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❷ 2013北京高考語文狀元作文欣賞"你未嫁我未娶"
張無忌放棄了江湖與江山
他把幸福給了趙敏
卻把牽掛給了小昭
把漂泊給了蛛兒
把憾恨給了芷若……
楊過和小龍女最終做了神仙眷侶
也許他知道，也許他不知道
也許他裝作不知道
程英和陸無雙為他負盡青春拋盡韶華
郭襄為他天涯思君念念不忘
也許他記得，也許他不記得
曾經有一個叫公孫綠萼的姑娘把一生停駐在他一剎那的目光里，
而他所能給的，也只能是一曲清簫、三枚金針或者某一刻的眷顧而已。。。。。。
這世間，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖……
我們曾經深深地愛過一些人
愛的時候，把朝朝暮暮當作天長地久
把繾綣一時當作被愛了一世
於是承諾，於是奢望執子之手，幸福終老
然後一切消失了，然後我們終於明白
天長地久是一件多麼可遇不可求的事情
幸福是一種多麼玄妙多麼脆弱的東西
也許愛情與幸福無關
也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關
也許將來的某一天，我們會牽住誰的手，一生細水長流地把風景看透。
其實承諾並沒有什麼，不見了也不算什麼
所有的一切自有它的歸宿
我們學著看淡，學著不強求
學著深藏，把你深深埋藏
藏到歲月的煙塵企及不到的地方……
只是，只是為什麼在某個落雨的黃昏
在某個寂寂的夜裡你還是隱隱地在我心裡淡入、淡出
淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
阿朱如花的笑靨正在青石橋旁小鏡湖邊漸漸凋零
喬峰在滂沱的夜雨中淚雨也滂沱
你給我保護，我還你祝福
你英雄好漢需要抱負
可你欠我幸福，拿什麼來彌補！
陳家洛不願負天下人，便負紅顏。
一個為他香消玉殞，一個因他寂寞餘生，
也許他的命運早早已是註定。
終是塞上牛羊空許約。
空許約，空許約，幸福永遠未完成……
我多麼想和你有一個深深的擁抱之後,轉身離去。
情深未變卻寒盟
終究差了那麼一點點
幸福轉眼消逝
從此一個人，日日自己關門
一個人熄燈
其實也沒什麼不好，只不過寒冷的夜裡少了一個人的溫暖
人有時候，總在失去時才後知後覺，一些人，一些事，以為只是生命中一抹浮雲，以為可以從此相忘於江湖，卻在別離之際發現，那些過往原來早已紮根在心底，拿不掉，抹不去。
眷戀的人，給不了你承諾，於是你終於明白，幸福是一件多麼可遇不可求的事情。可是為何仍要飛蛾撲火，執著一生？也許就如李莫愁時常低吟的那樣：問世間情為何物，直教人生死相許。這世界上最復雜的東西，一個人又如何能想的透徹？
有一個人，教會你如何去愛了，但是，他卻不愛你了。
有一個人，你一直在等他，他卻忘記了你。
有一個人，他想離開了，你卻沒有絲毫挽留，因為你漸漸明白，挽留是沒有用的，你能給的，只有自由。
你以為只要走的很瀟灑，就不會有太多的痛苦，就不會有留戀，可是，為什麼在喧鬧的人群中會突然沉默下來，為什麼聽歌聽到一半會突然哽咽不止。你不知道自己在期待什麼，不知道自己在堅持什麼，腦海里揮之不去的，都是過往的倒影。
愛你的人，對你的要求很少，可以在很想你的時候看看你，可以在寂寞的時候和你說句話，這就是她所有的幸福。
如果因為執念而作出倉促的決定，可以離開，但請不要走遠，不要急著為彼此定性，不要急著分清界限， 回頭看看，她是否還在。
在愛情里，如果兩人都很被動，一段美好的姻緣不免在時間的摧殘下消磨殆盡，並不是兩個人不適合，而是雙方都習慣於等待，等待對方先主動，沒有耐心的人於是選擇離開，最後徒留遺憾。
所以，愛是有來生的，就像不滅的火種，只需加點乾柴，它依舊能發出奪目的火光。
天若有情天亦老，人若多情老得早，此情待可成追憶，只是當時已惘然。
幾米說：
當你喜歡我的時候，我不喜歡你
當你愛上我的時候，我喜歡上你
當你離開我的時候，我卻愛上你
是你走的太快，還是我跟不上你的腳步？
我們錯過了諾亞方舟，錯過了泰坦尼克號，錯過了一切驚險與不驚險，我們還要繼續錯過
但是，請允許我說這樣自私的話
多年後
你若未娶
我若未嫁
那我們能不能在一起
記住，你欠我的幸福！！！
❸ 求2013年北京高考語文卷的參考答案和解析
語文試卷標准答案及解析.pdf" wealth="0" />
❹ （26分）材料一 2013年10月21日，北京市公布考試改革方案，「降低中高考英語分值、提高語文分值」等成為
答案（1）比較贊成。至少我們開始重視國語了。但是提分到180或200就純回粹瞎扯了。文化可以更有答效傳承，但不利於創新。我們不應該跟著北京的封建指揮棒做跟屁蟲。（2）這種思想明顯被麻痹了。如果凡是政府的都支持，就不會關注人民，改革就完全不可能成功，就算成功了也會被反擊。這是一種極端思想，但支持政府的基本路線是走對了的。（3）建議如下：1.要關注所有人民群眾的意見，爭取達到大半支持率；2.提升理綜分數，文綜從150降到120；3.適當削減難度（要考慮邊遠山區和農村孩子的情況）；4.把語文分數適當提高是可以的。但不要降低英語分數。
❺ 關於2013年北京高考語文閱讀的問題
答案給的內容是可以說通的。那些的確是作者去了紹興之後才有的感受。
針對<浙江的感興>一文第18題第二問。結合原文，總結答案的時候，該概括的區域或者說找答案的地方，你粘貼上來了，這是對了。
第18題一共兩個問，第一問，是概括當地景色特點，概括范圍就是以下兩段：
