Ⅰ 2010長寧區高考語文二模試卷的答案
2010年上海長寧區高考二模語文試題及答案（考試時間150分鍾，滿分150分）注意：請勿在試卷上答題，答案一律寫在答卷上。一 閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成第1——6題。（17分）①現代主義建築源於歐洲工業革命浪潮。工業文明的興起，城市化的推進，需要不同於自古希臘羅馬以來的歐洲古典建築的新型建築，需要大批量中低價的商品化住房。因此，現代主義建築思潮強調建築的實用功能，要求建築的形式服從功能，去掉古典主義繁復浮華的裝飾，使建築造型簡潔明朗，能以工業生產方式快速建造。19世紀末在美國採用鋼結構框架興建高層樓房的芝加哥建築學派，20世紀前期發明鋼結構玻璃幕牆方盒子樓房的德國包豪斯建築學派，極大地推動了現代主義建築的廣泛發展，以至各國在城市現代化進程中，都出現了簡明幾何形體、造型大同小異的國際風格建築。②當形式過於簡單化、裝飾貧乏、平淡冷漠的水泥盒子、玻璃盒子愈來愈多地佔據各個城市時，城市的地域特色、民族特色和城市形象的多樣性悄然消失。人們對現代主義建築產生了厭惡。20世紀70年代西方建築界出現了後現代主義建築思潮，企圖超越現代主義建築工業化、機器化、雷同化的僵化風格和弊端，復活被現代主義摒棄的優秀建築的藝術裝飾和審美趣味，亦即恢復城市個性化、人性化的建築形式。當然，它又不是簡單復古，而是要求建築設計與地域自然環境特點，與民族文化多樣性的關聯和融合，注重建築設計體現特定的時代風貌。如悉尼海灣帆船造型的歌劇院等新潮建築，就表現了後現代主義風格。③在中國，近十多年來的城市現代化改造和發展，自然也受到現代主義與後現代主義建築思潮的影響。不過，卻出現了兩幅悖論性圖景。④一幅圖景是，許多具有歷史文化價值的歐洲古典建築風格的大樓和歐式近代住宅，在舊區改造、樓盤開發、拓寬道路過程中被拆毀，有的被改建得失去原有面目。素有「東方巴黎」美譽的上海原法租界花園住宅區，舊時景色優美，環境幽靜，近年來在現代化城市建設浪潮中，冒出幢幢現代主義風格的高層樓宇，改變了該地區獨特的歷史景觀。雖然這些區域內許多優秀歷史建築、名人故居被列為保護建築，但是區域的空間環境被破壞了，單體的優秀建築的歷史價值和審美價值也就貶損了。隨著原有法式典雅風貌的林蔭街，被愈來愈多的玻璃幕牆的現代型大樓擠占，「東方巴黎」的歷史風貌正急速消退，城市形象變得愈來愈「紐約化」、「曼哈頓化」。上海不少歐式古典建築珍品所依存的優美空間環境，就這樣因缺乏前瞻性規劃而遭到嚴重破壞。⑤另一幅圖景是，在新區開發和舊區改造中又大量興建「歐陸古典風情」的樓宇、會所、住宅、花園、廣場、別墅和街區。有的新住宅樓盤為了顯示「豪門」、「貴府」的氣派，大院門口建起了古羅馬式的凱旋門，大院廣場建起了刻意模仿巴黎先賢祠和倫敦聖保羅大教堂大圓頂的會所。其實，將炫耀和頌揚羅馬帝國統治者對外征伐擴張勝利功績紀念碑的凱旋門復製品搬到住宅區入口，將安息著法國歷史偉人的先賢祠這樣的羅馬復興式紀念建築、聖保羅大教堂這樣的宗教建築仿造物坐落宅院之中，造成了居住環境形象的扭曲，使人分不清這里究竟是溫馨的家園，還是庄嚴的紀念性或宗教性場所。有的新建政府大樓生搬硬套歐洲古典建築樣式和建築語匯，如希臘羅馬式大立柱、山牆，加上了歐洲王宮金色大圓頂，樓外歐式花園廣場豎起了粗糙的方尖碑。有的政府辦公樓完全建成威嚴的羅馬復興式或華美的巴洛克式。這不僅使政府給人們造成崇洋尊古的形象，傲氣凌人的尊貴感，而且使新建築喪失了中國地域特色和時代特徵。⑥優秀建築作為一種特殊的不可移動的巨大藝術品，其特徵在於和它特定的場所、環境和地區性有著不可分割的關聯。誠如保護文物建築及歷史地段的國際憲章《威尼斯憲章》所言：「保護一座文物建築，就意味著要適當地保護一個環境。」而保護城市特有的地域環境，實質就是維護城市的歷史文脈。這是國內城市現代化進程中，不容忽視的重要一環。然而，在超越現代主義的過程中也出現了另一種傾向，即不少公共建築的興建和住宅開發盲目仿造歐洲古典建築的復古風氣，在現代建築上粗劣拼貼歐洲古典建築符號和語匯的崇洋風尚，扭曲了當今中國城市形象的時代特徵和地域特徵。誠然，強調新城區建設和新樓盤開發要有地域特色，並非意味一概排斥外國建築樣式和建築語匯，但是，城市現代化建設應當體現時代精神、民族形式和地域特徵的完美結合。這也正是後現代主義建築思潮的核心精神所在。（根據吳曉江《城市建築仿歐風的反思》改寫，原載《文匯報》） 1．現代主義建築，其特點是功能 、形式 ，能批量化快速建造。（2分） 2．第③段「悖論性圖景」在文中的含義是 。（2分） 3．第④段舉「上海原法租界花園住宅區」一例，對其作用的理解恰當的一項是（3分）A．說明該地區建築具有歐洲古典風格，素有「東方巴黎」的美譽。B．說明現代主義建築大量涌現，改變了這一地區獨特的歷史景觀。C．說明該區域內許多優秀的歷史建築、名人故居，受到嚴重破壞。D．說明「東方巴黎」風貌在逐步消退，變得愈來愈像紐約曼哈頓。 4．第④、⑤兩段在結構上是 關系，批評國內城市現代化改造和發展一方面過分追求現代主義而破壞歷史景觀，另一方面又誤解後現代主義而 。（2分） 5．