❶ 天府高考 2016年高考沖刺卷 語文卷(一)
·語文（一） 第2頁（共8頁） 5．把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話並填入線處。（只填序號）（3分）
儒家認為，人的一生不只是自然生命的成長過程， ①人的一生就是弘揚和實現仁義價值的過程，就是「修身、齊家、治國、平天下」的一生。 ②孟子提出，如果以肉體生命為人生的最高價值，那麼人就會為了保全性命而無惡不作。 ③而且同時也是人生價值的開拓、追求和實現的過程。 ④由此，孔、孟提出仁義價值高於生命價值，當仁義與生命發生沖突時，人應該「殺身成仁」「捨生取義」。 ⑤後代儒家都繼承和發展了這一基本觀點 6．根據下面兩副對聯的上聯，選擇其中一副對出下聯。(4分) （1）贈給語文老師： 上聯：品明月 敘情懷 吟詩作賦 下聯：
（2）羊年春聯： 上聯：春滿神州舒畫卷 下聯：
7．欣賞王獻忠的漫畫《到「網路」里轉了一圈》，根據要求答題。（5分） （1）用一句話說明這幅漫畫的寓意。（不超過25個字）（2分）
（2）從這幅漫畫的特點出發，簡要地對它進行評價。（3分） 二、現代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分） （一）閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分） 在先秦美學中，荀子美學不但和老莊美學很為不同，而且和孔孟美學也不同。與孔孟老莊美學相比，荀子美學有它的優越之處，但也有它的弱點。 荀子美學的最大優越之處，在於它不像孔孟老莊那樣諱言人的功利慾望的滿足，它直截了當地宣稱美的要求是人的各種慾望當中的一種，把人的審美要求放到了完全現實感性的自然生命基礎之上。雖然荀子不認為自然慾望的滿足就是美，但荀子所說的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種慾望的滿足。如荀子所講的訴之於耳目的種種美，就同統治階級的「養目」、「養耳」、「養口」、「養體」等等的生活享受分不開。此外，荀子所說的美同後期奴隸主企圖「富有天下」的種種積極的努力和實際活動不可分地聯系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具體地講了富國強兵之道，講了統治者如何才能「富有天下」的種種辦法和措施，無異於為後期奴隸主提供了一個富國強兵、王天下的網路指南。而荀子所說的美，離不開這些富國強兵、王天下的實際活動。在中國美學史上，荀子第一次強調了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關系；強調了美的產生和佔有與人的活動分不開。如果說孔孟所說的美主 到「網路」里轉了一圈
兒·語文（一） 第3頁（共8頁） 要是個體人格在道德上的完善狀態，老莊所說的美主要是超功利的精神自由境界，兩者都基本上是內向的而非外向的，那麼荀子卻可以說是把美的追求引向了外部世界。雖然荀子也照樣在講個體人格在道德上的完善，並且也同樣以此為美，但這並非荀子美學的主要特徵。而且荀子講人格修養處處重視實際的磨練，重視「行」、重視「積」，同孟子所倡導的「養吾浩然之氣」是大異其趣的。對荀子來說，美主要存在於建功立業、富貴尊榮的外向的活動中，而不是存在於個體人格內存精神的崇高之中。即便是儒家最強調的「樂」，在荀子這里，也主要不是同個體人格的完善相聯系，而更著重於它的廣泛的「移風易俗」的社會功能。完全可以說，荀子把美空前地世俗化了。連荀子所寫的《成相》和《賦》也都顯示了這種特點。這應該說是荀子美學的又一貢獻。因為美本來不應脫離人在外部世界的多樣的活動，不應脫離人同外部世界多方面的關系，不應脫離世俗的各種各樣的生活。 但是，正是在荀子美學表現其優越性的地方，又恰好存在著荀子美學不及孔孟老莊美學的特點。這弱點在於荀子美學忽視了美同個體人格精神的自由的關系，忽視了美的超功利的特徵。在孔孟那裡，個體人格的道德的完善，人的不可屈服的尊嚴，完全壓倒了功利慾望的滿足；在老莊那裡，對精神的自由的追求更是把功利慾望的追求和得失的考慮看作是人的精神枷鎖，而必須加以拋棄。