「這里主要的色澤是黑與白，黑的瓦頂，白的粉牆，沖洗得發白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴謹、素凈。然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動，物件也是厚實可靠的，像那件大大的廚房裡的那口大大的腌菜缸，在朴質的生活里有溫厚的人情，正如那三味書屋裡，既有嚴厲老師的戒尺，又有那頑皮學童的小小樂園，在門前的石板路下則是潺潺的流水。
水是浙江靈秀所在，是音樂，是想像力。」
【那第二問就出自接下來的段落：】
「在魯迅的藝術素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么？多麼朴質，又彌漫著多大的溫情！你看他用筆何等經濟，總是短短幾句話就勾畫出一個實實在在的人生處境，而同時他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內。//他是最嚴格的，有事最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有餘音，富有感染力——他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友，他的烏篷船成為我們每個人夢里的航船，他的憂郁、憤怒和嚮往也成為兒代讀者難以排遣的感情。」
【答案:魯迅創作中即使最平常的敘述也富於感染力；魯迅性格中既嚴格又不缺乏溫情的一面。】
那麼答案的道理何在呢？
答案第一點出自前三句，是魯迅的作品特點和功力；第二點出自後一句，是魯迅性格特點。
①「即使最平常的敘述也富於感染力」：這是在做著見到了魯迅文中所描述的景色得到的感想。
在來紹興之前，作者應該是看過魯迅的文章，卻沒見過魯迅文字所描繪的真實景象，他的想法可能就是文中說的前半句「你看他用筆何等經濟，總是短短幾句話」，他是覺得魯迅的敘述太平常，總是短短幾句話，可是，當他本人看到黑泥、白石、綠水的朴質景色的時候，他才覺得，哇！就這么短短的我以前覺得那麼平常的話「就勾畫出一個實實在在的人生處境」，非常寫實，也寫得恰如其分，把這景緻、境況描繪得非常到位。所以他才覺得，這魯迅的敘述是很有感染力的。
②答案第二點「魯迅性格中既嚴格又不缺乏溫情的一面」是根據閱讀答題原理可以總結的，說它對，是答案，我認為是可以的，要不然只有一點作答，答案太單薄，對得分不利，如果是我，不會想太多，直接就是答案第二點。若非要覺得，在作者沒來之前閏土不就是我們記憶中的好友么？烏篷船大家不都也知道么？怎麼能作答呢？
但其實可以這樣解釋，大家早就知道這些內容了，因為都學過，閏土、烏篷船我們都知道。但是對這些內容描寫可能不會很有情感上的共鳴感。甚至有的老師要求嚴格，還需要背誦呢，閏土烏篷船就成了痛苦的回憶，記得是記得，但是不美好。作者在紹興——魯迅的老家感受到了一種實地的美感，領悟到了他語言文字的感染力，他就覺得，再想想他的作品內容，既有針砭時弊喚醒國人，也描繪了不少美景啊，進而感悟到他作品的綜合性甚至性格的綜合性。
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其實說得直白一點，
就可能是以前作者讀魯迅的文章，覺得，這寫的啥玩意兒啊，寫個景寫個事就這么幾乎話，真是一點感覺都沒有啊，都說他好？哪好啊？
後來，他到了紹興，就贊嘆了，這傢伙，雖然寫的少，可還真是那麼回事，寫得真到位，這么幾句話都寫點子上了，的確是這氛圍。——>發現語言描寫感染力
然後他再回想回想，他以前寫的故鄉的那些好多好多亂七八糟的環境啊，人啊，物啊，有閏土，在這里從小一起玩過，還有烏篷船什麼的。原來這傢伙寫的東西里不光是那些批判、揭露劣性根啊，也有溫暖啊。寫出這些東西的人他應該也有感情啊，喜歡家鄉，懷念故人啊。——>發現魯迅性格特點，對魯迅的新認識
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【至於你的回答內容，「作者知道了魯迅的寫作特點是與他的家鄉有聯系的」】
不是完全不對，是答案太單薄。只答出了第一點的部分內容。
答案中第一點不光是魯迅的寫作特點是與他的家鄉有聯系的這么簡單，這是停留在表面層次的分析，人家不光有聯系，還寫得很到位，作者是覺得魯迅寫得好。所以算你打中第一點都略有勉強。
標准答案是兩點，完全在文中可以定位到地方，而且其實說來說去說來說去是可以說得通的。
所以就缺了一點唄，不管誰判卷都是按點采分的。如果我判卷，這個問這么答，最多就是一半的分數，手狠一點，就沒有分了。
❻ 北京市高考語文必背篇目
1. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——《論語》
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」
子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」
夫子哂之。
「求，爾何如？」
對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」
「赤，爾何如？」
對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」
「點，爾何如？」
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」
子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」
曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
夫子喟然嘆曰：「吾與點也。」
三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」
