高考評論作文大全

⑴ 高考時評類作文怎麼寫 時評作文寫作指導

時評就是針對時下新聞發表看法，屬於評論性文章，即時事評論。它往往以社會生活中的種種現象作為評論的對象，上至國家大事，小到凡人瑣事， 有感而發，作出深刻評論。它可以是對先進的新生事物贊頌、褒揚；也可以是對落後丑惡現象批評、鞭撻；還可以就某一社會問題進行分析，闡發某種具有現實意義的道理。此類文評的對象是事實，所以敘是基礎,議是敘的目的，是主。 時評是論說文，但它在對事件作出理性判斷和分析時並不排斥情感的作用，即要亦理亦情。

作文示例：

1、最近，人教社出版的中學教材決定減少魯迅作品，引來非議。中學教材里魯迅作品是否保留，保留多少，歷來有不同的意見，各有理由，相持不下。
對此，你有什麼意見？寫一篇不少於800字的短評。
2、北大教授季羨林以98歲高齡辭世，上至中央領導，下至普通百姓，都紛紛悼念這位德高望重、著作等身的大學者；各種媒體也大量報道。就一個學者而言，這樣的規格和影響在新中國歷史上是空前的。這背後的原因是什麼？僅僅是痛失一位學貫中西博通古今的學者嗎？
對此你有怎樣的思考？寫一篇不少於800字的短評。
3、2009年9月9日，恰逢「三九合一」，「天長地久」的幸福寓意讓很多青年男女選擇在這個良辰吉日喜結良緣，登記結婚，討一個好兆頭，希望能為婚姻生活開個好頭。中國人這種討個好兆頭的心理比較普遍，如手機號、車牌號等喜歡選「8」字，樓層、房號忌用「4」字；婚禮、葬禮，搬家、建房，都要選個好日子；生活中也有不少禁忌。
針對諸如此類的文化現象，你有怎樣的看法？請寫一篇評論性的文章，說說你的觀點並闡述理由。

時評的基本特徵：

1、講究「時效性、針對性、准確性、說理性、思想性」。尤其要注重准確性和說理性。
2、在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。 就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發表自己的看法，能言之成理，持之有據。 就事論理，是對所評之事進行具體深入分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到「扶正祛邪，激濁揚清」的寫作目的。
3、在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。
4、在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然後選取一個側面、一個角度來立意。

寫作模式：

（一）引用材料（選准切入點，簡明扼要，1自然段，約100字）
（二）分析材料（注意層次，邏輯關系要清晰，2－3自然段，約400字）
（三）聯系實際說道理（搜集典型論據，適當發揮，約200字）
（四）結論（約100字）
「時評」也屬於議論文，那麼時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題——分析問題——解決問題
1、開篇引用材料的新聞報道內容。（引）【略】
2、對報道內容進行一些解析作為過渡。（點）【略】
3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】
4、聯系社會現實的類似現象，挖掘現象背後的根源。（聯）【詳】
5、最後從多個層面提出若干個解決問題的「合理化建議」。（結）【詳】
即：引——點——議——聯——結

時評寫作四要求：

1.選取恰當的當下新聞
2.確定鮮明獨到的觀點
3.搜集典型有力的論據
4.運用嚴密有趣的語言

閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就多交1元的行李費。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把小孩抱在手中乘車又很危險。她認為司機的要求非常不合理，堅決不交這1元錢，而司機則拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機「對峙」數小時，其間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數十人被迫轉車。最後，在警察苦口婆心的勸導下，陳小姐搭乘警車回家。
此事引起了社會各方的反響，議論不一。
要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【例文】
學會包容與體諒

