看紅樓夢對寫作文幫助

① 紅樓夢作者和寫作背景

《紅樓夢》是我國18世紀中期出現的一部古典小說.它高度的藝術性,在我國及世界文學發展史上佔有重要地位.
作者曹雪芹,名 ,字夢阮,號雪芹.大約生於1715年,卒於1763年.他祖先原是漢人,但很早成了正白旗內務府的"包衣"(滿語奴隸之意),入了滿籍.從他曾祖曹璽開始,三代世龔江寧織造的官職.祖父曹寅做過康熙的"侍讀",兩個女兒都被入選為王妃.在康熙時,曹家是非常顯赫的貴族世家.雍王即位後,曹雪芹的父親曹 因與皇家派別斗爭有牽連,以及在江寧織造任期內財款虧空等原因,被罷官,抄家,家道從此衰落.作者的一生恰好經歷了曹家由盛而衰的過程,由"錦衣紈褲"的貴公子,降為落魄的"寒士".當他著書時,已過著"蓬牖茅椽,繩床瓦灶"和"舉家食粥酒常賒"的貧困生活.這種天壤之別的生活變化,促使他對過去的經歷作一番深刻而痛苦的回憶.這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判的態度,寫出反映封建統治階級,封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》,准備了良好基礎.
《紅樓夢》簡介
曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉,我們只能根據第一回中知道他"於悼紅軒中披閱十載,增刪五次".據專家考證,《紅樓夢》共110回,前80 回在曹雪芹去世前10年左右就已經傳抄問世,後30回作者已基本上完成,只是由於某種原因未能傳抄於世,後來終於失落,這是不可挽回的損失.到了18世紀末,高鶚續寫了後40回,補成了現行的120回本.
本文選自《紅樓夢》第三回,是全書序幕的一個組成部分.《紅樓夢》是我國18世紀中期出現的一部最優秀的古典小說,它所反映的生活內容極為豐富,具有深刻的思想意義和高度的藝術成就,在我國及世界文學發展史上佔有顯著的地位.它以賈,史,王,薛四大家族的興衰為背景,以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線,著重描寫賈家榮,寧二府由盛到衰的過程,揭露地主階級貴族集團的荒淫腐敗,互相傾軋,暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動人民的罪惡,歌頌地主階級中具有叛逆精神的青年和某些奴僕的反抗行為,廣泛反映了當時的社會矛盾和階級斗爭,對封建禮教等地主階級傳統思想進行了批判.但也反映了作者為封建制度"補天"的幻想和某些虛無主義思想.作品在寫作藝術上,語言洗練,自然,優美生動,描寫人物血肉飽滿,個個鮮明,塑造了許多富有典型性格的藝術形象.寫作規模宏大,結構謹嚴.該書具有高度的思想性和卓越的藝術成就,是我國古代長篇小說中現實主義的高峰.