子曰：「亦各言其志也已矣！」
曰：「夫子何哂由也？」
曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」
2．勸學 ——《荀子》
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩,煣以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，煣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
3．燭之武退秦師 ——《左傳》
夜縋而出。見秦伯，曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。」秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
4逍遙游——《莊子》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也 。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也 ，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者 ，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
5鴻門宴——《史記》
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：「毋從俱死也。」張良曰：「臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。」良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰： 「為之奈何？」張良曰：「誰為大王為此計者？」曰：「鯫生說我曰：『距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。』故聽之。」良曰：「料大王士卒足以當項王乎？」沛公默然，曰：「固不如也。且為之奈何？」張良曰：「請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。」沛公曰：「君安與項伯有故？」張良曰：「秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。」沛公曰：「孰與君少長？」良曰：「長於臣。」沛公曰：「君為我呼入，吾得兄事之。」張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾，謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：「沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。」項王許諾。
沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。」項王曰：「此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此?」項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐----亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項庄，謂曰：「君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。」庄則入為壽。壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項庄拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得擊。
6出師表——諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內， 忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同；若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
7．陳情表 ——李密
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
8桃花源記——陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣者，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲： 「不足為外人道也」。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
9．歸去來兮辭 ——陶淵明
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏；倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關；策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
10．蘭亭集序 ——王羲之
永和九年 ，歲在癸丑 ，暮春之初 ，會於會稽山陰之蘭亭 ，修禊事也。群賢畢至 ，少長咸集。此地有崇山峻嶺 ，茂林修竹 ，又有清流激湍 ，映帶左右。引以為流觴曲水 ，列坐其次 ，雖無絲竹管弦之盛 ，一觴一詠 ，亦足以暢敘幽情。是日也 ，天朗氣清 ，惠風和暢。仰觀宇宙之大 ，俯察品類之盛 ，所以游目騁懷 ，足以極視聽之娛 ，信可樂也。