因為一輛BB車，司機與女乘客「對峙」數小時；因為一輛BB車，警察兩度出警；因為一輛BB車，數十乘客被迫轉車。這也許只是大千社會中的一件小事，但卻充滿諷刺，令人唏噓。（引用材料）
這件事本來不難解決，只要司機肯體諒一下那位年輕的母親，讓她把BB車停在車內一角，只要車上的哪位乘客能體諒一下司機的顧慮，把位子讓給那位要抱嬰兒的母親，幫她折疊一下那BB車。但是在那天的車廂里，就是沒有這種忍讓，這種體諒，所以可笑可悲的一幕就此發生。（針對材料具體分析，點出論點）
每一個人都是社會中的一員，每個人的生活，都離不開與人相處，與人打交道，而在人與人的交往中，每個人都免不了會與別人發生磨擦，發生爭執，但是如果大家都能體諒一下他人的難處，多為他人著想，也許，這社會中的許多干戈就能化為玉帛，也許和諧社會就不在離我們那麼遙遠。（過渡到生活實際）
但是，在這個唯自己利益至上，在這個人與人之間的情感日益淡漠的社會中，有多少人可以先放下自己的利益去體諒他人，又有誰，肯犧牲自己的利益去忍讓別人？城管為了嚴格執法，強行扣留小販的貨物，小販為了與城管對抗，不惜把貨物摔爛，不惜以死相挾；房地產商為了盡快收地，野蠻拆掉居民民房；住戶為了爭取更多的補償，甘願死守陣地，做「釘子戶」；農戶為了擺脫薰天的臭氣，不惜火燒鄰居的豬棚，學生為了一時之憤，用筆刺傷同學，鄰居間為了越牆的樹惡言相向……我們都忘了「退一步海闊天空」的道理了嗎？我們都忘了「以和為貴」的意義了嗎？（聯系生活現象反面論證）
但我們必定還記得藺相如諒解廉頗對自己的不滿，對對方處處遷就，最後他以國事為重，忍讓同僚的品質使廉頗羞悔自疚，負荊請罪，我們必定還記得一位學者在建屋子的時候叮囑家人為鄰居留下幾米小巷，結果鄰居也為他們留下小巷子的故事。這其實就是我們大家想要的結局，少一些爭吵，多一點忍讓，少一點沖突，多一點和諧。這個結局，是需要大家一起努力的。（聯系生活現象正面論證）
放下自己煩躁，功利、自私的心吧，多去體諒一下他人，多為旁人著想，也許人家也在體諒著你的難處，也在包容著你的錯誤。用包容的心，照亮社會的每一個角落，用體諒去化解每一場干戈。（總結、點題、扣題）

閱讀下面的文字，根據要求寫出結構模式。
2008年12月，天地壹號公司正式與35名研究生簽訂工作協議。大學生養豬、賣肉、擦皮鞋、沐足、當保姆究竟是浪費人才還是轉變擇業觀念的體現？對此，各方眾說紛紜。
有很多人認為，大學生賣豬肉合情但不合理。金融海嘯的惡劣形勢下出現這種情形情有可原。但如果都去從事這些與專業不相乾的簡單勞動，卻是「不合理」的。資料顯示，培養一個大學生，國家每年花在大學生身上的錢大約1.3～1.5萬元人民幣，每個家庭所花費的更多。如果只能去賣豬肉，那麼投入的教育資源就是一種巨大的浪費。
但不少簽約研究生表示，「無論是什麼行業，都必需從基層做起。」而且，在結束3天的賣肉實習後他們表示：「賣豬肉其實很有技術含量，豬肉的切割就可以影響20％的利潤。」
針對2009年高校畢業生的就業困境，北京大學校長周其鳳說：「事實上我年輕時什麼都做過，砌過牆，做過下水工。」他還一再強調，能夠充分發揮一個人長處的職業就是好的職業，只有轉變擇業觀念才會化解困境。

概述材料中心事件：
引：思考挖掘 找准切入點
1、關注時事主體
2、抓住事件本身的焦點
(與自己價值觀、人生觀有沖突或相一致，與社會文化傳統、文明禮儀有沖突或相一致，與傳統的道德底線有沖突或相一致等等 。)
金融危機影響下，大學生就業困難。

分析挖掘材料內容，明確立意角度 ：
①大學畢業生要轉變就業思維。要從基層做起，從小事做起，積累經驗，鍛煉自己。「勞動不分貴賤」。「是金子總會發光的」。大學生畢業選擇養豬、賣肉、擦皮鞋、沐足作為自己的職業，實際上反映了我國高等教育從精英教育到大眾教育的轉變。
②大學畢業找不到工作，只有選擇養豬、賣肉、擦皮鞋、沐足這些沒有多少技術含量的工作，浪費國家教育資源和人民稅收，增加了普通民眾的經濟負擔，也是對學生時間、精力的巨大浪費。如果所有畢業生都去賣豬肉，如果所有有專業知識的人才都要從事沒有多少技術含量的工作，那我們的高等教育難道不是失敗的嗎？高等教育亟需改革。
從對（贊成）、錯（反對）的角度立意

閱讀下面的文字，根據要求寫出結構模式。
家住長沙的韓女士在化療後被醫生建議服用一種癌症輔助治療葯蘆筍片。這種蘆筍片在湘雅二醫院開價213元。韓女士經打聽發現,其實這種蘆筍片每瓶只需30元。
醫院葯品采購負責人告訴記者,該院所有葯品價格,均經過湖南省物價部門的審批,且按規定招標采購。記者查詢了湖南省2010年度集中采購葯品投標報價指導價格,發現蘆筍片的指導價是136元。湘雅二醫院實際上的加價率達56%,遠超國家規定的15%。
記者從醫葯公司獲取的銷售清單顯示,蘆筍片從醫葯公司賣到醫院,價錢從三四十元漲到了136元。而蘆筍片入庫價格僅需15.5元。也就是說,醫院售價是批發價的7倍,是出廠價的14倍。

