1. 邵雍的心安吟表達的主題是什麼心安吟詩人
一個人如果心定如山，不為人世間的俗事所惑，那他必定是一個具有大智版慧的人。自信權、自強、豁達、忍辱不驚，無所畏懼，這些看起來並不重要的抽象名詞，其實是人生中最重要的關鍵字。心安，是遠離煩惱的秘訣，也是每一個快樂的人都具有的精神境界。
2. 讀詩《心安吟》如何立意
心安身自安，身安室自寬。心與身俱安，何事能相干。
誰謂一身小，其安若泰山。誰謂一室小，寬如天地間。
這是原詩，從詩詞裡面就可以看出詩人覺得自身很安逸比不上內心的安寧，房屋寬敞比不上自己心胸的寬廣。
3. 《心安吟》做一篇作文。
心若凈土，是我們最神潔的地方；心若藍天，是我們自身最美好的地方；心若浮雲，是我們自身最純凈的地方，是精神的家園……
曾經在爺爺家住過幾日，在家的附近有一座寺廟。一天，我與哥哥到寺廟參觀時，奉香的人絡繹不絕。望著神座上神態安詳的佛像，我的內心忽然平靜了。這是一尊怎樣的佛像啊！它的雙眼微睜，給人一絲神秘之感。神態安詳的它，似游離在浮雲之間，似乎看透了人世間的悲歡離合，看破紅塵，嚮往著西方極樂世界。看到這兒，我的內心砰然一動，被它深深地折服。這種感覺仍留於我心中，使我為它所傾倒，給我留下了不可磨滅的印記。
古代，陶淵明被貶之後歸隱田園，每日倒也清閑。在寫《歸園田居》時，望著南山，不覺產生了感嘆；此時，他的內心是安逸的。路游，在乾道二年春，朝廷以「交結台柬，鼓唱是非，力說張俊用兵」的罪名，把他的職位免去，讓他免去回家。然而，陸游在歸家初期又寫下了「懶向青門學種瓜，只將漁釣送年華」這句詞，抒發了自己的豪情，表明了他高尚的情操；此時，他的內心依舊安逸，凸顯了他曠達、樂觀之情懷。
當今社會，被稱為「黨的好乾部」牛玉儒，他雖掌握著一些權力，但他踏踏實實地做事，為群眾辦好事、辦實事；對於社區，他經常走動，且按時慰問孤寡老人；司機向他反映上公廁難的問題，他點點頭，數日後，一間間公廁蓋起來了，且全部免費開放。人民都很喜歡他。在他看來，群眾的問題，就是他的事，他要一心一意、踏踏實實地把事干好，才對得起老百姓。此時，他的內心是純潔的，是一塵不染的。心安，成就了他，成就了社會。
但在好的背影下，一些不堪入耳的事正在發生。一些上級領導，由於掌握著權、錢，膽大妄為，將百姓的血汗錢用於自己的開銷之中，做著違法的事情。他們認為自己會逃脫法律的制裁。殊不知，「法網恢恢，疏而不漏」，最終他們仍不免進入監獄痛苦一生。
「心安身自安，身安室自寬。心與身俱安，何事能相干。」這些人正是由於內心的「不安」，才造成了無法挽回的悲劇。由此，心若安，何事能相干？社會何愁不會變得美好而又和諧呢？
4. 根據古詩《心安吟》 寫一篇作文
說「安」 心安者，成萬事。 ——題記 觀花者心安靜待，才能看到曇花驚人的美艷；采葯者心安靜尋，才能找到舉世難求的靈芝。生活中，處處需要心安。 遭遇坎坷時，需要心安。李白被貶回鄉，卻豪放不減，安心享受難得的自由。於是，有了「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的瀟灑與大氣。蘇軾被流放海南，卻悠然依舊，安心享受難得的悠閑，於是，有了「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的自在。