雖然孔孟諱言利，老莊主張超功利，都有消極作用，但由於具有肯定個體人格精神不為功利壓倒的崇高價值這一方面，便剛好開啟了通向審美的大門。荀子則不然，他考慮的全部問題是如何把「欲」同「禮」統一起來，使慾望的滿足不違背「禮」。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老莊相對要低一些，他對審美和藝術的特徵的把握也比孔孟老莊要差一些。 （節選自李澤厚《荀子美學與孔孟老莊美學的比較》） 8．下面對荀子美學思想的理解，正確的一項是 （ ） A．宣稱美的要求是人的各種慾望當中的一種，但荀子認為自然慾望的滿足都不是美。 B．統治階級的「養目」、「養耳」、「養口」、「養體」等等的生活享受，就是自然慾望的滿足，與美有著 千絲萬縷的聯系。 C．美是在富國強兵、王天下這些實際活動中產生的，一旦不能建功立業，不能獲得富貴尊榮，就無 法獲得美。 D．美不是存在於個體人格內在精神的崇高之中，而是存在於建功立業、富貴尊榮的外向的活動中。 9．下列說法符合原文意思的一項是 （ ） A．《荀子》為後期奴隸主指出了富國強兵、王天下之道，把美的追求引向了外部世界，把美空前地 世俗化了。 B．荀子認為人格修養要重視實際的磨練，重視「行」、「積」，這同孟子倡導的「養吾浩然之氣」的 思想可以說異曲同工。 C．孔孟主張超功利，老莊諱言利，雖都有消極作用，卻都肯定了個體人格精神不為功利所壓倒的崇 高價值，這恰好打開了通向審美的大門。 D．荀子所追求的美的境界比孔孟、老莊略低，對審美和藝術的特徵把握也比他們略差，所以，他考 慮的全部問題是統一「欲」和「禮」，使「欲」的滿足不違「禮」。 10．相比於孔孟老莊美學，概括荀子美學的優越之處。（3分）
❷ 求 2016年高考調研模擬卷語文二的答案，謝謝在線等
你如果直接發題的話我還能幫你做，這個真不行
❸ 2016年陝西高考語文試題有什麼變化
全國卷Ⅰ漫畫作文餐桌，許多貓吃魚，就一隻貓捉老鼠，別的貓說：「有魚吃還捉老鼠？」以下為全國II卷高考作文題。閱讀下邊的材料，寫一篇不少於800字的文章，今年世界讀書日這天網上了關於淺閱讀的行動。甲：什麼是淺閱讀乙：就是追求簡單輕松，實用有趣的閱讀。聯合國教科視頻：名師第一時間點評2010年高考作文媒體來源：新浪教育文組織選擇4月23日的靈感來自於一個美麗的傳說。4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是加泰羅尼亞地區大眾節日「聖喬治節」。傳說中勇士喬治屠龍救公主，並獲得了公主回贈的禮物——一本書，象徵著知識與力量。每到這一天，加泰羅尼亞的婦女們就給丈夫或男朋友贈送一本書，男人們則會回贈一枝玫瑰花。實際上，同一天也是莎士比亞出生和去世的紀念日，又是美國作家納博科夫、法國作家莫里斯·德魯昂、冰島諾貝爾文學獎得主拉克斯內斯等多位文學家的生日，所以這一天成為全球性圖書日看來「名正言順」。2010年高考北京作文題：仰望星空與腳踏實地。寫一個不少於800字的文章，除詩歌外，不限文體。2010年上海地區高考作文題。寫作70分：根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裡。他們說：「讓小魚長大不更好嗎？」兩千多年前，我國孟子曾說過：「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。」意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有的魚。2010年高考語文科考試結束，以下為天津地區高考作文題。我生活的世界材料：世界似畫家筆下繽紛的色彩，世界琴弦上跳動的音符；世界因創新而進步，世界緣和諧而溫馨；世界可以存在於神奇虛擬的網路，世界更演繹著平凡真實的人生；世界說起來很大，世界其實又很小。。。每個人都有自己的世界，每個人又都生活在世界之中，請你結合自己的體會和感悟，以「我生活的世界」為話題寫一篇文章。2010年重慶高考第一科——語文科目的考試結束。今年重慶的語文科目作文題為《難題》。除詩歌外，體裁不限，字數不少於800字。