立意訓練：
鏈接材料：
1、央視《新聞調查》： 哈爾濱市離休教師 翁文輝 患上了惡性淋巴瘤。因為化療引起多臟器功能衰竭，被送進了哈爾濱醫科大學第二附屬醫院的心外科重症監護室。 住院67天，花費近140萬元，平均每天 近21000元。 更讓人驚奇的是，醫葯單上居然有患者 嚴重敏感的葯物，而在患者去世後的兩天，醫院竟然還陸續開出了兩張化驗單。
2、台灣醫院誤將艾滋感染者器官移植給五名病人 。
立意方向
1、恪守醫德、天職
2、監管漏洞、為己牟利
3、 壟斷物價，見利忘義
4、道德缺失
5、百姓生命 百姓權利
6、社會秩序 信任缺失
7、法律缺失

閱讀材料，進行橫向思考，發表見解。
2011年10月13日下午5點30分，廣東佛山南海黃岐的廣佛五金城裡，2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛麵包車撞倒並兩度碾壓，隨後肇事車輛逃逸，隨後開來的另一輛車直接從已經被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鍾內在女童身邊經過的十幾個路人，都對此冷眼漠視，只有最後一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，由此引發網友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，於0時32分離世。小悅悅事件餘波未平，又一還有幾天才滿3歲「悅悅」在增城新塘牛仔城附近自家檔口門前被車撞倒， 被壓在輪下，頭部變形。 終因傷勢過重搶救無效身亡。
所謂橫向的思考，指由一個事物想到另一個相關的事物，由一種現象聯想到另一種相關的現象，這種思考方式能使人視野更為寬廣，「思接千載，視通萬里」，由此及彼，這樣會使文章的內容更為豐富，立意自然深刻。
1、南京市一名75歲的老漢 ，一頭從公交車後門跌倒在地，爬不起來，跟在身後的乘客都不敢上前救他，老漢大喊：「是我自己跌的，你們不用擔心。」聽了這話，眾乘客才上前救他。
2、2006年11月20日早晨，一位老太在交站台等 車。人來人往老太被撞倒摔成了骨折，彭宇趕忙去扶她了， 另一男子 也主動過來扶 。老太不停地說謝謝，後 一起將她送到醫院。」鑒定後構成8級傷殘，醫葯費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太及其家屬一口就咬定彭宇是「肇事者」，告到法院索賠13萬多元。
3、天津市車主許雲鶴因攙扶違章爬馬路護欄摔倒的王老太，被天津市紅橋區人民法院判賠108606元。法院的判決理由之一，是「車主許雲鶴發現王老太時只有4、5米，在此短距離內作為行人的王老太突然發現車輛向其駛來，必然會發生驚慌錯亂，其倒地定然會受到駛來車輛的影響。」 許雲鶴攙扶老人賠償10萬成第二個彭宇。 不少網友直呼這是翻版的「彭宇案」。

材料鏈接：
5、2011年 7月12日23時許，寧夏 連鎖超市兩名女員工下夜班回家，途經 裕民東街時遇兩劫匪搶包。90後小伙兒李瀟、納正東剛巧路過，見狀奮力追趕上搶包劫匪，兩人被刺十多刀後仍堅持追趕，最終在計程車司機的協助下，警察迅速趕到將歹徒制服。二人隨後被緊急送醫院，目前尚在昏迷中，生命跡象暫時平穩。
4、2009年10月24日，為了搶救兩名落水的少年，長江大學十多名大學生手拉手結成人梯撲進江中營救，兩名男孩獲救，陳及時、何東旭、方招3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。