從全文看，後現代主義建築思潮對於城市現代化進程的意義可概括為（3分）（1） （2） （3） 6．上海浦東金茂大廈是體現後現代主義精神的優秀建築，請結合文意談談你的看法。（5分） （二）閱讀下文，完成第7——12題。（20分）碧雲寺的秋色鍾敬文 ①北京香山的碧雲寺是一個大寺院。它裡面有不少殿塔、亭坊，有許多形態生動的造像。同時，它又是一個大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹木或花草。那些樹木，種類繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老乾。寺的附近，那些高地和山嶺上，人工種植的和野生的樹木也相當繁密。如果登上金剛寶座塔的高台向四周望去，就會覺得這里正是一片久歷年代的叢林，而殿堂、牌坊等，不過是點綴在蒼翠的林子里的一些建築物罷了。②我是舊歷中秋節那天搬到寺里來的。那時候山上的氣溫自然已經比城裡的來得低些。可是，在那些繁茂的樹叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。③秋色正在懷孕呢。④到了近日，情景就突然改變了。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。而且它來得那麼神速，正像我們新中國各方面前進的步子一樣。⑤我模糊的季節感被驚醒過來了。⑥在那些樹木里變化最分明的，首先要算爬山虎。碧雲寺里，在這個院子，在那個院子，在石山上，在牆壁上……我們都可以看見它那蔓延的枝條和桃形及筆架形的葉子。前些時，這種葉子變了顏色的，還只限於某些院子里。現在，不論這里那裡的，都在急速地換上了新裝。它們大都由綠變黃，變紅，變丹，變赤……我們要找出它整片的綠葉已經不很容易了。⑦叫我最難忘情的，是羅漢堂前院子里靠北牆的那株纏繞著大槐樹的爬山虎。它的年齡自然沒有大槐樹那麼老大，可是，從它粗大的根干看來，也決不是怎樣年輕了。它的枝條從槐樹的老幹上向上爬，到了分杈的地方，那些枝條也分頭跟著枝椏爬了上去，一直爬到它們的末梢。它的葉子繁密而又肥大（有些簡直大過了我們的手掌），密密地綴滿了槐樹的那些枝椏。平常的時候，我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別。因為彼此形態上盡管不同，顏色卻是一樣的。幾天來，可大不同了。槐樹的葉子，有一些也漸漸變成黃色，可是，全樹還是綠沉沉的。而那株爬山虎的無數葉子，卻由綠變黃，變赤。在樹幹上、樹枝上非常鮮明地顯出自己的艷麗來。特別是在陽光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的……葉子都閃著亮光，人們從下面向上望去，每片葉子都好像是透明的。它把大槐樹也反襯得美麗可愛了。⑧像這樣地顯明而急速地變化著顏色的，除了爬山虎，當然還有別的樹木。釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹，泉水院前院石橋邊的那株黑棗樹……它們全都披上黃袍了。中山紀念堂一株娑羅樹的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹，它的許多葉子也都變成咖啡色的了……⑨碧雲寺的附近，特別是右邊和後面的山地上，那些柿子樹和別的許多樹木……我們就近望去，更是丹黃滿眼了。⑩我們古代的詩人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節。「悲秋」，是我們古詩歌傳統上一個最常用的名詞。引起詩人們傷感的自然現象，當然不是單純的，草木的變色和零落，卻可以說是當中有力的一種。我們知道，過去許多「悲秋」的詩篇或詩句，多半是提到「草木黃落」的景象的。○11其實，引起人們的傷感，並不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒可以說是叫人感到愉快的一段時光。在農業經濟上，秋天是收成的季節；在氣候上，在一般自然景色上，秋天也是很可愛的（這，你只要把它去跟接著來的冬天比一比就得了）。古人所謂「春秋佳日」，決不是沒有根據的一句贊語。○12就說在古代，也並不是所有的詩人，或詩人們的一切作品，對於那些變了色的葉子都是唉聲嘆氣的。「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」，這固然是明白地頌揚紅葉的美麗的。「扁舟一葉歸何處？家在江南黃葉村」，詩人對於那種江南秋色，不正是帶著羨慕的神氣嗎?此外，如像「紅樹青山好放船」、「半江紅樹賣鱸魚」……這些美麗的詩句，都不是像「滿山紅葉，盡是離人眼中血」那樣飽含著哀傷情調的。大家知道，「現在」跟「過去」是對立的。但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相聯的源流。因此，即使是生活在舊時代里的詩人，對於某些事物也可以具有一定的正常感情。○13我不是什麼老北京。可是，憑我這些年來的經驗，我敢大膽地說，秋天是北京最可愛的一個季節，盡管我們還嫌它的日子短了些。當這房子里火爐還沒生火，氣候涼爽可是並不寒冷的時候，觀覽香山一帶（包含碧雲寺在內）自然的豐富色彩，正是北京市民和遠方遊客一種難得的眼福。讓古代那些別有懷抱的傷心人，去對葉子嘆息或掉淚吧！我們卻要在這種紅、黃、赤、綠的自然色彩的展覽中，作一個縱情的、會心的鑒賞家！（選自《中華人民共和國五十年文學名作文庫