2010高考語文科考試結束，以下為廣東地區高考作文題閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)你我為鄰，相互依存。「你」可以是有形的，也可以是無形的；「鄰」無法迴避，卻可有所選擇。請你根據自己的生活體驗與感受，以「與你為鄰」為標題寫一篇文章，自定文體，不少於800字。2010年高考語文科目考試結束，以下為浙江地區高考作文題。浙江高考命題作文：「角色轉換之間」傳說有的雛鳥長大後，會銜食喂養衰老的母鳥。人們把此現象稱為「反哺」。人類社會也存在類似現象。年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為「文化反哺」。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統傳承方式下，文化反哺猶如潛流引而不現，但在迅疾變化的當今社會，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯地影響著年長一代，施教者與受教者之間，角色常常發生轉換。以「角色轉化之間」為題，可以講述故事，抒發情感，也可以發表見解。文體除詩歌外不限，字數在800字以上。2010年高考語文科考試結束，以下為山東地區高考作文題。今年山東省的作文題應該說也引起了廣大考生和家長的關注，也引起了社會的矚目。今年山東省的作文題的材料是人生的一切變化，一切都有魅力，一切都是由光明和陰影構成的，要求根據以上的材料來寫一篇800字以上的文字。湖北高考作文孫悟空的筋斗雲，哪吒的風火輪，都是神奇想像的產物，寄寓了人類渴求飛速行進的美好願望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預言百餘年後在上海陸家嘴一帶舉萬國博覽會，法國科幻小說家凡爾納夢想「從地球到月球」，在今天會成為現實？幻想源自人類的求知本能，展現了人類非凡的想像力。幻想推動現實，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉…請根據你對以上材料的理解和體會，選准角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標題(請把標題寫在答題卡上)，不少於800字。2010年寧夏卷高考作文題：有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養多長時間只能長到三寸來長，然而把它放在大水池裡，不到兩個月就能長到一尺長。狼是一種好奇心很強的動物，它們對周圍環境總是充滿好奇，從而不斷體驗，發現食物，躲避危險，頑強地生存下來。心理學家羅森塔爾隨機挑出一批學生作為「最有前途者」，然後將名單交給班主任，由於老師對這些學生寄予更大期望，八個月後，學生的成績有明顯提高。以上現象啟示人們認識到，人才成長是有一定規律的。根據以上材料撰寫一篇文章。2010年江西卷高考作文：找回童年。江西：命題作文《找回童年》為什麼要找回童年？因為現在社會太功利了，小朋友們壓力過大，童年早已離開。現在的社會需要純真，需要找回童年。重點關注「找回」這個動詞。記敘議論都可以，文體要明確。遼寧地區高考作文題。閱讀下面的材料，根據要求自擬標題寫一篇不少於800字的文章。(60分)材料：一個人在他3歲的時候想吃糖罐里全部的糖，結果手卡在糖罐里拿不出來，他哭了。他20多歲的時候工作的農場分水果，他拿了最小的水果，但是他很滿意。他58歲的時候，他的公司說誰去要回30萬英鎊欠款，就給他10萬。其他同事都沒要回欠款唯獨他要回了，因為他只向債務人要21萬英鎊，自己只留下1萬。要求：選准角度，明確立意，自選文體，不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2010年福建高考作文是根據《格林童話》的誕生故事命題的材料作文。材料說的是格林兄弟認為民間傳說與人文歷史有關，但是當他們收集很多傳說後又找不到確切的關系而作罷，後來一個朋友偶然發現他們整理的東西，並聯系出版社出版，這就是最後的《格林童話》。