❶ 人物外貌描寫作文
一天早上，學校復門口開來一制輛小車，從車里走出來一位美麗的小女孩。短短的的頭發，黑黑的，整齊的劉海搭在額頭上，天真極了。那紅撲撲的小臉，像個紅蘋果，眉毛彎彎的，像柳樹葉一樣，一對烏黑明亮的大眼忽閃忽閃，叫人一看就知道她聰明伶俐，鼻子高高的，尖尖的，嘴巴像櫻桃，紅紅的。她身上穿著一件粉紅色的裙衫，腳上穿著粉紅色的皮靴，手上還戴著粉紅色的時尚手錶，非常前衛。
我的爺爺60多歲了，頭發有點花白，他的臉方方的，是個國字形的臉，他的眉毛又黑又濃，一雙慈祥的大眼睛，總是炯炯有神，眼角有幾條魚尾紋，他的鼻子高高的，嘴巴大大的，雖然他是一位老人，但他的牙齒看起來跟年輕人一樣，又白又整齊。他的身材很勻稱高大，衣著非常整齊干凈得體，我想他年輕的時候一定是一位帥小伙
❷ 作文 我心中的倉央嘉措
那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為等候你的到來。
那一天，我閉目在經殿煙霧中，驀然聽見，你頌經中的真言。
那一日，壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你一絲氣息。
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖
。
那一世，我轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見
。
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。
只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回
，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日光澤。
你像一朵清香的白蓮，不知從何處而來？又要歸於何方？所有
孤獨的靈魂，朝拜在你的法座下，虔誠的祈禱。回溯曾經讓往事重
演，你那聲聲念誦猶如晨鍾暮鼓，敲醒世人的暗昧昏沉。猶如明鏡
般的胸懷，與澄澈的藍天遙相呼應。在那飄渺的天盡頭，彷彿連著
眾生不可預知的未來。天上的群星彷彿是你智慧的眼眸，凝視著這
紛紜的世間。連綿起伏的青山上，有你雄偉的宮殿，山頂那皚皚的
白雪，也許就是你對眾生敬獻的哈達。山的那邊，那些你愛過的，
愛過你的人們，至今仍在匍匐前進，祈盼著你把智慧的光芒灑向大
地，撕破無邊的黑暗。
靜靜的走過三百年的紅塵輪回，我不知道你是那個牧民的兒子
阿旺諾布？還是尊貴的佛爺倉央嘉措？你秉承著佛的意旨降臨人間
，但是你不是法座上高高在上的佛菩薩，而是以淺顯易懂的佛理征
服所有人的宕桑旺波。多少年來，倉央嘉措一直在我們的記憶中和
想像里不斷的重疊。他，是一個遙遠的故事。他，是信徒們至高無
上的信仰。一支墨筆怎麼能寫出你無盡的慈悲與庄嚴，你盪氣回腸
的故事，至今仍然在民間久遠的流傳。
1682年第五世達賴喇嘛，阿旺羅桑嘉措在剛剛建好的布達
拉宮里去世了。留下了一個各大勢力，相互角逐的西藏上流社會，
另外還有曾經的盟友，拉藏汗也在一旁虎視眈眈。五世達賴喇嘛的
親傳弟子，桑結嘉措權衡利弊秘不發喪，隱瞞了信眾和當時的大清
皇帝康熙長達十五年之久，只是秘密的開始了查訪轉世靈童的活動