【訓練題目】
用橫向和縱向思考對問題進行分析：
一、一說ABC，兒子就大哭大鬧。家住渝北區新南路龍湖花園的王超，最近為這事兒傷透腦筋。他不知道，是該繼續逼著娃兒學英語，還是該放棄？昨日，他把5歲的兒子送到位於龍湖花園的培正逗點早教中心，希望專業人士能給一些「靈丹妙葯」，讓孩子開口說ABC。「英語好重要喲。」說起逼迫兒子王思洋學英語，王超顯得很激動。由於家庭條件比較好，他想把兒子送出國讀高中，英語就成了重要的一環。王超的好友周祥記得，從小王的妻子懷孕起，小兩口就買來《瘋狂英語》等各類碟子，天天放起聽搞胎教。在11月9號兒子5歲生日那天，王超買來英語教材，正式開始手把手教孩子學英語。怎料，第一天學英語，兒子拿起字母表，到處亂扔，隨便怎樣教，就是不肯開口說。「還專門制定了計劃表。」王超的妻子李程說，每天早上七點教英語字母，下午五點半，教寫英語單詞。可是，娃娃一點也不感冒，隨便自己怎麼教，孩子嘴裡只嚷著要吃飯。下午寫單詞，娃兒只是在紙上亂塗亂畫。
所謂縱向分析，是由某種現象生發開去，對現象進行深入地剖析，分析這種現象產生的原因，分析各種現象之間的聯系，從紛繁復雜的表面現象中挖掘出事物的本質，從而尋找解決問題的根本方法。
1、聯系社會類似的「英語熱」、「鋼琴班」、「奧數班」等兒童超前教育、早慧教育、特色教育的社會現象，提出評論的問題：我們的孩子該學點什麼？我們的超前教育應該教些什麼？
2、分析問題：成人與成才的關系、品德與學識的關系、小時的習慣養成對人生成長的影響等，要舉例論證。
3、針對問題提出我們看法：成才先成人
由橫向思考引出：
這種教育方法的危害（ a、孩子失去了應有的歡樂童年;b、強迫會讓小孩產生厭惡，久而久之，不僅僅是對英語，對學習，甚至對父母所要求做到的一切;c、強迫會讓小孩產生依賴，失去自立; d、這種片面教育會影響孩子的知識結構和對世界的認知;
e、甚至會扭曲孩子的人格。）
解決問題的方法（a、教育要循序漸進、因時施教；b、兒童學習要注重營造良好的學習氛圍； c、要注重激發和培養孩子的興趣；d、兒童學習要寓教於樂[游戲、故事、卡通、影視等 ；e、英語學習要結合孩子的日常生活和行為等。）
由縱向思考引出：
例：值得思考的是，大學生賣豬肉實屬正當職業，何以遭致詬病。中國的孩子從小被教育「勞動最光榮」，但在實際中卻被教育「勞動也有三六九等」，這不是對教育的莫大諷刺嗎？更何況人的一生不會只從事一種職業，朱元璋還是出身於乞丐呢！富蘭克林從12歲起 在印刷所里當學徒，從事印刷工作很長時間。也許這正是他能成為大家的基礎吧。因此，大學生們，走自己的路，讓別人去說吧。
①形象收尾（比喻、意蘊句、排比段等）。
②情感收尾（感嘆句、祈使句、展望）。

二、5月7日晚上8點多，20歲的胡斌和另兩人分駕三輛高級跑車，從東而西沿文二西路一路疾速行駛。車輛行至紫桂花園和德嘉公寓兩個小區門之間的斑馬線時，撞上正通過斑馬線橫穿馬路的25歲浙江大學畢業生、計算機工程師譚卓。譚卓的身體被車頭撞上後，先是在空中翻轉，在撞到擋風玻璃後再度飛了出去。「有兩層樓那麼高，至少20多米遠」。根據當事人胡某及相關證人陳述，案發時肇事車輛速度為70公里／小時左右。70碼車速能否將人撞飛5米高20米遠？「70碼」隨後成了最熱的網路新名詞。網友們還在互動網路上創造了一個新物種——「欺實馬」. 「70碼的車速怎麼能導致飛高5米飛遠20米？」由於警方的調查結果與眾多現場目擊者的描述相差甚遠，浙大學生和杭州市民立即表達了極大不滿。
針對杭州警方的網路惡搞隨後展開。「70碼」隨後成了最熱的網路新名詞。網友們還在互動網路上創造了一個新物種——欺實馬」，以此諷喻交警在通報會上的表現。