四川卷高考作文題：材料作文：一個點可以構成一條線，可以構成一個平面，最後構成立體。根據材料，聯想，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章。安徽地區高考作文題。吳興雜詩(清)阮元交流四水抱成斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。這首詩蘊含的哲理引發了你怎樣的思考或聯想？請根據你的思考或聯想寫一篇文章。題材不限，不少於800字。注意：1立意自定，題目自擬，除詩歌外，問題不限2不得套作，不得抄襲3不得透露個人信息4書寫規范，正確使用標點符號2010年湖南省高考語文的作文題目為《早》。湖南高考作文：以「早」為題，寫一篇不少於800字的記述文或議論文。江蘇卷高考作文題：綠色，生機勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態緊密相連。今天，綠色成為嶄新的理念，與每個人的生活息息相關。請以「綠色生活」為題寫一篇不少於800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。
❹ 2016全國卷高考語文作文背題得多少分
卷一 1.履行好自己來的職責，自不管誘惑再多，決不能迷失自我，堅持干好本職工作。
2.貪圖享受者、沉淪誘惑者必將被人唾棄，被社會拋棄。現實生活中，也有這樣一些懶貓，主人把它們喂得飽飽的，而它們卻屍位素餐，不去堅守自己的職責，在生活富裕的情況下忘記了自己的使命——富二代、啃老族、不思進取、坐享其成，不也是那三隻貓的化身嗎？
人生在世，誘惑多多。豐厚的利，華麗的衣，可口的食，誘人的「魚」……凡此種種，大有「亂花漸欲迷人眼」之勢，如果沉迷其中必將喪失自我，喪失原則。
3.時代在變革，生活水平在提高，可是優良的傳統不能丟，不能忘了本真——貓天生要捉老鼠，貓的立身之本也在於捉鼠，而非吃魚！
4.不能盲目從眾，要有自己正確的辨別力。大家都在吃魚，而另外一隻貓在捉老鼠。對於有魚吃還捉老鼠這個方面，不能怕別人的風言風語，不要盲目從眾，要仔細甄別。
❺ 2016屆全國100所名校最新高考沖刺卷 語文一 答案
3．C（某時形勢用時勢，一個時代用時世。變化迅猛用急劇，非常急速用急遽。由回此造成用以致，延答伸擴大用以至。）
4．D（A「擇善而從」指選擇好的學，按照好的做。使用對象不當。B「鍾靈毓秀」指凝聚了天地間的靈氣，孕育著優秀的人物，形容山川秀美，人才輩出。該成語不能用來修飾「月亮」。C「出神入化」指極其高超的境界，形容文學藝術達到極高的成就。使用對象不當。D「才高氣清」指才調高雅，氣質清新。使用正確。）
5．A（B主客顛倒，不合邏輯，可改為「中國讀者對愛麗絲 門羅要陌生得多」。C「避免」和「不再發生」前後矛盾。D語序不當，「雖然」應在「中國運動員」的前面。）
❻ 2016高考語文作文上海 怎樣分析
2010年普通高等學校招生考試上海卷作文題：
根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。
丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裡。他們說：「讓小魚長大不更好嗎？」兩千多年前，我國孟子曾說過「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。」意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。
實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。
Vix評說：
今年再次採用材料作文的出題方式，應該又是上海考試院創造的一個新記錄了——連續兩年出材料作文，恩，噶噶苗頭來看，明年會是什麼題型呢？
在上一篇09年的作文點評中，我已經指出了材料作文的特點和作答要領，即話題可供發散性思維的空間較大，並且一般材料能引申出的道理和觀點很多樣化，這可以為不同思想層次的考生提供構思選擇。
來看今年這題。