夫人之相與 ，俯仰一世。或取諸懷抱 ，晤言一室之內；或因寄所託 ，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊 ，靜躁不同 ，當其欣於所遇 ，暫得於己 ，快然自足 ，曾不知老之將至。及其所之既倦 ，情隨事遷 ，感慨系之矣。向之所欣 ，俯仰之間已為陳跡 ，猶不能不以之興懷。況修短隨化 ，終期於盡。古人雲："死生亦大矣！"豈不痛哉！
11．滕王閣序 ——王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
雄州霧列，俊彩星馳，台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋，潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂腓於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列崗巒之體勢。披綉闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
12師說——韓愈
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」 嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其知乃反不能及，其可怪也歟！
13陋室銘——劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
14阿房宮賦——杜牧
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
15岳陽樓記——范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓， 增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎？噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日
16醉翁亭記——歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
17．赤壁賦 ——蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。"客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
18游褒禪山記——王安石
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
❼ 哪位有2007年北京高考語文試卷及解析，辛苦傳一個，謝謝！
（北京卷）2007年普通高等學校招生全國統一考試語文試卷
1．下列各組詞語，沒有錯別字的一組是
A．精粹精絡精疲力竭精誠所至，金石為開
B．贈予授予予人口實 同甘共苦，禍福予共
C．即將立即若即若離一言即出，駟馬難追
D．揮毫毫發毫無二致失之毫釐，謬以千里
2．將下列詞語依次填入各句橫線處，最恰當的一組是
①近期，中國觀眾有幸目睹了來自義大利龐貝古城的遺珍，它們清晰地再現了古城被埋沒前後 的情景。
②在休斯敦火箭隊 的姚明，出席「護鯊行動從我做起」的活動時說：「今後，本人在任何情況下都拒絕食用魚翅。」
③書的封面設計 於書籍出版發行的整體規劃，同時必須結合書的內容特點和讀者對象進行構思。
A．時間效勞從屬B．瞬間效力從屬
C．瞬間效勞歸屬D．時間效力歸屬
3．下列句子中，加點成語使用不恰當的一句是
A．沒有人僅因富甲一方而被長久紀念，相反，人們念念不忘的，大都是超脫於物質利益的追逐的人。
B．在軍閥混戰的北平淪陷期間，碧雲寺孫中山衣冠冢得以保全，這多虧中山先生生前衛士譚惠等人恪盡職守，矢志護靈。
C．自行車隊被兩只高大古猿的藏獒追趕得幾入絕境，最後靠下坡高速騎行才得以擺脫，隊員們至今仍心有餘悸。
D．暮春時節是潭柘寺「二喬玉蘭」的盛花期，4月上旬，這兩株玉蘭的樹冠上就布滿了含英咀華的花蕾。
4．下列句子，沒有語病的一句是
A．素質可以理解為人在先天條件的基礎上，在家庭、社會的影響下，經過後天的教育所形成的穩定的心理品格。
B．很少有以7毫米以下口徑製造狙擊步槍的國家，因為狙擊要求威力大，精度高，但中國狙擊步槍偏選擇了小口徑。
C．幾組蝴蝶展框吸引了參觀者，大家都以為這是標本，看到殿框上方「模擬蝴蝶微型風箏」的標志，使大家恍然大悟。
D．在翻閱中國話劇100周年紀念活動資料時，他萌生了創作一台尋找中國話劇源頭的劇本的意念。
5．下列有關文學常的表述，錯誤的一項是
A．《再別康橋》、《雨巷》、《大堰河——我的保姆》、《鄉愁》，分別是徐志摩、戴望舒、艾青、餘光中的詩作。
B．巴爾扎克和卡夫卡都是著名小說家，前者是批判現實主義文學巨匠，後者是西方現代主義文學奠基人。
C．魯迅曾對章回體長篇小說《儒林外史》的諷刺藝術給以很高評價，這部小說的作者是清代的蒲松齡。
D．人稱「小杜」的唐代作家杜牧，工詩擅文，《過華清宮》和《阿房宮賦》都是他的名作。
閱讀下面文言文，完成6到10題
民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義。無法不可以為治也；不知禮義，不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。孔子弟子七十，養徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。
