❶ 高中材料作文，怎樣立意.應該從什麼角度入手
一、提煉中心法
這是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法.寫材料作文時,如果能准確地提煉出材料的中心,並以其作為文章的主旨,一定會使所寫文章既切題又有深度.所以,寫材料作文時應盡量採用這種方法來立意.
二、抓關鍵句法
關鍵句常常有暗示材料中心的作用.所以,有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口.在材料作文的材料中,關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句.
三、由果溯因法
事物都是互相聯系的.比如,有很多事物就是以因果關系的聯系形式存在的.寫材料作文,審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出造成所列現象或結果的本質原因,往往能找到最佳的立意.
四、多向輻射法
有些材料作文的材料比較散,常常會出現許多人和事,好像根本就沒有一個明確的中心.對於這樣的材料,審題時學生可以採用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意.比如,既可以著眼於甲事物立意,又可以著眼於乙事物立意,還可以著眼於甲乙兩事物的關系立意；既可以聯系事物（對象）的正面立意,還可以聯系其側面和反面立意.
舉個列子
【材料】有個魯國人,擅長織麻鞋,他的妻子擅長織白絹.他們想到越國去居住,於是有人對他們說：「你們將會貧窮不堪了.」這個魯國人問他是何道理,那人說：「麻鞋是穿在腳上的,而越國人是赤腳走路的,白絹是做帽子的,而越國人是披發的,你們夫妻的特長,在越國是無用武之地的,怎麼能不窮呢?」
【分析】多角度入手：
1、橫向立意：就是在思考問題的過程中,思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮.我們無論做什麼事,都不能脫離實際.這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點,因而不會出現偏題、走題的現象.
2、反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想,從相反的角度對原材料提出質疑.
因為越人赤腳、披發,鞋帽就大有市場,就會得出魯人未必會窮的結論.這就要求魯人敢於嘗試、敢於冒險、敢於改革.
3、延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上,對原材料作合理的聯想,進行恰當的推理、引伸.
「虧本生意做不得」,「無用武之地焉能致富」等觀點.
4、類比立意：就是通過聯想,把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯系起來考慮,找出其中的相似點.
辦企業、做生意,要根據當地的生產、消費、風土人情等情況,也要根據需要與可能,那麼就要求我們考慮動機與效益,又要揚長避短,才能生財有道.
❷ 求作文角度立意。
人們常說：「人的生命只有一次，因而生命是寶貴的」。我認為，人的生命之所以寶貴，除了生命只有一次外，更在於人不同於其他動物，能夠自己創造生活，為社會貢獻出一份力量，實現他自身的價值。如果一個人活在世界上，只知道享用和獲取，不會為社會創造財富，甚至危害社會，那麼他的生命就談不上什麼價值。
青少年正是人生中最美好、燦爛的時期，這時的我們，是一朵含苞欲放的鮮花；是一輪冉冉升起的紅日；是祖國未來的希望。然而，由於青少年正處於人生觀、世界觀的形成階段，缺乏社會經驗和明辨是非的能力，容易受社會各種不良風氣的影響。再加上現在家庭多數是獨生子女，「小王子」、「小公主」的教育使當前青少年當中普遍存在偏執、自私、虛榮，盲目崇拜西方國家，唾棄傳統美德，不良的家庭教育和社會風氣很容易使青少年在幼小、無知的心靈中埋下貪慕虛榮、崇尚暴力的種子和逆反心理的禍根，釀出犯罪的苦酒。因此這個時期，也正是青少年處於人生的十字路口，處於人生的轉折時期，有的人就在這個時期踏入了犯罪的深淵，最終在鐵窗中浪費青春，過早地失去創造生活、實現自身價值的機會。
近年來未成年人犯罪一直呈上升趨勢。而且現在犯罪的魔爪已伸向更多低年齡的青少年，據公安部們統計，2000年-2003年，未成年人犯罪佔全部犯罪的比例分別是：11.8%、12%、13.4%。2004年各級法院依法判處未成年人犯罪10086人，比2003年上升19.1%。據報道，一名16歲的少年陳某，為了偷錢上網，竟殘忍地砍死死奶奶，並砍傷了爺爺。青少年本是天真無邪的，如此駭人聽聞的案例，給我們家庭和社會敲響了警鍾。
「想要擊垮一個國家，只要摧毀這個國家的青年」。面對越來越嚴重的青少年犯罪形勢，眼看著一朵朵祖國的花朵受到摧殘，大家還能視若無睹嗎？青少年可是祖國的未來呀，換句話說，祖國的將來還等待著青少年們來建設，所以，家長應加強對青少年的法制及思想品德教育，引導他們樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀，還要在教育中講究方法和策略，把青少年的思想引導到健康向上的軌道上；另一方面，還需要全社會共同的努力，以進一步凈化社會風氣，創造積極健康的社會環境，加大綜合治理的力度，徹底根除滋生青少年違法犯罪的土壤。而我們青少年自己，也應該加強防範意識，堅持對一些犯罪的利益誘惑說「不」，學會控制自己，抑制一些不良誘惑：⑴不要去不該去的地方；⑵不要結識社會上的不良人員或不良團伙；⑶不要去青少年不適宜的娛樂場所，這「三不」，我們應該始終牢記。⑴遠離不良環境；⑵遠離不良朋友；⑶遠離不良文化，「三個遠離」更不能忘記。