首先讀題，這一關肯定很多人悶掉，為啥，因為孟子那句話裡面有大家不認識的字！但是！這是噱頭！就像政治分析題上來喜歡描述背景蓋大帽子，但是重要的點有用的信息都在段末一樣，這句的重點在「意思是」後頭。我推斷一下各路考生的思維方式，估計能有以下幾種理解：
1）絕頂白痴型考生：哦，題目里說丹麥人釣魚帶尺子，說明丹麥人很細心。
2）絕對民族主義考生：切，丹麥人有啥了不起的，阿拉孟子也有同樣的道理的喏。
3）稍微戇憨憨考生：沒看懂，丹麥人幹嘛說要讓小魚長大？哦，孟子說得有道理，因為這樣才會有更多的魚。
4）腦子短路型考生：為什麼會有更多的魚？
5）思維跳躍型考生：說到尺子嘛，必定跟度有關，哦，原來是要我們說生活中的度！（這一點可以作為立意來構思，但比較平庸）
6）一夜沒睡好的考生：題目說道理貫穿在我們生活中，那我就寫我和爸爸一起釣魚的事情……
……
不一而足。
當然，還有兩路考生還沒列出來，有一路是會寫作文——起碼是會寫應試作文、懂得考試技巧的學生，另一路是天生作家型，就是靠天賦行雲流水下筆成章的人才。這兩類學生就是一類卷二類卷的主力軍。
題目中所涉及的這個故事，其實在近幾年非常流行，新聞里也常播報，一般用來反映可持續發展的相關道理，即：漁民們捕到小魚後會將其放生，等到長大了再捕撈，這樣可以保證魚塘的生態平衡和漁業的永續發展；還有就是，有些漁民為了掙錢或者是收成不好，迫不得已將沒長大的小魚也撈起來賣了，惡性循環。所以個人認為，這個題目源於生活，有助於寫得高於生活。
那麼有哪些道理「也貫穿在我們的生活中」呢？從高考作文關注的點依次有：
1）保護生態環境，注重永續發展——現實層面
舉例：完全地只能就事論事，很可能寫成生態報告。
2）人生是場馬拉松，不要苛求孩子贏在起跑線上——社會層面
舉例：比如當下很火爆的幼兒輔導班、才藝班，都是不科學的培養方式，與其讓很小的孩子受這樣的束縛，不如等孩子長大一些，知道自己興趣在哪裡，再作選擇也不遲。這樣收獲的不僅僅是區區幾張獎狀，更可能是一生的追求和術業專攻的成就。
3）過分貪婪、短視將導致惡果——人性層面
舉例：商業社會難免利益為先，但過分貪婪什麼都想抓如囊中連蠅頭小利都不肯放過的人，是得不到好結果的。諸如貪污腐敗等等時事可以用上。
4）越想得到、或者抓得越緊則失去得越快——自我價值層面
舉例：青少年在追求夢想或者目標時，容易急功近利、涸澤而漁，這樣的做法是不可取的。可以結合自身的實例，加上古、今、中、外百搭的論據，以夾敘夾議的方式（敘盡量少盡量少，議能多則多）成文。
5）最高層次——全社會的人文關懷
當下社會浮躁、務虛、忙碌、容易亂掉節奏，真正能靜心沉下氣一步一個腳印的人越來越少，這樣的品質也越來越少，考生可以就此點做深入論證，很容易將主題升華到全人類的關懷上來，寫得好能有發人深省的力量，寫得不夠好，也至少能在立意上博得高起點的分數。
我上面列的這個層次其實就是所有應試作文的無敵框架，我們從小學作文開始，就是為了一步步達到最後的這個目標，小學寫記敘文、寫日記，來表達自己的心裡的想法，後來知道要有社會責任感，那就要注意社會現象，再後來懂得自我超越，就要關注價值的實現，最後成長為准大學生，要擔起建設的重任，所以要以世界和平為美好願景，關懷全人類的喜怒哀樂。
❼ 2016上海高三語文一模試卷中有哪些區考到了說明文
公共科目考試根據職位類別分A、B、C三類，每類考試科目均為《行政職業能力測驗》和《申論》兩科，全部採用閉卷考試的方式。省委組織部2016年應屆優秀大學畢業生選調公共科目筆試同A類、選拔優秀大學生村官納入選調生培養管理公共科目筆試同C類。(一)行政職業能力測驗行政職業能力測驗主要測查與公務員職業密切相關的、適合通過客觀化紙筆測驗方式進行考查的基本素質和能力，包括言語理解與表達、數量關系、判斷推理、資料分析和常識判斷等五個部分。A類、B類、C類試題均包括五個部分內容。言語理解與表達：主要測查應試人員運用語言文字進行思考和交流、迅速准確地理解和把握文字材料內涵的能力。常見的題型有：閱讀理解、邏輯填空、語句表達等。數量關系：主要測查應試人員理解、把握事物間量化關系和解決數量關系問題的能力，主要涉及數據關系的分析、推理、判斷、運算等。常見的題型有：數字推理、數學運算等。