② 《紅樓夢》採取了哪些寫作手法都有什麼好處

(1)不寫之寫 即不落筆墨，只靠暗示，以引起對某事的聯想。如第二十二回開頭，賈母意欲為寶釵大張旗鼓地祝賀生日，一個評者說："最奇者黛玉乃賈母溺愛之人也，不聞為作生辰，卻雲特意與寶釵，實非人想得著之文也。此書通部皆用此法，瞞過多少見者，余故雲不寫而寫是也。"(297頁)他的意思是，作者在此微妙地預示，故事將有一個關鍵性的發展：不管賈母怎樣把愛黛玉、疼黛玉掛在嘴邊，她為寶玉擇配時到底還是選了寶釵。 (2)烘雲托月 一個繪畫術語；脂評還叫它"指東擊西"、"打草驚蛇"、"明修棧道、暗渡陳倉"、"金針暗渡法"、"偷渡金針法"，……金評《西廂記》也常常使用這個術語。他們都是借它說明，作者有時虛寫此，而實寫彼，彷彿在戲弄讀者。如第三回中，黛玉首次去拜見賈赦，到那兒之後，坐等他到來。評者提醒我們，這里是實寫賈赦，不可錯以為寫他人。依評者之見，這種技法增添了文筆的波瀾。 (3)橫雲斷嶺 有時簡稱為"斷法"、"截法"、"岔法"、"突然法"，或叫得生動一點"雙岐岔路之筆"；這也是從金聖嘆那兒搬來的繪畫術語，也都是指：故事的一個插曲變得單調乏味時，作者加進另外的情節，引起變化。《紅樓夢》中應用此法的地方，多不可數。 (4)一擊兩鳴 它有時叫作"一擊空谷、八方皆應"、"空谷傳聲"，或者援引金例，叫作"一筆兩用"、"一隻筆作千百支用"；一般用來稱贊作者通過一件事而描繪兩件、多件事的技巧，或僅用寥寥數語便引起一連串念頭或情感的能力。舉第七回中的一例：周瑞家的說香菱長得象秦可卿，評者寫道："一擊兩鳴法，二人之美，並可知矣。"(109頁) (5)草蛇灰線 它直接搬自金聖嘆，但有時用法卻不相同。金指作者重復運用關鍵的形象或象徵，而達到一種統一的、或其他某種效果，宛如重復出現的主旋律在交響樂中所起的作用。這層意思脂評有時也用(如"通靈寶玉"，作者常常提起，但到第八回才作了充分的描述；、黛玉容易致病的體質，情況也是這樣)，而有時指把不引人注目的線索精心地插入描述中，將來再作發展。指後一層意思時，其名稱常和"伏線法"交替使用。 (6)錯綜法 故事不作直線發展，總是前後交叉，左右勾連，使情節錯綜復雜；這種技法在《紅樓夢》中極為多見。 (7)避難法 這是說，一個特別重大、特別復雜的事情(如營建大觀園)不得不寫時，避免由始至終細細地寫來，否則就會顯得笨拙，令人生厭；應該輕描淡寫地圍繞著對象落筆，並在幾個典型的場面上加以點染。 (8)春秋字法或春秋筆法 也稱"史筆"，指含有隱蔽的意思或批評的文字，如第三回，賈政不費吹灰之力即為賈雨村謀得一個官職，賈府在官場中那種炙手可熱的權勢，躍然紙上。 (9)補遺法 另一形象的名稱是"轉迭法"或"倒卷簾法"，它指在後面的敘述中返折到前面未曾描寫的事情上，重新進行交待。這種倒插筆的技法，通常處理十分短小的情節，不足以構成真正的"倒敘"。如第二十七回，探春乞求寶玉為她買些藝術品，她允諾再為他做鞋當作報答；這便引起寶玉的一番話，說他穿的她做的另一雙鞋如何如何。 (10)白描 指描寫一人、一地、一事，用隨意的、不大醒目的細節，如通過寶玉和小紅的對話，描寫寶玉住所里的日常生活(見第二十八回)。 (11)重作輕抹法 如第三十八回寫賽詩，不直接入題，先寫了些表面看來無關緊要的瑣事。 (12)層巒迭翠 有時叫作"兩山對峙"，指或者一個接一個地、或者在不同的地方處理類似的題材，既不著力，也不重復。如第十三回，寫秦可卿死於沉痾時，也交待了尤氏已被胃病所纏。金聖嘆稱這種技法為"正犯法"或"略犯法"。 (13)背面傅粉法 它也與金聖嘆的術語名同而義稍異。金用它諷喻並強烈對比《水滸傳》中宋江和李逵兩人在性格上的不同，而脂評家則彷彿主要把它作為諷刺用，因為用它指卜世人(賈芸的令人不齒的舅父)諧音"不是人"的技巧。 (14)山斷雲連 指情節或話題被打斷之後，再自然地聯接起來，如鳳姐料理秦可卿的喪事時，曾有斥責奴婢的描寫，斷而復接。 (15)畫家三染法 又名"千皴萬染"，指逐步地、再三地在一個輪廓上加添細節。如在賈府的人物逐步充分表現之前，冷子興與人攀談，粗略地介紹了他們的情況。 (16)間色法 作者為藏鋒計而採用的轉移視線的技法。如第三十一回，黛玉見湘雲有金麒麟，心裡著實不高興，怕她命中註定嫁給寶玉(金玉良緣)；實際上，這時作者的意圖一直是寶釵最後和寶玉結合。 (l7)畫家三五聚散法 在第七回，周瑞家的把宮廷中帶來一些堆紗花分送給女孩子們，她發現她們不是在一個地方，而是在兩個地方。於是，一個評者說："用畫家三五聚散法寫來，方不死板。"(110頁) (18)回風舞雪，倒峽逆波 描寫的跟讀者預料的相反。如在第二回，一個既昏且聾的老僧，出現在一所殘破的廟宇前；這引起評者的一番議論："未出寧榮繁華盛處，卻先寫一荒涼小境；未寫通部入世迷人，卻先寫一出世醒人。回風舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法。"(30頁) (19)柳藏鸚鵡語方知 它大概曾被用來評價明代仇英的畫，這兒指用隱晦的方法描寫鳳姐和賈璉的私生活(見第七回)。 (20)進一步門庭法則 指對某一話題、某一事件作進一步啟發或描述。如第十六回，趙嬤嬤問起迫在眉睫的元春省親的事，而引起賈璉數說省親舊俗的話。 (21)襯貼法 先寫周圍的人和事，等中心的人、事出現時便愈顯得重要，愈富有戲劇性。如第二十五回，在寶玉的主要奴僕襲人出現之前，先交待地位低下的女奴們的活動，而當她差遣另外一個用人時，其地位的重要立刻顯現出來了。 (22)反襯章法 雖然有關這一技法的評語不夠清晰，但從脂評其餘部分看(尤其在談到反襯的地方)，它是指言在此而意在彼。如在第三回中，寶玉被人視作"頑劣"；評者告誡說，如果我們以為作者也作如是想，便大謬不然了。 (23)畫家山水樹頭丘壑俱備，末用濃淡墨點苔法 即於充分發展的故事之上加添有趣的細節。如香菱尋找黛玉一段(見第二十四回開篇)。 (24)就簡生繁 它是將表面簡單的事情擴大成牽連廣泛、結構復雜的事情；如第十三回，詳細描寫秦可卿盛大、隆重的殯葬。 (25)將繁改儉(簡) 此法雖然無例，但顯然與上法相反，即將一個潛在的復雜的事情，僅作隨便勾畫。 (26)避繁文法 黛玉動輒流淚，作者對此習慣未作過細地描寫，只是簡單地通過女僕的偶爾所見而進行交待(見第二十七回開篇)。 (27)繁章法 指使激烈的行為更為激烈，如第八回，在寶玉和寶釵互相觀看靈玉和金鎖的時候，黛玉突然出場。 (28)暗透法 脂評中另一處，僅用"暗透"二字暗示後來發生的事情；而從具體的例子看，"暗透法"倒是指讓一個人物說出另一個人物心裡想的事。如在第二十四回末尾，小紅聽說有人要來大觀園監工植樹，心裡猜想是賈芸(她曾和他偶然相遇，因而產生一種特別的感情)，自己不說，卻等別人發問。 (29)自難自法 即故意使自己從小說發展的難處寫，尚能避免敗筆。如在第二十七回，小紅與墜兒在亭子內密談因手絹的事如何回謝賈芸，她突然建議打開窗福，以免他人偷聽，寶釵碰巧趕到這里，確實聽見了她們的話，但寶釵賣了個關於，犧牲黛玉，自己從窘境中脫身而去。 (30)未揚先抑之法 如在表現大觀園某處如何奇異之前，先讓賈政對它批評幾句(第十七回)。 (31)由遠及近、由小及大 如在介紹榮國府的主要人物之前，先寫黛玉的家世(親朋)。 (32)由近漸遠法 此法與上法相反，無實例。 (33)金蟬脫殼法 即從一個話題巧妙、自然地轉到另一個話題。如第五十六回開篇，女孩子們先談論朱熹，然後轉到家務上來。 (34)虛敲實應 無例；也許指寶玉猜想黛玉生他的氣，寶玉雖未猜中緣由，黛玉動氣卻是事實，而且那時她仍恨恨未平(見第二十七回)。