青少年是祖國的新一代，更是祖國的未來，我們要擺正自己的心態，走好人生的每一步，用自己的努力來回報父母，回報社會，建設祖國，讓我們的人生永放光彩。
❸ 作文的立意角度是什麼怎麼寫
立意一：抄不該自欺欺人，試圖減輕自己的罪孽。從哪個男人的角度來說的。他說這句解釋的話其實是想減輕自己的罪孽。
立意二：透過謊言看本質。從猶太人的角度去說。他並沒有被男人的詭辯欺騙，一句話就道出了男人的本質。這個世界上有許許多多的欺騙，要看出它們的本質。
❹ 作文角度，立意是什麼
溺愛
基本解釋
過於寵愛，由著孩子的性子，慣著孩子。
通常是父母溺愛子女。
當今做父母的大都知道溺愛孩子有害，但卻分不清什麼是溺愛，更不了解自己家裡有沒有溺愛。
溺愛，是一種失去理智、直接摧殘兒童身心健康的愛。
詳細解釋
含義
對自己的孩子過分寵愛。
出處
過分寵愛。
南朝 梁 江淹 《空青賦》：「溺愛靡意，魂飛心離。」
《新唐書·高宗紀贊》：「高宗溺愛衽席，不戒履霜之漸，而毒流天下，貽禍邦家。」
《東周列國志》第五回：「寡人念先人世守為重，不得不除。母姜氏，以溺愛叔段之故，內懷不安，避居穎城，寡人已自迎歸奉養。」
《紅樓夢》第四回：「只是如今這薛公子幼年喪父，寡母又憐他是個獨根孤種，未免溺愛縱容。」
曹禺 《北京人》第一幕：「他又是從小為母親所溺愛的。」
類型
特殊待遇
孩子在家庭中的地位高人一等，處處特殊照顧，如吃「獨食」，好的食品放在他面前供他一人享用；做「獨生」，爺爺奶奶可以不過生日，孩子過生日得買大蛋糕，有很多人貼合體會讓他像「小皇帝」一樣
◎ 小提示
理性懲罰（如果孩子還繼續耍無賴，父母可採取「冷三分鍾」的辦法。這三分鍾不看，不說）
輕易滿足
孩子要什麼就給什麼。有的父母還給幼兒和小學生很多零花錢，孩子的滿足就更輕易了。這種孩子必然養成不珍惜物品、講究物質享受、浪費金錢和不體貼他人的壞性格，並且毫無忍耐和吃苦精神。
◎ 小提示
對孩子的要求不能一味地滿足，要分清對與錯，合理的要求可以滿足；無理要求，不能答應。孩子一旦哭鬧，千萬不可打罵，就耐心給孩子講道理，最好是用既生動又富有教育意義的小故事予以開導
生活懶散
允許孩子飲食起居、玩耍學習沒有規律，要怎樣就怎樣，睡懶覺，不吃飯，白天游游盪盪，晚上看電視到深夜等。這樣的孩子長大後缺乏上進心、好奇心，做人得過且過，做事心猿意馬，有始無終。
◎ 小提示
教育不能光說不練，要利用一切場合和機會進行有意識地培養
祈求央告
例如邊哄邊求孩子吃飯睡覺，答應給孩子講3個故事才把飯吃完。孩子的心理是，你越央求他他越扭捏作態，不但不能明辨是非，培養不出責任心和落落大方的性格，而且教育的威信也喪失殆盡。
◎ 小提示
家長無節制地滿足孩子的需要。不僅導致孩子的依賴性，而且易使孩子以自我為中心，養成自私貪心的惡習
包辦代替
由於家長的溺愛，三四歲的孩子還要喂飯，還不會穿衣，五六歲的孩子還不做任何家務事，不懂得勞動的愉快和幫助父母減輕負擔的責任，這樣包辦下去，必然失去一個勤勞、善良、富有同情心的能幹、上進的孩子。這決不是聳人聽聞。
◎ 小提示
大人不強逼他去做，也不包攬。因為這樣可能會抑制孩子的「獨立行為」。而沒有獨特行為的人，怎麼會有創造性呢？
大驚小怪
本來「初生牛犢不怕虎」，孩子不怕水，不怕黑，不怕摔跤，不怕病痛。摔跤以後往往自己不聲不響爬起來繼續玩。後來為什麼有的孩子膽小愛哭了呢？那往往是父母和祖父母造成的，孩子有病痛時表現驚慌失措，嬌慣的最終結果是孩子不讓父母離開一步。這些孩子就打下懦弱的烙印了。
◎ 小提示
孩子是父母的希望，家長對孩子悉心培育、滿懷期待是無可厚非的，但要把握好「度」 父母越呵護，孩子越逆反
剝奪獨立
為了絕對安全，父母不讓孩子走出家門，也不許他和別的小朋友玩。更有甚者，有的孩子成了「小尾巴」，時刻不能離開父母或老人一步，摟抱著睡，偎依著坐，馱在背上走；含在嘴裡怕融化，吐出來怕飛走。這樣的孩子會變得膽小無能，喪失自信。
◎ 小提示
孩子要「摔打著養活」，放開束縛孩子的手，讓他有能力依靠自己健康地成長
害怕哭鬧
由於從小遷就孩子，孩子在不順心時以哭鬧、睡地、不吃飯來要挾父母。溺愛的父母就只好哄騙，投降，依從，遷就。害怕孩子哭鬧的父母是無能的父母；打罵爸媽的孩子會變成無情的逆子，在性格中播下了自私、無情、任性和缺乏自製力的種子。
◎ 小提示
教育子女是一項長期而艱苦的事情，要有長期的計劃和短期的安排。同時，還要注意耐心細致，具體周到
當面袒護
有時爸爸管孩子，媽媽護著：「不要太嚴了，他還小呢。」有的父母教孩子，奶奶會站出來說話：「你們不能要求太急，他大了自然會好；你們小的時候，還遠遠沒有他好呢！」這樣的孩子當然是「教不了」啦！因為他全無是非觀念，而且時時有「保護傘」和「避難所」，其後果不僅孩子性格扭曲，有時還會造成家庭不睦。
◎ 小提示
太多的表揚會給孩子造成許多束縛與負擔，當達不到父母的期望時，孩子很容易產生挫折、內疚感 教育孩子的六種錯誤態度
以上9種溺愛的形式是比較典型的實例，不是每個家庭全部都有的，但是一般家庭在各種溺愛中會佔有幾種，或各種都有輕度表現也是值得警惕的，我們要以科學的愛，來保護孩子的健康成長。
❺ 聽到了就忘記了,看到了就記住了,寫作文立意角度
這個在專業的論壇上面應該好找一點吧
以上回答你滿意么?
❻ 材料作文材料作文可以從多個立意角度寫嗎