李白、蘇軾仕途失意，但內心卻並不為之所動，而是依然心安自在，快樂滿懷，於是，成就了他們馳騁詩壇、流芳千古的風流。身處逆境時，需要心安。史鐵生，二十一歲時雙腿就癱瘓，但他卻並未被嚇倒，而是安心於寫作，終於成為現代文壇一顆耀眼的明星。海倫·凱勒，雙目失明，但她卻並未被厄運擊垮，而是安心練習盲文，終於成為生活的強者、世人學習的楷模。史蒂芬·霍金，全身僅有兩根手指能動，但他卻並未消沉，而是安下心來，努力用兩根手指寫書和工作，終於完成了《時間簡史》，讓世人驚嘆。他們，都是生活中的不幸者，然而，他們卻用內心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的萬幸者。 讓心靈安定需要一種胸懷。一個胸襟狹隘、只知道為自己打算的人，一定是一個喜歡見風使舵、時刻准備讓自己的心下跪的人。因為他追求的是利益，追求利益必須懂得識別天時地利人和，懂得利用誰、團結誰、孤立誰、打擊誰。只有那種心懷大眾、把自己的生命自覺地與社會意志結合在一起的人，才會籠辱不驚，內心安然。他們追求的是真理，真理不會察言觀色，無論世界怎麼變化，它都以自己獨有的面貌存在著。 一個人所處的環境有好有壞，能力也有大有小，讓每個人都發出一樣的光、散出一樣的熱是不現實的。但是讓自己守住心靈的安穩，以真誠和堅強去面對生活，這是人們應該追求的基本的人生目標，它讓我們的人生因此而變得純凈起來。 前方也許烏雲密布，與其無方向地亂竄，不如安心靜待並不斷積蓄能量，待准備好，調整好，以一顆安然之心，借風之勢、山之力，還怕撐不出個晴空萬里?朋友，攜一顆安然的心，快樂出發吧!夢想，就在不遠處。【名師點評】 這是一篇立意深刻、文采飛揚的議論性散文。文章的亮點是：(1)始終扣題。開頭就擺出中心論點，然後圍繞它分層論述，篇末點題，呼應開頭。(2)結構清晰。文章採用「總～分一總」式結構，先總論，後分論，再總結，條理十分清楚。(3)語言簡練。全文語句流暢，幾乎沒有一句多餘的話。不僅如此，文章不斷變換句式，從而避免了單調。當然，白璧微瑕，全文主要運用了舉例論證的方法，例子都很恰當，也較充分，但對所舉的例子均缺乏具體分析，這使文章少了些光彩。
心若凈土，是我們最神潔的地方；心若藍天，是我們自身最美好的地方；心若浮雲，是我們自身最純凈的地方，是精神的家園……
曾經在爺爺家住過幾日，在家的附近有一座寺廟。一天，我與哥哥到寺廟參觀時，奉香的人絡繹不絕。望著神座上神態安詳的佛像，我的內心忽然平靜了。這是一尊怎樣的佛像啊！它的雙眼微睜，給人一絲神秘之感。神態安詳的它，似游離在浮雲之間，似乎看透了人世間的悲歡離合，看破紅塵，嚮往著西方極樂世界。看到這兒，我的內心砰然一動，被它深深地折服。這種感覺仍留於我心中，使我為它所傾倒，給我留下了不可磨滅的印記。
古代，陶淵明被貶之後歸隱田園，每日倒也清閑。在寫《歸園田居》時，望著南山，不覺產生了感嘆；此時，他的內心是安逸的。路游，在乾道二年春，朝廷以「交結台柬，鼓唱是非，力說張俊用兵」的罪名，把他的職位免去，讓他免去回家。然而，陸游在歸家初期又寫下了「懶向青門學種瓜，只將漁釣送年華」這句詞，抒發了自己的豪情，表明了他高尚的情操；此時，他的內心依舊安逸，凸顯了他曠達、樂觀之情懷。
