分
69
分。
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② 求2011年江蘇高考滿分作文。謝了！
（一)綠色生活 現在，人們終於知道，躺在草地上睡覺遠比在公交車上打盹舒服，而煙囪里冒出的黑煙遮擋出的陰影也沒有大樹下的陰涼涼爽。綠色，才是生活的本色。
人，只是自然界的一種動物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林裡的動物，身邊到處都是綠色，吃樹葉，住樹杈，進化到現在的人時，自然還保留著對綠色原始熱愛的基因。在我看來，現在人追求綠色生活，更像是返祖現象，在高樓林立的城裡住久了，想到森林裡住幾天，因此，許多人熱衷於野營、野炊便順理成章了。
人在吃膩了大魚大肉之後，發現蔬菜竟是那樣可口，於是人真的像動物一樣，追求各種鮮嫩的蔬果。更有越來越多的人開始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那樣茹毛飲血，生撕活拽。動物的本性在人類身上一覽無遺，人似乎又過上了原始生活，叫上群居的哥們，去找鮮果，去覓生肉……
找個開闊的地方挖個坑，把自己埋進去，吃點水，然後直愣愣站上半天，可能只會腰酸、背疼和腳麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和滿足，只知道自己在土中疼痛難忍。所以，人還是應該回到房子里，種幾盆花，在院子里或陽台上留一些草。我們不能生活在土裡，就讓它們替我們生活在土裡。人總是聰明的，自己做不到的事總會讓別的東西替我們做。人耕不動地就找到了牛，人夜裡得休息就找到了狗看門，人不能每天定時起床就找到了雞打鳴。所以，當人發現自己不能在土中生根發芽時，就出現了盆景。
綠色，是充滿活力的顏色。當人看到大片綠色時，心中會有一種壓抑許久的沖動，那是老祖先留在我們心中的東西，一直在支配著我們，流露在生活的每個地方，如院牆外的幾棵樹，陽台上的一盆花，碗里新鮮的青菜，玻璃缸里的水藻和金魚，等等。
其實，我們一直在追求「綠色生活」，只是現在的污染和機械的工業文明讓這種追求更加沖動，表現得更加淋漓盡致。百年來追求經濟發展的工業化的趨勢，終於放緩，先污染後治理的思想終於受到阻擊。人們開始關注自己生活的綠色，意識到工業和科技不是生活的全部，只有護衛好生活中的綠色，才能得自然之理，發展科技和工業！
追求綠色生活，是祖先遺傳下來的天然基因的爆發，是一種人與自然「和好」的聰明之舉，值得表揚。
天人合一，中國夢。人與自然和諧相處，才是最美好的生活狀態，我們從猿到人，又從「人」到「猿」……
（二)綠色生活 「低碳」、「綠色」，其實就是近年來的舶來品。對於我們這樣的窮國家，沾上洋字的詞或是有點血緣關系的，除了「洋鬼子」，都是好東西。
然而換一個角度，其實也是奢侈品。很顯然，我們不可能強求美洲土著改燒天然氣，也不能強迫一個辛苦多年才買上轎車的白領使用清潔的氫能源。這樣想，「綠色生活」和我們平頭老百姓似乎毫無瓜葛了。
這就牽扯到一個很惹眼的話題——平等。
在西方國家的法律中，「平等」是一個高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕，他們總堂而皇之地宣稱：「人人生而平等。」其實真相不是如此，幾百年來的教訓告訴我們：生是平等的，但是生下來就不平等了。比如你生在美國，家庭優裕，前途光明，你自然有能力燒天然氣；氫氣用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，投胎的時候你走錯了輪回，降生到五千年文明的中國，也只好提著尚未滅絕的塑料袋，呼吸著工業文明產生的廢氣，在城市中奔忙嘍。更加不幸的是，你還要經常看到或聽到西方國家（或洋鬼子）指責你們不環保啊，不綠色啊，於是你憤怒了，義憤填膺，叫囂著要怎樣怎樣。但是收回遙遠的視線，低頭面對真切的生活，「綠色」依然遙遠，屬於天邊外的東西。
西方學者在考慮問題時總是忽略平等問題。當然，這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實際的情況，也就是現在人們常提在嘴邊的「特殊國情」。
生活水平，社會發展程度，以及人們的文化素質，決定了各地千差萬別的價值觀，同時也限制了他們的生活方式。綠色生活，自然可以作為發達國家的生活方式，但是卻不能以此來強迫尚待發展的貧窮國家。「綠色生活」所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代牛犁地，也不能讓羊產牛奶。同樣的，也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧？
生下來雖然不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對於綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費來減輕環境的壓力，可以告訴朋友鄰居少用一個塑料袋。
如果能夠用平等的眼光客觀地看問題，這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分？
③ 綠色生活滿分作文
綠色生活》
學校後面原來有一片巨大的雜草地。
那個時候剛剛有了生物課，我們就借著標本的名義，闖進了這片雜草地。
那裡有很多很多的野花，粉紅的、粉紫的、白色的，恣意地綻放。我們對那些妖俏的顏色已經達到了溺愛的程度。它們的花瓣總是很薄很薄，帶一點點含蓄的透明。我們會去追逐一隻蝴蝶，就連那種常見的嫩黃色的小蝴蝶都能讓我們興奮不已。悄悄地走近，俯身，手一合，那隻蝴蝶就在我們的手心裡顫動了。把它放到玻璃瓶里。看它柔弱的翅膀上細細的紋路，小心地一張一合。看過一陣，我們會把它放了。因為我們深知這里的一草一木比那隻冰冷的玻璃瓶更適合它生活。
我們把家裡的花籽帶到那裡埋下去，澆上水，並在地上隨便抓一個什麼插在土裡作為記號，同時插進去的是我們的又一樁新的牽掛。放學後總是迫不及待地趕過去，去看那插著記號的地方。有的時候連自己也找不到記號了，那樣的失落甚至可以比得上某一次測驗的失利。若是有了哪怕一點點細微的變化，那一天的心情就會出奇的明朗。我們的想像力日益豐富，漸漸地便把各種各樣的果核都埋進土裡。雜交，嫁接，側交，育種，一個個的曾經枯燥的生物概念都讓我們有了親自試一試的念頭。雖然不曾成功過，但是依然興致盎然，甚至還不知天高地厚地妄想著當一個農家也不錯啊。
曾經一段時間里，有一個情景在我腦海中揮之不去：兩個扎著馬尾辮的女孩子，在一片綠草包圍下，一前一後地追逐，手裡拿著一兩朵粉嫩明艷的小花兒。書包被隨意地丟棄在一棵小樹有限的樹蔭下。畫面的色彩是明媚的，但卻有些模糊。我沒有敘說童話的嫌疑，但這卻真的可以構成一幅最絢麗的油畫。那時的學業似乎是出奇得好，功課好像也不多，於是我們把更多的時間留給了這片空曠的土地。我們抱著膝蓋肩並著肩坐在一片綠色中，體味著這小小短暫的接觸所帶來的通透全身的溫暖。我們看著太陽一點點地落下去，卻從不知道什麼是「殘陽如血」。
所以，你大概就會知道，當我們看著混凝土的建築群在雜地上一點點地高起來，高起來的時候，心裏面流動著的是怎樣的一種傷感。我的同伴用那種我從來也沒有看過的、心疼的眼神看著我，說：「怎麼辦？他們為什麼就不能留下它呢？難道他們就看不到這么一大片漂亮的綠色嗎？怎麼辦？我們的野花，我們的蝴蝶都要沒有了！」
怎麼辦？我一句話也說不出來。
過了好多時間以後，每當我看到靜靜地擺在實驗室里的蝴蝶標本的時候；當老師在生物課上問我們有沒有看見過羊齒植物，而底下一片茫然的時候；當清新古樸的古典園林被層層疊疊的高樓圍得嚴嚴實實的時候，我常常會想起這個很多次困擾過我的問題：怎麼辦？我也常常會不由自主地想起那片雜草地，那個永遠藏在心裡的「百草園」。
其實，每個孩子都有資格擁有一個「百草園」的呀。
1
④ 2010年高考滿分作文
2010年全國高考語文滿分作文
滿身花雨又歸來 山西考生
滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在餘音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱「老鼠愛大米」的時候已激不起貓的半點兒鬥志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什麼使貓失去了捉老鼠的本能?又是什麼使貓從獵人變成獵物?我想說「不」，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在於精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優越的物質環境，人們失去了奮斗的本能，越來越不願勞動，甚至恥於勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。
春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
「住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。」
這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對於人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛：為什麼總也遺憾?
佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。
問佛：為什麼下雪總在夜裡?
佛曰：美好的東西總在不經意間流走。
倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本亂。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一隻簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……
綠色生活
此刻，在我所坐考場的窗外，正有幾樹青蔥的綠葉，一團一團，茂盛盎然。它們在陽光的照射下，錯落成或深綠或淺綠的綠湖，在微風下，盪起綠色的漣漪。
瞬間，我因高考而不安的心，莫名地，平靜了。
在現在的生活中，綠色被賦予了太多的含義。它是和平鴿所銜來的橄欖綠，它是松柏四季不敗的生命力，它更是如今大熱的低碳環保。可還有多少人記得，屬於綠色的，本來的生活?
又有多少人記得綠色本身所有的力量，讓心平靜的魔力?
蘇東坡在看著那赤壁洶涌的碧波，高呼著：「大江東去，浪淘盡」，貶謫的抑鬱一掃而光;
竹林七賢徜徉在竹林綠色的海洋中，飲酒賦詩，在濁世中如蓮般出淤泥而不染，心靈安謐平和。
自古以來，有多少隱士君子在綠色的浸淫下，過著真正的綠色生活，榮辱皆忘。
只是啊，這樣的綠色生活，正在離我們遠去。
我們越來越忙。學生忙著考試，商人忙著賺錢，政客忙著拉選票。綠色，成了櫥窗里的玩具，偶爾獲得行人匆匆一瞥。綠色生活———閑適寧靜的生活，更多的是可望而不可及的神話，遺忘在塵埃里的過去。
看著富士康的員工一個又一個決絕地往下一跳;看著豐田的汽車一輛又一輛地灰溜溜地被召回，我不禁問：現在的生活，怎麼了?
豐田曾以高質量、優服務著稱，卻因急著在市場上攻城略地，讓所有神話，努力打回原形。
是因為生活缺少綠色了吧!
這份綠色，不是室內的小盆景，城市的小綠化，或植樹節偶爾種的幾棵樹苗所帶來的。這份綠色，來自心靈。
這種綠色的生活，不是碳排放逐漸減少，世界摩擦漸漸低調，或在一次次災難中體現的生命頑強所代表的。這種綠色生活，是不再汲汲於富貴，不再戚戚於無名而帶來的。
綠色，是詩意，給人寧靜的顏色。綠色生活，也該是讓人可以在路上信步走走，慢慢欣賞的生活啊!
我期待著我所嚮往的綠色生活，那一天，所有的人都可以發自內心地對別人笑，世界，真正和平。
窗外，綠葉搖晃，似乎在為我加油，鼓掌。
【簡評】此文聯系實際，解說「綠色心境」，寫得瀟灑自如。「那一天，所有的人都可以發自內心地對別人笑，世界，真正和平」，多麼純真可愛的祈求啊，難怪窗外的綠葉「似乎在為我加油，鼓掌。」(何永康)
綠色生活
「低碳」、「綠色」，其實就是近年來的舶來品。對於我們這樣的窮國家，沾上洋字的詞或是有點血緣關系的，除了「洋鬼子」，都是好東西。
然而換一個角度，其實也是奢侈品。很顯然，我們不可能強求美洲土著改燒天然氣，也不能強迫一個辛苦多年才買上轎車的白領使用清潔的氫能源。這樣想，「綠色生活」和我們平頭老百姓似乎毫無瓜葛了。
這就牽扯到一個很惹眼的話題———平等。
在西方國家的法律中，「平等」是一個高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕，他們總堂而皇之地宣稱：「人人生而平等。」其實真相不是如此，幾百年來的教訓告訴我們：生是平等的，但是生下來就不平等了。比如你生在美國，家庭優裕，前途光明，你自然有能力燒天然氣;氫氣用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，投胎的時候你走錯了輪回，降生到五千年文明的中國，也只好提著尚未滅絕的塑料袋，呼吸著工業文明產生的廢氣，在城市中奔忙嘍。更加不幸的是，你還要經常看到或聽到西方國家(或洋鬼子)指責你們不環保啊，不綠色啊，於是你憤怒了，義憤填膺，叫囂著要怎樣怎樣。但是收回遙遠的視線，低頭面對真切的生活，「綠色」依然遙遠，屬於天邊外的東西。
西方學者在考慮問題時總是忽略平等問題。當然，這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實際的情況，也就是現在人們常提在嘴邊的「特殊國情」。
生活水平，社會發展程度，以及人們的文化素質，決定了各地千差萬別的價值觀，同時也限制了他們的生活方式。綠色生活，自然可以作為發達國家的生活方式，但是卻不能以此來強迫尚待發展的貧窮國家。「綠色生活」所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代牛犁地，也不能讓羊產牛奶。同樣的，也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧?
生下來雖然不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對於綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費來減輕環境的壓力，可以告訴朋友鄰居少用一個塑料袋。
如果能夠用平等的眼光客觀地看問題，這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分?