時事材料分析：

災難片大師羅蘭•艾默里奇的最新力作，電影《2012 ：世界末日》橫空出世。 長期以來，人類掠奪性地攫取資源，導致地球內部能量平衡系統崩潰，伴隨著火山爆發，將導致地震、海嘯，世界末日即將來臨，人類將遭遇滅頂之災。各國政府秘密製造方舟，希望能躲過這一浩劫。
在生死攸關的時刻，人類表現各異。勇敢者主動承擔重任，自私者無所遁形。傑克遜帶領自己的家人，駕駛一架臨時租來的飛機，沖出被死亡陰霾瞬間籠罩的城市上空。為尋找查理所說的方舟，千千萬萬個生靈通過各種方法來到方舟製造基地，方舟有限的容納數量引發前所未有的恐慌。最終，人們因互愛和對生命的尊重而得以生存。
材料鏈接：
思路 一： 以「責任」為話題
地球即將毀滅，地球人將遭受滅頂之災，是誰造成這一惡果？面對災難，人們將採取何種態度？是以拯救人類苦難為己任，還是逃之夭夭，為顧一己之私利？是君子風范，把婦女嬰兒生命放在第一位，還是只圖個人生存。災難，是考驗人品質的試金石，人們啊，不管什麼時候，不能忘記自己應承擔的責任，應盡的義務。
思路二：以「品質」為話題
災難，激揚人性的光輝；災難。彰顯人類的風采。胸懷博大者，憂天下之所憂，急天下之所急，將拯救同胞的苦難作為責任，一往無前，義無反顧；卑劣低賤者，耍弄伎倆，以害人為快，殘忍地置他人與死地，機關算盡太聰明，卻害了卿卿性命，到頭來只能把自己釘在歷史的恥辱柱上；冰心高傑者，面對死亡，從容鎮定，蹈死而不顧，奉獻無私之愛；私慾膨脹者，苦心鑽營，為保一己之私利，挖空心思，不擇手段，成為財富的奴隸。
思路三：以「呵護自然」為話題
地球滅亡，人類具有深重的罪孽。給人類帶來滅頂之災的正是人類自己，破壞性的攫取資源，肆意毀壞自然，豪無顧忌地把科學作為掠奪的手段，結果就是環境污染嚴重、水土流失、二氧化碳增多，也因此給人類自己帶來滅頂之災。然而，現實中沒有諾亞方舟，解決人類災難的不二人選只能是人類自己，呵護自然，就是保護我們自己的生命。
思路四：以「多難興邦」為話題
世紀末日興許只是驚世之言，然而，驚心動魄的災難場景，直令人銘刻於心。
影片中地球人的行為印證了這一哲理：災難面前，不能一味悲觀失望，怨天尤人。而應空前團結，化悲痛為力量，堅強守望家園，用拼搏點亮生命的光輝。
事實是：苦難是孕育智慧的搖籃，可磨練人的意志，可凈化人的靈魂，可更新我們生活的世界，多難，亦可振興我們的邦國！
思路五：以「憂患」為話題
古語道：人無遠慮，必有近憂。現在，我們人類無法徜徉於陶潛筆下的世外桃源、梭羅心中的瓦爾登湖畔，執迷不悟，終將自食地球災難的惡果。
「生於憂患，死於安樂」，我們要樹立憂患意識，見微知著、洞察未來，保護我們共同生活的地球。增強「憂患」意識，未雨綢繆，地球才會生生不息，真正成為一艘「諾亞方舟」。
思路六：以「愛」為話題
愛是地球毀滅時人們的相互尊重和對生的退讓，由此，我們不難想到：愛是向對方奉獻；愛，可構建和諧社會；愛，是生死存亡的考驗。
作為每一個普通公民，也應「從我做起。「悠悠萬事，民生為大。」災情如火，在災情的「烤問」下，作為每一個被納稅人供養的人民公僕，應多多憂民之憂、解民之慮。
思路七：以「發展」為話題
克服顧此失彼,重視均衡發展. 地方追求GDP增長而毀林建設，種植單一經濟類樹 種 ，破壞了生物多樣性，水土保固功能降低，也是不可忽視的因素。
反思經濟發展模式。不能再執迷於高碳經濟、GDP數字，要綜合考量環境承載能力，轉向低碳經濟模式，減少對自然環境的破壞，走科學循環發展的道路。

高考作文，有其不容動搖的社會屬性：無論命題怎樣改變，萬變不離其宗的是對社會、民生乃至青年成長的深刻關注。做了書蟲，受其牽絆，作文是做不好的。考生要真正懂得，用心、用思想去面對乃至評判現時色彩斑斕、內容駁雜的生活以及生活中的人和事，最起碼，要讓自己具有社會的責任意識、歷史的人文精神和人生的悲憫情懷，而這，有時甚至比語言本身更重要。

寫作訓練：

近年來，一些公民在旅遊活動中表現出來的不文明行為，損害了中國「禮儀之邦」的形象，引起了海內外輿論的關注和批評。「大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、亂刻亂畫、衣冠不整」等這些隨處可見的現象，被海外一些媒體歸納為中國遊客的「通病」。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國旅遊團隊。這實在是令人難堪的現象。為此，中央文明委日前發出通知，部署在全國實施「提升中國公民旅遊文明素質行動」。
這是提高公民文明素質和現代文明程度，形成良好社會風尚的有效途徑，也是維護國家形象，增強國家「軟實力」的迫切需要。同時在人們的日常生活中形成「文明可貴，不文明可鄙」、「文明走遍天下，不文明寸步難行」的共識也是時代發展的需要。讓我們從自己做起，從點滴做起，逐步養成文明的習慣，形成文明的社會大環境，孕育出「文明光榮，不文明可恥」的氛圍。
要求：請根據材料提煉觀點，自選角度，自擬標題，自定文體，所寫文章不要脫離材料內容或其含義范圍。

⑵ 高考時評類作文應該怎麼寫

時評就來是針對時下新聞發表自看法，屬於評論性文章，即時事評論。它往往以社會生活中的種種現象作為評論的對象，上至國家大事，小到凡人瑣事， 有感而發，作出深刻評論。它可以是對先進的新生事物贊頌、褒揚；也可以是對落後丑惡現象批評、鞭撻；還可以就某一社會問題進行分析，闡發某種具有現實意義的道理。此類文評的對象是事實，所以敘是基礎,議是敘的目的，是主。 時評是論說文，但它在對事件作出理性判斷和分析時並不排斥情感的作用，即要亦理亦情。

