⑴ 我最喜歡的一句名言 作文 500字
人人都有自己喜歡的名言，人人都會用自己喜歡的名言作為你自己的座右銘，人人都會用自己喜歡的名言鼓勵自己、教育自己。我也有自己喜歡的名言，這句名言是：知之為知之，不知為不知，是知也。這句名言出自我國春秋時期大教育家、思想家孔子的口中。
這句名言的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的明白。
這句名言常常在我的耳邊響起，記得有一次，數學老師在上課的時候講一道思考題，因為這道題比較復雜，而且有些步驟又比較難懂，所以老師講了兩遍，講完以後老師問我們懂了沒有，有很多同學都點頭試意，表示明白。可我還是有幾步不明白，可我看見那麼多的同學都懂，便想混弄過去。當
時我忽然想起：知之為知之，不知為不知，是知也。於是又問了老師，老師又認認真真得給我講了一遍，這下我弄明了這道題的全過程。老師看到我高興的表情，笑了笑。一段時間過去了，這個單元學完了
，也該測試一下這個單元學的怎麼了？就在這個單元測試的試卷里那道思考題出現了，我毫不猶豫的把那答案寫了出來。很快試卷發下來了，我考了一個優異的成績。我得好好謝謝這句名言，是它讓我考了這樣好的一個成績。
從這件事以後我更喜歡這句名言了，它常常教育著我、鼓勵著我前進、前進、再前進；它天天伴隨著我成長、成長、再成長；它一直在我的前、後、左、右出現。
我喜歡：知之為知之，不知為不知，是知也。
⑵ 用一句名言來寫作文
讀一本好書就像和許多高尚的人談話。
⑶ 以一句名言寫一篇作文
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰
時間是什麼？時間是爺爺奶奶頭上的銀發，時間是爸爸媽媽臉上的皺紋，時間是桌子上的灰塵，時間是那夜空中飛逝而去的流星。
中國有句諺語「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」。成功非僥幸，學生在學習階段，應好好的珍惜時間，要勤奮學習，不可貪玩，切勿日復一日，年復一年，荒廢學業。清朝錢鶴灘說：「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。」短短的幾句詩，是古人千折百曲、歷經磨難的結晶。「懸梁刺股，囊螢映雪，鑿壁偷光」的勤學佳話，千古流傳。現在我們生活條件好了，為何不抓住今天，抓住分分秒秒呢？
莎士比亞說：「放棄時間的人，時間也會放棄他」。畫家達芬奇說：「勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可幸福長眠」。這些名言無不深切地告訴我們：有作為的人，是珍惜時間的人。
「花有重開日，人無再少年。」我們從現在開始要珍惜時間，好好學習，讓自己的一生更有價值，等自己老了，回想自己的一生時，才不會留下「白首方恨讀書遲」的遺憾。
朋友們，人生是短暫的，時間是寶貴的，努力從現在開始，今日拼搏，明日無悔！
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⑷ 從一句名言寫一件事的作文
在人生的道路上，我們總會遇到各種困難與挫折，這些困難和挫折，猶如成功路上的絆腳石，時時影響著一個人的學習、生活和事業，如果不能正確面對的話，挫折就會成為我們生活中的攔路虎，因此，我們應該正確對待挫折，這是我從一句名言中得到的啟示。
名言，帶給我「第一」