【簡評】此文是一篇反彈琵琶的佳作。作者以敏銳的洞察力，看到了「綠色生活」對於貧窮國家是奢侈品，進而提出「綠色生活不能面面俱到，但可量力而為」的論點。議論文貴在觀點獨到，此文不僅新銳，而且分析在情在理，有內在邏輯力量。(雷雨)
綠色生活
現在，人們終於知道，躺在草地上睡覺遠比在公交車上打盹舒服，而煙囪里冒出的黑煙遮擋出的陰影也沒有大樹下的陰涼涼爽。綠色，才是生活的本色。
人，只是自然界的一種動物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林裡的動物，身邊到處都是綠色，吃樹葉，住樹杈，進化到現在的人時，自然還保留著對綠色原始熱愛的基因。在我看來，現在人追求綠色生活，更像是返祖現象，在高樓林立的城裡住久了，想到森林裡住幾天，因此，許多人熱衷於野營、野炊便順理成章了。
人在吃膩了大魚大肉之後，發現蔬菜竟是那樣可口，於是人真的像動物一樣，追求各種鮮嫩的蔬果。更有越來越多的人開始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那樣茹毛飲血，生撕活拽。動物的本性在人類身上一覽無遺，人似乎又過上了原始生活，叫上群居的哥們，去找鮮果，去覓生肉……
找個開闊的地方挖個坑，把自己埋進去，吃點水，然後直愣愣站上半天，可能只會腰酸、背疼和腳麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和滿足，只知道自己在土中疼痛難忍。所以，人還是應該回到房子里，種幾盆花，在院子里或陽台上留一些草。我們不能生活在土裡，就讓它們替我們生活在土裡。人總是聰明的，自己做不到的事總會讓別的東西替我們做。人耕不動地就找到了牛，人夜裡得休息就找到了狗看門，人不能每天定時起床就找到了雞打鳴。所以，當人發現自己不能在土中生根發芽時，就出現了盆景。
綠色，是充滿活力的顏色。當人看到大片綠色時，心中會有一種壓抑許久的沖動，那是老祖先留在我們心中的東西，一直在支配著我們，流露在生活的每個地方，如院牆外的幾棵樹，陽台上的一盆花，碗里新鮮的青菜，玻璃缸里的水藻和金魚，等等。
其實，我們一直在追求「綠色生活」，只是現在的污染和機械的工業文明讓這種追求更加沖動，表現得更加淋漓盡致。百年來追求經濟發展的工業化的趨勢，終於放緩，先污染後治理的思想終於受到阻擊。人們開始關注自己生活的綠色，意識到工業和科技不是生活的全部，只有護衛好生活中的綠色，才能得自然之理，發展科技和工業!
追求綠色生活，是祖先遺傳下來的天然基因的爆發，是一種人與自然「和好」的聰明之舉，值得表揚。
天人合一，中國夢。人與自然和諧相處，才是最美好的生活狀態，我們從猿到人，又從「人」到「猿」……
【簡評】追問到「綠色生活」的本源，即人類能否回歸自然?文章顯現了難得的大思路。從猿與人的歷史發展與悖反之中，觸及人類生活的根本問題。作者的思考頗有歷史辯證法的意識，但由於是在感性具體的探討中展開的，時見意趣，時見慧解。
【網路綜合 - 北京高考】
仰望星空與腳踏實地
——致墨子的一封信
尊敬的墨子：
這是兩千年後的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。
記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次「邂逅」。但這第一次似乎並不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有「守不竟，即赴死」的嚴苛與冷酷。
那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。「天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡」——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。於是每每書頁翻動，我便彷彿回到那個人人「交相虧賊」的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠「功遂身退，天之道」;也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼「天何言哉?天何言哉」;我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地「獨與天地精神往來」。
終於，我一眼望到了你。你並未選擇歸隱，也不願去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現於人間，奔走疾呼，救百姓於水火，解萬民之憂苦。「盡天下之卵，其石猶是也」，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。
我終於明白，你並非不會仰望星空，你的繁星是「天下大同」。只是比起那些只知仰望星空，只能製造蒼白無力的口號的其餘諸子，你寧願腳踏實地地踐行自己的理想，讓「兼愛」——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，並「九拒魯班攻城之機變」，拯救宋國一方百姓;你又四處奔波，「非攻」「非樂」「非命」「非儒」，為的就是切實地為這亂世提出真正的「濟世良方」。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮誇虛假仍存於世的兩千年後，你的腳步也越發顯得堅實、有力。
原來，你的雙眼永遠仰望著星空;原來，你的雙腳從未離開過大地!
黑衣黑發、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走於大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五嶽點燃永不熄滅的火焰!
人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什麼。畢竟，星空的美麗永遠不屬於大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。
墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恆久的動力。
註：這是一篇較為傳統的「舊文化作文」，但同時也是一篇「新文化作文」：從譚蘅君老師關於文化作文的概念來判斷，一它具有雅語的特徵，是經過雅語訓練，並能優美表達的作文。二是不管它運用什麼材料，古代也罷，當代也罷，材料只是一種載體或手段，關鍵是文章里有沒有文化精神與文化情懷。從以上兩個方面，我們確認：這也是一篇新「文化作文」。
專家組評分：20+20+20=60分
北京地區高考閱卷已結束，考生都已得知自己的語文成績。本期所組幾篇高考作文，來自本市4所中學。雖不知作文的具體分數，但從語文得分的情況推論，其作文應試成績都在50分之上。所刊文章均為作者事後憑記憶默寫，與原作或有些微出入。
北京精華學校文科精粹班 趙健一(語文得分127)
仰望星空，無邊的夜幕引發無限遐想，夢想在自由馳騁;腳踏實地，未知的路途等待著開拓者，實干是前行的動力。
溫總理說：「年輕人，既要敢於仰望星空，也要學會腳踏實地。」這既是總理對年輕人的殷切期盼，更是個人甚至國家得以發展和強盛的重要前提。
仰望星空，更要腳踏實地。
我是一名復讀生。去年的高考結果讓我明白：一個只會仰望星空的人註定只能收獲失敗。在那些逝去的高三日子裡，我曾是那樣沉溺於和同學暢談理想而將書本丟棄一旁;我曾是那樣只顧設想美好假期而將復習拋之腦後;我曾是那樣一直告訴自己要勞逸結合而總是不能堅持到最後……那樣多的「我曾是」，讓我嘗到了只會仰望星空的苦果。在「高四」的復讀生活中，我下定決心腳踏實地，一步一個腳印，向著夢想、向著我心中美麗的目標努力!於是，在一道道題、一個個知識點的累積中，我收獲了一次次讓我驚喜的模擬成績。我知道了，當我學會腳踏實地時，我離夢想，近了。
當我們自豪於無垠的星際留下了中國人的足跡時，請不要忘記，這全是因為一種叫「航天精神」的付出與腳踏實地。嫦娥奔月終於不再是我們仰望星空時的美麗遐想，出艙行走也不再是我們望他國而興嘆的遺憾。昔日的夢想今成真，而夢想成真絕不只是有夢想就可以的。這里，凝結了無數航天人的心血;這里，匯聚了無數航天人的奉獻。這是無數航天人腳踏實地付出的結晶!我知道了，當一個國家在腳踏實地認真做事時，這個國家離繁榮昌盛，近了。
仰望星空是美好的。繁星閃爍下，無數遐想應景而生，美麗悠遠。但要記得，絕不能迷失於眼前的美景，而忘了只有腳踏實地才可能讓夢想成真。腳踏實地是真實的。前路漫漫，挑戰與未知可能隨時接踵而至。但要記得，絕不能止步於暫時的坎坷，而忘了苦難是為了磨煉意志，最終才可能體會仰望星空的美好。
因為自己曾經經歷過，所以總想告訴那些「未來人」不要「前仆後繼」，不要沉浸於仰望星空的滿足;因為自己曾經見證過，所以總希望我們這些「繼承者」身體力行，能夠像航天人那樣真正腳踏實地!