。羅桑仁欽·倉央嘉措出生在1683年，西藏南部門隅納拉山下
普通的農奴家庭，做為格魯派精神領袖的他，他的父母以及世世代
代的祖先，都是寧瑪派忠誠篤實的信徒。他，從小在在桑結嘉措的
秘密保護下，到了十五歲之後才坐床，也許是因為太晚坐床，也許
是因為他的性格太過醇良，他的生命從一開始，就埋下了一顆悲劇
的種子。
傳說在你出生之日，花雨滿天，大地七次震動，霞光耀眼，人
們把這異象視為祥瑞的徵兆，能夠為大家帶來神明的庇護。這個剛
剛降生的嬰兒，從此得到了大家的喜愛，人們傳說著，這是由蓮花
生祖師轉世的孩子，能夠為大家帶來光明和福祉。然而誰也不會想
到，莫測多厄的命運會伴隨他短暫的一生。倉央嘉措，一位生平迷
離不清，極具爭議，又極具才華的達賴喇嘛。
幼年的你只是一個承歡於父母膝下，呼吸著濃郁鄉野氣息長大
的頑皮孩子。阿爸為你取名阿旺諾布，帶著他深切的期許和無盡的
厚望。他深信那個傳說，認為你降臨到人世間，只是為了普度眾生
。也許，那時候你每天都會望著廣袤的藍天，心中有著無限憧憬與
期待，希望自己能夠像蒼鷹一樣展翅高飛。更希望自己是天上最亮
的一顆星，綻放無盡的清輝，為孤獨的夜行者照亮黑暗，為路人指
引著回家的方向。為你的阿爸阿媽，為你深深眷戀的鄉親，也為你
戀戀不舍的花花草草，帶去生生不息的光明與溫暖。
門隅藏語的意思是隱藏的樂園，在這一片廣袤聖潔的土地上，
亘古以來就信奉著蓮花生大士，這里的每一寸土地都散發著蓮花的
香氣，這里，就是寧瑪派的聖地。在寂寞的日子裡，你也許站在遠
山之巔，回味著久遠之前的傳說。相傳門隅是金剛女神多吉帕姆的
化身，面向蒼穹，仰卧於一朵盛開的蓮花上。她深深的沉睡著，宛
若一位美麗的聖女，所有居住在這里的人們都是她的子民，得她佑
護。倉央嘉措，若你果真出生在蓮花之上，那麼必將有苦澀的蓮心
，這其中滋味，也只有你自己知道吧？
1696年，清朝康熙皇帝，在平定準噶爾叛亂時，得知了五
世達賴喇嘛已經圓寂多年後，特別憤怒。修書嚴厲指責桑結嘉措，
桑結嘉措迫於康熙的威壓，和當時藏區民眾的強烈呼籲，於169
7年9月把十五歲的阿旺諾布從藏南迎接到了拉薩。途中在浪卡子
縣拜五世班禪羅桑益喜為師，並剃發受沙彌戒，取法名阿旺嘉措。
同年10月25日，在拉薩布達拉宮舉行坐床大典，正式成為六世
達賴喇嘛羅桑仁欽·倉央嘉措。此時的西藏，正是風雨飄搖之時，
政治矛盾達到了極為尖銳的時期。
也許，你也曾經想過就這樣清凈平凡的生活下去，有關所謂「
轉世靈童」不過是一場夢，守著這一片留戀的山野，沿著清澈的湖
邊，去追尋心靈深處的蓮花。我想你一定可以找到它，因為你是如
此執著於它，如此鍾情於它。然而分別的時刻還是來到了，那日，
家中突然出現的僧侶，讓阿爸一向平靜祥和的眼睛流漏出幾許復雜
，這對朴實賢良安分守己的夫婦，熱情的招待了他們。分別時，溫
婉沉靜的阿媽流下了兩行熱淚，默默的看著你沉默不語，表情是那
樣的溫柔，那樣的哀傷。而你，深切地凝視著向你走來的僧眾，心
中是否湧起一絲迷茫？
也許，你當時就不習慣被人前呼後擁。也許，你仍然嚮往藍藍
的天空。但是，你卻住進了布達拉宮，就像一個被剪去了翅膀的小
鳥，再也無法自由的飛翔。午後的陽光從窗口傾斜而下，照亮了布
達拉宮，但是陰影處依然有殘留的灰塵。清晨時分，喇嘛們在大殿
上虔誠的念誦著經文，聲聲梵唱猶如天籟隨著晨曦飄送而去。經卷