Ⅱ 2012年東城區高三二模語文作文範文
惡搞杜甫不能沒民族底線
核心提示：近日，河南省詩歌協會會長馬新朝就網友惡搞杜甫畫像發表聲明，稱杜甫精神是民族的精神之光，決不允許詆毀杜甫形象。馬新朝稱惡搞文化、穿越文化不能沒有民族低線，不能沒有精神之光。
大河網訊 「杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許詆毀杜甫形象。」河南省詩歌協會會長馬新朝接受記者采訪時說。
杜甫是世界上偉大的詩人，我們應該尊重他、敬仰他。現在是娛樂時代，網友塗鴉詩聖杜甫畫像，也可能沒有惡意。如果網友惡搞他，是非常不應該的。
他說，杜甫是1300年來，為數不多的為底層老百姓鼓與呼的偉大的詩人。如 「朱門酒肉臭，路有凍死骨」、「大庇天下俱歡顏」等他的經典詩句都是在為底層老百姓吶喊，他也的詩句也最能代表最底層老百姓的心聲。他不但是1300年來威望最高的詩人，而且還是全世界最受尊重的詩人之一。
「如果是有人惡搞杜甫，惡意醜化杜甫形象，說明他是無知的、淺薄的、低俗的。」馬新朝說，我們絕不允許抵毀杜甫形象。惡搞文化、穿越文化不能沒有民族底線，不能沒有精神之光。我們要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，這樣我們的民族才能發揚光大。
反對惡搞杜甫------假正經的傷不起
塗鴉惡搞杜甫，他也會覺得好笑
詩聖杜甫最近爆紅網路，有人將教材中插圖塗鴉後傳到網上，引發了主題為「杜甫很忙」的惡搞風潮。但這招來批判，認為惡搞杜甫是無知、淺薄、低俗的表現，反映出當下不尊重的人文迷惘，惡搞文化要有民族底線，但惡搞其實詆毀不了杜甫的形象，這么上綱上線明顯是過於激動了。
河南省詩歌協會會長馬新朝接受記者采訪時說，惡搞文化不能沒有民族底線。這聽上去更像是一個具有中國特色的刻意避諱。古代講究「為尊者諱，為親者諱，為賢者諱」，連這些人的人名都不提及，所以才會有因為州官叫田燈，所以有「只許州官放火、不許百姓點燈」的典故。
但手握公權力的官員，和可調控更多資源的公眾人物，理所應當要有被公眾開涮的心理准備，可在我們的社會理念里，這種觀念恰好是倒置的，對普通百姓可以極盡醜化之能事，可對於官員連談論都唯恐避之不及。
惡搞杜甫要有「民族底線」的說法，就是這種心理的延續，總認為著名詩人要享受社會的尊重與愛護，殊不知，正是這種內外有別，自認人分三六九等，讓人對官員對名人有了天然不容置喙的理由，因言獲罪有了再正當不過的認同環境。
馬新朝認為杜甫精神是民族的精神之光。民族精神是一個尚可理解的詞語，但高大空，具體為何物也不好說，民族精神之光的說法，就顯得莫名其妙了，在什麼是杜甫精神，什麼是民族精神，都搞不清狀況的前提下，突然冒出一個民族精神之光，這就是典型的喜好拔高酷愛總結的表現，總認為什麼都要上升到民族國家的高度才算高尚，總認為什麼人都能提煉出專屬他的精神。
與所謂杜甫精神相掛鉤的，應該是杜甫所寫的詩歌。如果說為底層百姓鼓與呼，就是杜甫精神的話，那麼杜甫形象，就應該是針砭時弊的敢言者。要去詆毀這種形象，塗鴉是達不到這種神奇功效的。
「杜甫很忙」系列圖片的取材來源，是中學語文課本里的杜甫插圖，這完全只是學生的信筆塗鴉，可以認為是上課無聊之餘的小動作，也可以視作是對古文詩歌沒興趣。即便是傳到網上引起圍觀，從而製造了一輪惡搞杜甫的風潮，那也不必要做上綱上線的解讀。
認為惡搞杜甫是無知、淺薄、低俗，是一種假裝正義感、沒有幽默感的病症，認為只有傳誦杜甫的詩歌才是正經事，其餘一切無關動作都是大不敬，這種固有的尊重充滿了虛假做作，尊重的方式並不唯一固定，為考試咬牙切齒背杜甫詩歌，不見得真就尊重喜歡他;塗鴉惡搞杜甫到處傳播，也不見得就是包藏禍心，這一切都只是惡搞潮里一個小浪花，不必放大來做痛心疾首的哀嘆。
真正不滿惡搞杜甫的人，大可不必如此心急如焚，惡搞這類事，來得快去得也快，主角是變化不定的，惡搞杜甫之前，還惡搞過李白、關漢卿、辛棄疾，也沒見得這些人的形象，就變得多麼不堪入目。惡搞杜甫之所以如此風行，更直接的原因可能只是，教科書上呈45°角憂傷仰望的杜甫插畫圖，更顯百搭，塗鴉什麼就像什麼。
惡搞，作為一種流行文化，其同時也是一種寄生文化，離不開一些曾流行的經典的「宿主」，它只是在這個層面上一種再創作。就像開啟我國惡搞先河的《一個饅頭引發的血案》，它的傳播效果，也只對看過《無極》的人有作用，最流行的時段，也只是在《無極》上映之後的一段時間。所以註定，惡搞持續不了多長時間，網友們也就圖一個暫時的樂呵。
懷舊的網友認為，塗鴉惡搞杜甫，是對傳統文化的侮辱，這顯示了當下的人文迷惘。當下或許真有人文迷惘，但完全不能通過惡搞杜甫這事完全得到體現。杜甫只是一個詩人，人們有沒有讀他的詩，是有無人文素養的一個衡量標准，但僅是塗鴉教科書上杜甫插畫，一來並不見是侮辱，二來也無法真實反映人們對杜甫的了解程度。