個人的發展，國家的強盛，需要我們仰望星空，更需要我們學會腳踏實地!或許，這也正是溫總理想告訴所有中國人的。
◎北京精華學校文科精粹班 曹彤(語文得分134分)
仰望星空，需要「上九天攬月，下五洋捉鱉」的豪氣，需要「天生我材必有用」的信心，需要「我少年中國與天不老，我中國少年與國無疆」的決心和魄力。而腳踏實地則講求「不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海」。唯有將二者結合，方能從容前行，走向成功。
仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄圖稱霸全球，以失敗告終;拿破崙懷揣征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰役中;日本企圖三個月滅亡中國，卻也在投降書上簽了字。仰望星空不應是夜郎自大，而是以腳踏實地為保證的。周總理能夠在黑暗的舊中國擁有「為中華之崛起而讀書」的決心，正是因為他有腳踏實地從事革命事業的毅力，有必勝的信心和打「持久戰」的恆心。可見，仰望星空要以腳踏實地為保障，我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄託在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足於這堅實的土地，將自己一步步的足跡印在通往成功的路上。
腳踏實地也不是盲目努力、毫無目標。為何高中生們報志願時苦於大學專業的選擇?為何眾多大學生在畢業後失去方向，碌碌無為?為何在人才稀缺的社會中依然有不計其數的「海歸」變成了「海待」?難道是他們荒廢學業、虛度光陰?其實不然。只是他們過於執著於埋頭苦幹，而不曾抬眼去注視那廣袤的星空，不曾去想像天外的世界，更不曾將自己的理想化作一顆星，點綴在那未知的天際。故而，腳踏實地要以仰望星空為前提，人只有有了目標、有了理想，才不致在無垠的大海中迷失了航向;人也只有有了目標、有了理想，才不致在各種困難面前輕易倒下，才有了繼續前行的動力和支撐。
由此看來，仰望星空與腳踏實地不可偏執其一。我欲仰望星空，追求「鷹隼試翼，風塵吸張;奇花出胎，矞矞皇皇」般的壯闊，須具備腳踏實地的毅力和恆心;我欲腳踏實地，追求「鍥而不舍，金石可鏤」的境界，則須擁有仰望星空的志向和抱負。二者並行，方可成就理想，走向成功。
溫總理曾對青年人寄予殷切期望，期望我們能夠仰望星空，國家需要能夠仰望星空的人。而我要說，國家也需要敢於仰望星空的人，我們敢於喊出那句「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強」，同時我們也有此毅力和決心腳踏實地地將其化為現實。
◎北京101中學理科班 李遇安(總得分697分，全市第4名，語文得分141分)
仰望星空讓人擁有夢想，而腳踏實地讓人擁有尊嚴。
仰望星空似乎是求索者的姿態，然而在仰望星空之中，我們看見蒼茫宇宙變幻，看見斗轉星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨看不到自我。在一味追求夢想幻境的過程中，自我也被蒙蔽，當追求越高越飄的同時，人生命的重量反而越來越輕，更無所謂尊嚴了。
然而腳踏實地這種面向土地的姿態，無疑更加深刻。因為此刻，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實地也是一種創造，創造的是自己的財富、能力與經驗，在創造的過程中不斷對自我進行確認，獲得一種自我認同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴。
只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現實，空有夢想卻找不到構建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手製作的皮靴，當時托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說那是他最喜歡的一卷，沒有什麼比他此時更有尊嚴了。
人生來所希望的是留痕。帝王總是願將自己的功績刻在石碑上向別人證明他的存在。而對於芸芸眾生來講，仰望星空的人與這個世界沒有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過天空的存在感，而土地會留下每一個腳踏實地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴。
因此說，我認為生命沒有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢想的氣球，到了高處總會破裂。腳踏實地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴。
◎北京市第五中學 樓高寒 (東城文科語文第一名 142分)
從阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人類與星空的距離便開始縮短了。發現號登陸火星的那一刻，人類與星空的距離再次縮短。這一切都是從抬頭仰望星空開始的。然而，如果沒有一代代科學家日復一日、年復一年的計算和探索，如果沒有每一個精細數據的累積，人們終究也只能是仰望而已。
一切，從仰望星空開始，由腳踏實地實現。
排除外部條件，有志與力而又不隨以怠者，方能到達最終的目的地。在我看來，「志」即仰望星空，是樹立夢想的開始;「力」和「不隨以怠」便是腳踏實地，是實現夢想的過程。
美國前國務卿賴斯，被人稱作「黑珍珠」，是出色的政治家。然而她成功的開始，卻是她童年和父親從白宮門前經過時的一句話，「我以後一定要進到裡面去!」 從此，夢想向她敞開了大門。
到丹麥旅行的人常聽到這樣一句話，「就算我們失去了一切，我們還有一個安徒生。」 而這樣一個童話大師的誕生，最初源自一個鞋匠學徒的藝術家之夢。安徒生就是揣著他的藝術家之夢和僅有的十個銅板踏上成功旅途的。
一切，由仰望星空開始。
然而，如果賴斯沒有在樹立理想之後認真並且有規劃有方向地努力，她的那句話也只能隨風飄散。如果安徒生沒有在遇到困難時不懈努力，如果沒有在遭人白眼時執著堅持，也無法成就屬於他的童話，最終也只是一個鞋匠而已。
一切，從腳踏實地實現。
巴爾扎克的成功，開始於他為夢想毅然放棄高人一等的律師工作，開始於他走向民間，飢寒交迫時的那句「我將粉碎一切困難」;巴爾扎克的成功，由他見到的每一個身影累積，由他聽聞的每一個故事累積，由他對生活的觀察和對內心的反思累積，最終成就《人間喜劇》。
牛頓的成功，也不僅是因為他站在巨人的肩膀上，更是因為他對科學的執著，因為他每一遍不曾疏忽的觀測和演算。正如多年之後，開啟電氣時代的愛迪生總結的真理：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感。