判斷推理：主要測查應試人員對各種事物關系的分析推理能力，涉及對圖形、語詞概念、事物關系和文字材料的理解、比較、組合、演繹和歸納等。常見的題型有：圖形推理、定義判斷、類比推理、邏輯判斷等。資料分析：主要測查應試人員對各種形式的文字、圖表等資料的綜合理解與分析加工能力，這部分內容通常由統計性的圖表、數字及文字材料構成。常識判斷：主要測查應試人員應知應會的基本知識以及運用這些知識分析判斷的基本能力，涉及自然科學、社會科學以及2015年2月至2016年2月期間發生的國際國內重大事件等方面的內容。考試題型均為客觀性單項選擇題。考試時限為120分鍾，滿分100分。(二)申論申論是測查從事機關工作應當具備的基本能力的考試科目。申論試卷由注意事項、給定資料和作答要求三部分組成，主要測查報考者的閱讀理解能力、綜合分析能力、貫徹執行能力、提出和解決問題能力、文字表達能力等。閱讀理解能力——要求全面把握給定資料的內容，准確理解給定資料的含義，准確提煉事實所包含的觀點，並揭示所反映的本質問題。綜合分析能力——要求對給定資料的全部或部分的內容、觀點或問題進行分析和歸納，多角度地思考資料內容，作出合理的推斷或評價。貫徹執行能力——要求能夠准確理解工作目標和組織意圖，遵循依法行政的原則，根據客觀實際情況，及時有效地完成任務。提出和解決問題能力——要求藉助自身的實踐經驗或生活體驗，在對給定資料理解分析的基礎上，發現和界定問題，作出評估或權衡，提出解決問題的方案或措施。文字表達能力——要求熟練使用指定的語種，運用說明、陳述、議論等方式，准確規范、簡明暢達地表述思想觀點。申論為主觀性試題，考試時限為150分鍾，滿分為100分。關於考試的其他問題，可以免費咨詢江蘇各地市的中公教育，你會得到詳盡的回答。
❽ 2016版高考全程通關卷語文
關於2016屆高考全國制卷語文必備篇目64篇 全國新課標高考語文高考大綱要求必背古詩詞篇目（高中14篇，初中50篇） 1.《論語》 2.《魚我所欲也》 3.《生於憂患死於安樂》孟子 4.《曹劌論戰》左傳 5.《鄒忌諷齊王納諫》戰國策 6.《前出師表》諸葛亮 7...
❾ 2016上海市三校生高考語文作文題
習慣真是一個難以捉摸的奇妙的東西，它總是讓你有許多的無奈，但又可以回給你帶來許多的快樂。從早上答的第一樓陽光跳到我的床前，我就一直在習慣著一件事情，那就是睜開眼睛，迎接那明媚的陽光。然後在床頭櫃上摸索我的手機，看看幾點鍾了，我是習慣於要知道有沒有足夠的時間，才能繼續睡得踏實的人。可是表妹就不同，不管什麼鬧鍾響，一定得睡飽了再說，而且不準別人叫醒她。我對此難以置信，難道上學要遲到了也不擔心嗎？那天早上，我早起來了，表妹還睡得打呼嚕，眼看她上補習班就要遲到了，可還在睡，我真服了她。連忙叫醒她。沒想到，她醒後還跟我生氣！「幹嘛叫醒我，我還沒睡夠！
❿ 2016年語文高考卷二任務驅動型作文範文
任務驅動型作文例文
任務驅動型作文例文
1、92歲的離休教師彭秀蘭的去世，令瑞安市無數人垂淚感念。這位僅有一個外孫存世的老人，一生致力慈善，先後捐款50多萬用於資助失學兒童。她的外孫說，當自己大學畢業後，外婆就對他說：「你已經有了養活自己的能力，現在我要將一切還給人民。」
對此，有人評論說老人太傻，該多留點錢給外孫。有人說老人令人尊敬，需要弘揚這種無私精神。也有人對媒體報道老人提出質疑，認為她只不過是做了力所能及的事情。還有人對老人善意的捐款能否用到實處產生質疑……
對於這件事，你是如何看的？請結合材料，談談你的看法。
要求：選好角度，自定立意，文體特徵鮮明。
無法理解時仍請為善行點贊
92歲的彭秀蘭女士離去了，留下的是捐款50多萬的善行。一時間，膜拜者有之，感念者有之，卻也不乏質疑之聲：老人是不是太傻了？顯然，老人不僅不傻，傻的應該是無法理解她，還非要以小人之心度君子之腹的人們。我認為，無論對一件善行是否理解，表示尊重才是我們首先應該做的。
人生的追求本就有高下之分。高者，置公於私之前，置人於己之先，置家國於私慾之上，置世人於心田之間。而低者，往往著眼於自己利益和自身慾望的不斷滿足，鮮能顧及他人。事實上，境界低者為多數，也正因為如此，無私的奉獻成為令人膜拜的高尚精神，而非人人均能踐行的行為准則。