作文審題立意十大方法 一、提煉中心法 這是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能准確地提煉出材料的中心，並以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應盡量採用這種方法來立意。 【材料】一次，蓋達爾旅行時，有一個小學生認出了他，搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊，便說：「先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什麼用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協調了。」「不協調嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？」蓋達爾笑著說。 小學生看著蓋達爾笑了。 【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達爾和小學生關於皮箱破舊的對話，表達了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據此，學生可以提煉出如下兩種觀點：（1）做人不應該隨隨便便；（2）做人要做有真才實學的人，不能徒有虛名。 二、抓關鍵句法 關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。 【材料】一隻蚌跟它附近的另一隻蚌說：「我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。」另一隻蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：「我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的。」這時，有一隻螃蟹經過，聽到了兩只蚌的談話。它對那隻里里外外都很健康的蚌說：「是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。」 【分析】通過分析這則材料，學生會發現這則材料中的關鍵句就是螃蟹所說的話——「你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠」。據此，學生可以立意為——成功必須經過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創造過程的艱辛密不可分。 【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：「像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什麼意思呢?」院長交給他一塊石頭，說：「明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。」 第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。 最後，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成「稀世之寶」。 院長對男孩說：「生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由於你的珍惜而提升了它的價值。」 【分析】很多同學以「珍惜」為話題，寫「珍惜友誼」、寫「珍惜時間」、「珍惜幸福生活」、「珍惜學習機會」等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——「只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。」材料對「珍惜」有了更具體的限制。 三、由果溯因法 事物都是互相聯系的。比如，有很多事物就是以因果關系的聯系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出造成所列現象或結果的本質原因，往往能找到最佳的立意。 【材料】一個六歲的孩子，放學回家後，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：「切錯了！切錯！」話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：「爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！」只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規則的五角星。 【分析】為什麼會出現五角星圖案？是小孩子不按常規而橫切蘋果。可引申出結論：創造性思維能獲得意料不到的成功。 【材料】一個小女孩迷上了小提琴，每晚都在家裡拉個不停。家人不堪這種「鋸床腿」的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨自演奏了一曲。突然，她聽到一個老婦人的贊許聲：「拉得真不錯！」老人繼而說：「我的耳朵聾了，什麼也聽不見，只是感覺你拉得不錯！」於是，小女孩每天清晨都來樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會連聲贊許：「謝謝，拉得真不錯！」終於有一天，小女孩的家人發現，小女孩的琴拉得早已不是「鋸床腿」了，便驚奇地問她有什麼名師指點。這時，小女孩才知道，樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂教授，而她的耳朵也從未聾過。 【分析】贊美的力量 四、由物及人法 寫材料作文時，有寓意的材料或敘述「物」的材料，需要學生採用「由物及人」的橫向聯想法進行立意，即由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，從而提煉出寫作的觀點。 【材料】據《深圳風采周刊》報道，不久前浙江嘉定徐行鎮發生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。 