一切由仰望星空開始，從腳踏實地實現。
仰望星空與腳踏實地，即樹立夢想的開始與實現夢想的過程，二者有先後，卻很難說誰更重要。畢竟撒切爾夫人、周恩來總理、馬克思……幾乎所有的成功者和偉大的人都完整地經歷了這兩個過程。
一切的一切，從仰望星空開始，由腳踏實地實現。擁有一雙夢想的翅膀，還要切實地一下一下扇動，才能最終到達夢想的彼岸。
◎北京市第五中學 黃超穎(東城區理科語文第一名，137分)
仰望星空給予我們夢想，而腳踏實地則給予我們實現夢想的可能。
——題記
就字面上看，仰望星空與腳踏實地，似乎是一對不可調和的矛盾。誠然，就生命中的某一瞬間而言，仰望星空的人，往往無暇顧及腳下的道路;而專注於腳踏實地的人，又怎有機會欣賞燦爛的星河?但當我們把時間軸展開，從整個人生旅途的角度再去衡量這兩個詞的重量，其實它們不但不是敵人，反而是互相扶持，缺一不可的親密戰友。
腳踏實地的態度讓我們的夢想成為理想並最終得以實現，因為明天其實就在腳下。放眼歷史長河，能夠有所作為的人們從來不吝惜自己夢想的能力，而真正成就他們的，則是夢想後「千里之行始於足下」的務實態度。青年陳勝曾勇敢挑戰封建等級制度，大聲呼喊出「王侯將相寧有種乎」的口號。但在夢想背後，若沒有他為人奴役仍然堅持為農民階級爭取利益的毅力，若沒有他日復一日自我修養與完善的恆心，或許日後風生水起的農民起義將不過是他夢中一個美麗的場景。青年馬克思立志要為********事業奮斗終生，但若沒有大英圖書館里那個日夜手不釋卷的身影，若沒有幾十年的筆耕不輟，《資本論》的橫空出世，恐怕也只能是一個永遠的夢想，只得遠觀。
在腳踏實地前行的過程中，我們往往會遇見風雨的阻撓。而這時，抬頭看看天空那顆曾經給自己信念的星，你會發現自己重獲了沖破一切艱難險阻的勇氣和決心。於是我們看到了，經歷一切人世折磨的司馬遷最終完成了前無古人後難有來者的《史記》;耳聾後的貝多芬反而奏出了自己生命的最強音。這都是因為他們在腳踏實地的過程中沒有忘記再次去仰望星空，去尋找曾經讓自己心潮湧動的星斗。給予他們力量的，正是夢想的光華。
作為21世紀建設祖國的中堅力量，我們更應該秉承「仰望星空、腳踏實地」這八字箴言。首先，我們要敢於夢想，要敢於構想祖國的未來。弱於創新的局面不是不可改變的，「加工大國」的尷尬身份不是不可改變的，甚至世界一極霸主的格局也不是不可改變的。這些遠大的理想將為我們指明奮斗的方向，從而使我們的腳踏實地不再是一種單純的體力輸出，而是一種勇敢的追求。與此同時，「千里之行始於足下」的勤懇態度也將在這段旅程上助我們一臂之力，讓我們得以在追尋夢想的旅途上走得更遠，走得更順暢。仰望星空與腳踏實地的完美結合，讓我們自信地說：我們能夠成為祖國未來的主人翁。
那麼讓我們仰望星空吧，然後在尋到最明亮的那顆星後，懷抱著腳踏實地的務實態度，向著它堅定地揚帆啟航。
⑤ 綠色生活 滿分作文
呱呱小兒，但飲牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 狀。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未識豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zhú]詫之態，非闠闠[huán huì]之中所得見也。
今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。
凡此異態，非天之咎。
君不見斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，萬山盡屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，盡化柈[pán]饈。玈[lu]氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲[zī]。然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。
嗚呼！漫山設棙，遍地盡罘。此天災也？人禍也！河海黟[yī]然，濁水仍傾，此天災也？人禍也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭[qún]，髬髵不見。此天災也？人禍也！
翕合沴[lì]氣，終日涽涽。天不復藍，水不復清。未有烏雲，天何暝暝？赤烏既出，焜耀無復。看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天？
所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網法，下偩幾何未可知也。
今天下多災。北國井冞[shēn]，陣主復至，當與孔張俱歾[mò]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。當思子孫後代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，棄不婟[hù]嫪，國之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑[dài]之車，斐斐閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽[qiú]，鳥不驚人，鮒游沴然。
人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。
今吾執筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕幾株。燠[yù]熱之時，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之為饘[zhān]，以奉親房。
呱呱墜地的小孩，只知道喝牛的乳汁。到了二十歲，不知牛的形狀。肥壯的豬，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最終不知完整的兔貌。在那時候，驚詫的神態，不是街市之中能夠看見的。
現今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地枯裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在這樣的水災中，草舍都被沖走。想修繕而不能，只能啾啾地啼哭。
凡是這樣的異象，並非上天的罪過。
君不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，做成了竹帛書紙。對於那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。追捕殺氣，直上瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。然而方圓數里，蘿卜不能生長，九天之上，星河不能看見。