了解杜甫，也是由詩及人，先是為他所寫的詩歌動容，轉而為其情懷所打動。這在杜甫的《茅屋為秋風（微博）所破歌》一詩中，有著最為直接明顯的體現。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足! 」這成了杜甫代言底層的名句，悲天憫人的情懷打動了許多人。所以說，因為惡搞而詆毀杜甫形象、進而侮辱傳統文化的說法，大可不必放在心上聽聽就可，地位和形象不是幾筆塗鴉就撼動得了的。
相反，塗鴉惡搞所製造出的「杜甫很忙」假象，反而有可能成為進一步普及杜甫的機會，為彌補人文迷惘提供契機。要知道，在當下網路媒體所製造出來的淺閱讀時代，還去讀詩背詩的人已經是少之又少，絕大多數對杜甫的知之不多了解，也幾乎全部是來自於中學時代所學的幾首詩。
此時出現的塗鴉杜甫，讓不少人又回憶起了插圖頁里的《登高》：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」。不管肇事者的最初原因是什麼，但事實上卻是可能起到溫故知新的效果。還必須正視的一個現象就是，杜甫詩歌內容感時傷懷、詩風沉鬱頓挫，中學時代所熟讀的詩歌，可能並不能真正理解。「昔別君未婚，兒女忽成行」之類的人生變化，可能會讓藉此重讀杜甫詩歌的中年讀者，產生與學生時代完全不一樣的感觸。
喜歡古代文學的網友在回帖里認為，拿芙蓉姐姐、鳳姐等人物來娛樂大眾，毫無問題，因為他們就是熱衷於此類炒作，你越是惡搞她，她越是開心，但是惡搞古代著名詩人，就是等於惡搞自己祖宗，實在是大不恭大不敬。
這種邏輯暗藏這兩種比較，一個是人以群分，有些人可以惡搞，有些人則不可以;另一個則是對待古人比今人要更尊重更寬容。但這實際上混淆了惡搞的能不能與願意不願意的問題，芙蓉與鳳姐是願意被惡搞甚至竊喜於心，人們反感於這種惡搞被利用，成為製造知名度的推手。但對今人惡搞成分的厭惡，並不能反過來證明不能惡搞杜甫，對人不對事的評價惡搞會錯了意，既然今人能搞，為什麼古人就不能搞?
一般人印象里的杜甫，是窮困潦倒、仇大苦深的，所以才會惡搞杜甫，嫁接這么多現代意象，與古代人物完全不匹配，破壞了杜甫原本固有的中規中矩的形象。但歷史上真實的杜甫，也並沒想像的那麼清苦。杜甫是官宦子弟，母親出自唐朝望族清河崔氏，他的眾多親戚、妻族都是官宦人家。杜家有多處產業的，國家太平時期，杜甫一家靠收租生活，完全不成問題。
惡搞杜甫，雖然不是對人物形象正本清源的撥正，但至少沖擊了不少人固有的印象。原來杜甫還可以這么「搞」?其實杜甫本來就很「搞」。河南省杜甫研究會副主席程韜光就說，歷史上的杜甫就有種自我戲謔、調侃的精神。比如杜甫回憶童年的詩句：憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回......老頑童的形象，就頓時躍然紙上。
美國總統奧巴馬與委內瑞拉總統查韋斯接吻的照片，曾是義大利某服裝公司的海報，主題為「消除仇恨」的海報還涉及德國、法國、美國多國政要。惡搞成分相當明顯，查韋斯看後也覺得照片「創意不錯」。惡搞國家領導人，在許多國家是見怪不怪的的事，沒人會對此大驚小怪痛心疾首，當然也不會因此獲罪被捕入獄。惡搞的底線是法律法規，只要不違反不逾越，惡搞本身就無罪。對公眾人物的惡搞，只要不屬違法行為，也在容許范圍。杜甫作為古代文化名人，距今已有上千年歷史，即便是後裔也是隔了幾十代了，因此肖像權不再受到保護，所以對杜甫的惡搞，並不涉及肖像侵權。
還在痛心疾首的人，買份《人民日報》去讀吧。3月27日有篇文章叫：《杜公有靈當莞爾》。
結語：還在為民族精神、傳統文化痛心疾首的人，買份《人民日報》去讀或許能找點安慰。但不巧，這份報紙3月27日有篇《杜公有靈當莞爾》提出了這樣的疑問，誰叫大人們把杜甫們都當成他們說話的工具，壓得紙一般單薄？
杜公有靈當莞爾
稚子無賴閑塗抹，一解公頤勝沙鷗！
智勇詩
杜甫近來很忙。中學課本里收錄的蔣兆和先生所作《杜甫像》，被各種塗鴉後，上傳網路，引發熱議。某民間組織負責人接受采訪時表示，杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許詆毀杜甫形象。如果有人惡搞杜甫，惡意醜化杜甫形象，說明他是無知的、淺薄的、低俗的。
在網上找來相關的塗鴉照片，驚訝於塗鴉形式之多樣，想像力之豐富：一圖杜甫橫端狙擊步槍，他剛剛完成射擊任務，表情「酷呆」了；一圖杜甫橫抱吉他，凝神遠望，好像在忘情吟唱；一圖杜甫被裝扮成時髦青年，嘴叼香煙，胯下一匹Q版踏板小摩托……惡搞後的杜甫與那個憂國憂民、慷慨悲歌的現實主義詩人形象構成了極大的反差，令人忍俊不禁，而且不少增益改動，與原作「配合」默契，大有「增一分嫌多，減一分嫌少」的精準。可以想見塗鴉者之充滿熱情、神情專注、饒有興味。
看到這里，感覺「詆毀」和「醜化」的說法實在有些「炮彈打蚊子」，這些塗鴉最多是青春逆反期孩子們的調皮和幽默。捫心自問，當我們還是孩子時，有哪個沒有在課本上塗鴉過？又有哪個課本里的正經人物和「大反派」沒有被「惡搞」過呢？這些調皮惡搞真的是在侮辱「民族的精神之光」、扭曲「是非黑白」嗎？幸虧「法不責眾」，否則，即使難稱「罪惡滔天」，也該拖下堂去，重打五十大板！