德國海德堡大學教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時指出：當代城市中的貓，處於一種惡性循環中，一方面是因為貓已普遍家養，有充足的食物而不必以捕鼠為生；另一方面是因為貓無法從老鼠體內獲取一種名為牛磺酸的物質——這種物質能提高貓的夜視能力，於是現在家養的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。 【分析】分析類似的材料時，學生要把握這樣一個原則——一切非人的東西都要聯想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓，立意時學生可以把小貓想像成人，如青少年，把飼養小貓的主人想像成青少年的父母，並由「小貓被老鼠活活咬死」聯想到如今的青少年由於父母溺愛、家庭生活條件優裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風雨中經受磨煉，才能培養他們的生存能力。 五、分析關系法 【材料】一位大學生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉下種地的父親要錢。信只有三個字——「爸：錢。兒」這封三字信傳開以後，人們議論紛紛。請以這位大學生同學的身份就此給他寫一封信。 【分析】這則材料的中心內容就是三字信。材料中的人物關系是父與子的關系，其正常關系是骨肉關系、親情關系，可是在兒子的三字信中，除了「錢」連接關系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對在鄉下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學同學的身份給他寫信就要勸導、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在「花銷緊」要節約上大做文章，而不能切中問題的要害。 六、明確褒貶法 有些材料作文，材料中的語句常常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時學生必須充分捕捉這些語言信息，細致體會命題者的感情色彩，這樣才能根據命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。 【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節，遊人如織。總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：「他們為什麼要穿著和服去照像呢？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。」她的導師苦笑了一下，無言以對。 【分析】這則材料從導師的「苦笑」「無言以對」來看，表現了導師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖，也體現了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個：一是遊人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個對象表現為材料的四個角度。而最能表現題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出「苦笑」是思想封閉的表現，由此而論證中國要走向世界，要增進各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時的作文訓練中，我們應當引導學生正確把握角度與題旨的關系。如果一味求新，「反彈琵琶」，只會曲解原材料的意思。 【材料】一個麵包師長期從他的鄰居——一個農民那兒購買黃油。有一天，他竟然發現黃油的分量不足。以後，他定期稱量，每回都是這樣。於是，麵包師把農民告到了法官那裡。農民在法官面前辯解說：「麵包師向我購買黃油的同時，我也一直從他那裡購買同樣重量的麵包，並且以他的麵包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準，那不是我的過錯，而是他的過錯。」麵包師聽後啞口無言了。 【分析】這則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是「麵包師聽後啞口無言了」。「啞口無言」是貶義詞，暗示了命題者對麵包師的行為持否定態度。據此，學生可以立意為——做人要誠信，如果心懷不軌，居心叵測，自己也必將被背叛和欺騙。 七、多向輻射法 有些材料作文的材料比較散，常常會出現許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對於這樣的材料，審題時學生可以採用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼於甲事物立意，又可以著眼於乙事物立意，還可以著眼於甲乙兩事物的關系立意；既可以聯系事物（對象）的正面立意，還可以聯系其側面和反面立意。 【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的數學家在北京人民大會堂參加了第二十四屆國際數學大會開幕式。 在誕生過張衡與祖沖之的華夏古國召開這樣的大會是我們祖國的一大盛事。大會名譽主席——97歲的陳省身教授坐在輪椅上發言時，身邊的國家主席欠身為他調好麥克風。陳省身在發言時含蓄地說：「中國數學領域還有很長的路要走。」 