⑶ 求3篇高考作文及點評

當羽翼漸漸豐滿的時候

燦爛的陽光投射在漫無邊際的大海上，遠處，高險危立的懸崖上，一隻蒼鷹抖落滿身的灰塵，張開翅膀，像風一般飛向太陽，消失在一片金色的日暉中。
雄鷹之所以能振翅高飛，是由於它的羽毛豐滿了，翅膀硬了，是因為它經過無數次嘗試，積累了足夠的自信心。由此可見，當羽翼漸漸豐滿時更要經受磨礪。
當代著名青年數學家陳景潤，在中學時代就顯露出超凡的數學天賦，在證明「歌德巴赫」猜想這個世界數學難題時，經常把自己關在屋子裡，潛心鑽研。無論是在寒冷的冬天還是酷熱的夏季。他用他的成功告訴我們：在羽翼漸漸豐滿時不忘腳踏實地的驗算。
清代小說家蒲松齡年輕的時候就在著手收集小說素材，經常來到集市附近處的一棵大樹下，擺開一塊布，布上放一支煙桿以及一杯茶水。每當有行人路過時，他總會恭敬地請他們來歇歇腳，喝上一口茶水，抽上一袋煙，然後請他們講一些民間的神話故事，並自己做好記錄。這樣日復一日，年復一年。直到四十多歲，他終於完成《聊齋志異》的創作。他用實際行動告訴我們：當羽翼漸漸豐滿時，要有勤奮和虛心求教的精神。
千里之行，始於足下，當羽翼漸漸豐滿時，我們要力戒狂妄自大。
趙括是楚國大將趙奢之子，自幼熟諳兵法，談論用兵理論，連他的父親——一代名將趙奢也難不住他。高傲的趙括便自以為精通兵法，天下無敵，於是在趙奢死後便冒然請纓，取代與乃父齊名的一代大將廉頗。但是只長於空談兵法而無實戰能力的趙括斷送了趙國四十萬活生生的年輕將士。「紙上談兵」的教訓警示我們：羽翼漸漸豐滿的時候，一個人最容易狂妄自大。

注重磨礪，當羽翼漸漸豐滿時，我們就會享受到翱翔於天空的樂趣。
加強基礎，當羽翼漸漸豐滿時，我們會領略到山之巍峨，海之博大。
充滿信心，當羽翼漸漸豐滿時，虛心向老一輩學習，成功就在人生的前方。
日光下，山林間，人生之路上，我看到自己的一雙羽翼漸漸豐滿，一種奮力抗擊人生風浪的精神在心之高端漸生……

留在心底的風景
生活中，構成屬於我的角落裡永遠的風景是清茶，音樂，手機，電腦，柔暖的燈光，一幅藍天白雲小橋流水的油畫，還有自己。在許多個晚飯後，就會走入這個小世界，或看書，或冥想，或聽音樂、或敲打些瑣碎的文字，一種只有自己才能夠聞到的味道包圍在左右，日子平淡而靜謐。
其實，風景不光是水光山色，也是一種精神。如三峽的神女峰，黃山的天都峰，新疆的天池，海南的鹿回頭……每一處景點無論其大小都有個傳說。那聳立的奇峰怪石及碧水深潭本是鬼斧神工，但那些個寓意深刻、美妙動人的神奇傳說則是人類思想精神詮釋的最佳展現。假若沒有神奇的傳說，風景會是怎樣的黯然！見了靈動的景物不去寄託情思的人對生活一定是冷漠木然的。
風景會因人的創造而變得神奇，人會經風景的陶冶而變得滋潤且有內涵。而在歲月的長河裡，即使走在最落魄的旅途中或在最偏僻貧困的地方，也會有一兩處風景點綴生活，讓人可以賞且聊以自慰的。
記得當年下鄉的歲月里，生活清苦，沒有電視，沒有娛樂，日子過得很沉悶。但住所外有一排白楊樹，長勢茂盛，筆直的刺入雲端。在寂寞的日子裡，注目那樹，其感覺不亞於見到黃山奇松，瀟湘修竹。春天品賞樹上一抹嫩綠，精神為之一振，點燃意趣。夏季，有時站在樹蔭下，目光順著樹伸向天宇，陰天心逐流雲，晴日心遨太空，如果專注於大樹所指的那方遙遠而又逼近的蒼穹，心愁淡釋，會萌生出振翮高飛的意願。轉而會想：我所住的時日不長卻深感寂寞難耐，而生於斯長於斯的村民呢？繼而自慰：此處風景都市沒有，此時心情從今往後不會再來……霎時，胸懷如去茅塞，倏見晴朗，心底也生出稍許愜意……
當年，每遇我心思寧凝佇立樹下時，老柳就會走過來粲然一笑對我說：「生活不習慣呀！」我則不敢承認。他是濟南知青，在鄉里娶了妻子，生了兒子，是當時那地方寥寥幾個紮根的知青之一。寂寞的生活被他營造了兩處風景：享受妻子的溫柔，親撫小兒的嬌嫩。心底的愛、樂、憂、惱皆傾注有處，日子的清苦便渾然不覺了。看到他這樣我心頭也豁然亮起一片旖旎的風光，隨之就想：此心安處，便是我鄉了。
我又想起了我的父親，他老年患了腦萎縮，五六年不能自己行走，每天有我的母親陪伴身邊，父親的說話能力有所下降，母親就天天找話給他說，母親辛苦萬分，但在他的眼裡丈夫是她一生中無法再找到的好風景，而父親呢？不也是由母親這片無比珍貴的風景相伴著而度日麽？
風景是美的，但風景不止有青山綠水、動物、植物，也有風暴、地震以及天外來物……風景因其豐富復雜才多姿多彩。人若能對所面臨的一切都視作風景，靜心接納，安撫也就在其中，歡樂也在其中了。