上說，佛陀講法有天人撒花，贊嘆佛法的精妙。現在卻有小鳥聲聲
鳴叫，表達著不能言說的快樂和最質朴的贊嘆。
倉央嘉措坐在自己的經室背誦著經文，柔美動聽的聲音念誦起
經文來非常好聽，端坐在卡墊上的身影，姿態清雅絕倫，令上師們
暗暗贊嘆。無論多長的經文你總能很快的把它背好，無論多深的教
義你總能很快的理清明澈。對於你來講，布達拉宮永遠鎖不住你的
念想，你宿世的理想不會讓你的思維禁錮於此。第一次與桑結嘉措
相見，你恬淡的眼神，竟然令長久以來沉浸在權力中心的他有些無
措。恍惚間，桑結嘉措彷彿看見佛菩薩降臨。清晨的陽光透過高大
的窗戶撒入室內，在倉央嘉措的身後形成了溫暖的光亮，宛若佛光
。整個人十分幽靜，面容恬淡，法相庄嚴，眉眼之間又流露出若隱
若現的慈悲，彷彿他就是從陽光中蘊育而生，也會在陽光里永久駐
留。
班禪額爾德尼，做為倉央嘉措的老師，來到了布達拉宮，開始
為自己的弟子傳法灌頂。在老師的身證、意證、心證的當下，彷彿
天地間所有的眾生，都被法理的曼妙和靈明清洗了一遍神髓。班禪
的語調輕柔優美，闡述清晰獨到，令倉央嘉措在全身心的投入中，
感受到了第一次法喜。看著這一切，五世班禪露出了會心的微笑。
傳法後，班禪與倉央嘉措聊了很久，從班禪的嘴裡，倉央嘉措了解
到另一個自己，五世達賴喇嘛為眾生做了多少事情，也了解到現在
政局的動盪，了解到自己背負的使命。這一時期，倉央嘉措逐漸的
走出布達拉宮，走進了平民百姓之中，了解到他們的疾苦，和貴族
社會無盡的壓迫，也寫出了無數膾炙人口的頓悟詩句。雖然有不少
被認為是情詩，但是懂得的人始終會懂得。頓悟後的倉央嘉措，以
其精湛的佛理，令更多人匍匐在他的腳下，他是人們精神領域里真
正的法王。他為無邊窮苦眾生，點亮了心中的一盞明燈。他續佛慧
命，啟發眾生的般若智慧，同圓種智直至圓成佛道。他說：「我們
都是平凡人，也都深信輪回，所以，不必為誰的離去而憂傷不已。
也許當我再一次來到你身邊時，在你不經意時，你會看見我微笑的
容顏。」
同時，他也為當時的政局表示無限憂慮，桑結嘉措和拉藏汗之
間正在進行你死我活的撕咬。政治上的角逐，使噶廈政府的官員們
一次次踩著別人的鮮血染紅了自己的前程。倉央嘉措對此表示了極
大的無奈和憤慨，在此之間他也寫了很多詩詞，隱隱的發泄著心中
的郁悶。「誰，執我之手，斂我半世癲狂？誰，吻我之眸，遮我半
世流離？誰，撫我之面，慰我半世哀傷？誰，攜我之心，融我半世
冰霜？」隨著時局的動盪，無奈的倉央嘉措開始走進拉薩的市井酒
肆，以熏然沉醉作為對桑結嘉措無聲的譴責。
然而，他卻明白該來的始終會來，在此期間他留下了一首詩歌
，做為尋訪他來生轉世靈童的印記：「潔白的仙鶴啊，我想借你的
翅膀，用用就還。我想去的地方並不遙遠，那美麗的理塘，去看看
就回還。」最後的日子來到了，1705年桑結嘉措買通汗府內侍
，向拉藏汗飲食中下毒。被拉藏汗發現，雙方終於發動了膠著已久
的戰爭，桑結嘉措兵敗後被處死，做為六世達賴喇嘛的倉央嘉措也
是在劫難逃。事發後，拉藏汗向康熙皇帝稟報了桑結嘉措密謀造反
，並且奏稱倉央嘉措不守戒律清規，請求予以廢立。康熙皇帝馬上
准奏，並決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。
1706年5月17日，倉央嘉措在蒙古兵的押送下離開了拉
