『壹』 北京高考作文題老腔何以令人震撼 寫的不是關於傳統文化的話題會跑題
分享2016高考北京卷語文作文解析，望能有所幫助。在正式解析北京卷的作文題目之前，先了解一下北京的命題規則，北京的命題規則是全國唯一一個作為二選一的地區，會出兩個作文題目，考生可以在兩個其中選一個來寫。今年我們發現它有著非常明確的要求，比如老腔可以為題寫一個議論文，作文二要求的是請想像，以神奇的書簽為題寫一篇記敘文。作文一要先讀材料，對材料進行全面深刻的解析，白鹿原上奏響一支老腔，記述了老腔的震撼肺腑的感覺，要以這個為題寫一篇議論文。北京高考自主命題這兩年年有一個明確的特點，作文會跟前面的大閱讀有關系，前面大閱讀叫做《白鹿原上奏響的一支老腔》這也是一個社會熱點，自於2016年春晚——陝西華陰老腔藝人在春晚上非常震撼的表現，它是跟社會現實有非常重要的結合。相比較前幾年北京題出現了北京符號——胡同、小販的吆喝聲，帶有非常明顯的北京特色。今年的考題與往常不一樣，為什麼不一樣?老腔，這個材料只是材料本身，作為考生來說的話，除了要分析材料，更要看到材料和生活的巨大結合，或者跟學習的結合。如果說剛才你在材料中看到的，它的一個叫做陝西華陰老腔在舞台上的表現，它其實是屬於傳統文化的表現形式，這時候我們發現，我們把整個大的環境剝離出來，不僅局限於華陰老腔非常慷慨激昂的表現形式，要看到傳統文化在新的時代形式下的發展要求。現在我對北京卷做一個小小的總結，作文一是白鹿原上奏響一支老腔，記述了老腔的震撼肺腑的感覺。它要求你不僅對材料分析，要求的是材料之外對某個話題的看法，剛好這個話題談到了對傳統文化的態度，傳統文化是不是一味地集成?當然是不行的，我們必須發展科技和技術。在發展科技和技術的時候，完全丟掉傳統文化是非常不明智的選擇。在肯定傳統文化的過程中，我們必須要積極進行傳統文化的創新。這是第一個大的角度，成熟的同學還應該繼續往下去思考，說我不是已經繼承和發揚了?我們現在進行深刻的思考。在深刻的過程中發現，其實在中國的現實當中，對於傳統文化可能並沒有給一個特別好的市場環境。《百鳥朝鳳》的導演可能通過下跪才能得到比較好的場次。這時候我們又該怎麼?你要思考你要解決問題，這就是第二個大的角度，對於現實的觀察和思考。怎麼能夠讓傳統文化在新的時代發展下有一個高歌猛進的態勢，能有一個不被淘汰的態勢?接著我們再來看第三個大的角度，在看到這個作文材料之後，跟你的生活是如何結合的?論據包括名人事例和實施，還包括自己的經歷，你可以結合自身，對於前面整體的分析是非常重要的，在前面整體分析之後，你接下來再談自己，其實是一個逐層深入的過程。接下來我們再來總結一下整體的過程，我們希望對於傳統文化的有繼承要求，但在社會的不斷發展過程中，傳統文化如果只是繼承而不能創新的話，我們發現是無法能夠讓它長足進步的，而這時候在新時代要求下，我們要求傳統文化要不停進步，不停進步的話就是和社會現實結合。再往下發現要結合自身，自身學習的過程中，如何體驗到社會生活對於傳統文化的要求也非常重要，這是整個作文中第一個層面的基礎分析。第二個作文題目是這樣，首先還是進行全面和深刻的立意，我們先來讀題，叫書簽與書相伴，形式多樣，設想你有這樣一枚神奇的書簽，它能與你交流，還能助你實現讀書的願望，你與它之間會發生什麼樣的故事，請想像，以神奇的書簽為題寫一篇記敘文。這時候也有明確的要求，就是對文體的要求，就是要求你寫一篇記敘文，我們可以提供幾個簡單的思路：比如說你曾經談你在讀書過程中與你同學的故事，或者與你朋友家人的故事。或者是你談這個物，就是神奇的書簽跟它的故事，在神奇書簽大的話題下穿插一些小的故事都是沒關系的。這個書簽你發現它就是非常好的閱讀形式，你要談與它的故事密不可分。以上就是關於2016高考北京卷語文作文的解析，新東方在線名師提醒各位迅速調整自己的學習方式和學習思路，拋棄所謂「答題公式」「必備素材」「作文模板」，真正站在日常應用的角度學語文、站在培養能力的角度學語文，這樣才能適應未來的變化，不論改革的號角如何吹響，均可立於不敗之地。
『貳』 2016年北京高考作文一個是老腔何以讓人震撼應該怎麼寫如何立意審題
1、
2015高考
北京考要針
高考作文
題目面給材料
析材料面隱藏豐富內涵材料比較篩選自所需材料材料讀同受提煉獨特意義並作文自角度運用自作文使其文章思想內涵提升達較論證效
2、高考作文給材料於考講熟悉考寫起覺難所高考作文難度於同考講同理解要考能夠按照作文要求寫具體何立意、寫內容都
『叄』 高考滿分作文 老腔，何以令人震撼
春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子「老腔」——
那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河嶽的歌!我願意把
它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣!「老腔」不是曲高和
寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙
中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層
草根心裡的吶喊，它體現的是生民發展的原生態艱難歲月。
「老腔」牽系著那麼多，承載著那麼多——俗稱之為民俗，雅
稱之為文化!它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它
的溫情，也因為它深深紮根於這片熱土的執著——它榮，他們榮;
它辱，他們辱;它興，他們興;它衰，他們衰!