記得有一次考試，我腦子里只想著交了卷子就可以回家看電視了，所以在卷子上龍飛鳳舞起來，沒過多長時間就做完了，給老師交卷後就回家去了。第二天，老師發了卷子，我本以為自己能考好，結果一看才「70分」。我的心「怦怦」直跳，「柳之琳才考了70分」、「丟不丟人呀！」一陣陣嘲笑聲傳進了我的耳朵，平時自以為是的我羞愧極了！柳之琳，平時你不是挺能行的嗎？怎麼才考了這么一點分，以後怎麼當老師心目中的好學生和班裡的班幹部呢！我想起了那句名言：我堅信，我能行——成功，就這樣開始。從此我改掉了驕傲自滿的壞毛病，又一次考試，我認真做題，仔細檢查，取得了「第一名」的好成績。啊！名言，我感謝你！
名言，帶給我「稱贊」
有一天，我准備幫媽媽擦玻璃。我端來一盆清水，把抹布浸濕了，便開始擦起來，我把所有的玻璃擦了一遍，下來一看，「呀」玻璃不但沒有干凈，還變成了個「大花貓」，急得我直跺腳：「怎麼辦呀！媽媽回來一定會罵我的」。我像熱鍋上的螞蟻，急的團團轉。這時，一句名言浮現我的腦海里，對！我堅信，我能行——成功，就這樣開始！我換了一盆水，把抹布洗干凈，又擦了一遍，接著又用一塊干抹布擦乾凈……終於，功夫不負有心人，玻璃被我擦得如明鏡一般的透亮。爸爸、媽媽回來後，他們看見明亮的玻璃和被我收拾的井井有條的房間，欣慰的笑了：「柳之琳長大了，懂事了！」我聽了，心裡樂開了花。啊！名言，我感謝你！
正是有了這句名言，我得了第一名的榮譽；正是有了這句名言，我獲得爸爸媽媽的稱贊。我相信，在人生的道路上，只要你跌倒了再勇敢爬起來，只要你不向困難低頭，成功就會出現在你面前！
⑸ 怎麼用名言警句寫作文。。。
「失敗乃成功之母。」這是我最喜歡的 一句名言。人生就象一張多姿多彩的圖畫 ，成功和失敗都是必不可少點綴。有人說 ：成功是鮮明的，失敗是灰暗的。也有人 說：成功是美麗的，失敗是醜陋的。可我 並不那麼覺得。我認為，有失敗，才有成 功。 我聽說過愛迪生的一個故事。一天， 老師讓每個同學做一張小板凳。當老師看 到愛迪生交上來的那個小板凳的時候，問 他：「這個世界上還有比這個更差的小板 凳嗎？」愛迪生老實地回答：「有。」說著 把他做的前兩個板凳拿出來。最後，愛迪 生成了世界上很偉大的發明家。這也說明 失敗是成功的踮腳石，它可以為成功積累 經驗，激勵我們向前進。 我也有過失敗的經歷。那是去年的暑 假，太陽火辣辣地照射著大地，知了不停 地叫著。外面有許多小孩子在外面買冰棍 吃，而我，卻在家裡做著暑假作業中的數 學題。悶熱的天氣讓我汗流浹背，又遇到 了「攔路虎」。我左思右想，都不對，思路 對不上。再打電話問同學，他們都做好了 ，就是不肯告訴我。我已經熱得不行了， 頭上直冒汗，連風扇也吹不涼。我雙手一 攤，不寫了。可我那不服輸的拽脾氣又上 來了：為什麼別人可以我就不可以？我一 定也可以！想著，立即拿出草稿紙，「刷 刷」地算起來。「對了！」終於把那道題解 開了。突然感到不那麼熱了。失敗是土 壤，成功是種子；失敗是階梯，成功是頂 峰．沒有失敗激勵你的意志，就沒有成功 光臨你理想的世界；沒有失敗奮發你的斗 志，就沒有成功為你的未來添彩。 這就是我最喜歡的一句名言：失敗乃 成功之母。我把它作為自己的座右銘，時 刻提醒著我，要奮發向前！
⑹ 以一句名言為題,寫一篇作文
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來