③ 紅樓夢的寫作特色

《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統小說的基礎上，有了新的重大的突破。

它改變了以往如《水滸傳》《西遊記》等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多的人物活動於同一空間和時間，並且使情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。

《紅樓夢》的語言藝術成就，更是代表了中國古典小說語言藝術的高峰。作者往往只需用三言兩語，就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明的個性特徵的形象；作者筆下每一個典型形象的語言，都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。

作者的敘述語言，也具有高度的藝術表現力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融成一體，而且這些詩詞的創作也能為塑造典型性格服務，做到了「詩如其人」——切合小說中人物的身份口氣。

(3)看紅樓夢對寫作文幫助擴展閱讀：

《紅樓夢》創作背景

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。

《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

④ 讀《紅樓夢有感800字作文

《紅樓夢》：說不盡的傳奇
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？
十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫取、裁剪，再加以創造，《紅樓夢》這幅畫卷就這樣展現在我們眼前。一經問世就成為「中國小說文學難以征服的頂峰」，是當之無愧的經典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字型大小。祖籍襄平（今遼寧省遼陽市）。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統治的沒落命運有了切身感受。從1752年起，他終於揮灑出一部不朽的現實主義巨著《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一部有關愛情的小說，但作者並沒有把著眼點完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都纖毫畢現。且以「第四十回」為例：
只見一個媳婦端了一個盒子站在當地,一個丫鬟上來揭去盒蓋,裡面盛著兩碗菜. 李紈端了一碗放在賈母桌上.鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上.賈母這邊說聲" 請",劉姥姥便站起身來,高聲說道:"老劉,老劉,食量大似牛,吃一個老母豬不抬頭."說著，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先是發怔,後來一聽,上上下下都哈哈的大笑起來.史湘雲撐不住,一口飯都噴了出來,林黛玉笑岔了氣,伏著桌子只叫「噯喲」,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫"心肝"；王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說不出話來；薛姨媽也撐不住,口裡茶噴了探春一裙子；探春手裡的飯碗都合在迎春身上,惜春離了坐位,拉著他奶母叫揉一揉腸子. 地下的無一個不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的。獨有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來, 只覺不聽使,又說道:"這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的.我且抓得一個兒。」
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯「留意孔孟之間，委身於經濟之道。」他是大家庭中的寵兒，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，願跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個性純真靈凈，說話率直有時卻也刻薄。她常懷隱憂，感物傷情；暮春時節，見落花飄零，就鋤墳葬花。最後黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長的深思。
還有王熙鳳。她的出現處處吸引著眾人的眼光，她處事圓滑，眼觀六路，八面玲瓏；她陰險惡毒，心狠手辣，弄權奪勢。但這並不能用反面人物來簡單歸結，她是開心果，上哄得賈母其中寵愛，她又是脂粉隊里的英雄，下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。最終因她膽大妄為，不給別人留活路，落得個疾病纏身、無力回天的下場。
從王熙鳳這小小的一角，足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪，預示著中國古老的封建社會已經無可挽回的走向崩潰。
《紅樓夢》是中國文學和中國文化的永恆話題。西方有「說不盡的莎士比亞」的說法，據說原是歌德的話。在中國，《紅樓夢》也是說不盡的，已經說了二百多年，今後還要說下去。

⑤ 紅樓夢寫作背景簡介

創作背景：

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。

回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

《紅樓夢》開卷第一回第一段《作者自雲》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。

因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。

祖上九死一生創下這份家業，自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。

一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。

(5)看紅樓夢對寫作文幫助擴展閱讀

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機 。

《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

《紅樓夢》以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。

⑥ 有關於紅樓夢的作文

《紅樓夢》讀後感
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裡面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話「近朱者赤，近墨者黑」。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是「剪不斷，理還亂」，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼「指腹為婚」，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想像，也怪不得有了一次又一次的起義「造反」了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