哎！漫山遍野都設下天羅地網。這是天災嗎？是人禍啊！河海黯然失色，濁浪仍然滔天，這是天災嗎？是人禍啊！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能逃，鳥不能飛，蟻不能居，……不能看見。這是天災嗎？是人禍啊!
開合濁氣，整天飛揚。天不再藍，水不再清。沒有烏雲，天空為何陰暗？旭日升起，照耀無光。看人間，鳥飛不敢落下，少見野獸奔跑，在這樣的時候，哪裡是青天？
慶幸的是人知道這種災難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國家制訂法令，民眾幾個遵守，就不知道了
而今天下多災多難。北國井枯，（即使）陣主又到，（也只）當與孔張一齊自剄；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。人們不歸罪於自己而歸罪於乾旱，不責備自己卻責備天神。不可這樣做啊！街市信步，不能夠悠閑，應當想到子孫後代，他人和自己都知道結果的嚴重。然而力行改變，則是那些當權者要思考的。猶豫小人，棄不足惜；國家蛀蟲，逃必追究。
我所夢想的是，河流清澈，楊槐青翠，田園秀麗，柳榆蔥籠。芳樹叢叢野草茂盛。看見柳枝，但人們不折；看到草坪，但眾人不踏。每天駕著馬車，飛揚在街巷之間，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鳥不怕人，魚游悠然。
人是天地所生。現在反而殘害萬物，這（如同）是生下來就吃母親的野獸。現在不能悔悟，遺禍子孫。應當作長遠之計來福蔭萬代。
今天我在此執筆，所夢想的是，屋旁長有早蟠桃一株，今當吟唱它的枝斜垂水邊，應當再駕小舟，拾起它落下的桃子，放在帽里。坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，……，扼腕嘆惜水中沒有種植棱藕幾株。炎熱的時候，就可以摘菱采蓮，燒煮蓮粥，奉給親人。
⑥ 2010江蘇高考滿分作文 文言文
江蘇如皋中學12班的王雲飛同學寫的。已有高校破格錄取。
⑦ 綠色生活 不論是正當壯年還是年逾花甲 滿分作文
是大海的藍色，映照到了天空，所以天空也成為藍色的；是小草的綠色，專感染了生活，所屬以快樂的生活也是綠色的。可未來的綠色生活究竟是什麼樣的呢？是「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」的輕松愜意；還是「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」的自在逍遙！
今天，在我們生活的這個世界，成片的建築；四通八達的公路；隨風而逝的便利袋；正在成為原野新高地的垃圾場等等，這一切的一切正真實地出現在我們的面前。緊張生活在人們還未完全從夢中醒來時開始，人們奔走在鋼筋水泥叢林之中。有著太多的東西不能舍棄，孩子們喝著「可樂」吃著「快餐」；虛擬的游戲取代了戶外運動；現代通訊讓天涯若比鄰，卻也讓人們近在眼前卻不相識；各種資源和能源在人們無休止的享受中化為烏有。趕早上學的學生為了省下時間，只好邊走邊吃；重壓下的上班族，為了不落後於信息時代只能邊走邊讀；高峰期的車廂內，擠滿了疲倦身體，迷茫的眼神。這，肯定不是你我想要的生活，可，這正是我們現實的生活。對此，你會有異議嗎？如果我要你相信這就是我們未來的生活，你願意嗎？
⑧ 求「綠色生活」的滿分作文
綠色生活
楊甜子
(2007年以一篇《懷想天空》的滿分作文考入南京師范大學新聞系，現為本報大學生記者)
前台忽地一陣寂靜，笛音被琵琶給緩緩地托起來了，心頭陡然一震，音符如同流水，將我躁動的心盪滌得乾乾凈凈。笛子，簫，水袖，水磨腔，一天的疲勞和一生的愁煩一下子不知道流到哪裡去了。流光溢彩間竟真的有些戲如人生，人生如戲的感覺了。台上的阿羅姑娘一聲繾綣的「兄長」，台下的我竟有點不知所措的恍惚了。萋萋芳草滿襟懷，這一折《送京》唱得盪氣回腸，滿腔悲緒。鑼鼓聲中，拉幕，謝幕，台上和台下都醒了。
這是在蘭苑——一個能讓人見之忘俗的世外桃源。院內粉牆黛瓦，古風猶存。院子東南角的一株石榴，灼紅的花和著滿院碧草，很是好看。排練廳里一架一架的蟒、大靠和褶子絲絲地散發著古舊的香味。陽光穿過戲裝的間隙，在水泥地面上拉出了一道道舊時的光影。只要一腳跨過那道厚厚的門檻，你的生活彷彿就回歸到了六百年之前。蘭苑每個周末的摺子戲專場已經成為了這座六朝古都里最為萬人空巷盛事。人們都想在繁忙的生活中尋找自己的心靈中轉站，於是作為傳統文化鼻祖的崑曲便成了最好的訴求對象。蘭苑的演出是標準的不插電版，舞台伴奏就在舞台的右側，清新綠色得讓人有耳目一新的感覺。車馬喧囂了一周的勞累，人們在蘭苑尋找的是笛聲中心靈最為純真的寄託。
看戲已有三年，逢得周六便奔往朝天宮已經成為我的生活習慣。每周在臨近座位周圍都能發現一點一點的溫馨：日理萬機的民企老總終於被困意戰勝了風雅之心，倚在椅子靠背上痴痴地睡著了；研究戲曲的古文學專家還在一板三眼的給台上的單雯打板和著節奏；對中國傳統文化充滿好奇心的的洋人朋友也來了，抱著手裡的可樂薯條，對著舞台兩側的字幕機閃爍著喜悅的大眼睛。不論人種膚色，崑曲都是他們生活的知音，在「裊情絲吹來閑庭院」的樂音中找到了屬於自己的良辰美景和賞心樂事。
在單雯專場謝幕的時候，我又一次見到了字幕翻譯劉凱琴。這個來自愛爾蘭的高鼻子大眼睛姑娘力排眾議，放棄了在國內的優厚生活來到了省昆，一呆就是好幾年。每天面對讓中國人都感到生澀的戲文唱詞，細細密密的翻譯成信達雅的流利英文。這一切都讓凱琴感到了前所未有挑戰和新奇。「我喜歡中國傳統文化，」凱琴用一口流利的中文說，「回歸傳統的生活方式讓我感到前所未有的快樂。」
對凱琴的這句話我一直都不大能理解，直到有一天看到資深曲友胡蘿卜纓子阿姨抱著她的小孫孫跨過「江寧府學」那道厚厚的門檻時，我才突然領悟過來，原來這種回歸傳統的「不插電」生活方式已經成為了一種嶄新的綠色生活理念，而且這種理念正在被潛移默化地滲透到牙牙學語的孩童身上，日益獲得年輕的生命力。
當晚的戲碼是《驚夢》。年輕的單雯在舞台上的一招一式已有了些小張繼青的風范。散戲出來的時候，繁華的大街竟讓我有了恍若隔世的感覺。混雜在紅男綠女中間擠進地鐵站，重新投入五彩生活的奔波中。興許這就是生活的真諦：五彩交織，但蘭苑的綠色「不插電」卻是最不可少的部分。
得分：70分(滿分)
評語：從自己生活中感受最深刻的事情，尋找到可以「切」到題目上的內容，是這篇文章的「機智」之處。切題而不滯於題，有靈性！
綠色生活
蔡肇基 語文特級教師
(1963年參加高考，考入南師大中文系)
綠色，生機勃勃，賞心悅目。
但是……
我到過江蘇的一些地方，如果把江蘇分為蘇南、蘇中、蘇北三片的話，你會發現，從南到北，綠色愈來愈濃烈。在蘇南，車廂里的你向兩側看吧，一座樓接著一座樓，一個村接著一個村，一個開發區接著一個開發區，少見了成片的農田，不見了成片的綠色。蘇中的綠色多了些，而蘇北，那可確實是綠色的天地了。這里的人煙似乎少了許多，許多地方不見什麼農舍，撲進你的視野的，是菜花，是麥浪，是意楊，綠成了一片片，綠得快頂上了天，天和水也映得更綠更藍，真是綠色的天地，金黃菜花的點綴則更添加了一份富麗，堪稱「生機勃勃，賞心悅目」。但是，說到經濟的發展，毋庸諱言的是，只怕暫時還沒有與綠色的程度成正比。