臘月，寒冷的北風猛烈地刮著，向我們撲來，冰冷刺骨。遠處，飄來一絲絲、一縷縷幽芳……。原來，那就是梅花，我忠愛的——堅強不屈的梅花。 「多美的花啊」！我不禁贊嘆道。那一朵朵新開的臘梅，花瓣晶瑩剔透，略帶點鵝黃，象琥珀或玉雕成的，很有玉潔冰清的韻致。整朵花看起來，是如此嬌小，卻散發著沁人肺腑的清香。那清香，彷彿滲透了每一個空氣分子，熏的人都要醉了。紅梅也不甘示弱，在純白、晶瑩的雪的完美襯托下，顯得如此冷艷，真所謂「牆角數支梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，唯有暗香來」。我奔跑著，象一頭歡快的小鹿，而爸爸的臉色卻十分平和，依舊緊跟在我身後。 香味兒越來越柔和，跑到梅林深處，我猛地一下撲在雪地里，呼吸著來自梅林香雪的氣味兒……。 不知何時，爸爸已來到我身旁。他深吸一口氣，用溫和的語氣輕聲對我說：「小郭，你覺得這梅花好看嗎？」 「好看」！尤其是這清香，真誘人呀！」我大聲回答著。 「那你知道這梅花為什麼如此迷人嗎？」 我爬起身，思考了片刻，搖搖頭，用疑惑的目光，望著父親。 父親笑了笑說：「就是因為這梅花的香是來自寒冷的」！嬌艷的牡丹只有在夏天，才露出笑臉，而梅花卻不同。小郭，只有堅強不屈，努力克服困難，從不頹喪，也不退縮，最終你才會擁有累累碩果。這就是梅花開在風霜里卻依舊傲然挺立，飄香十里的精神。聽了這段話，我腦海里忽然閃現出爺爺常說的那句話「寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來！」是啊，梅花的精神的確值得我學習！ 聞著花香，我漸漸想起一位位擁有梅花精神的偉人：岳飛，為了抗金，報效朝廷，頑強不屈；文天祥，在敵國無數豐厚的誘惑面前，依舊不屈服，還欣然寫下「人生自古誰無死，留取丹心照寒青」的千古名句。還有鄭成功，有人說鄭成功是為收復台灣而生，也是為它而死的。的確，鄭成功為了台灣的收復，歷經風霜，帶領著人民，艱苦奮斗，抗擊荷蘭侵略者，勇往直前，不畏艱險。終於，讓久別的台灣又回到了母親的懷抱。 北風依舊「呼呼」地刮著，颳得我瑟瑟發抖，而 「寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來」的精神卻深深印在我的心上。
望採納
⑺ 用一句關於讀書的名言警句寫作文
在我的腦海中，我背過不少名言、名詩和名句。但我印象最深的卻是高爾基先生所說的「我撲在書籍上，就象飢餓的人撲在麵包上一樣。」因為這句名言既通俗易懂，又形象逼真地再現了讀書人對求知的渴望。對曾經不愛讀書的我來說，既是激勵，更是鞭策。
記得上小學一、二年級的時候，我自我感覺語文成績還不錯，看不看書並不重要。但進入三年級，我的語文成績卻始終在低層次徘徊，尤其是對閱讀題更是一籌莫展。在一次單元考試過後，媽媽耐心地和我一起分析語文成績上不去的原因。媽媽說：「課堂學的知識是基礎，但課外閱讀也很重要，平時要養成多讀書、善思考的好習慣，不斷豐富知識面，這樣你的語文成績才會慢慢提高。」聽了媽媽的教誨，我明白了讀書的重要性，慢慢地書成為我的好朋友。
現在，每當做完作業，我總愛一頭鑽進書房裡，在書的海洋里盡情地遨遊。書使我入迷，讓我忘記了一切，我好像變成了書中的白雪公主、美人魚、灰姑娘、小紅帽……有時因為沉醉於讀書，經常會忘了吃飯和睡覺的時間，有時在夢里還會與書中主人公對話呢。這時我才真切體會到什麼叫「廢寢忘食」，也更深刻領悟高爾基「讀書飢餓論」的這句名言了。
一段時間下來，我的學習成績漸漸提高了，體現最明顯的莫過於作文和閱讀。現在寫作文再也不會覺得無話可說了，閱讀題也能夠較快地領會全文。我想學習上的進步都是得益於我熱愛讀書的好習慣。讀書既增長了我的知識面，也給我的學習生活增添了無窮的樂趣。
我愛讀書！真想撲在書籍上，像吃麵包一樣吸收書的營養。
⑻ 用一句格言寫作文，500字的
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰
時間是什麼?時間是爺爺奶奶頭上的銀發,時間內是爸爸媽媽臉上的皺容紋,時間是桌子上的灰塵,時間是那夜空中飛逝而去的流星.