⑦ 關於《紅樓夢》的寫作特色

一、《紅樓夢》的主題特徵：《紅樓夢》驕人的成就和巨大的藝術價值還在於作品本身。魯迅說：「自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都被打破了。」
作品通過對「賈、史、王、薛」四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱《紅樓夢》內蘊著一個時代的歷史容量；是封建末世的網路全書；可以容得下一部二十四史。也由於《紅樓夢》內容含量的浩大，所以不同的人賦予給它不同的主題。有人說它是歷史小說，反映的是封建社會的衰亡史；有人說它是愛情小說，表現的是寶黛愛情的千古絕唱；有人說它是政治小說，隱喻的是康熙朝政；也有人說它暗藏的是董小婉的故事；有人說這是作者的自敘傳；有人說這是一部宣揚色空觀念的小說；有人說這是煽動解脫或出世的作品。總之，仁者見仁，智者見智。正如魯迅所說：「單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……，在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡……」多重性，多主題，已成為《紅樓夢》的一大特徵。
1、《紅樓夢》的歷史性、政治性。該書反映的是封建社會的衰亡史和封建王朝政治斗爭的歷史。回顧當時的世代背景，無可置疑，康雍乾之朝是中國歷史上最輝煌的鼎盛時代，也是當時世界第一強國。然而世界正發生著巨大的變化。在基督學說孕育下，文藝復興、歐洲各國興起了海洋探險、人文解放、科技發明的熱潮。這些看似遙遠和不相乾的事情，後來變成摧毀強大中華帝國的重要因素。
自清兵入關以來，滿清王朝內部始終充斥著復雜的權勢斗爭，王公貴族在政治斗爭中失利，落到十分悲慘的地步，殺的殺、砍的砍、流亡的流亡、抄家的抄家。其中雍王朝八王內亂便是最著名的例證。賈府內部的爭權奪利、王熙鳳的弄權、賈府的衰敗不正是當時社會的縮影嗎？甄府、北靜王府、曹府等誰不是這樣的後果呢？這個過程曹雪芹看透了。一部二十四史是如此，清史又是如此，後來的歷史也是如此嗎？所以書中寫了層出不盡的，影中有影的樹倒猢猻散的結局。
2、《紅樓夢》表現了作者對人的本性之源的愛的深刻理解和封建社會對人性摧殘的血淚控訴。皇室社會，摧殘的是人性。書中大量的篇章並不是寫皇族的滅亡，而是對以金陵十二釵為代表的被摧殘者的泣訴，這就是對人類愛的本性的招魂。曹雪芹是用愛的哲學理念雕塑著他書中的主人公寶玉。《紅樓夢》對愛的神理和純潔在封建社會中必然犧牲的哲理，以及寶玉的主導性格都作了最完整的說明，書中稱「二」「愛」同音，園中姊妹有人就真呼寶玉為艾哥哥了。寶玉是曹雪芹用生命的祭禮塑造的人本性的愛的化身。而作者的痛苦正在於他清楚人的本性的愛是沒有出路的。出家當和尚作道士（甄士隱）是皇室社會為寶玉早已備好的結局，逃不出如來佛的手心。是紅樓之書的狀訴，已毀之心訴諸筆墨，用藝術的愛尋求一種自毀方式的解脫。所以作者寫此書時，瘋、狂、痛、血洗悲嚎，興來執筆狂歌。
書中還有許多用曲折手法表現這一主題的地方，如萬艷同杯（悲）酒、元迎探襲（原應嘆息）、千紅一窟（哭）茶、賈代化（帶話）、賈寶玉（假寶玉）、秦鍾（情種）、賈語村（假語村言）、甄仕隱（真事隱）等等都是暗點書中某些含義。更有詩、詞、燈迷、酒令、骨牌等皆用隱語，對研究該書結構和主旨都有幫助。
二、《紅樓夢》的結構特徵：《紅樓夢》的結構特徵新穎而奇巧。曹雪芹脫出中國章回小說的窠臼，改變了說書人那種敘述格的體例，以散文化的描寫為主，進行著生活全景的創造，不以情節取勝，而以人情世態和人物刻畫見長。曹雪芹的創作原則開辟了中國古典小說現實主義的新境界。最令人耳目一新的是，曹雪芹的《紅樓夢》用以假寓真為結構，全書開篇就用了五個回目，以神話故事，「假語村言」掩去內容的實質，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用「真」「假」觀念，託言「夢」「幻」世界，使得整部小說按著這一以假寓真的結構鋪陳發展，最後營造出一個 「生活世界」。
《紅樓夢》結構程式縱向發展的線索有多條。一條主線：寶黛釵的愛情悲劇，四條副線：賈元妃與賈府的聯系，僧、道與賈府的聯系，賈雨村與賈府的聯系，劉姥姥三進榮國府。這些結構線索的設置，不是單一的結構藝術的表現，而是有著深厚的文化內涵。寶、黛、釵的愛情悲劇不是個體的偶然的，而是帶有一般的歷史必然性的。這一悲劇，是民主與專制、叛逆與衛道思想對峙，進步思想與美好情愫被毀滅的結果（寶黛的民主與叛逆精神是為賈政、賈母、王夫人等所不容的）；這一悲劇，是政治與經濟聯姻的結果（賈府於政壇顯赫，又是皇親國戚，然經濟形勢每曠愈下；薛家系皇商之家，經濟殷實；而林黛玉父母雙亡，不名一文，賈薛兩家聯姻便是一拍即合）；這一悲劇，是封建宗法、禮教綜合作用的結果（黛玉無父母之命，媒妁之言；不諳人情世故，不拘禮法；不會圓滑，不會虛偽。一個孤立無援，一個不合封建禮法規范，與舊制度、惡勢力抗爭的弱女子，無論吶喊還是沉默，死是必然的。哭泣與流淚也是一種釋解與渲泄）。