作為成人，作為教育或文化從業者的我們，倒是該反思：孩子們到底為什麼如此熱衷於「塗鴉」？塗鴉背後究竟隱藏著他們怎樣的情緒和心理訴求？我們的文化教育傳播工作還存在著哪些片面和謬誤之處？能否通過教育傳播方式的調整，正面滿足他們的精神和心理需要，讓他們被壓抑的「力比多」得以升華？
比如，我們的課本、教參形容杜甫總是「憂國憂民」、「現實主義」，哪管他「漫卷詩書喜欲狂」的性情、「涼風起天末，君子意如何」的懷念、與朋友索要樹苗也要賦上一首絕句的浪漫。「憂國憂民」與「現實主義」當然是杜甫突出的特點，但是只對這些特點的反復強調造成了杜甫形象的標簽化，讓還處在青春期的孩子們觀察歷史人物的視角變得單一乏味，傷害了他們進一步探索的興趣，甚至刺激了他們的逆反心理。
說白了，孩子們對杜甫的塗鴉，還真不是針對杜甫本人，他們有意見的，是我們這些教育和文化的從業者。誰叫大人們把杜甫們都當成他們說話的工具，壓得紙一般單薄？
孩子們嬉笑怒罵，大人們應該如芒在背，知恥而後勇。今年正值杜甫誕辰1300周年，果能如此，杜公有靈，亦當莞爾。
Ⅲ 2017年上海徐匯區高三二模語文考試作文題目是什麼
秋遊是我從暑假就開始盼望的事，我相信大家也都這樣吧，秋遊可以大家一起出去玩，那是多麼幸福呀！想著想著，我對秋遊的慾望越來越多了。
星期二下午剛下課，我們正收拾著書包，准備放學，老師拿著一堆通知，一組一組的發，發到我這一組，我看見了通知，差一點大叫起來，是秋遊！是秋遊！我蹦了起來，和同學交頭接耳，我們五到六年級去的是長鹿農庄，聽說那裡很刺激，連有個鬼屋都把我同學的媽媽的同事給嚇哭了，我聽見後都迫不及待想到那裡了！
星期三下午，爸爸帶我去買秋遊要用的食物，我進到市場，心中流出一種興奮感，還沒秋遊就興奮了，我把要買的東西寫下來，一個一個開始買，先是薯片，還是要美國樂事原味的！再是巧克力，然後再是糖果......我逛遍了整個市場，轉來轉去，推著手推車，到付錢台付錢。
出了市場門口，我拿著大包小包的，蹦蹦跳跳走去車上，剛要開車門，爸爸接到一個簡訊，他看見後，笑了笑，對我說："哈哈，剛買完東西，現在完咯！＂我問爸爸：＂怎麼啦？？＂爸爸說：＂你自己看＂我接過手機，上面是楊老師發過來的簡訊，寫著：因考慮到明天下雨的關系，明天的秋遊改道下個星期二，請及時通知孩子。我看到簡訊後，崩潰了，我簡直太生氣了，怎麼會這樣！我的慾望就這樣消失了。我可剛剛買完東西阿！
今天是本來是應該秋遊的星期四，我到了三樓，就看到二班有一群男生再走廊上喊：＂還我秋遊！還我秋遊！＂我看見後，我沒理他們，但我在心中也跟著他們一起吶喊著：還我秋遊！
Ⅳ 廣州市2019高三二模語文作文範文 勞動 求範文呀
春風春雨把原野拂過，驚起一層漫漫綠色。
五月，在這春天的季節，是一場雷鳴後大雨來臨，南飛的大雁跋山涉水歸家的日子；是杏花開遍山野「她在叢中笑」的爛漫季節；是冬麥揚穗農民揮汗荷鋤，辛勤耕耘的好光景。
蛙鳴蟲叫，魚躍雀散，初春的曠野已是喧聲鼎沸了。扶搖而上的風箏擁入碧空的懷抱，地上的人們舒展著筋骨攢足了勁。不知不覺中，春天正邁著輕盈的腳步，悄悄的向我們走來——在春意盎然的五月。
五月是孩子們的天堂，拋掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里盡情的撒歡兒，用柳笛唱一支春天的歌；五月是青年人的日子，春潮湧動的時節，執子之手，與子同行，擷下春天裡的玫瑰點綴愛的天空；五月是老年人的節日，踏著一路路春光，和著一串串鳥鳴，到剛剛解凍的湖面垂釣人生……五月，全體人民的日子——全世界勞動人民的節日。
水一樣流走的是日子，記憶被時間流逝得日益斑駁，人們卻沒有遺忘這一幕，「五一國際勞動節」成為他們英勇壯舉的特別紀念。
勞動人民是世界上最偉大的人民，他們用勞動創造了世界，創造了人類，創造了我們今天的幸福生活。是勞動，建成了今天的萬丈高樓；是勞動，築就了現代化的信息高速公路；是勞動，讓偌大的地球變成了一個小小的村落；是勞動，使浩翰的荒原變成了畝畝良田。
勞動是神奇的，勞動是偉大的。勞動者用勤勞的雙手和智慧，編織了這個五彩班斕的世界，創造了人類的文明。讓我們在這個特別的日子裡，向全世界的勞動者致敬！
在充滿真情的五月，緊握你因勞動而開滿繭花的手，送上我最真心的祝福，聆聽你勞動的贊歌。「長亭外，古道邊，芳草碧連天」是一種人生；「憑欄處，瀟瀟雨歇」是一種人生；「到中流擊水，浪遏飛舟」是一種人生；「默默無聞，無私奉獻」也是一種人生。種種人生，勞動如咖啡里的方糖，把我們的人生調得有滋有味；勞動如路旁的一幀風景，把我們的人生裝扮得亮麗多彩。
五月，真情五月。在樓外高樓，在亭外長亭，讓我們手挽手，肩並肩，豪情萬丈，血氣方剛的唱一首大江東去，把全世界勞動者的心願送給遠方，送給明天。讓我們為明天喝彩，為五月高歌，為勞動者擊掌！
Ⅳ 求一篇2013崇明區高三語文二模作文範文，題目是所有偉大的事業都不會只是馬拉松的成績，而是接力賽的成果
xjlxj老師，您說的極是！在參加高考前確實應該把近些年的高考作文類型都研究並練筆一下，但估計這個工程在語文課堂上很難貫徹。。。缺時間缺作文系統訓練。