中國有句諺語「一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰」.成功非僥幸,學生在學習階段,應好好的珍惜時間,要勤奮學習,不可貪玩,切勿日復一日,年復一年,荒廢學業.清朝錢鶴灘說：「明日復明日,明日何其多.我生待明日,萬事成蹉跎.」短短的幾句詩,是古人千折百曲、歷經磨難的結晶.「懸梁刺股,囊螢映雪,鑿壁偷光」的勤學佳話,千古流傳.現在我們生活條件好了,為何不抓住今天,抓住分分秒秒呢?
莎士比亞說：「放棄時間的人,時間也會放棄他」.畫家達芬奇說：「勤勞一日,可得一夜安眠；勤勞一生,可幸福長眠」.這些名言無不深切地告訴我們：有作為的人,是珍惜時間的人.
「花有重開日,人無再少年.」我們從現在開始要珍惜時間,好好學習,讓自己的一生更有價值,等自己老了,回想自己的一生時,才不會留下「白首方恨讀書遲」的遺憾.
朋友們,人生是短暫的,時間是寶貴的,努力從現在開始,今日拼搏,明日無悔!
⑼ 根據一句名言寫作文
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？」前兩問不用解釋，第三問指的是，傳授給別人的東西，自己努力思索、研究和實踐了嗎？這一問，非常適合於知識工作者，其實也就是上文中我的猶疑的部分來緣。
基督教講原罪、懺悔、贖罪，得救，儒家講省身、修身、慎獨、內聖，咋看似乎很一致，仔細思索，卻包涵了很大的不同。這里的一個命門在於三省其身的 「身」 字。自我那麼重要的一個詞，在中文中卻用一個「身」字來表示。以此形成鮮明對比的是西方人自我意識之強。心理學中關於自我意識的文獻汗牛充棟不說，隨便開一本英文字典，都能找到一大串其中以self-開頭的詞。心理學一個有趣的實驗是，在大猩猩的鼻子上塗上一點醒目的顏色，讓大猩猩站在鏡子前，大猩猩會使勁伸手去夠鏡子里的大猩猩的鼻子，而不會去想到，原來塗著花鼻子的大猩猩正是自己。讓嬰兒做這個實驗，他們也會作出類似動作，只是到了一定年齡後，才會慢慢發展出自我意識。
也正是基於這個「身」字，美國華裔學者孫隆基（可能是對中國文化最具批判性的學者）構建了他關於中國文化的深層結構：以 「心「與「身」構成的「良知系統「。身是身體，肉體，臭皮囊，總而言之是形而下；心是仁，二人，人與人的關系，人的社會屬性，是中國文化對於人的定義，具體體現為對他人的「身」的關心、體貼、照料之情（人情）。所以，歸根到底，中國文化是一種關於「身」的文化，一種「身體化」的文化，所以中國有堪稱世界第一的口腔（飲食）文化。同時，因為「身」靠他人、集體、社群來照料，所以中國人不會有真正的自我意識，脫離了自己所屬的社群，就會喪失組織控制自己的 「身」的能力，隨地吐痰、亂扔垃圾、破壞環境，按孫隆基的不無刻薄的說法，所以形成了中國同樣堪稱世界（倒數）第一的「肛門文化」。西方人非常注重培養嬰兒的排泄習慣，從小培養兒童的自我控制意識，而中國人的習慣之一是開檔褲，意味著可以隨地大小便；之二是大人用噓噓聲來督促兒童大小便，其結果是養成他制他律的人格。他人是每個個體存在的根本目的與最終意義，調節與他人關系的道德於是成為最高的善，同時也成為真與美，幾乎成為傳統中國人尊崇、認知與審美的唯一對象。