三、《紅樓夢》的人物塑造：《紅樓夢》的森羅萬象，也表現在它的人物塑造上，這是《紅樓夢》的一個很重要的藝術特色。它代表了《紅樓夢》的最高藝術成就。在《紅樓夢》中出現的有名有姓的人物就有400多個，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環、小廝、僕人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會的人生圖景。塑造了一大批獨具個性、栩栩如生的藝術典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年賈寶玉，敢於反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無不血肉飽滿、個性鮮明。這眾多的人物如「過江之鯽」，紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，決無重復，囊括了世間各色人形，即便在同一個人的塑造上，也是一人千面。
賈寶玉是中國文學史上最豐富復雜的藝術形象。曹雪芹在寶玉未出場前，借賈雨村之口說：賈寶玉是一個「時代的怪胎」。大家都知道，賈寶玉極具閨閣風貌，表裡都透露著脂粉氣，「周旋在姐妹中表及侍兒之間」。賈政說他是個「酒色之徒」；賈敏所知道的寶玉「頑劣異常，內幃廝混」，警幻仙子和賈雨村對他的評價稍稍脫俗，前者說他是「閨閣良友」，後者說他是「情痴情種」、「逸士高人」。但終歸還是帶有個人的興趣點和局限性。《紅樓夢》里的人對賈寶玉所做的盲人摸象般的評價，也反映了讀《紅樓夢》的人對賈寶玉的局限性理解。當然，也有高明的讀者讀出了賈寶玉身邊的人所看不到的東西，對賈寶玉做出了新的判斷：賈寶玉是反封建的叛逆者；賈寶玉是追求自由、平等的人道主義者和理想主義者，他的痴情表現的是對戀人、友人、親人及對萬事萬物的博愛；有人說，寶玉最後的遁世，表現的是人類特有的一種自己賴以生存的最珍愛的東西被徹底摧毀，理想徹底幻滅所帶來的劇痛過後的最終平靜。綜上所述，寶玉身上的一切，表明的是人類所具有的共性，人類社會每個人身上所具有的秉性及現象都涵蓋在寶玉一個人身上。
《紅樓夢》塑造的人物還有一個最大特點，那就是人們對這些人物的評價總是隨著社會形態的變遷和個人的遭際做出不同的審美判斷和價值取向。這在林黛玉和薛寶釵身上表現的尤為突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得眾人相背；康健的薛寶釵，冠艷群芳，知情達理，寬容隨和，穩重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無邪，率真單純，薛寶釵理智藏奸，胸有城府。這兩個形象一經出世，便交替沉浮在個人的生命歷程中和社會形態的變幻中。作為個人來說，在失意時能深刻地理解林黛玉，而得意時又由衷地愛慕薛寶釵，一個社會，在專制壓抑的時候，林黛玉備受推崇，而國泰民安的狀態下，薛寶釵被大加褒揚。在文學的評論上，大家可以歌頌林黛玉，但在我們的生活中，借用王蒙的一句話：「如果你的女兒是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛寶釵式的性格，那她可以有光明的前途。」
《紅樓夢》還善於通過日常生活反復細致的描寫來表現人物的性格。從任何細節描寫中，都可以看到人物不同的性格特點。例如：鳳姐總是那麼奸詐潑辣，黛玉總是那麼傷感而又尖刻，寶釵則是表面上莊重平和而處處可見城府很深。這些不同的性格都是由於人物各自的不同出身、不同教養、不同經歷、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社會力量。
《紅樓夢》還通過大事件、大場面，把人物安置在生活沖突的漩渦里，用人物自己的言行，鮮明突出地表現了人物的性格和精神面貌。抄檢大觀園是一個很好的例子，這是封建統治勢力向它的反抗者進行的一次集中的大鎮壓，通過這個尖銳的矛盾沖突，在更廣闊更深刻的意義上，成功地刻畫了許多人物。站在封建統治階級立場的王夫人，指使和籌劃了這一次大抄檢。鳳姐裝作很冷漠的旁觀態度，玩弄兩面三刀的伎倆。隨著抄檢，我們看到了園子里眾多人物的不同表現：甘心投靠封建統治階級的襲人懂得這次抄檢於她有利，毫不介意地接受了檢查；晴雯則相反，堅決抗拒；紫鵑冷靜平和，但顯然帶著很大的反感；因是庶出而要特別維護自己尊嚴的探春則滿腔怒氣；惜春膽小怕事，只能潔身自好，唯恐連累自己；司棋敢做敢為，堅強自信等等。在這其間無不流露出人物的思想面貌和個性特點。
《紅樓夢》深刻的思想內容和完美的藝術形式高度統一，達到了古典小說現實主義藝術的高峰。