在訓練了歷年真題類型之後，還可以預測一下未來趨勢，未雨綢繆。但這個難度就極大了，天知道高考會出什麼類型的題。反正我是一貫以來不去押題的，隨便它出題，基本功扎實了，就不怕。
您說的是這道2012浙江高考作文題吧：
台灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為「最欣賞的同學」，理由是樂觀、幽默、善良、好相處、守信用等。她開玩笑地對女兒說：「你快要成為英雄了。」女兒卻認真地說：「我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。」博文引起了廣大網民的熱議。網民甲：坐在路邊鼓掌其實也挺好。
網民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？
網民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。
從上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章，你可以講述故事，抒發情感，也可以發表議論。
我非常同意您的觀點，確實可以研究對立型高考作文題以外的作文題。這道作文題是發散的，三人間的話更多的是表達不同的意見，而不是為了構成絕對的邏輯指向。所以只要針對「路邊鼓掌」和「路上奔跑」這兩個關鍵詞從三個人的議論中選取一個看法就行，選擇了一個以後，只要把自己這一派的觀點說乾脆，甚至都可以懶得理會其他兩種說法。而對立型的則不同，往往甲乙都要陳述一下，只是筆墨分配不同罷了，有時候筆墨少的話只是一筆帶過。
2012浙江高考題從理論上說「三個」可以等於「N個」。看老師出題心情，以及題目本身能包含的容載量。
Ⅵ 08上海各區縣高三語文二模試卷及答案
2007學年第二學期徐匯區高三年級語文學科
學習能力診斷卷
(考試時間l50分鍾，滿分150分) 2008.4
閱讀
一、閱讀下文，完成1——5題。(17分)
(1)數學是文化的一部分，沒有任何一門科學能像它那樣澤被天下。 (2)這里只就它對人類精神生活影響最突出之處提出一些看法。
(3)首先，數學追求一種完全確定、完全可靠的知識。例如說，歐幾里得平面[注]上的三角形內角和為180°，這絕不是說「在某種條件下」，「絕大部分」三角形的內角和「在某種誤差范圍內」為180°，而是在命題的規定范圍內，一切三角形的內角和不多不少為180°。產生這個特點的原因可以由對象和方法兩個方面來說明。
(4)希臘文化的背景形成了數學研究的對象並不只是具體問題，數學所探討的不是轉瞬即逝的知識，而是某種永恆不變的東西。所以，數學的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，服從明確無誤的推理規則，藉以達到正確的結論。通過純粹的思維竟能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會給一切需要思維的人以極大的啟發。也正因為這樣，數學方法既成為人類認識方法的一個典範，也為人在認識字宙和人類自已時必須持有的客觀態度制定了一個標准。
(5)就數學本身而言，它的邏輯方法是最突出的。這個方法發展成為人們常說的公理方法，每個論點都必須有根據，都必須持之有理。除了邏輯的要求和實踐的檢驗之外，無論是幾千年的習俗、宗教的權威、皇帝的敕令還是流行的風尚，統統是沒有用的。這樣一種求真的態度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恆的謎——宇宙和人類的真正面目是什麼——是人類文化高度發展的標志。這個偉大的理性探索是數學發展必不可少的文化背景，反過來也是數學貢獻於文化最突出的功績之一。
(6)數學作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統一的過程。
(7)從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中，宇宙最深處有一個偉大的，統一的，而且簡單的設計圖，這是一個數學設計圖。在一切比較深入的科學研究後面，必定有一種信念驅使我們。這個信念就是：世界是合理的，簡單的，因而是可以理解的。在古代，這個信念有些神秘色彩。可是發展到現代，科學經過了多次偉大的綜合：歐幾里得的綜合、牛頓的綜合、麥克斯韋的綜合、愛因斯坦的綜合……哪一次不是或多或少遵循這個信念?這種深層次的研究是能破除迷信的，它鼓勵人們按照最深刻的內在規律來考慮事物。我們為世界圖景的精巧和合理而驚喜，這種感情正是人類文化精神的結晶。數學正是在這樣的文化氣氛中成長的，反過來又推動這種文化氣氛的發展。
(8)數學的再一個特點是它不僅研究宇宙的規律，而且也研究它自己，在發揮自己力量的同時，又研究自己的局限性。