薩。藏區的百姓十分震驚，群情激昂。在他們的心目中，倉央嘉措
是永遠的活佛，是觀世音菩薩的轉世，是雪域唯一的怙主。無邊的
信徒從大街小巷涌來，哀求著、痛哭著，試圖挽留住心目中的精神
領袖。拉藏汗看到這種狀況很害怕，只有下令加快行進的速度。但
是走到哲蚌寺的時候，意外還是發生了。哲蚌寺是歷代達賴喇嘛的
母寺，這里的僧伽們沖入蒙古兵營，把達賴喇嘛搶了回來。雙方對
峙著，僧人們誓死不交出教宗，願意以自己的生命捍衛自己的信仰
。拉藏汗下令不惜一切代價攻擊哲蚌寺，倉央嘉措考慮到僧眾們的
安全，不顧喇嘛們沉痛的哀求，自己走出寺外，消弭了一場流血的
戰爭。
另一方面，北京的康熙皇帝陷入了兩難之中，若處置倉央嘉措
，又怕引起西藏民眾的嘩變。若不處置倉央嘉措，這件事情又無法
收場。在大軍行至青海湖的時候，拉藏汗收到了一封來自康熙皇帝
的密函，信中說：「你把倉央嘉措送進紫禁城，我又該怎樣去供奉
他呢？」這時拉藏汗慌了，也明白了大清的皇帝不想接這個燙手的
山芋。他陷入沉思中，殺了達賴必將在藏區掀起一股軒然大波。不
殺，這場由自己主導的鬧劇該如何結束呢？無奈之下，他暗示看守
的護衛，該何去何從任憑倉央嘉措自己決斷，對外則宣稱，六世達
賴喇嘛病逝。
再往後的結局，有的說倉央嘉措在青海湖沉湖自盡。有的說他
到了五台山弘法，一直到乾隆年間才圓寂。還有的說他流浪在藏區
的每一個角落，為勞苦眾生排憂解難。關於他的去向，出現了各種
版本，但是每一種版本，都對這位命運多舛的佛爺給予了無邊的同
情，因為這位佛爺是那麼的平易近人，彷彿就是我們身邊一位最熟
悉的人，在你抬起頭的時候就會看到他的微笑。不得不說，倉央嘉
措已經成為一份永不磨滅的精神信仰。他，是那麼慈悲。他，是那
么的才華橫溢。直到今日，無數人都在傳唱他曾經寫過的詩歌：「
住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最
美的情郎。自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，
不負如來不負卿。」
「勘破、放下、自在。」在這世間窮其一生又有幾人能夠做到
，「利他就是利己」又有幾人能真正的參透。今天的布達拉宮，供
奉著歷代達賴喇嘛的靈骨塔，唯獨缺少了倉央嘉措的，這不得不說
是一個深沉的遺憾。好想去布達拉宮，哪裡有九千九百九十九間佛
舍，我不知道哪一間才是屬於你的。每天夜晚我遙望著群星燦爛的
夜空，如同遙望你滿月般的容顏。倉央嘉措，我離你這樣近，近的
彷彿可以觸摸你的靈魂。離你又是這樣的遠，隔著三百年歷史的煙
塵。但是，在我心裡，你始終都是一朵佛前清香的白蓮花，你純凈
的靈魂將會受到歷代人們不斷的傳唱。
❸ 人物描寫沙和尚的作文600
我眼中的沙僧
他不如唐僧深知佛理，但自從皈依佛門便一心向佛；他沒有大師兄悟空火眼金睛、通天本領，但他總是盡自己的微薄之力保護師父；他也不如八戒身強體壯、腦瓜好使，能逗大家開心，但他從不好吃懶做，他總是勤懇工作。他就是《西遊記》師徒四人里最不起眼，卻給我留下最深印象的沙悟凈。
悟空好比飛翔於荒漠上空的老鷹，犀利的目光、鋒利的喙，恨不得劃破長空。八戒是那看似笨拙實則聰明的企鵝，生活在地球的一端，把自己的生活打理得井井有條，有滋有味。而沙僧則是鴿子，沒有鷹的兇猛有利，也不如企鵝善於生活，但是它有一雙永遠飽含善意的眼睛和那堅定完成主人指令的責任感。