大會頒發了數學領域與計算機理論運用方面的世界最高成就獎「菲爾茨獎」與「內萬林獎」。三位獲此獎項的都是「老外」，他們都只有36歲，全是1966年出生的。 【分析】這則材料，學生可以採用多向輻射法進行立意。（1）從主席欠身為陳省身教授調整麥克風的細節出發立意——我們國家以及國家領導人非常尊重知識和科學，對科學家更是充滿無限敬意。（2）從獲獎者全是「老外」的角度立意——我國的科學工作者任重道遠，我國還需要再次吹響「向科學進軍的號角」。（3）從三位獲獎者全是36歲的角度立意——我國在科學領域也要「年輕化」。 這樣提煉出多個立意後，學生應該擇優進行寫作。 【材料】有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，於是有人對他們說：「你們將會貧窮不堪了。」這個魯國人問他是何道理，那人說：「麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎麼能不窮呢？」 【分析】多角度入手： 1、橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什麼事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現偏題、走題的現象。 2、反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。 因為越人赤腳、披發，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢於嘗試、敢於冒險、敢於改革。 3、延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的聯想，進行恰當的推理、引伸。 「虧本生意做不得」，「無用武之地焉能致富」等觀點。 4、類比立意：就是通過聯想，把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯系起來考慮，找出其中的相似點。 辦企業、做生意，要根據當地的生產、消費、風土人情等情況，也要根據需要與可能，那麼就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。 八、舍次求主法 有些材料作文的材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時學生要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，並舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。 【材料】從前，有位年輕的獵手槍法極准，但總捕不到大雁。於是，他去向一位長者求教。長者把他領到一片大雁棲息的蘆葦地，指著站得最高的一隻大雁說：「那隻大雁是放哨的，我們管它叫雁奴。它只要一發現異常情況就會向雁群報警，所以接近雁群很困難。但是，我們有辦法，你現在故意驚動雁奴再潛伏不動。」年輕人照著做了，雁奴發現年輕人後立即向同伴發出警告。正在休息的雁群得訊後紛紛出逃，但沒有發現什麼危險。於是，它們又飛回了原地。長者讓年輕人如法炮製了好幾回。終於，有幾只以為受騙的大雁向雁奴發動了攻擊。如此再三，幾乎所有的大雁都以為雁奴是謊報軍情，紛紛把不滿發泄在了它身上——可憐的雁奴被啄得傷痕累累。「現在，你可以逼近雁群了。」長者提醒道。於是，年輕人大搖大擺地走進蘆葦地。雁奴雖然瞧在眼裡，但它已經懶得再管了。年輕人舉起了槍…… 【分析】這則材料中共出現了四個「人物」——年輕人、長者、雁奴和雁群。審題時，學生可以舍棄年輕人和長者這兩個次要人物，從雁奴和雁群的關系入手確定如下立意。 （1）從雁群角度立意：不要輕易誤解忠誠的人，因為被誤解的人因此會放棄忠誠。 （2）從雁奴的角度立意：忠誠被誤解後該怎麼辦呢？是堅持到底，還是放棄忠誠，這是對忠誠的真正考驗。 九、求異同法（異中求同、同中求異） 【材料】 一、維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。當斷臂的維納斯出現在人們面前時，吸引了無數趨之若鶩的好事之徒。他們提出了種種接上維納斯斷臂的奇思異想。但迄今為止，仍未有任何一種設計能取得普遍的贊賞。 二、有一次，記者問棒球明星史蒂夫?加里威：「你從來沒有哭過嗎？」史蒂夫回答說：「是的，我從不掉淚。」記者又對他說：「我認為你倒不如像大多數人一樣，有時不妨也掉掉淚，這樣才能證明你是一個真正的人，一個有喜怒哀樂的人，一個感情豐富的男子漢。」 【分析】這兩則材料表面上看起來風馬牛不相及，但仔細一分析，學生就會發現，它們在本質上有許多相同之處。顯然，材料一中的好事之徒和材料二中的記者都是求同心理在作怪。這就是這兩則材料的共同點，據此學生可以確立這樣的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狹隘的經驗看待世界和生活。 【材料】 （1）①馬克思23歲被譽為當時德國最偉大的哲學家。②恩格斯21就著文批判當時德國哲學家謝林。③列寧17歲就開始革命活動。④毛澤東26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立48歲留法，克服困難，學會法語。 （2）①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢於走過去甚少，但若橫木置於地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分准備，但一走上台，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。