陳道明曾在一次電視節目上發飆，幾十個來自山西稷山的農村
孩子表演了一出高台花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是
處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這
個節目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統
文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在於文化
程度有多高，無所謂見識有多廣，而在於能不能放棄那種矯揉造作
的勢態，以赤子之心感受到一種發自心底的沖動與虔誠。
老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子裡就是一種這樣動人的虔
誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為「愚昧」。於是
我們看到令人落淚的一幕——義務宣發方負責人方勵現身某直播平
台用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經理為《百鳥朝鳳》增
加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方
文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國
優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細致關懷……
中華大地，沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生於
斯長於斯逝於斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，
吞吐千年，涵納古今!為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地
愛得深沉。期待如「老腔」般的傳統藝術能更多地走進人們的視野
，老腔變紅腔
『肆』 求《老腔何以令人震撼》的一篇範文，就是一張作文紙的圖片，有紅筆點評和得分。
2016年北京卷高考語文作文題：
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少於700字。將題目抄在答題卡上。
①《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每「撼人胸腑」，令人有一種「酣暢淋漓」的感覺。某種意義上，可以說「老腔」已超越其藝術形式本身，成為了一種象徵。
請以「『老腔』何以令人震撼」為題，寫一篇議論文。
要求：從老腔的魅力說開去，不要局限於陳忠實散文的內容，觀點明確，論據充分，論證合理。
②書簽，與書相伴，形式多樣。設想你有這樣一枚神奇的書簽：它能與你交流，還能助你實現讀書的願望……你與它之間會發生什麼故事呢?
請展開想像，以「神奇的書簽」為題，寫一篇記敘文。
要求：表現愛讀書、讀好書的主題;有細節，有描寫。
範文一：「老腔」何以令人震撼
猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子「老腔」——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河嶽的歌!我願意把它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣!「老腔」不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心裡的吶喊，它體現的是生民發展的原生態艱難歲月。
「老腔」牽系著那麼多，承載著那麼多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深紮根於這片熱土的執著——它榮，他們榮;它辱，他們辱;它興，他們興;它衰，他們衰!
陳道明曾在一次電視節目上發飆，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高台花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這個節目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在於文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在於能不能放棄那種矯揉造作的勢態，以赤子之心感受到一種發自心底的沖動與虔誠。
老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子裡就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為「愚昧」。於是我們看到令人落淚的一幕——義務宣發方負責人方勵現身某直播平台用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經理為《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細致關懷……中華大地，沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生於斯長於斯逝於斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。期待如「老腔」般的傳統藝術能更多地走進人們的視野，老腔變紅腔!
範文二：「老腔」何以令人震撼
夕陽西下，最後的余暉，映射著汗水。田間勞作的人開始紛紛收拾工具，匆匆回到家裡，捧著搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，緩了幾口氣開始忙完之後的事情，收拾收拾，便准備登台了。
這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員，從來也沒有登過大戲台，他們在鄉村田野里扶犁吆牛耕地的時候，盡著性情吼唱秦腔，頂得意的是春節期間組織排練，在村頭廣場上搭台演出，年過完了，又扛著鋤頭下灘或上坡去了，來得也快去得也快，唯一不變的，是額頭上的汗水，揮灑的酣暢淋漓，無論是勞作而歸的喜悅，還是萬家燈火時，還是在台上，不帶喘氣的唱腔。
傳統的老腔，是和皮影戲結合的，只需要6個人便可以唱一台雄霸天下的戲。無論是唱的人還是看的人，都將氣氛烘托的淋漓盡致，究竟是何許，使老腔如此震撼人心?
老腔是一種勞動人民的精神表達。相傳老腔的源頭遠自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶，西漢王朝在這里首開通往長安的漕運通道，張喜民家所在的村子背後即是西漢王府的一個超大糧倉遺址。船夫和碼頭勞工的號子與幫聲，逐漸演化出一種拉坡腔。在2000多年前，這樣一個物質如此匱乏的社會，處在最底層的勞動人民，需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手，創造了自己的家園，碼頭上的纖夫們那一聲聲震撼人心的吶喊，如此恢弘如此磅礴，誰說的不是一種對美好的翹首以盼，誰說那不是他們鬥志的昂揚，誰說不是他們民族氣節的一種體現?