然而，這並不意味著彭秀蘭女士的行為不應被膜拜。境界達不到實屬正常，畢竟美德無法強迫。然而，對高境界的人表示尊敬，承認其善行的意義，卻是一種基本的對他人的尊重。這即是說理解不了並不是你的錯，妄加揣測卻不應該。有人質疑老人，認為她只不過做了力所能及的事情。此言差矣，老人一生為人師表，50餘萬對她而言並不是小的數目，彭秀蘭女士是盡自己的最大努力去幫助失學兒童，因為她明白教育對一個孩子前途的意義。而質疑者，並不明白，也不理解。
高尚的道德雖然稀少，但並不因此而褪色，反倒如黑夜中的燭光，總能驅散部分黑暗。近年來，見諸報端的大善之行不在少數。這其中，不乏常人難以理解之舉：汲汲點滴財物者，永遠不能理解扎克伯格捐獻99%財產的初衷；抱怨於生活貧困者，永遠不能體會白芳禮蹬車數十載資助貧困學生的淡然；自私自利者，絕對不會明白「最美司機」吳斌臨終前急停車輛的負責……我理解他們的無法理解，但請對此表示尊敬。
子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」實際正是這樣，只要我們將「善」置於高處，終會有更多人願意仰望。將行善者放在模範的位置上，會帶動更多的人樂於做力所能及的善事。
反之，若是總以質疑的目光去看待可能暫時無法理解的善行，而不去思考如何以一己之力改變，又如何促進整體風氣的改變？
當面對一件高尚到令人驚異的善舉時，請別忙著用消極、質疑的眼光去看待，不妨設身處地，多從受助者的角度去看整個善行的意義。也別想像自己是站在道德的制高點去俯視，且先為善行點贊，並加入「力所能及」的行列。
護好善意的火種
一位平凡的老人，能夠無私地將自己的積蓄捐助失學兒童，而且是常年如此。彭秀蘭老人身上體現的是令人尊敬的無私與高尚。她讓我想起孟子的一句話：「人皆可以為堯舜。」她的捐獻中包含著濃濃的善意和溫暖，如寒冷荒原中的火種一樣珍貴。
彭秀蘭老人的行為會引起質疑，恰恰說明在精緻的利己主義泛濫的當下，這種善意的稀缺和珍貴。當人們更多地關注購買多大的房子、擁有多少的存款時，有多少人還會將目光投向生活在社會底層的人們？尤其是在捐贈制度有待完善，過程仍需透明的現實情況下，多少手捧愛心而來的人會因此寒心、卻步？
所幸還有彭秀蘭這樣的人堅持著，而她的出發點又是那樣的單純：「要將一切還給人民」。彭秀蘭沒有忘記，是人民的納稅支付了她的工資，是人民的力量將她從苦難中最初解放，是人民的支持讓她有了安穩的生活。而許多人，尤其是官員，常常忘了這一點。當他們面對人民的呼聲裝聾作啞時，當他們肆無忌憚使用人民賦予的權力時，他們應該在彭秀蘭老人面前感到慚愧，他們顯然忘了「人民」是社會的基石。
更多的時候，不僅是高居人民之上的人們，普通人也可能忘記，每個人的相互聯系，才組成了「人民」的概念，對於真善美的追求，應該是「人民」的基本訴求。最近一些大師級人物的離去引起一次次追思的熱潮。梅葆玖、陳忠實、楊絳……他們的離去引發許多人自發的悼念，這並不僅僅是一種跟風，我認為這更多的體現出人們對於隨大師們而去的精神的追求，是對當下現實不滿的質疑，是帶著遺憾發出的追問。
在懷疑和擔憂中，所幸還有彭秀蘭老人的存在，還有「最美教師」「最美司機」「最美醫生」的存在。他們都來自「人民」這個光榮的群體，他們代表著高尚和普通的完美結合。作為既是旁觀者，亦是參與者的我們，應對他們給予更多的稱贊和支持。當然，對比先進國家，我國的慈善制度不夠完善，所以才會有人質疑老人的捐贈能否落到實處，這些，的確需要改進。
總之，護好善意的火種，不忘將它傳遞，是每個人的責任，也是對彭秀蘭老人精神的最好繼承。
2、幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把「忠厚傳家久，讀書繼世長」的祖訓當作傳家寶。
你認為什麼樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
老師點評
王兆芳：本文時時在比較中表達觀點，且並不貶抑其它，而是概括出各自特點，表達「我賞」「我敬」與「我選擇」的不同態度，具備了「任務驅動」型作文所要求的針對性論說的特點，顯得鮮明而得體。語言簡潔，材料有效，層次清晰，收尾有力有味，不錯！