❼ 作文題目關於教育角度立意。
人類生存在宇宙之間，必須過著社會群體的生活。從廣義來說，社會是我們的大家庭，群體是我們父母兄弟姐妹，所以儒家有「四海之內，皆兄弟也」之說，可見為維護群體之親睦，人際的和諧，必須加強道德教育。
道德是判斷行為善惡的規律，德性乃人類內心的傾向，而道德的規律是內心傾向的外表。我國自新文化運動以來，反對舊禮教，打倒舊道德，使我國固有道德的信念發生動遙學校教育內容與教育方式，都起到了劇烈的變化。各級學校的課程，大都偏重知識的傳授，更由於升學主義掛帥，一般教師的任務也純粹以教書為本位。這種偏重智育的措施，影響到國民道德的水準。目前社會風氣的惡化，社會上暴戾氣氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年齡逐漸降低，犯罪方式之多樣化及犯罪性質之改變，更造成嚴重社會問題，主要原因在於此。我們為拯救這個道德淪亡的危機，必須加強道德教育應有的認識與道德觀念。然而道德觀念是什麼，各哲學家的學說頗有不同：樂利主義派以增進人類及快樂為道德的基礎，重結果而輕動機。凡行為所得之結果為快樂者即是善，行為所得之結果為苦即是惡；理性主義派注重理性，以道德為最高目標，是根據人類理性所定的規律。道德的觀念，應就理性分別善惡，而善惡判斷的標准，只重動機而不問結果；完全主義派注重完備的人格，人格價值之實現，即是道德之理想。道德行為具有內外各種因素，在行為未發生前，有動機、慾望的考慮，在行為發生後，就有實際之效果，動機與結果並重。我國當此舊道德觀念發生動搖，而新道德觀念尚未建立時，為啟發學生的道德觀念，必須兼采各家之長及恢復我國固有的道德觀念。
根據國內教育專家學者的研究，我國實施道德教育的問題，歸納有下列數點：學者偏重知識與技能之傳授，而忽略道德的教育與人格的陶冶，家庭與社會教育未能密切配合，抵消了學校道德教育功能；偏重道德教條之灌輸，而忽略道德行為之實踐；偏重道德習慣之形成，而忽略了道德認知的啟發；德育教材缺乏邏輯的組織，未能配合學生心理發展；偏重傳統道德教條之教學，而忽略了法律知識之介紹與法治觀念的培養等。上述各點明白指出我國各級學校道德教育問題之所在，也是我們要努力解決的問題。我們應該在保有目前成效之前提下發揮及結合各項影響因素來解決道德教育所面臨的問題。
道德教育屬於認知的方面，它的目的在於對受教者灌輸這方面知識。但是道德教育最重要的目的是在於有了道德知識之後如何去行。亞里士多德說：「德為隨智的活動，擇善而行的習慣，使受教者知道何者當行，何者不當行。能夠有判斷是非善惡的能力，並在相當范圍以內，將一切道德的規范組織成一個體系，使受教者從這個體系中，體認個別道德存在理由，並能根據這個體系，對於個別道德情境知道如何表現如何去身體力行。」柏拉圖說：「一個人非經過多年的實行，養成習慣，還經過多年的訓練，決不懂得善的真意。」總之道德教育的目的，在於啟發「道德的智慧」，進而促成「道德的實踐」。
我們必須教導學生具備道德的知識，幫助學生建立正確的價值觀念，努力不懈輔導學生行為規范的實踐。
道德判斷能力有一定類型與發展序階，通常是從無律而他律而臻於自律。良心的自律不是天生的，是經由他津的悉心養護訓練而培養出優良的行為習慣，然後再一步一步成熟而發展成獨立的道德判斷能力。所以自律的殿堂，必須經他律的大門與長廊。他律的道德訓練是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律訓練之成。兩者如果適當地安排，可互補運用，而收相輔相成之宏效。在民主的社會，道德教育絕不可呆滯在權威式的他律控制，這種純他律式的行為訓練，不是民主哲學的道德理想，也無法適應當代劇變的社會。
海拉克立特說「一切皆變」，我們的《易經》也是講述變異的。然而須要知道，在變異中有不變者在。道德的本質不變，也就是說道德在觀念上永遠不變，而在道德的客觀內容中是有變化的，在道德價值的總和與它們層面的支配中也有其不同的。今日我們提倡的道德是合乎時代要求的道德，而不是復古道德。道德的本體可以萬世不易，但道德的條件是隨時代轉移的。我們生在20世紀90年代，決不能將1000年或2015年前的道德條件全部應用於今天。如古人割腿療親為孝，我們今日決不再贊揚此種蠢事。我們固有道德只能效法古人之意，決不能將古代道德條件全部搬到今日之社會。同時我們提倡的道德是積極的進取的道德，而不是消極的保守的道德。是動的道德，而不是靜的道德。我們要教育青少年「天下為公」、「博愛」和「人生以服務為目的」的道德，積極用手腦從事生產，不袖手旁觀高談闊論；全力提高大眾的生活水平，不企圖一己的享受；具備豐富的同情心、強烈的正義感，見義勇為，當仁不讓，為主張公道，為援助他人，為國家民族的前途，可以犧牲自己的生命財產而不惜。這種道德教育才適合時代需要；才可以建設中國成為現代化的國家。
《大學》雲：「家齊而後國治，國治而後天下平。」孔子說：「孝悌也者，其為仁之本歟。」杜威說：「生活即教育」。凡此皆謂家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失敗，子弟雖受高等教育，亦將波折橫生，荊棘滿途。根據少年輔導院所做的案例調查資料，即充分顯示絕大多數的不良青少年，都是沒有受到良好的家庭教育所致，足證家庭教育的重要。我們必須在家庭實施道德教育，從嬰兒期開始由家庭生活，如起居飲食及應對進退等等，定一套常規，以養成子弟規律生活習慣和優良生活態度。對於家庭事務，讓子弟有充分機會參與，使其了解群居生活中分工合作的需要，並養成義務和責任的觀念。同時輔導維持家庭成員間以及家庭與鄰里鄉親間的和諧合作關系。更提供正常休閑娛樂活動以調節身心，陶冶性情，怡養身心。父母兄長，要以本身生活行為示範。各級學校、社教機構以及大眾傳播工具，多辦理「親職教育」，使做父母兄氏者重視道德教育，並且懂得領導子弟，使他們成為中華好公民。
