㈠ 做學問自由而無用的作文
一中的校訓是「學會做人，學會做學問」，每天在教室里一抬頭也是這幾個大字。剛開始見到也覺平常，可細細咂來，卻也別有一番味道：那就是學做人，永遠在做學問之前。
有句話說的很俗，倒也十分在理：流氓不可怕，有文化的流氓才可怕。想想看，中國歷史上有多少奸臣才高八斗學富五車：秦檜的高超書法造詣，嚴世藩的青詞一絕，和珅精通四種語言……他們都是值得人人稱道的才子，可結果呢，他們有的為了金錢，有的為了權力，學問再高，卻也背棄了自己的初心，忘記了如何去做人，踩著百姓的森森白骨和無數忠臣的鮮血上位，自是註定遺臭萬年。
反觀又有多少文化水平不高卻依舊被我們銘記的人：奉獻一切的白芳禮老人，將兒子遺體全部捐出的邱培亮，少女黃鳳用一輛板車照顧高位截癱的父親……他們都是生活中的小人物，學歷甚至沒有我們高，但他們的無私付出難道不值得我們去學習嗎？他們是普通人，但他們可能比我們更懂得如何去做一個真正的「人」。
欲學做學問，必先學做人。
一個人若是連人都不會做，更何談去做學問作文https://www.zuowen8.com/。縱使成才，時間也終將敗露他們自己的品質缺陷：楊倫，陸傑榮抄襲王凌雲的大學論文，山西一官員抄襲數十篇報道來宣傳自己……他們這些人的學歷可都不低，結果如何？為了私心舍了做人的道德，最後被揭發，註定一事無成。這就是只顧著學習，沒有學會做人的道理。
看歷史上，做到了做人與做學問並重的也不在少數，且不提聖人孔子，也不提朱熹。單是近代就有許多：朱自清的修養與操守，史鐵生的文采與堅強，蘇德礦的知識與幽默，無一不是我們的榜樣。他們真正做到了做人與做學問並重，是我們要成為的人。
學會做人，學會做學問。這不僅僅是一種觀點，更是一種生活的智慧。修身齊家治國平天下，若是連「修身」都做不到，更何談「平天下」！每天在這里口頌著孔孟經典，可又學到了多少精神內涵。
我們作為一中的學生，自是應該遵守校訓「學會做人，學會做學問」。在老師的教導下，做到尊敬長輩，關愛同學。帶著正確的人生觀世界觀價值觀投入到無限的學業中去，成為一個人。真正做到不負這九個大字——學會做人，學會做學問。
㈡ 我想做些無用的事作文600字
「無用」和「有用」是相對的，材料中所說的「無用」並非真的「無用」，而是告誡人們要耐住寂 寞，多方積淀，這樣經過一段時間的積累後，「無用」就變成了「有用」，在不經意間也許就超越了自己。
㈢ 以 並非無用 為題 一篇800字以上的作文
龍應台曾說：」一個操場上，有人在跑五千米，有人在做百米
沖刺，而你卻在漫步，你不覺得落後於人了嗎？「不，完全沒有必
要；若你只是想增強自己的體魄從而去跑步，那麼的確對你來說，
漫步是無用的；但若你只是想舒展下筋骨，那麼再多的鍛煉也不如
漫步來的實在······
沒有人能斷言什麼是無用，什麼又是有用的。正如讀一些無用
的書，做一些無用的事，花上一些無用的時間，也許將來正是這些
看似」無用的瑣事「為你保留了一個超越己身的機會。
梁思成夫婦，為考察中國古城牆而走遍了祖國大江南北。多少
次的勸說，只為保留下這些歷史的痕跡。想想梁思成為北京的古城
牆下跪時，又有多少人在嗤笑。在那個時代的人們眼中，梁思成所
做的一切和古城牆一樣的無用。然而，今日我們卻不得不感慨這些
古城牆的宏偉。時間和古城牆證明了梁思成，給了他」大師「的名
號，更將那些」無用「變成了現在價值連城的」有用「……
有用與無用，並非無界限之分。有時恰恰是」無用「成就有了
」有用「。
曾看過一部好萊塢大片，片末有這么一句話：」感謝所有參加
過或為本片製作出過力的人們。」接下來，是一份長長的名單，不
論有群眾演員替身，還有燈光師，照明師……這一大串長長的名字
竟然花掉了五分鍾。要知道這可是惜時如金的好萊塢電影啊！但我
覺得導演明白，也堅信著這樣一個一個道理：正是這些看似不大牌
，看似「無用」的人們成就了一部精彩絕倫的電影。沒有「無用」
或就成就不了「有用」。
如果人人都不願意去為「無用」的事，「無用」的人去費一點
心，那麼就不會有那一幅壯麗的《富春山居圖》橫空出世。要是那
創作者不願意做這般「無用」的畫作，那麼我們這些是否要為之扼
腕呢？
所以啊，請不要為「有用」與「無用」劃分界限，更不要執著
於「有用」的事物，如果你這樣做了，那麼你就已經給自己畫了一
個圈，你的光芒也去就無法正真的綻放了……所以請讓「無用
」多些吧，為自己留下一個超越己身的機會吧！
㈣ 以無用方為大用為題目,寫一篇 800左右的作文
我認為，絕非如此。無用之用，方為大用。