夫刻肌膚，鑱①皮革，被創流血，至難也；然越為之以求榮也。聖王在上，明好惡以示之，經誹譽以導之，親賢而進之，賤不肖而退之，無被創流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從！
古者設法而不犯，刑錯而不用，非可刑而不刑也；百工維時，庶績咸熙②，禮義修而任賢德也。英俊豪傑，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重製輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內，一心同歸，背貪鄙而向義理。其於化民也，若風之搖草木，無之而不靡。
今使愚教知，使不肖臨③賢，雖嚴刑罰，民弗從也。小不能制大，弱不能使強也。故聖主者舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公奭(shì)而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也。夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉而治亂可見也，察其黨與而賢不肖可論也。
①鑱（chǎn）：刺、刻。 ②熙：光明、興盛。 ③臨：統管、治理。
6．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．法弗能正也正：正確
B．死不還踵踵：腳後跟（還踵，指後退）
C．上唱而民和 唱：倡導
D．察其黨與察：仔細看
7．下列各組語句中加點的詞語，意義、用法都相同的一組是
A．被創流血，至難也碧水東流至此回
B．然越人為之以求榮也若風之搖草木
C．百工維時，庶績咸熙群賢畢至，少長咸集
D．聖王在上，明好惡以示之各以小大之材處其位
8．下列語句括弧中是補出的文字，補出後語句的意思不符合文意的一項是
A．非崇善廢丑（則）不向禮義
B．無法不可以為治也，（故）不知禮義不可以行法
C．言為文章，行為儀表，（此）教之所成也
D．非可刑而不刑（之）也
9．下列語句編為四組，全部直接反映重禮義教化思想的一組是
①法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉
②無法不可以為治也，不知禮義不可以行法
③被創流血，至難也，然越人為之以求榮也
④百工維時，庶績咸熙，禮義修而任賢德也
⑤其於化民也，若風之搖草木，無之而不靡
⑥入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也
A．①③⑤B．①②⑤C．②④⑥D．③④⑥
10．下列的理解和分析，不符合文意的一項是
A．禮義教化是國之大事，百姓知禮義國家才能興盛。
B．小大之材各得其宜，才能一心同歸，政通人和。
C．昏庸的君主只會作用那些對自己惟命是從的人。
D．治國離不開嚴刑峻法，否則就會人心渙散，亂象叢生。
11．用斜線（/）給下列短文劃直線的部分斷句。
太宗 謂 太 子 少 師 蕭 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十 數 自謂 無 以 加近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 問 其 故 工 曰 木 心 不 直 則 脈 理 皆 邪 弓 雖 勁 而 發 矢 不 直。聯始寤向者辯之未精也。聯以弓矢定四方,識之猶未能盡,況天下之務,其能遍知乎! （取材於《資治通鑒·唐紀八》）
12．讀下面這首詩，完成①—③題
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。
①選自《詩經·周南》，這是婦女們採集野菜時唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。②薄、言：都是語助詞，無實意。③有：得到。④掇：摘取、拾取。⑤捋：成把地握取。⑥袺：手持衣角盛物。⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。
①《詩經》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是 。
②這首詩生動地表現了採集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現出來的？
③前人讀這首詩說：反復諷詠，「自然生其氣象」。你讀這首詩，眼前出現了什麼樣的景象？請概括描述。
13．在橫線上填寫作品的原文（任選3題）
①（鄒忌）曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；， 。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 ， 。（劉禹錫《秋詞》）
③六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。 ，時時猶唱， 。（王安石《桂枝香·金陵懷古》）
④碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。 ？ 。（王實甫《長亭送別》）
四、閱讀下面文字，完成14—17題。