道德教育的實施，是由點而線，由線而面，由面而整體。品格的修養應從修己做起，然後才影響到他人，教導學生，最後蔚為風氣。可是學校里實施道德教育，過去有不正確的觀念，認為道德教育是公民與道德、生活與倫理、德育原理等課程中所必須注意的，與其它科目不發生關系；以為實施道德教育是訓導人員的職責，與其他人員無關，所以道德教育的實施未能獲致預期成果。今後必須加強輔導溝通，使教育同仁認清道德教育的實施，是全體教職員共同的職責，應該全面配合，在整個課程中的各教學活動中同時進行，以道德教育為核心並與智育、體育、群育、美育緊密結合。
人類生活最理想的規范雖然有賴於道德，然而達到止千至善的道德境界，仍有賴宗教的配合。道德與宗教都是志在保存及發展人類的良心，具有安定社會秩序、勸人向善的功能。政府可以邀請與輔導所有宗教團體，積極而有計劃地參與此項工作。
社會是一個大染缸，它的領域比學校、家庭廣；它的教育工具，方式比學校、家庭多；它的滲透力、影響力也比學校、家庭強。所以社會教育在整個教育中的地位極為重要。我們加強道德教育，在社會這個大環節中時間最長，對象最廣，范圍最大，功能最多，影響最深。應密切配合，全面動員，包括政府社教機構、新聞、雜志、電視、電台、音樂、戲劇等傳播事業以及政府、民間各種慈善團體、社會服務團體等，一律依照道德教育目標，秉承國家當前的國策，革新其內容，發揮轉移社會風氣的力量，推展到全民性、全境性、全時性的教育。各級政府首長、公教人員、民意代表對自己的言行和私生活，尤須力求檢點，為民表率。對於發揚道德教育的好人好事，音樂歌曲之創作與傳播、電影的拍攝、戲劇的演出、書刊的編印出版、有關活動的舉辦應加表揚鼓勵。同時整肅政治風氣，凈化經濟社會，大量擴增社教機構，關閉淫靡游樂場所，大力推行國民生活規范。
教育理想的實現，教育方針的貫徹及教育政策之推行，教育事業的成功，有賴健全的教育人員，尤其學校的教師最為重要。所以教師除在就業之前受嚴格的專業訓練外，在從業以後應不斷輔導、策勵，使之不但具備專業知能，更發揮專業精神，其要點：建立超然教育人事制度，培養優良教育風氣，加強實施分層負責，鼓勵教師研究進修，溝通學校與行政部門人事管道，加強全盤性長期性輔導工作，強化領導功能，建立教育人員在職進修制度，建立教育評鑒制度，寬列經費預算，補助教育人員之研究實驗或著作發明，提高教育人員社會地位，解決教育人員困難，提高教育人員待遇與福利，加強輔導考核，表揚鼓勵，務使在生活上有安全感，在團體中有歸屬感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，對本職具有重要感，在工作上有成就感，對校務有參與感，在人格上獲得自尊心，積極運用各種有效方法和工具，加強道德教育。
❽ 以下材料可以從哪些角度立意作文
這個話題作文的材料是寓意型的，這則材料較容易理解，寓意也較明顯，材料的寓版意也就是寫作的立權意。這時，我們就需要多角度審視找寓意。審視出「喜唱者」寓「不勤懇工作，成績面前你爭我奪」，
「喜靜者」寓「淡泊名利，不求榮耀顯達的情懷；不善於宣傳自己」，「主人」寓「不能只看現象，不看本質；要看結果，還要看過程，要實地考察。」通過審視寓意，我們的思路打開了，聯系生活，我們既可闡述「在生活中，我們要做一個淡泊名利，不求榮耀顯達的人」又可闡述「在生活中，我們要學會客觀地分析問題」還可闡述「在生活中，我們勤勤懇懇地工作，不要過於看重成績」等。
從雞角度立意，從國人謙虛說起
論述事物現象與本質的關系，說明不要被表面現象所蒙蔽
❾ 作文的多角度立意初中作文李湘萍在哪可以看見
而每種方法都有道理,可見無論對待任何事物,我們萬不能一意孤行,固執己見,作出武斷的評判,也不能簡單給出對或錯的直接判斷,就像對於人來說,非生即死的簡單評判.
多角度看問題,讓我們更能接近事物的本源,作出更為正確的判斷,採取正確的方法,對一棵有毒的樹如此,對任何事物莫不如此.
十二年的學生生涯,學子們見仁見智,認為苦不堪言,單調乏味者是不忍書山題海的跋涉；認為在知識和文化國度徜徉,樂在其中,樂此不疲,是深得其中「味」,所以有人迎難而上,有人選擇逃避,有人繼續堅守.這就是從不同角度對學業的理解,而無疑後一種才是正確的認識.
相
對於固定的作文模式,而今的高考作文從文體選擇、從立意角度、從發展等級看都是從學生的角度,做最大潛力的發揮,擅長寫記敘文你可以展示自己記敘的特長,
擅長議論者你可以展示自己的邏輯力量,擅長小說的你可以開端、發展、高潮、結局起伏跌宕,扣人心弦,盡展風采,這也是多角度選拔,「不拘一格降人才」.
相對於誘人的高考志願和繁雜的專業設置,亂花漸欲迷人眼,你可以根據自己的愛好,也可以根據社會需求,也可以根據學校的教師配備,也可以根據自己的發展方向做多角度思考,沒有優劣,只有適合與否.多個角度,為我面對提供更多的選擇,讓我們看到路更寬,天更藍.
對
於個人的發展和未來設計,有人選擇上大學,有人選擇上技校,有人選擇出國留洋.我們沒有權力批判選擇留學的人崇洋媚外,也沒有資格評判選擇技校的人「豬欄
式」思想,理想無所謂高下,成功也不存在卑賤和高尚.當成龍、周潤發、王力紅、胡軍等帥哥在影視歌壇上大展宏圖的時候,很多小人物如王寶強等還在跑龍套辛
苦著,他們一樣奉獻給我們瓊漿玉液般的精神營養,厚此薄彼則是偏見和歧視.
就像那棵在冬天來臨的時候走入生命低谷的樹一樣,我們沒有理由在冬天砍
倒這棵樹,因為來年春天它可能奉獻自己的一片新綠,對於枯樹如此,對於生活中的人事物也當如此.我們無法拒絕達人劉偉用腳彈鋼琴,因為的確沒有人規定彈鋼
琴只能用腳,我們無法拒絕邰麗華的《千手觀音》,因為沒有人規定成功必須是健全人,而聾啞人就不能奉獻莊重典雅高貴的藝術.只要我們開闊視野,打開心胸,
我們就會從多個角度獲得生命的啟示,以滋養自己的心地.