所以，三省其身的省，是對自身在現實世界所處的人際關系的反省，不是宗教性、超越性的反省，對生命意義的拷問、對自我認同的質詢、對自我實現的追問，都不包括在這種反省的范圍之內。梁漱溟把文化分為處理人與世界的關系的文化（自然科學），處理人與他人關系的文化（人文），處理人與自我的關系的文化（宗教），與西方文化相比，中國文化在第一種文化不發達，第三中文化更不發達。例如，中文一個「心」，英文中卻有heart, mind， soul三個詞，分別表示感情之心、思考之心，和靈魂之心。王小波感慨,與中國人感情之心（感情與倫理相連，所謂moral-emotional）發達程度相比,中國人思考之心完全處於蠻荒狀態，其實如梁漱溟所言，中國文化中最薄弱的還是靈魂之心。沒有高度的自我意識，就不會有面對宇宙萬物，探索大千世界時的萬丈雄心與怡然自足，自然不會有科學和技術的大發展，思考之心所以不會太發達。更重要的是，沒有靈魂之心的支撐，以感情之心維系的人際倫理、道德原則也非常容易塌陷，往往不容易經得住現實中的種種誘惑。中國人的道德是社會性的道德，一旦脫離自己人的圈子（自己人里還有自己人），就可能為所欲為，而上帝無所不在，威懾力自然無法相比。所以，明末大儒劉宗周把「慎獨」做為他的儒學思想體系的基礎，實在是個中人論啊。
我曾講過中國企業賺錢容易花錢難的問題，強調抽象的倫理原則對於企業開展研發與營銷工作的重要性。從思考之心的角度看，這個問題的另外一面是中國企業創新能力的缺乏。創新的領域，沒有創新者強烈自我意識，是不容易成功的。中國人往往把創新看做一種社會性的行為，是出風頭，與眾不同，其實創新的本質上更是一種人物交融，心與物馳的科學家的狀態，需要的是靈魂之心支配下的思考之心的發揚光大。科學和技術大多是孤獨人在寂寞中的玩物自得的結果，與西方人相比，我們這個把關注放在人與人之間關繫上的民族實在是有些太愛熱鬧了。西方的一流大學往往設在「鳥不生蛋」的偏遠的小鎮，。中國的大學，要是被放到了小地方，江河日下的命運，幾乎是肯定的（唯一的例外恐怕是出了諾貝爾獎的西南聯大）。一般人到西方旅遊，往往都羨慕他們普通人的居住條件，藍天綠樹，如何有田園牧歌的風味，短期旅遊沒問題，真要呆下來，住上幾個禮拜，就算沒有語言和社交的問題，恐怕很快就要開始想念國內那夜夜笙歌的日子了。中國大城市也不是沒有衛星城規劃，最後還是四環、五環地攤大餅，其實也與中國人這個文化特性有關。
值得欣慰的是，大陸中國新一代人自我觀念的逐漸形成。這一點，從「我的地盤聽我的」，到「我能」，「只要你想」，這些迎合新一代人價值觀的廣告詞中就不難看出端倪。與這一代年輕人相比，孫隆基《中國文化的深層結構》一書中的很多例子都要成為老古董了。觀念老一些的人往往把這些逐漸成型的自我觀念，當作個人主義、極端利己主義、拜物教來批判，不是說沒有這個危險，畢竟，人的全面發展，包括思考之心，感情之心，靈魂之心三心的齊頭並進，基於感情之心的道德觀念的形成，也是人生成長的至關重要的一環，。但倘若僅僅是站在感情之心的立場，把特立獨行背後孕育的靈魂之心的胚胎視為異端，直欲掐死之而後快，那中國文化可能真是要生生地斷送在這些衛道士的手上了。
子曰：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉（衛靈公篇第十五）。沒有三省其身的領導，就不會有正心誠意的下屬，也就不會有和諧的團隊和集體，組織就會漸漸滑向權術文化的深淵，這些道理我已經講過多遍。這次我沒有簡單地老調重彈，是想把我對儒家的一些更深的一些思考表達出來，並不是要否認三省其身本身。國家之間的競爭，最後是企業的競爭；企業的競爭，歸根到底是文化的競爭。儒家之缺乏超越性，其實已是學界共知，是王顧左右還是面對現實，是百般辯解還是承認差距，努力提高，在這一輪跨國文化的競爭中，我們其實並沒有選擇。李澤厚曾感慨，因為儒家的現世取向，堅守儒家文化家園自有一番依昄人格神所不能體會的異常辛苦處，其實正是這個意思。