當今社會，被稱為「黨的好乾部」牛玉儒，他雖掌握著一些權力，但他踏踏實實地做事，為群眾辦好事、辦實事；對於社區，他經常走動，且按時慰問孤寡老人；司機向他反映上公廁難的問題，他點點頭，數日後，一間間公廁蓋起來了，且全部免費開放。人民都很喜歡他。在他看來，群眾的問題，就是他的事，他要一心一意、踏踏實實地把事干好，才對得起老百姓。此時，他的內心是純潔的，是一塵不染的。心安，成就了他，成就了社會。
但在好的背影下，一些不堪入耳的事正在發生。一些上級領導，由於掌握著權、錢，膽大妄為，將百姓的血汗錢用於自己的開銷之中，做著違法的事情。他們認為自己會逃脫法律的制裁。殊不知，「法網恢恢，疏而不漏」，最終他們仍不免進入監獄痛苦一生。
「心安身自安，身安室自寬。心與身俱安，何事能相干。」這些人正是由於內心的「不安」，才造成了無法挽回的悲劇。由此，心若安，何事能相干？社會何愁不會變得美好而又和諧呢？
5. 《心安吟》做一篇作文
人生中有高潮也有低谷，有得也有失。如果對待得失成敗心懷一個豁達的態度，就能減少許多悲傷和挫折的感覺，使人生變得輕松愉快。在紅塵人世中，總會有一些事或一些回憶使人憂郁傷心，心緒低沉的時候內心就會產生一些戾氣和浮躁。每當此時，如果能靜下心來讀一些詩詞名句，或儒教經典，或聖經金句，或佛家偈語，馬上就能使人心窗頓開，神定氣和。
以前我曾在古廟中看到過一塊宋碑，上刻宋人邵雍的《心安吟》
心安吟 宋 邵雍
心安身自安，身安室自寬。
心與身俱安，何事能相干？
誰謂一身小，其安若泰山。
誰謂一室小，寬如天地間。
這塊宋代碑刻，充滿諧趣，富滿哲理，是北宋著名文士邵雍心境的真實寫照。這首古詩的意思是說：內心寧靜，身體就自然安定；身體安定，房屋就顯得寬大；內心和身體都安定了，還會有什麼事讓你煩惱呢？ 誰說一個人的身體小，只要安寧，它就像泰山一樣大；誰說一間屋子小，只要心寬，它就像天地一樣寬闊。
一個人如果心定如山，不為人世間的俗事所惑，那他必定是一個具有大智慧的得道之士。內心浮躁不安的人則經常為俗事所累、所困。一位長者給我講過這樣一個故事：在一個夏日的傍晚，一個美麗的少婦投河自盡，被正在河中劃船的白鬍子老艄公救起。艄公問她：「你年紀輕輕，為何自尋短見呢？」少婦哭訴道：「我才結婚一年，丈夫就遺棄了我，我活著還有什麼意思呢。」 艄公又問她：「那麼我來問你，一年之前你是怎麼過的呢？」 少婦回憶起自己一年之前的時光，眼睛一亮：「那時的我自由自在，無憂無慮，對人生充滿了希望。」「那時你有丈夫嗎？」「當然沒有啊。」「那麼，你只不過是被命運之船送回到了一年之前，現在你又自由自在，無憂無慮了，何樂而不為？為什麼不對人生充滿希望？」 那個少婦靜心一想，頓時破涕為笑，豁然開朗。「是啊，我本來什麼也沒失去啊，有什麼想不開的呢，剛才真是糊塗了。」
與有修養、定力高的朋友交往，就很容易看到自己的不足。打開心靈的窗戶，縷縷清新的空氣就會徐徐而來。在最困難的時候，如果能略微改變一下自己的心態，一切煩惱也許就能迎刃而解，內心的堅韌不拔勝過人世間的任何物質財富。
心安身自安。自信、自強、豁達、忍辱不驚，無所畏懼，這些看起來並不重要的抽象名詞，其實是人生中最重要的關鍵字。心安，是遠離煩惱的秘訣，也是每一個快樂的人都具有的精神境界。