悟空好比一匹良駒，日行千里；八戒像體形碩大的黃牛，幫你干許多重活粗活。而沙僧就像沙漠里的一頭駱駝，它沒有千里馬的速度，卻可以穿越千里馬望而畏生的沙漠；它也沒有黃牛的力氣，但可以幾天幾夜滴水不進，踏著穩健的步伐，頂著驕陽走出沙漠。
西去的路上，面對大師兄的離去，二師兄的猶豫，只有他不會丟下師父；火焰山的炙烤，烈日的灼燒，他也絕不半途而廢。他只是挑著沉重的擔子默默地走在最後。
也許在許多人心中，他無風頭可出，無功勞可邀，實足一個配角。但是，沒有他，誰能將這擔子挑上十萬八千里而毫無怨言？沒有他，誰來保證悟空能心無旁騖使出他那通天本領、八戒能踏踏實實過上他的多彩生活？誰來保證將取經之路順順當當走到底？
沙悟凈，人如其名，心誠明凈。比起兩位師兄，他那對目標不懈的追求，尤其是敢於承受磨難的精神，讓我學到了更多。
❹ 寫一篇人物描寫的作文
遊走於校道上，穿梭於課室間。時光在一頁頁書的翻合中逝去，轉眼小學六年的生活已經結束。但在即將成為一名高中生的同時，我依然難忘母校，難忘曾經的同學，更難忘我中學三年的啟蒙老師----倪曉琴老師。我心中湧起深深的眷戀之情。
難忘我敬愛的老師，您的身影常常浮現在我的眼前，和藹可親的笑容，有時像水波涌動的大海那樣寬廣，有時又像花朵綻開時的燦爛英姿。您的笑容使我勇敢地面對種種困難，使我在您的愛撫里不斷地成長。每當我做錯事的時候，老師會微笑著批評我；每當我做好事的時候，老師就會用鼓勵的微笑贊揚我。
難忘我敬愛的老師，您的諄諄教誨回盪在我的耳畔，娓娓動聽的話語尤如春雨點點入土汩汩湧入我求知的心田，尤如絲絲甘露流進我的腦海，你那獨特的教學風格，像一把開啟心智的鑰匙，教我識字、造句、寫日記、背誦古詩、讀課外書，我從一個天真懵懂，無知無識的孩童，長大成為一個略知事理，能讀能寫的學生，使我受到了良好的啟蒙教育，學到了扎實的基礎知識，養成了良好的學習習慣。
難忘我敬愛的老師，您的關懷伴隨我中學三年的成長，學習、生活、游戲，朝夕相處，形影不離，無時不傾注您的心血。您深入淺出地教會我很多做人的道理，像我人生路上前行的指示燈，給予我無微不致的關懷，在成長的路上你為我遮風擋雨，讓我沐浴陽光雨露，你把整個身心都投入在我們的身上，每當我身體不舒服、遇到困難和挫折時，我就會想起您對我點點滴滴的親切關懷。
倪老師，我中學畢業了，將要依依不捨地離開您 ，但您的笑容、教誨、關懷將永遠留在我的記憶中，我要對您說聲謝謝!您辛苦了！http://..com/link?url=Jx5gxwNpzoxWUEXhg9G__hRbhsEahd4yJgGnglESf7pTkqi4Nv-PNa
❺ 描述倉央嘉措的作文300字
十七世紀末，十五歲的倉央嘉措作為五世達賴的轉世靈童，身居西藏政教的首領地位。時局的動盪，政治矛盾的激烈，倉央嘉措成為權力斗爭的犧牲品，二十四歲時亡於廢黜押解途中。
倉央嘉措短暫的一生，留下許多傳世佳作。「他的境界讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界。他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他的慈悲讓人感受到了佛法並不是高不可及。他的特立獨行讓我們領受到了真正的教義。」