「Core Competence」通行的中譯是「核心競爭力」，但它的准確譯法應該是「核心能力」。所謂「核心能力」，不是公司獨有的某種枝術或工藝，也不是公司內部某個人或某個部門的能力，而是指公司整合不同的生產技能和技術後形成的一種綜合能力，是公司集體學習、運作的結果。核心能力是內在的、無形的、本源性的。它難以被競爭對手所復制。一個公司憑借核心能力才能持續為客戶提供獨特的價值和利益，才能不斷催生新產品，開辟新市場。
了解了「核心能力」的基本含義，我們就能發現目前將「Core Comepetence」譯成「核心競爭力」的誤區所在。人們常常說，「渠道是我們的核心競爭力」，「某營鎖人員一年銷售業績上千萬，他是公司的核心競爭力」，「豐富的勞動力資源是公司的核心競爭力」。在這里，「核心競爭力」的譯法把人們的注意力過多地引向了「渠道」、「勞動力資源」等外在的、有形的因素，而忽略了核心能力的內在性與本湖性。一個公司在市場上有競爭優勢，並不一定表明該公司核心能力強，特別是當競爭的環境不公平，或當該公司採取不正當競爭手段的時候。
進一步說，當一個公司過分依靠外在因素在市場上表現出巨大的「競爭力」的時候，往往是這個公司的內在能力開始蛻化、衷減的時候。優越的資源對於一個公司、一個國家來說的確是一種福音，但同時也可能是一種「詛咒」。這讓人想起西方學者關於「石油的詛咒」的說法，由於可以賣石油，一些富油的國家不追求高效的經濟體制，不追求創新，他們就躺在石油上坐吃山空，對於這些國家而言，石油資源就成了一種詛咒，一個公司如果一味依靠外在優勢進行競爭或只專汪於當下的競爭（如打價格戰），就難以逃脫這種被「詛咒」的命運。
因此，公司必須從關注外在、表層、有形和現在，轉向關注內在、深層、無形和未來。「核心能力」的概念體現的正是這種追求。核心能力的形成是一種由表及裡的、動態的、精益求精的過程。公司必須注意保持核心能力的活力，否則也難逃「被詛咒的命運」。能使公司在較長一段時間內獲得強大競爭優勢的「核心能力」，一旦讓公司形成路徑依賴，也會產生核心能力硬化的問題。當環境發生巨變時，公司困難以應對而猝然倒下。這就是「核心能力的詛咒」。
（取材於吳伯凡《核心競爭力》：福音與詛咒）
14、下列對「核心能力」的理解，符合文意的一項是（ ）（3分）
A、核心能力與顧客所看重的價值和利益無關。
B、核心能力不是指個人能力，而是指公司獨有的技術。
C、核心能力被競爭對手復制的可能性很大。
D、核心能力是一種綜合能力，它的形成不可能一蹴而就。
15、下列說法不符合文意的一項是（ ）（3分）
A、文中所謂的「核心競爭力」，是對「核心能力」這一概念的誤讀與誤用。
B、公司如果一味依靠外在競爭優勢或只致力於當下競爭，其前途堪憂。
C、勞動力資源豐富，營銷人員優秀能使公司在競爭中保持永久優勢。
D、對於任何公司或國家來說，憂越的資源都可能帶來負面的影響。
16、根據文意填空。（2分）
文章說「一個公司在市場上有競爭力優勢，並不一定表明該公司核心能力強」，這里因為公司的競爭優勢可能來自 ， 以及其它外在因素。
17、文章認為核心能力既是一個公司的「福音」，卻也可能是「詛咒」，為什麼？（4分）答：
五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成18—21題。
濕濕的想念
七十年前，爺爺沿著一條沅水，走出山外，走進那所無法畢業的人生學校，讀那本未必都能看懂的大書。後來，因為肚子的困窘和頭腦的困惑，他也寫了許多本小書和大憶，裡面有許多很美的文字和用文字作的很美的畫卷，這些文字與畫托舉的永遠是一個沉水邊形成的理想。
七十年後，我第一次跑到湘西山地，尋回到沅水上游，尋找爺爺一生都離不開的故水故土。
正值冬季，湘西竟還處處蔥蘢青翠，與北方都市的昏灰底色成鮮明對比。山還是那座山，灣依舊是那道灣，但橋已不是那座橋，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。鳳凰城鎮里風味獨特的吊腳樓，也被速生的鳳頭磚瓦樓漸漸替代，這片土地已悄悄變了模樣。
看不到了，爺爺，你的印象或者只是你的夢想。你筆下的那種種傳說、風情和神奇故事，我怎麼想像它們曾經在這山地水域中發生過，流動過，輝煌過，閃耀過？而眼前這支清流，亦負載，亦推託，一點也不動聲色。
而我回到這里，並不是要尋找你七十年前的起點，有多少風景將永遠不能回來，我只想讀一讀你的天地，這里有著必須刻意維護而能留存下去的東西。
在水邊長大、水邊懂事，爺爺的第一所學校就是這條沅水。他在自傳中說：「我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。」「我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學校可以說是在水邊的。我認識美，學會思索，水對我有極大的關系。」
水給爺爺三樣東西：
水給了他想像力和自己的思索方式。爺爺認識字，是從私塾小學校開始，而他認識課本上無從寫出的豐富人生，卻是在校園外，老街店鋪，橋頭渡口，水上人家……沒有誰來教他，他用眼睛、耳朵和機敏的鼻子接受水邊的光色、聲音和氣味給予一顆小小心靈的感覺，把各種事物的內容和意義在游戲中黏合起來，豐富自己的想像。最終凝聚為他對生活對世界的獨特思索。
水給了他堅忍柔韌的性格。爺爺曾說過：「水的德性為兼容並包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經事物，卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就範。其實則柔弱中有強韌，如集中一點，即涓涓細流，滴水穿石，卻無堅不摧。水的性情品格，恰好是爺爺一生境遇和面對境遇時處事方式的寫照。他是那麼溫和，又是那麼倔，倔得從從容容。