(9)大家都說，數學最需要嚴格性，數學家就要問：什麼叫嚴格性?大家都說，數學在證明一串串的定理，數學家就要問：什麼叫證明?數學越發展，取得的成就越大，數學家就越要問：自己的基礎是不是鞏固?越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。孟子自嘲地說：「予豈好辯哉，予不得已也!」數學家只需要換一個字：「予豈好『變』哉，予不得已也!」任何科學要發展都得變，但只是在與實際存在的事物、現象或實驗的結果發生矛盾時才變。唯有數學，時常是在理性思維感到有了問題時就要變。而且，其他科學中「變」的傾向，時常是由數學中的「變」直接或間接引起的。而這種「變」的結果是——「從一無所有之中創造了新的宇宙」。
(10)數學是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴展自己的領地。在它的樹幹上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學科提供支持，也從越來越多的學科中吸取營養。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，越來越牢固地站立。從這個意義上講，數學是人類理性發展的最高成就之一。
(11)數學作為文化的一部分，表達了一種探索精神。人總有一個信念：宇宙是有秩序的。數學家更進一步相信，這個秩序是可以用數學表達的，人應該去探索這種深層的、內在的秩序，以此來滿足自身的需要。因此，數學作為文化的一部分，其永恆的主題是「認識宇宙，也認識人類自己」。
(齊民友《<數學與文化>緒言》，有刪改)
[注]歐幾里得平面，指以歐幾里得平行公理為前提的平面。歐幾里得是古希臘數學家，他的《幾何原本》一書，使幾何學成為一門獨立的、演繹的科學。
1、 聯繫上下文，「澤被天下」在文中的意思是 。
2、作者在第(9)段化用孟子的話，說「予豈好『變』哉，予不得已也」，是為了說明
。
3、從全文來看，數學的特點有：
(1) ；
(2) ；
(3) 。
4、下面對文章內容解說有誤的一項是 ( )。
A、古希臘文化背景對數學產生了重要的影響，因此數學所探討的是宇宙中某種永恆不變的真理。
B、在數學面前，無論幾千年的習俗、宗教的權威、皇帝的敕令、流行的風尚，統統是沒有用的。
C、世界是合理的、簡單的，是可以理解的。現代科學的發展，已經越來越多地證明了這一點。
D、數學紮根於理性，它將理性思維的力量發揮得淋漓盡致，是人類理性發展的最高成就之一。
5、作者認為數學對人類精神生活的影響體現在哪些方面?請簡要概括。
二、閱讀下文，完成6—一l2題。(21分)
宋朝的雨
陳富強
(1)雨中的西湖要比平日耐看一些。
(2)雨夜中的西湖除了耐看，則更多了一層須用心體驗的味道。這個時候，你需要撐一把．雨傘，去堤上走走。白堤熱鬧一些，與唐朝的鼎盛相吻合，而蘇堤要幽靜得多，甚至稍稍有些冷寂。
(3)我建議你去蘇堤。
(4)雨在一切無遮無攔的去處跳著歡快的舞蹈。傘是絲綢做成的，你為自己撐開一片無雨的天空，而一個遙遠的背景，正漸漸向你推近，撐著綢傘的你便和雨簾里淡淡的燈光一起變成這個背景的過客。宋朝正悄悄向你走來。你跨過第一座拱橋，你就走進了宋朝的雨里。
(5)呈現在你眼前的是l090年仲春的蘇堤，猶如一條綠色的飄帶，堤橋相接，橫卧湖上，南端系住南屏，北端挽起棲霞嶺。柳絲舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠綠煙似地漫泅開來，細細看去，綠霧似的堤上桃花盛開了，不耐寂寞的是枝頭的黃鸝。
(6)你與蘇東坡在堤上相遇了。剛剛完成長堤修築的蘇太守，心情正佳，他臨風而立，面對煙水淼淼，詩情滿溢，一首千古絕唱脫口而出：「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」這是蘇太守為後人留的文化遺產，它的價值不亞於蘇堤春曉。
(7)蘇東坡決意整治西湖的念頭始於l071年。這一年他第一次來到杭州，官至通判。他在巡視西湖時，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他雖有心治理，但通判的官位尚無決策權，欲有作為而無作為，蘇通判滿腔抱負都化作了天才的詩意。倘若蘇東坡仕途順利，而不是屢遭貶謫，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大約要大打折扣了。
(8)機會終於在時隔18年後降臨到蘇東坡身上。l089年，蘇東坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，蘇東坡重遊了西湖，面對的西湖湖面已有一半成了葑田，憂慮之情油然而生。回到府上，揮筆寫下了「葑合平湖久蕪漫，人經豐歲尚調疏」的感嘆。嘆畢，蘇東坡組織人力調查踏勘。於次年4月，向當朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒開西湖狀》的奏議，開篇就說：「杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也。」且預言：「水淺葑橫，如雲翳空，倏忽便滿，更二十年，無西湖矣。使杭州而無西湖，如人去其眉目，豈復為人乎!」蘇東坡在上書中還從養魚、飲水、灌溉、助航、釀酒等方面列舉了西湖不可荒廢的五條理由。其中講到：城中飲水來自湖水，如果西湖都變成葑田，則舉城飲水斷源；城中運河賴西湖挹住，若湖水不足，必取借錢塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，數年淘河一次，官吏藉此欺民，為民大患；杭州產名酒，每年酒稅為全國第一，如果西湖淺涸，釀酒必大受影響。