⑷ 關於感受高考的作文

高考，這是考生們望眼欲穿的日子，可以釋放高中三年積蓄的能量，將所有經歷過的痛苦，失落，焦慮，喜悅，來過徹底的喧泄。能不能取得成功，取決於能不能控制住以秒計箅的時間運用，巧妙破解難與易的辯證法，凌駕語言的熟練程度。即使遇到溝溝坎墳，信念不滅，嬴得高考就是贏得明天。就能贏得一片藍天。應該看到，在起跑線上起步，關鍵是邁出第一步。由於受到各種因素的局限，讓那些尙未完全脫掉稚氣的考生看凊客規條件給自己帶來的局限固然不客易，看清目己主觀上的局限就更難。他們並不去考量這些局限性，只想充分發揮自身力量，展現三年苦讀的過程。這是才智的比拼，力量的較真，更主要的是種心態的競爭。他們中有些人不乏有著清醒的頭腦，知道彼此的力量相差無幾，勇者取甠來源於自信，積極的心態。其實高考說穿了，就是考生心理素質的較量。在考生這個群體中，呈現著兩頭小中間大的狀態。即出類拔萃的人少，碌碌無為的人少，中庸者居多。因此總有少數人被高考淘汰，社會不應該企視他們，給予理解和寬容，作為政府層面上講，應該出台政策，妥善安排落榜的考生就業，成為一種機制，就會使每年高考的考生有多一份選擇，不至於都去擠獨木橋。個人活動天地愈大，得到的發展機會就愈多，從而找到自己，形成自己，表現自己，貢獻自己。隨著時間的推移，全民關注這道高考風景線會淡出人們的視線，高考僅僅是教育的一個結點，人們關注度的熱情將會退燒。

⑸ 官方高考優秀作文來了，看考試院如何點評

古人雲，「愛來其子，則為自計之深遠。」父母看待孩子的眼光不應局限於那小小的分數。考試是對孩子學習的評估、卻並非是對孩子的評估。父母看待孩子分數的眼光也不應局限於一隅，而應看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背後那點點浮沉的真正意義。
父母的「巴掌與吻」是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學業有成，而父母慣於其優異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學，「泯然眾人矣。」
成績那點點浮沉並不能直接界定了孩子的「好壞」、「優差」，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學海上為他撐起一片小舟，助他學成至彼岸。

⑹ 高考滿分作文及三十字評論

今晨坐校車經過商廈時，一幅超大的化妝品廣告牌吸引了我的注意。女明星光潔的臉蛋，真擔得上《洛神賦》中那句「肌若白雪，齒若含貝」。廣告牌上赫然大書「不朽的容顏」，更是讓我唏噓不已。

隨著科技的發展，女人的青春靚麗似可永駐了。各種化妝品日益塞滿了女人的口袋。為了追求不朽的容顏、不朽的青春，她們願意打針，每天花許多時間保養，拍臉。

但，何為不朽?真正的青春是否只停留在皮相之上?

竊以為青春是一種情懷，一種狀態。女人的青春，不是一場流水逐落紅般轉瞬即逝的游戲，應是清照未嫁時提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容;卓文君當壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅持;昭君出塞面對未知的茫茫大漠的無畏與堅毅。青春，並非膚白貌美時期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個女人在任何時期都可以擁有的不朽。

杜拉斯八十歲時仍能笑稱：「我還年輕，青春正好，及時行樂!」我私下猜想，年輕導演欣賞她的絕不是皮相，也不是那種放浪形骸的生活態度，而是杜拉斯的內在氣質與精神涵養。正是這種美質，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。