水激發他對人世懷抱虔誠的愛與希望。正如爺爺說過的那樣：「水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂，並做橫海揚帆的美夢」，「美夢」中蘊含著他的人生熱望。他執著地用自然的美，人性的美，古代文明的確美編織朴實單純的理想。雖然他不奢望以此取代社會理想，但是他熱切地希望能為百病纏身的民族一些健康的記憶、美好的夢想。
爺爺曾說：「值得回憶的哀樂人事常是濕的。」此時我的眼睛也是濕的了，誰能體會他那種熱情洋溢之中的憂慮，幽默後面的隱痛，微笑之間的悲涼，悲涼之外的深重的愛！很多年，我們和他一起生活，可是我們不懂。水邊學校水邊書，我是否來得太晚？
爺爺，有一天我要送你回來，輕輕地，回到你的土地，回到你的風景里。那風里雨里，透明的陽光里，透明的流水裡，有我濕濕的想念，永遠永遠。
（取材於沈紅《濕濕的想念》）
注釋：①本文中的「爺爺」指作家沈從文（1902—1988）
18．下列對文章內容的理解，不正確的兩項是（4分）（）（）
A．本文側重描述故鄉的風景和水邊的生活對沈從文一生不可磨滅的景響。
B．文中的「書」有的地方指爺爺的創作，有的地方比喻大千世界、豐富人生。
C．「水」的兼容並包、柔弱中有強的品德賦予了爺爺漸和而倔強的性格。
D．結尾一段表達了作者在爺爺的有生之年陪伴他回到故鄉的熱切和憧憬。
E．文章通過回到爺爺故鄉的所見所想，集中表達了物是人非的歷史滄桑感。
19．文章第一段指出「這些文字與畫托舉的永遠是一個沅水邊形成的理想」，說說這「理想」是什麼？（4分）
20．結合「濕」字在文章中的特定含義，說說為什麼沈從文認為「值得回憶的哀樂人事常是濕的」？（6分）
21．沈從文從二十歲起就離開了家鄉，有位評論家卻說「沈從文在一條長達千里的沅水上生活了一輩子」。結合本文，談談你對這種說法的理解。（4分）
六、本大題共3小題，共12分。
22．將下面6個句子，按恰當的順序填入橫線處。（只填序號）（3分）
紫禁城位於北京的中心，竹剎濤位於紫禁城的西北面，那裡是娛樂休閑的好去處。
①頂上蓋有色彩燦爛的瓦。
②背後是景山。
③還可以看到附近的鼓樓。
④周圍繞有城壕與金色瓦頂的牆垣，
⑤由景山可以看到北京的中軸，
⑥山上共有五座亭台，
23．下面這則新聞報道向北京市民披露了兩條重要信息。請概括出這兩條信息。（每條不超過25字）（4分）
[本報訊]近來，北京市民南水北調工程的進展情況更加關注。北京市水務局負責人就此發表談話：南水北調中線工程引水起點為湖北丹江口水庫，終點為北京頤和園舊城湖，總乾渠1277公里。其中，北京段起點在房山拒馬河，經房山區，穿永定河、過豐台，沿西四環北上至頤和園團城湖，全段輸水管道線路長74.8公里。中線工程竣工後長江水才可進京，竣工時間最後敲定為2010年。為保障在長江水抵京前北京的用水，南水北調工程將在今年年底完工，2008年4月具備通水條件：屆時，前段可作為應急調水通道，從河北省的崗南等4個水庫引水，每年大約可向北京供水4億立方米。這對奧運會籌備工作將起到積極的作用。
第一條信息：
第二條信息：
24．為接待國外遊客，有關部門請你寫作段話，向觀光者介紹你所熟悉的某地區（區縣、鄉鎮或街道）的某一文化觀光景點的特色。（5分）
要求：①語言通順、得體；不少於60字。②切合「文化觀光」的主旨。③不得透露考生姓名和所在學校。
七、本大題共1小題，共60分。
25．閱讀下面文字，按要求作文。（60分）
「細雨濕衣看不見。閑花落地聽無聲」是唐詩中的名句，有人說，這是歌詠春天的美好品格：有人說，這是指一種恬淡的做人境界；有人說，這是嘆息「細雨」、「閑花」不為人知的寂寞處境；有人說，「看不見」、「聽無聲」並不等於無所作為，還有人說，這里的情趣已不適合當今的世界……請你根據自己讀這兩句詩的體會，展開聯想，寫一篇文章。
要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少於800字。
參考答案：
一、(本大題共5小題,每小題3分,共15分)
1.D 2.B 3.D 4.A 5.C
二、(本大題共5小題,每小題3分,共15分)
6.A 7.C 8.B 9.C 10.D
三、(本大題共3小題,共18分)
11.(5分)
太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十數/自謂無以加/近以示弓工
/乃曰//皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁//而發矢不
直。
【評分參考】
①/為必斷處,對9-10處得5分,對7-8處得4分,對5-6處得3分,對
3-4處得2分,對1-2處不得分。
②//為可斷可不斷處,此處斷句不得分,亦不減分。
③錯誤的斷句,錯一處減一分,減完5分為止。
12.(7分)
①(1分)賦
【評分參考】
本題答案具有唯一性,凡不答"賦"者皆不得分。
②(2分)通過動詞的變換表現出來的。
【評分參考】
只要涉及動詞或動作的變換即可得分。僅答其他內容不得分。
③(4分)婦女們在田野上邊采野菜邊唱歌,一派歡快的勞動景象。
【評分參考】
勞動、唱歌、歡快是答案的三個要點,只要答出這三個要點的意思即給滿分,
要點不全者酌減1-2分,與這三個要點無關的回答不得分。
13.(6分)
①客之美我者 欲有求於我也
④ 晴空一鶴排雲上 便引詩情到碧霄
③至今商女 《後庭》遺曲
⑤ 曉來誰染霜林醉 總是離人淚
【評分參考】
①每小題2分,每句1分,句中有錯該句不得分。
②《後庭》不加書名號者不減分。
③要求只做3題,如果4題都做了,只閱前3題。
④以上答案以課本所取版本為准,有按其它版本作答者,閱卷時議決。
四、(本大題共4小題,共12分)
14.(3分)D