再放大一點視野，到那高山密林地，偶見一竹屋茅舍，炊煙升起，燒的是秸稈樹枝，「碳排量」極低，百姓所過的無疑是「綠色生活」，但他們的狀況到底怎樣？縮小視野，我所住新街口地區，高樓林立，綠色偶有立足之地，但這里是全國乃至於全世界聞名的商業中心，偉大的孫中山先生看來也喜愛這里，最近先生的銅像又回到新街口廣場了。銅像無知，憑人擺布，但起碼可以說明的是：極少綠色，沒有褻瀆中山先生！
有人會說，發達國家不也是綠色家園嗎？誠然。我未去過歐、美，但去過澳、新，那裡的確是綠色連天，更妙的是，無際草地上的天空，時有彩虹，一日幾現，而我們這里，彩虹已難得一見。那裡的生態真是好極了。但這一切又不難理解：他們人少啊，每平方公里的人口密度只是我們的幾十分之一啊，如果人口密度相似，恐怕就不可能有那麼多的綠地了，非變草地為糧田和居住區不可！
我並非是反對綠色生活或反對「人與自然和諧」，而是說，不要僅是強調綠色而忽視發展，發展才是硬道理。首先，發展有時候會毀掉一些綠色，這避免不了，綠色該讓步就得讓一點步。第二，綠色自身也該求發展，要科學地保綠色，換綠色，或雖然少了一點綠色卻提升綠色的質量，綠色不能自視為自然的寵兒一成不變，據說，蘇北的意楊也是引進的樹種，這就是「發展」。第三，要堅決反對「偽綠色」，我的確看到過一座筆立的山峰充滿濃綠，但風兒吹過，不見枝葉搖動，原來那綠色是潑澆上去的。食品等方面更要謹防假「綠色」之名，行害人之實。總之，科學發展第一，悠悠萬事，發展為大，綠色的問題應包含在發展的問題之內。有些西方人士就是要逼著你發展中國家把「碳排量」降到什麼程度，實際上就是要限制你的發展，慶幸的是，我們已有警惕。
行進在蘇北的高速公路上，有時會想，這路上車流似不甚多，佔用土地建高速，是否值得。但又一想，「要致富，先修路」，少掉一點綠色，建四通八達之路，恰恰是為了大發展。蘇北前途無量。把江蘇分為蘇南、蘇中、蘇北三片，我不是蘇北人，也不是蘇南人，而是蘇中人，不偏不倚。我祝福江蘇南、中、北各地。
得分：70分(滿分)
評語：文章從反向立意，以生態與發展的關系來論「綠色生活」，有戰略眼光，切中了問題的要害。用具體的感受、感慨，「牽引」著沉思與焦慮，把人帶入作者的思路之中，自是高明。生態與發展的兩難選擇，文章偏向於「發展」，但是又力求「中庸」。若為高考作文，翹楚無疑
⑨ 2011年全國滿分英語作文
日新月異的科技在光速般地發展，人們的生活水平經歷了一次又一次的飛躍。在享受科技成果的同時，另一種聲音越來越響——還我們「綠色生活」，讓我們「回歸本色」！
綠色生活，其實是回歸自然、還原生態的本色生活。
縱使人類技術再高明，終不及大自然這一「終極藝術」。在市場高呼「轉基因無公害」時，在商家大喊「特色樓盤——人造山水景觀」時，在所謂攝影愛好者不再傾慕山水轉而人工PS合成圖時，人們已不再欣然接受，而是透露出擔憂或不滿。轉基因食品何言自然之甜美，人造山水何言自然之鬼斧神工，人工合成照更何言自然之雄偉壯闊？為了發展科技而破壞生態，利用科技製造替代品，只能是舍本求末。大自然蘊含的無窮法則，令人難究其妙。「人法天，天法道，道法自然」，我們所能做的便是嚮往綠色生活，還原自然本色，吸取天地之靈氣，盡力體味自然的至高之「道」。
綠色生活，需要有平和的心境，從而拋棄雜念，讓心靈與膚發一同接受自然的洗禮。
嚮往自然的生活，本應是純朴而本真的。雖不能人人都能像五柳先生般「採菊東籬下，悠然見南山」，享受歸隱山川的田園之樂，因為隱居要有經濟實力，起碼得是個小地主。但古語有言，「小隱隱於山，大隱隱於市」，在嘈雜的凡塵俗世中若能丟下旁騖，嚮往綠色，心境便能愈發空靈，精神便能愈發超脫。鮑爾吉曾說：「進入天空的暢途得經過原野。」質朴而本真的綠色生活於我們則是精神上的洗禮，洗去了污世的污垢，靈魂將愈發輕便，輕得彷彿能隨風飛起，淡定得似飛仙邀游於碧落之中。所以，嚮往綠色的生活，更是一種心的修煉。
棲於塵世，生於污泥之中，只要像蓮花般保持自身的純凈，情系綠色，回歸本真，便能葆察察之身而勿囿於汶汶之物！
■簡評
本文的亮點在於作者認識的深刻性和說理的辯證性。開篇一語中的：「綠色生活，其實是回歸自然、還原生態的本色生活。」接著，圍繞這一論點闡述了在「日新月異的科技時代人們的『擔憂』、『不滿』以及應取的正確態度」。「人法天，天法道，道法自然」的恰當引用，更使文章的議論愈加深刻。文章的另一分論點是：「綠色生活，需要有平和的心境」，「嚮往自然的生活，本應是純朴而本真的」。作者更多地從精神層面闡述了自己的觀點。而一句「小隱隱於山，大隱隱於市」可謂神來之筆，充分表達了一種「心遠地自偏」的超然。本文結尾精妙，發人深省。 張雨仁
綠色生活
「草色遙看近卻無」，古人一句七韻，竟完美地道出了綠色生活的真諦！
「草色」，便是自然之韻。綠色境界，花草樹木、蟲魚鳥獸，是主角。陶淵明為世人描繪了他的理想歸宿：「有良田美池桑竹之屬」。可見，綠色生活，首先少不了自然生機。難道你不想早晨醒來，推開窗，迎接一片鳥語花香？難道你不願安謐的夜裡，伴著陣陣蟲鳴進入夢鄉？人不是惟一的生靈，朋友，給你的生活增添一些自然的韻律吧！讓跳動的音符驅散你心中的寂寞！瞧，萬物合奏一麴生命的組歌，你的生活也由此更添高山流水。
「遙看」，便是距離產生美。現在不是有這樣那樣的自然保護區嗎？不錯，我們應對自然懷一份崇敬之心，「退一步，海闊天空」，讓一些空間出來，護一抹自然之綠，天地才願以慈母的姿態包容人類的存在。於是，當你踏上草坪時，當你撫摩老樹時，當你參與城市的擴建時，你可記得，自己應當以生命最本初的姿態，站在遠處，向生命行禮？站在遠處，是仁愛的姿態。
「近卻無」，便是習慣成自然。當你尋找「低碳」的足跡時，你或許已默默換上了節能的燈泡。當你隨手將垃圾分類時，實際上已節省了他人的忙碌。請記住，「綠色生活」拒絕刻意地作秀，似有若無的綠色「瑣碎」，潤物無聲地融入了綠色境界，這才是真的「綠」。
且慢，這還不是全部。「草色遙看近卻無」一句詩，還是一種文化，一種機智。泡一杯青茗，品讀「大江」和「黃河」，低吟前人思想的絮語，於是，心寬了，智明了。這樣的生命，更有活力，綠滿天涯，青春永駐。也許，生活中，還有機器轟鳴沖淡了鳥兒的歌聲，還有水泥柏油踏平了原野的綠意，還有電鋸慘叫放倒了一棵棵希望，還有熒光屏里歇斯底里的「歌嚎」，還有車水馬龍喧囂出令人窒息的煙塵。但是，請記住，為心留一片綠色，你方能在無意間為生活留一片綠色。
「草色遙看近卻無」，綠色辯證，樂成心智；種植一粒種子，不經意，收獲一片綠意。
■簡評
此文用詩句「草色遙看近卻無」解讀「綠色生活」，很機智，很辯證，很鮮活。特別是對「遙看」和「近卻無」的闡釋，頗具創見，發人思索。中學生的腦海里裝了不少名家詩句，卻不可隨意往作文里「堆」，攪得人眼花繚亂。此文的靈活運用，值得中學師生在作文教學和古代詩文教學時認真審視。 雷 雨