「無用」的書，使我們精神更加豐盈，人生也更加圓滿。王國維曾在《人間詞話》中將讀書分為三種境界，讀書，使我們「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，使我們「獨上高樓，望盡天涯路」，使我們於那燈火闌珊處尋得至真摯的感悟。這里所讀的書，便是「無用」之書。「無用」的書，使我們看到了人類綺麗多彩的文化，培養我們的品格，並於關鍵的人生路指引我們做出正確的抉擇，這樣的書，便是大用之書，故無用方為大用。（無用的書，如何使我們精神更加豐盈，人生更加圓滿，可以更具體一點，分析略顯空泛，缺乏論據的有力支撐。）
「無用」的書會愉悅我們的精神，以思想和哲學的樂趣啟迪人生。在「無用」的書中，我們看到了釃酒臨江、橫塑賦詩的曹孟德；看到了「舉杯邀明月，對影成三人」的李謫仙；看到了滿懷壯志呼嘯而出「他年我若為青帝，報與桃花一處開」的黃巢；看到了梭羅於瓦爾登湖畔垂釣那一天的星河。在「無用」的書中，我們看到了不一樣的人生，它刺激我們對於世界的感知，豐愉我們的精神，以其獨特的魅力影響我們的人生。（活用素材、化用素材，技巧嫻熟。）
北京大學教授錢理群曾這樣批判當代的大學生，稱他們為「精緻的利己主義者」。我認為這種現象的產生與當代人過分追求「有用」是密不可分的。「有用」的書使許多人得到了所追求的權、利，但它使我們思維模式僵化，無法產生自由的思想，去追求模式化的成功，但這樣就真的有用嗎？（錢理群的例子很有力度，但作者蜻蜓點水，沒有深入展開。可惜！同時為何追求權、利，會導致思維僵化，費解，缺乏邏輯。）
「無用」之書是一壺酒，取天地日月江河之精華，采楚河邊的岸芷汀蘭，披上唐朝的霓裳羽衣，再由貴妃纖纖的素手包裝，經歷千秋萬代的洗禮，沉睡於地下。開封之時香飄四溢，喝的人酐暢淋漓，豈不快哉！（文采飛揚，增色不少）
就按照羅素所說的，要多讀點無用的書。以紙墨間的書香馥郁，趕走功利方塊的銅臭，還讀書人一片真正的清新，以無用為大用，幸哉！
朋友，你今天讀了什麼書呢？
㈤ 看似無用的學問往往有大學問作文
百無一用是書生，說的是沒有無用的學問，只有沒用的書生，不認真做學問什麼都沒用
㈥ 以無用之用為題,寫一個作文開頭.
這天下雖有許多無用,但無用中總有有用
㈦ 「看似無用的東西也是有用的」為主題寫作文請問可以
一、有些看似無用的東西也有自己的價值，因此弱者不要妄自菲薄。回
如：雞鳴狗盜之徒；答
時間，看似一大把怎樣也用不完，無所事事者最不缺的就是時間，但在緊要關頭家財萬貫也買不來一分鍾。
二、同樣，價值連城的東西在某些情況下也一文不值，無需盲目追逐，狂熱偏執。
如：文憑，有些人讀了碩士讀博士，但沒有用處，不能為社會創造價值，反而把書讀死了。
再如曾經的榮華富貴至今也成為一抔黃土。
屈平辭賦懸日月,楚王台榭空山丘
㈧ 關於"有用與無用」的作文
等中考成績出來了以後會按錄取的比例確定
所以要等中考成績公布了以後才知道
不過今年一中拆了一棟教學樓
教室不夠要縮減兩個班
只有12個班了
要交錢進來什麼的有點難了
大一中學子飄過~~
㈨ 高中作文 有用與無用 600字 在線等回答！！！
有用與無用
在這個快餐式時代，人們總會不 自覺地問：「這有什麼用呢？」當這句 話成為口頭禪的時候，一種可怕而怪 誕的習慣就養成了：於我有用者，親 之；於我無用者，棄之。而且這樣的 舍棄被視為理所當然。 有用，簡單說來，就是有使用價 值，對人有利、有益。重視使用價 值，能使事物發揮其最大的功用，這 是無可厚非的。但當所有人都對「有 用」趨之若鶩的時候，「無用」就被冷落 了，它只能退回世界的一隅，蜷縮 著。 顯然，無用，只有價值，沒有使 用價值，它似乎不符合現代社會的發 展要求。畢竟，物競天擇，適者生 存，「無用「難逃被淘汰的厄運。君不 見，多少古老的小巷被推倒，有用的 寬敞馬路要取代無用的窄窄的胡同。 君不見，多少無用的哲學書被束之高 閣，有用的經濟類書刊長期熱賣。這 個時代追求速度，追求立竿見影，要 有用之用。無用之用，只能眼看著時 代的車輪飛速滾過，卻無可奈何。 這是一個實用主義盛行的時代。 它急躁、輕浮，它來不及等待無用之 用，只好迫不及待地投入「有用」的懷 抱，與物質纏綿交織。 但是，有用與無用的標准又是如 何劃分呢？它在時間、空間上又有怎 樣的定義呢？於今世無用，那於後世 呢？於此地無用，那於彼地呢？我們 似乎無從知曉，也許，是因為沒有時 間深究，因為我們都被無形的手推著 快速往前走。無怪乎，王爾德說：「我 不想謀生，只想生活。」謀生有用，生 活無用。所以現代人都少了仰望星 空、閉目感受生活的愜意心情。 舍棄 無用，其實就是舍棄生活本身。當講 求實用、追求經濟效益的溫州商人把 法國一條古老街道的咖啡館、快餐店 都換成「服裝一條街」的時候，法國人 不滿、抗議，要求「還我咖啡館」。他 們需要「無用」，需要生活，午後休閑 的咖啡館是他們生活的一部分。法國 人對無用的浪漫有著一份中國人看來 難以理解的認真與執著。