15.(3分)C
16.(2分)競爭的環境不公平 採取不正當的競爭手段
【評分參考】
答對一點得1分。答對兩點得2分。意思對即可。
17.(4分)
核心能力能給公司帶來較為長久的競爭優勢(即"福音"),如果形成"路徑
依賴",從而產生核心能力"硬化"的問題,公司最終將因失去應變能力而失
敗(即"詛咒")。
【評分參考】
要點一:核心能力能給公司帶來較為長久的競爭優勢
要點二:如果形成"路徑依賴",從而產生核心能力"硬化"的問題,公司最
終將因失去應變能力而失敗
答對一個要點得2分。意思對即可。
五、(本大題共4小題,共18分)
18.(4分)D、E
【評分參考】
答對一項得2分。答案超過兩項不得分。
19.(4分)
用自然的美、人性的美以及古代文明的美,為民族喚回一些健康的記憶、美
好的夢想。
【評分參考】
要點一:自然的美、人性的美以及古代文明的美
要點二:為民族喚回一些健康的記憶、美好的夢想
答對一點得2分。意思對即可。
20.(6分)
因為值得回憶的人事,往往是與洞流密切相關的,浸潤著深沉情感的,鮮活、
流動、有生命的,令人感動、催人淚下的。
【評分參考】
要點一:值得回憶的人事,往往是與河流(水)密切相關的
要點二:浸潤著深沉情感的
要點三:鮮活、流動、有生命的要點四:令人感動、催人淚下的
答對一點得2分,答對兩點得4分,答對三點得6分。意思對即可。
21.(4分)
二十歲以前生活在沉水邊的土地上(或生活在沉水上),二十歲以後生活在對
這片土地(或沉水)的記憶里。
【評分參考】
要點一:二十歲以前生活在沉水邊的土地上(或生活在沉水上)
要點二:二十歲以後生活在對這片土地(或沉水)的記憶里
答對一點得2分。意思對即可。
六、（本大題共3小題,共12分)
22.(3分)④②⑥①⑤③
【評分參考】
排序錯誤不得分。
23.(4分)
【答案示例】
信息一:長江水將在2010年引人北京。
信息二:南水北調工程北京段年底完工,可作為應急調水通道。
【評分參考】
答對一條得2分,超字減1分。意思對即可。
24.(5分)
【評分參考】
要點一:語言通順、得體。
要點二:切合"文化觀光"的主旨。
符合要點一得2分,符合要點二得3分。字數不足減1分。
七、(本大題共1小題,共60分)
25.(60分)
作文評分參考
類別 評分要求 評分說明
一類卷
(60-51分) 內容充實、中心突出
緊扣題意、感情真摯
語言流暢、表達得體
結構嚴謹、層次分明 以55分為基準分,適當浮動。
符合一類卷的基本要求,又有創意、
有文採的文章即可得55分以上。
二類卷
(50-38分) 符合題意、中心明確
內容較充實、感情真實
語言通順、表達大致得體
結構完整、條理清楚 以44分為基準分,適當浮動。
符合二類卷的基本要求,其中某一個
方面比較突出的文章可得44分以上。
三類卷
(37-25分) 基本符合題意、中心基本明確
內容較充實、感情真實
語言基本通順、有少量語病
結構基本完整、條理基本清楚 以31分為基準分,適當浮動。
內容單薄、語病較多的文章只能在31分以下。
四類卷
(20-0分） 偏離題意、立意不當
中心不明確、內容空洞
語言不通順、語病多
結構不完整、調理混亂
說明：缺題目減2分。每3個錯別字減1分，重復的不計。字數不足，每少50個字減1分。
❽ 2008北京高考語文背誦篇目
現在來高考大綱還沒出來，根源本無法確定您所說的「北京高考語文背誦篇目」。去年我們也是等到第二學期開學才確定下來的，如果你想提前背，可以先背2007年要求的，當時我們也是這么做的，但最後又增加了幾篇。
2007年北京高考語文背誦篇目，如下；
10篇古文：《勸學》、《過秦論》、《鄒忌諷秦王納諫》、《歸去來兮辭》、《阿房宮賦》、《六國論》、《石鍾山記》、《前赤壁賦》、《游褒禪山記》、《詩說》
30首詩詞：《氓》、《短歌行》、《迢迢牽牛星》、《歸園田居》、《孔雀東南飛》、《山居秋暝》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》、《蜀道難》、《旅夜書懷》、《登高》、《兵車行》、《秋詞》、《石頭城》、《琵琶行》、《李憑箜篌引》、《過華清宮絕句》、《鵲橋仙》、《錦瑟》、《雨霖鈴》、《桂枝香》、《念奴嬌赤壁懷古》、《一剪梅》、《聲聲慢》、《書憤》《永遇樂，今口北……》、《揚州慢》、《竇娥冤~滾綉球》、《長亭送別~端正好》、《定風波》
❾ 2013北京高考語文作文題目出自哪裡
閱讀下面的抄對話，按要求作文襲。
科學家：假如愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什麼呢？
文學家：我想，手機會不會讓他感到不可思議呢？
科學家：我同意。手機是信息時代的一個標志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發明家感到新奇。
文學家：手機的廣泛應用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧！
科學家與文學家各自對手機的看法，引發了你哪些思考、想像？請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少於800字的文章。
這段對話正是今年5月諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧與諾貝爾文學獎得主莫言在北大展開的一場「科學與文學的對話」中的片段，著名書畫家范曾主持。
兩個多小時中，三位大家對話精彩紛呈，處處閃爍著人生智慧和思想之光。他們對科學與文學、天才與成功、真情與妙悟、「中國夢」以及誠與德、勤與拙等問題的思考和解答，給人以深刻的啟迪。