古人勸讀時，總會說：「書中自有顏如玉」。我想，這句話用於女人身上倒是再合適不過了。見過許多年華正好容貌佳的女子，卻眼神空洞、語言乏味、滿腹稻草。她們通曉最新的時尚潮流，但對文采風騷、傳統文化面色訕訕。畫家陳丹青在《草草集》中，曾因林徽因中學時代的照片而無限感慨。當今域中所謂的「校花」們，如何與林相比?可惜林是早早去了的，否則，老年的她定是青春不朽、風韻常存的吧。

每個女人都是渴望愛與美好的天使。青春，是她們心中永恆不變的神話。她們追求著，從古時的胭脂水粉，到如今品種繁多的「歐萊雅」們，更有甚者竟去整容削骨。她們讀錯了「青春」。

青春不是只開一季的繁花，而是永久的由內而外的美麗。三毛說過：讀一本書，你自己尚無知覺，行行字字卻已在潛移默化間改變了你的容顏。

女人，多讀書，多思考，隨著日影飛去，詩入心田，你必能「青春作伴好還鄉」!

⑺ 給幾篇高考滿分作文(要有旁批和賞析),作文越多越好

一、勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當一個人可以將對事物的判斷游離於感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心裡的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終於滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞並。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪傑因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，「做學問就是做學問」，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非聖賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。

點評：

內容充實 語言優美。這是一篇內容十分充實的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發性的文段引人思考，繼而明確指出「勿以好惡論斷之」的論點，然後分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的後果，進而發出「有多少英雄豪傑因內心之好惡而慘遭滑鐵盧」的疑問，最後以陳景潤的話結尾，使得文章前後文脈貫通，內容十分充實，極具說服力。

此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。

二、文化行囊

彭麗媛說：「傳統文化是我最好的精神食糧。」生於斯，長於斯，渾金璞玉，天然美質。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內在。 是的，文化是我一生的行囊。

也曾「之乎者也」翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來源於文化的底蘊。 正如古語「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯」。恰似朗月清風，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。 就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子裡都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠「好似山裡的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發怒，從不傷心。」眸子里顯現著山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶著一種文化的憂傷。

文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命里唱響。 《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內心中未然成杯。

抑或是葉子說她發了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統教育中《顏氏家書》更是以「令熟讀經史子集」為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時和骨子裡的文化白首相依，不離不棄。 而羅素感概「參差百態而幸福本源。」那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恆。

點評：

1、主題突出。文章圍繞文化是我一生的行囊，寫出了文化對自己的影響。文章開篇以彭麗媛的話作為引子，指出文化浸潤了人的魂魄，成為人生成長的一種底色。

然後例舉林徽因、翠翠、賽珍珠等為例，說明各種文化對人的影響。再以梁先生為例，說明地域文化對個人的生命的作用。最後點題：與文化行囊一起，直到永遠。

2、文化底蘊。這是一篇典型的文化作文，與山東豐富的地域文化非常匹配。文章有大量的歷史底蘊、名著底蘊、飲食底蘊、民俗底蘊、名言底蘊等，共同組成了文化方陣，加上語言優美，文采飛揚，自然成為閱卷場的亮點，獲得高分。

三、天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求於他，都說他美於城北徐公。鄒忌最後排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

「禍患常積於忽微，智勇常困於所溺。」因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易於被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬箭齊發"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恆、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什麼能做，什麼不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什麼樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他並不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不願意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能「詩意地棲居」。

點評：

精選例證 結構清晰。本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結尾以形象化的語言完整准確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用;

二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪;

三是思路嚴密，結構嚴謹。文章由理智到情感，運用"總—分—總"結構，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用，增強了說理的形象性。

四、情與理

現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那麼，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記

理智，是一朵花，盛開於智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生於現實世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦盪盪，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳於世，他亦不朽。

冰心先生說：雨後的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而後行，說的就是這個意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依託，人生才顯智慧，願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

點評：

"情"與"理"的和諧統一。

情理結合，是本文的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而升華。

點面結合，是本文的又一特點。作者善於選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳後世!這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現智者的用情。

從不同側面對"情與理"作了准確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深。

作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。

五、能思考的葦草

我很喜歡那樣一 個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕於萬物之上的台階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置於了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經說過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當地為人類擺脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神聖感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪傑，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多麼蒼白，多麼令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異於牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬於一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

點評：無情未必真豪傑 豪傑亦應勤思考。該文立論明確、鮮明，即以「人是能思考的葦草」為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則"這一主題。

論證過程嚴密、思辨，充滿辯證法。既呼籲理智控制下的柔情，認為"世界失去親情的牽絆將會變得多麼蒼自，多麼令人窒息"，同時又 "難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界"，希望人們"找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端"，"讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁"。

六、勿以親疏定是非

《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。" 這一親一疏，導致"成敗異變，功業相反"。這又是什麼原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一跬步，皆關民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。於是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子」以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對於旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之後，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝!

勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!

點評：

旁徵博引，論證有力。

前賢明訓，"文章合為時而著"，"千古之大事，經國之偉業也"。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標准來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。

文章旁徵博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。