一棵有毒的樹矗立在路旁,帶給我們思考,一種現象橫在我們面前,引發我們思考,一種選擇放在我們面前,也會帶給我們思考,那就請打開思路,心明眼亮,縱橫捭闔,從多角度去思考,必能找到最佳答案,找尋到終南捷徑.
古
代有個「盲人摸象」的故事,講的是盲人摸到象的不同部位,就以為整個象就是他摸的那個樣子.這種例子在人們認識事物過程中經常發生.關於岩石的成因,在歷
史上曾經有過兩大學派,一派是火成說,他們抓住岩漿岩有氣孔,呈流動狀態的性質,認為岩石來自地球內部,是火山噴發造成的；一派是水成說,他們看到沙岩、
石灰岩的層理就認為岩石都來自水的沉積作用.兩派地質學家不僅在會上爭吵,甚至動手打了起來.在電的發
http://www.chddh.com/zuowen/明史上,伽伐尼把青蛙腿掛在銅鉤子上,再用一根鐵絲接觸蛙腿,發現了蛙腿的抖動,於是伽伐尼宣
告他發現了生物電,得到科學界的一片喝彩.但幾年之後,伏打指出蛙腿抖動的真正原因是伽伐尼的鐵絲同時接觸了銅鉤子,是兩種金屬相接觸產生的接觸電,並由
此發明了伏打電池.火成說和水成說,生物電和接觸電,還有光的波動說和微粒說,生物中的進化論和突變論在一定上程度都和盲人摸象有些相似,都只是事物的一
個側面.
歷史上是如此,現實也是這樣.每個人所觀察、感覺的對象都是真實的,每個人對自己實驗所得的局部結論也正確,但是上面的例子除伏打外,其
他人在把自己從某一角度觀察實驗所得的結論進行推理時都比較片面.這就告訴我們,只從一個角度去認識是不行的,事物越復雜,越需要從不同角度去認識.對於
一個三條棱不相等的長方體,從不同的角度去看它,看到的形狀都不一樣.人們選用了沿長方體的長、寬、高三個方向來觀察,用這三個方向上的投影來描述長方體
的通用照系.參照系是我們研究一個事物的立足點和出發點.立足點不同,看到事物的性質就會不一樣.用通俗的話來講,參照系就是研究角度.
我們在物
理課中學習過運動和參照系的關系.汽車上的一個人手持一個重物,當他松開手,重物下落時,汽車上的人和道路旁邊靜止的人觀察重物運動,由於參照系不同,會
得到不同結論.在化學學科發展的初期,人們曾對金屬在燃燒後重量增加的現象進行研究.那時氧氣還沒有被發現,波義爾（曾經發現氣體所受壓強與體積規律的科
學家）認為火也是一種元素,叫著「燃素」具有重量,燃燒過程是燃素和金屬的結合過程,因此金屬燃燒後重量增加,而俄國的科學家羅蒙諾索夫則指出波義爾的實
驗做錯了.他重新做波義爾的實驗,在瓶里裝上金屬加熱.不同的是波義爾是打開瓶口,用火焰加熱然後稱重的；而羅蒙諾索夫是封閉瓶口,用火焰加熱的,燃燒後
稱量時也不打開瓶子,兩個人瓶子里的金屬雖然都變成了渣滓,但兩個人的結論卻完全不相同,波義爾提出了錯誤的燃素學說,而羅蒙諾索夫發現了質量守恆定律.
羅蒙諾索夫的成功在於他選擇了對外界空氣封閉的體系研究燃燒.波義爾的失敗在於它選擇了開放的體系,不知不覺中忽略了干擾.
對於社會問題,人們的
立場不同,看問題產生的結論也會不一樣.在法庭上,原告和被告的看法是對立的；在企業里,管理者和職工也經常發生矛盾；在生產能力被限定的情況下,數量增
加與質量降低,經濟發展與環境破壞是矛盾.發達國家與發展中國家有矛盾,大國與小國、強國與弱國之間有矛盾,往往都是由於立場不同,各自站在矛盾的一個方
面.對於自然科學的某個問題,人們一般選擇規定的一個或幾個最適宜的參照系.只有參照系一致了,對問題的研究才可能一致.對待社會問題,立場不可能統一,
一般用協商的辦法來解決問題,但也可能通過暴力、戰爭的手段解決問題.無論如何,在研究一個問題之前,先選好自己的立足點十分重要.不同的人對一個問題看
法不同,也應當先檢查各自的立足點的否相同
❿ 作文的題目，從哪些角度立意
材料作文寫法指抄導：先要「讀」：襲①讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。②讀材料。粗知材料內容，初步理解含義，以做到心中有底。 其次要「析」：析讀材料是必不可少的一步，這個過程需要認真地咀嚼、品味、聯想、提煉。
由於「析材料」是材料作文的關鍵性的一環，所以可運用發現法。主要用於意義顯豁、中心明確的材料。發現的目標，一是材料的中心句，二是文題中關於中心的提示，三是材料中關於中心的提示。發現了這些內容，就找到了據以立意的突破口。