花開的時節已過/「松石蜂兒」並不傷心/同愛人的因緣盡時/我也不必傷心。佛門的清規戒律困鎖著詩人的愛，他把內心的激情傾述於對大自然的深愛中。
寫成的黑色字跡/已被水和「雨」滴消失/未曾寫出的心跡/雖要拭去也無從。愛，在詩人的哀怨里流淌，在詩人超凡的徹悟中浸透。讀過倉央的詩，幾人不心動？
他淡然、平和地把愛溶進詩里。幾世輪回的渴望，怎掋得愛情里簡單的牽手？所以詩人又是落寞的，在《見與不見》的無奈中，「寂靜歡喜」。在「不舍不棄」的摯誠中，「黯然相愛」。
佛說過，沒有遺憾給你，再多幸福也不會體會快樂。佛又說，在體驗痛苦的過程中，只有參透生命真諦，才能得到永生。
生、老、病、死，一生一世，怨長久，愛也長久。倉央嘉措的《那一天那一月那一年那一世》不為修來世，只為遇見愛。
讀倉央嘉措 初聞倉央嘉措是在安意如的《人生若只如初見》的番外，而迫切想了解他則是源於《非誠勿擾2》。於是看到《世間最美的情郎》時，就迫不及待的買下了。 你見，或者不見我，我就在那裡，不悲，不喜。 你念，或者不念我，情就在那裡，不來，不去。 你愛，或者不愛我，愛就在那裡，不增，不減。 你跟，或者不跟我，我的手就在你手裡，不舍，不棄。 來我的懷里，或者，讓我住進你的心裡，默然，相愛，寂靜，歡喜。 是因為那些美麗如畫的詩，而對他深深著迷。倉央嘉措，一個生長在藏南的美麗男孩，被選中為喇嘛的轉世靈童。他被送進布達拉宮研習佛法，被迫於初戀女子分開，後來，他孤獨難耐，寂寞難熬，於是溜出宮外，到拉薩的酒肆里與人談歡，他的情詩就這樣源源不斷地從拉薩的酒肆傳到草原的四面八方。只可惜，活佛與凡人的身份互相矛盾，當離開了布達拉宮，連做個凡人也困難極了，而那個亂世里，也容不下這樣至情至性的人。 他也曾有過這樣的掙扎，就像我們普通人一樣——難道沒有兩全的辦法嗎？既不辜負眾生對他成為活佛的期盼，又不辜負心中的愛人。只可惜到最後他一生信奉的「世間安得雙全法，不負如來不負卿」終究不能實現。人生的路上必定有許許多多的單項選擇題，而不得不二選一的那份糾結往往正是我們痛苦的根源。 可是，情，又何嘗不是一種信仰？ 始終不能忘記那傳唱千古、動人心弦的倉央嘉措情詩： 那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你頌經中的真言。 那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。 那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。 那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。 倉央嘉措的情詩流傳千古，留名百世的原因不是他那活佛的身份，而是他身為凡人的那一顆真誠的心。
僅供參考，兩則均有重復
❻ 著名的有關人物描寫的作文
童年的朋友
高爾基
醒來時，輪船又顫動著噗噗地響了。船艙的窗戶明晃晃的，像一個太陽。外祖母坐在我身旁梳頭，皺著眉頭，老是自言自語地咕噥著。她的頭發多得出奇，密密地蓋著兩肩、胸脯、兩膝，一直垂到地上，烏黑烏黑的，泛著藍光。她用一隻手從地上把頭發兜起來提著，挺費勁地把稀疏的木梳齒兒梳進厚厚的發綹里；、她的嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃耀著氣憤的光芒，她的臉在大堆的頭發里變得又小又可笑。