綠色生活
小時候，我寄居在蘇州的外婆家。那兒有許多老房子，屋頂灰色瓦片，在安靜的畫面里舒展。細細瞧去，那黑壓壓的瓦片縫中偶爾會冒出幾個青嫩的「小腦袋」。「真喜歡這些綠色的小草！」我笑著說。
那時的窗是木格子的，上邊覆了張厚厚的黃油紙。閑來無事，我就喜歡靠著窗。格子窗很厚重，運氣好遇上它打開時，我便能肆無忌憚地從窗外拾點好風景，但要是它緊閉著，小小的我因推不開只得訕訕離去。
猶記那清晨滴水的翠綠芭蕉，屋頂上那些隨風擺動、向我點頭招手的小草……綠色充斥了整個窗框，構成了我愜意的綠色生活。
有天午後，小夥伴們來外婆家找我玩。在嬉笑一陣後，我踱步來到了窗房。窗，關著，用力推，無濟於事。見我沮喪的樣子，小夥伴們互相交換了一個眼色。一個小夥伴走上前，用手指蘸了下口水，對著格子窗的角落猛地一戳。風，從小孔的一端不安分地鑽進來。我迫不及待地瞅著小孔。「啊！滿眼的綠色！」我歡快地叫著，一轉身那古巷橘紅色的黃昏正透過格子窗深深淺淺地投影在水泥地上……
時光總是在你不經意間調皮地向後溜了一段，寄居的時光一去不復返。
那晚，夜色把繾綣的江南深深掩埋……
不知怎麼的，坐在玻璃窗前的我總情不自禁地撫摸那段寄居時光。有時，我會想，我到底在留戀些什麼呢？住在高級公寓了，外婆也搬來了……噢，我的格子窗不見了，那滿窗的綠色不見了！
以前那樣費勁地想著窗外的風景，而今只需一抬頭，透過干凈的玻璃窗，那滿街的都市繁華盡收眼底。
然而，當初觸摸黃油紙的滑膩觸感不見了，我伸手摸到玻璃窗的冰冷。當初與小夥伴們玩耍的嬉笑聲沒有了，我感受到的是門與門之間、人與人之間的隔閡。
忽然想起了什麼才算是綠色生活，不僅是雙眼滿含著綠色風景，綠色，更代表一種和諧，人與人之間的親近。
我想祈禱，祈禱那汽車尾氣別打亂我的翠綠芭蕉；祈禱那一扇扇防盜門別阻隔人與人之間心靈的交流。
玻璃窗透明得漂亮，有時讓我誤認為不存在。然而一伸手，還是冰冷。
這扇「隔閡」，我真想打碎它，我童年的綠色生活喲，我好想「回家」！
■簡評
行文活潑，有點兒「調皮」，有點兒「感傷」，還有掩抑不住的青春活力。這得益於寫作心態的放鬆和恣肆，更得益於寫作過程中對自己感覺的捕捉和詩意的表達。記敘文需要刻畫細節，但更重要的是讓一切細節「活」起來，文章才能具有活蹦亂跳的生命力。在這個意義上，作文才是一種解放、一種快樂、一種驚喜。
張中原
綠色生活
三模考好了，難得一個晚上不必到校。信步走到校門前的街心廣場。華燈初上，流光溢彩，人頭攢動，一片歡樂海洋。射燈將花草樹木打扮得花枝招展，綠油油一片。
可，總覺得少些什麼。
或許是考前的心理煩躁吧，我安慰自己說。
瞥見廣場西北角有一條通向深處的小巷，我朝里走去。
腳下的路不再平坦，有些硌腳。借著朦朧的月光，我看到腳下那一塊塊長方形的石塊，泛著幽幽的光。或許，這就是大人口中所提到的城市裡最後一條石板街吧。
懷著虔誠的心，我放慢腳步，生怕踩疼了這條古巷。
淡淡的月光傾瀉下來，氤氳出一派祥和。寂寥無聲，且聽蟲鳴。兩邊低矮的平房就那樣安靜地立著，牆磚之間已滋生了綿軟潮濕的青苔。我看見歲月在牆上一點點剝落、侵蝕。木製的大門深鎖著，鎖住了那青蔥的時代，鎖住了老一輩曾經激揚的夢。晚風拂面，門環輕叩，卻遲遲不見應門人。這里，沒有外面世界的五光十色，沒有塵世的無邊喧囂和物慾橫流。雖然沒有綠色射燈的照耀，但它依然顯得鬱郁蒼蒼。或許，這就是最本真的綠色吧？
我的心濡潤了，如花蕊中的一滴露，也被染上了一點。
繼續往前走，無意間看見一戶人家的大門半開半掩著，幾個老人坐在院子里談話。借著堂屋裡燈發出的微弱的光，我看見了那似曾相識的板凳，高高的門檻兒，矮小的竹椅。
綠色的生活，綠色的氣息，那麼真切地撲面而來，心兒也趨於詳和。
我享受著這片綠色空間帶來的心靈撫慰，又那樣的心痛：斑駁的牆上，那一個個醒目的「拆」字，讓人驚心！
我無法想像外面熱鬧的城市上空漂浮著多少浮躁不安的靈魂，他們像一個個野遊的孩子，不知何去何從。習慣了霓虹燈的眩目，熱衷於名利的追逐，有誰願意留住這一塊沒有任何商業價值的綠地呢？又有誰意識到「人工綠化工程」正吞噬著我們的綠色生活和綠色心靈？
我渴望那融融的人文歷史氣息，期望那些不安的心靈能得到綠色的慰藉……
綠色生活，能否讓下一個和我一樣尋求自然之詩的孩子，收獲一份安寧？
■簡評
城市最後一條石板街安靜而溫柔地棲居著月光、竹椅、青苔、老人……它們和流逝的舊時光一起共同勾勒出人們對溫情脈脈的田原牧歌生活的嚮往。這樣的石板街，如同博爾赫斯筆下的「小徑分岔的花園」，花園的另一端則是流光溢彩的現代工業文明，在工具理性的邏輯推動下，「拆毀」和「吞噬」著人們心中的溫情與詩意。面對我們折毀式的「綠色生活」，作者沒有「憤青」式的質問與慷慨，只是平靜、憂傷地敘述著這一切,復雜的情感蘊含其中。
⑩ 求高考滿分作文
《2012重慶高考滿分作文：情有獨鍾》
愛慕或仰慕一個人，往往是一瞬間。
情有獨鍾一個瞬間，便是一個世紀。
一瞬間便成永恆，如皓月當空，柔和的光暈就能攝入你的心魄。許嵩 ，歌手，發跡於網路。從當初的默默無聞，到現在的大紅大紫。一路走來，平和的他給人扎實的感覺。當然最為人稱道的還是他與安琪的感情經歷。我不禁想起明末的李香君 ，她隨身帶的桃花扇。兵部尚書阮大鋮記仇要拆散她和侯方域 ，讓一個朝廷大官來強娶，她就從青樓跳下，血滴上了紙扇。紙扇為文人修飾，即成了桃花扇，至此扇不離身，到死心念侯郎。《毛詩》雲：「女之耽兮，不可脫也。」真是幸得侯郎本多情，比之許嵩也亦然。
許嵩，一個男子，一片柔情寫下這樣的詩句，「江南三月煙花笑，痴玩年少之美妙。」煙花三月，瘦西湖畔，念得紅葯朵朵，剪下青絲幾縷。李香君將其寄予侯方域，生命最後的時刻，她剪下腰間的青絲，作為信物，望情郎一生珍藏。如果說這凄婉了一點，那麼同是桃花主題的崔護便幸運得多了。《題都城南庄 》的故事幾乎家喻戶曉，那麼桃花依舊笑春風後面呢？其實當時女子出門去了，回來之後見門上題詩，隨之病倒。崔護估計害了相思病，於是「復往尋之」，見女子卧於病榻，即將斷氣，幸好及時趕到。後來其父大喜，遂以女許之。傳為佳話。你看，這一見鍾情，便情有獨鍾。這種念念不忘情是不是和許嵩很合拍呢？
當然，還有一個如水一般的才子不可不提，他就是北國的納蘭容若 ，被譽為和許嵩相似度最高的才子。容若的詞恕我淺陋，不敢妄言。但他的感情故事比之於許嵩和安琪，如出一轍。此事鑒於許嵩自己的原因已不可考，只知道許嵩仍然深愛著這位姑娘。容若從小喜歡他的表妹，可表妹招納入宮，於是他扮作僧人，冒著殺頭的危險，與表妹幽會……隨著容若娶妻，生活本該美滿，奈何僅三年妻亡。之後又遇得江南才女沈宛，但自古多情傷離別，這南北幾經輾轉，聚少離多，人生幾何？容若生命到了盡頭。
古來才子幾多情，付之江水向東流。北國風光好，納蘭歸去了，情緣未了。朱華 曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，紅雨瓢潑泛起了回憶，回憶怎麼潛？你美目如當年流轉我心間。感時花也濺淚，蒼穹也會蒼老，你的情，對愛情的堅貞，一瞬間我們情有獨鍾。你的曲，縈繞在我們心間，我們將情有獨鍾一個世紀。