⑧ 紅樓夢的寫作目的

是講曹自己家的沒落史，但其中也寫到了當時的現實生活和社會現象

⑨ 看紅樓夢對自己的寫作能力有幫助嗎

《紅樓夢》對寫作絕對有幫助！《紅樓夢》是中國文學的巔峰之作，這是不爭的事實！ 《紅樓夢》博大精深，任何一項都值得精心研讀——豐富的典故可以成為我們的素材；書中人物關於詩詞的討論可視為作者的創作論，指導我們寫作；描寫的手法更是多姿多彩…… 讀《紅樓夢》，除了好的校訂本（推薦兩個版本：人民文學出版社版基於「庚辰本」校訂，中華書局版基於「程甲本」校訂）外，建議再讀一讀《脂硯齋重評石頭記》的「甲戌本」和「庚辰本」（被稱為「脂批的雙璧」）！ ………………………… 提高寫作水平可不是一朝一夕的事情，有兩件事要持之以恆才能有所收獲： 一是學習、積累，多讀書看報上網，涉獵廣一些，既可以學習寫作手法，又能積累素材； 二是思考、實踐。所謂文學，實際無處不在。我們與人聊天，上網寫博，都要辭能達意，文以動情。所以生活中要多觀察思考，多動口動手實踐。 不斷的學習、積累才能厚積薄發；不斷的思考、實踐才能融會貫通、為己所用！ 給你推薦些書籍吧——側重文論方面！ 《談藝錄》錢鍾書 《詩論》《談美書簡》朱光潛 《詩詞格律》王力 《人間詞話》王國維 《隨園詩話》袁枚 《滄浪詩話》嚴羽 《二十四詩品》司空圖 《詩品》鍾嶸 《文心雕龍》劉勰 《中國小說史略》魯迅 《中國文學批評史大綱》朱東潤 《十批判書》郭沫若 《傅雷家書》 《志摩的詩》 《雅舍小品》梁實秋 《閑情偶記》李漁 《紅樓夢》曹雪芹 "《莊子》、《離騷》、《史記》、 杜甫律詩、《水滸傳》、《西廂記》"清代金聖嘆所列「六才子書」 《巴爾扎克論文藝》 《列夫·托爾斯泰論創作》 《雨果論文學》 《薩特文論選》 ……

⑩ 《紅樓夢》的寫作目的到底是什麼

額 不是有專門研究《紅樓夢》的咩
可以看相關的一些資料
我自己是覺得有對當時社會現實的批判 也有對從前生活的追思
一直覺得寫作都是建立在自己現實生活的見聞和自己真實的感受里的