她今天樣子很兇，但當我問起好的頭發為什麼這樣長的時候，她還是用昨天那樣溫暖而柔和的腔調說：
「看來這是上帝給我的懲罰，上帝說：給你梳這些該死的頭發去吧！年輕的時候，我誇耀過這一把馬鬃，到老來我可詛咒它了。你睡吧！還早著呢，－－太陽睡了一夜剛起來……」
「我不想睡！」
「不想睡就不睡好了，」她馬上表示同意，一面編辮子，一面往沙發那邊瞧，母親就在沙發上躺著，臉朝上，身子直得你一根弦。「你昨天怎麼把牛奶瓶子打破了？你小點聲說！」
外祖母說話好似在用心唱歌，字字句句都像鮮花那樣溫柔、鮮艷和豐潤，一下子就牢牢地打進我的記憶里。好微笑的時候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出堅固的雪白的牙齒，雖然黑黑的，兩頰有許多皺紋，但整個面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是車黑的，但通過好的眼睛，從她內心卻射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒。她腰彎得幾乎成為駝背，並且柔軟得也像這個可愛的動物。
在她沒來以前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，－－是她那對世界無私的豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活的。
❼ 林熙鳳人物描寫作文
還記得小時候口齒不清的讀著安徒生的《格林童話》，那是我的第一本兒童讀物。當初是那個傻丫頭（我）把「杏」念成「李」的趣事，聽見爸爸媽媽笑的那麼「花枝招展」，不禁嘟著小嘴吵鬧著。從哪以後，我與閱讀便有了不解之緣。漸漸長大，閱讀就成了我生活的一部分。
從閱讀中，我看見了朱自清《匆匆》里，那掩面嘆息，感嘆時光稍縱即逝的感慨，看見《背影》中「父親」那堅實的臂膀和對「兒子」那種濃濃的關愛。看到了保爾·柯察金那具有鋼鐵般意志的無產階級英雄形象。還看到了老舍筆下那悲慘心酸的舊北京人力車夫「祥子」的故事。領略了杜甫《春望》中那「會當臨絕頂，一覽眾山小」的雄心壯志。品味了李清照「人比黃花還瘦的哀思。在《朝花夕拾》中體會了魯迅小時候的生活趣事，閱讀讓我拉近了這個世界的距離，讓我感覺世界好像縮小了許多，每天我都要在書堆里暢游一番「不淋漓盡致，不痛快。」閱讀，像磁石般吸引著我，在我面前展現真千姿百態的大千世界，讓我越陷愈深……
在閱讀中一切都是美好的，它教會了我做人的道理，帶走我心靈的污穢。閱讀像是一位老師，在師生關系中我們是平等的，這里沒有斥罵，沒有呵責。有的只是豐收的喜悅，閱讀就是我的一片樂土，將這片樂土上埋下種子，等著智慧的發芽。我閱讀喜歡慢慢的咀嚼，將其中的韻味咀嚼，然後在慢慢吸收養分。當我看到張海迪失去雙腿時我會感到同情，當我看到《紅樓夢》林熙鳳「未見其人先聞其聲」是，我會感到他的熱情，故事中的每個人都牽動著我的心。
羅丹曾說過「生活中不是缺少沒，而是缺少發現美的眼睛。」我想∶生活中那雙美的眼睛我已經找到了，那就是—閱讀。閱讀使我的心裡開滿了小花，使我更全面的認識了這個世界。