(9)蘇東坡的這篇奏議，時隔900年再來分析，依舊充滿一位政治家的深謀遠慮。我們現在看到的也許只是一條如詩如畫的長堤，當年的蘇東坡卻從民生大計出發，改變了西湖的命運。而挖葑泥築堤是他疏浚西湖最精彩的一筆。蘇東坡的弟弟蘇轍在《亡兄子瞻端明墓誌銘》里記載了蘇東坡天才的構想：「今欲去葑田，葑田如雲，將安所置之?湖南北三十里，環湖往來，終日不達。若取葑田積之湖中為長堤，以通南北，則葑田除而行者便矣。」
(10)經過從夏到秋的努力，一條長堤破湖而出，夾道雜植芙蓉、楊柳，中為六橋九亭。這時的長堤尚無名，直到後繼知州林希遵循杭人意願，才將其命名為蘇公堤，並為東坡立祠堤上。漸漸地，蘇堤成為「堤橋成市，歌舞叢之，走馬遊船，達旦不息，，的湖上繁華之地。
(11)蘇東坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用無比敬慕的目光送別蘇東坡，獨步緩行。此時你已知道蘇東坡將離開杭州，他在知州任上只有兩年，卻為杭州留下了如此宏大的手筆。
(12)有史以來與西湖相關的，你知道能與蘇東坡與蘇堤媲美的，是唐朝的白居易和白堤。白堤在先、蘇堤在後，他們都是一代文豪，他們都懂得珍惜文化的大自然。他們在杭州的時間都十分短暫，卻留下了一世英名。
(13)你在堤上流連。倘若你回頭望望，你會發現，隨著南宋的到來，蘇堤的北端將聳立起一座庄嚴的廟宇，紅牆重檐，松樹翠柏掩映一代名將岳飛。你驚喜地看到，一個宋朝，一南一北、一文一武與這條長堤如此緊密地聯系在一起，他們都是人傑，他們的智慧和生命化作綿綿不絕的雨絲，滋潤著堤上的綠樹紅花。
(14)你撐開一把絲綢做的雨傘，走在傘下回想從前，雨在你的頭上喧嘩，陪伴著你走近蘇東坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。
6、第(5)段畫線句的描寫，在文中的作用是 。
7、說「挖葑泥築堤」是蘇東坡疏浚西湖最精彩的一筆，是因為 。
8、 文章結尾處寫到岳廟和岳飛，其用意是 。
9、下面對文章的分析有誤的一項是 ( )。
A、作者說「我建議你去蘇堤」是因為在蘇堤能欣賞幽靜的美景，也能了解蘇軾造福於民的偉績。
B、作者引用《飲湖上初晴後雨》，將蘇軾作品和「蘇堤春曉」作比較，突出了蘇堤的非凡價值。
C、如果蘇軾沒有屢遭貶謫而是仕途順利，那麼他很有可能就寫不出那些流芳百世的偉大作品。
D、蘇軾和自居易都懂得珍惜文化的自然，他們在杭州的時間都十分短暫，卻留下了一世英名。
10、作者在文中主要歌頌了蘇軾的功績和人格，卻以「宋朝的雨」為題，你認為是什麼原因? 請簡要說明理由。
11、上文在表達上使用了第二人稱「你」。你認為這樣表達有什麼好處?請結合文章內容作簡要說明。
12、蘇堤的南端有一座蘇東坡紀念館，人們在參觀中不僅能讀到蘇軾的經典詩詞，還能了解 到他在當太守時的功績。假如你就是一名參觀者，你會在紀念館的留言薄上寫下怎樣的 感言?
三、填寫下列名篇名句中的空缺(任選五空，多填不得分)。(5分)
13、(1)君子博學而曰參省乎己， 。(荀子《勸學》)
(2)三五之夜，明月半牆， ， ，珊珊可愛。(歸有光《項脊軒志》)
(3) ，侵之愈急，故不戰而強弱勝負己判矣。(蘇洵《六國論》)
(4)想當年， ，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》)
(5) ，左牽黃，右擎蒼。(蘇軾《江城予?密州出獵》)
(6)柴門聞犬吠， 。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
(7)散西風滿天秋意，夜靜雲帆月影低， 。(盧摯《沉醉東風?秋景》)
四、閱讀下面詩歌，完成14——l6題。(8分)
村 居
(宋)張舜民
水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。
夕陽牛背無人卧，帶得寒鴉兩兩歸。
14、能表現出詩人的目光由遠及近的詩句是： 。
15、下面對作品賞析不恰當的一項是 ( )。
A、榆錢落盡表明時已清秋，盡管殘存幾朵木槿花，但盛時已過，不免有美人遲暮之嘆，清寂之意自在言外。
B、詩的前兩句寫了田地、翠竹、屋籬、榆樹、槿花等「靜」物，更加凸顯了整首詩寧靜的基調。
C、此詩通過細致的描摹，以新巧亮麗的語言，勾勒出別致的畫面，表達了詩人忘情田園的悠閑心境。
D、此詩描繪了一幅農村的風景畫，充分體現了詩人所說的「詩是無形畫，畫是無形詩」的特點。
16、「夕陽牛背無人卧，帶得寒鴉兩兩歸」兩句頗為時人推賞，你認為其寫法好在何處?請作 簡單的賞析。
五、閱讀下文，完成17——21題。(17分)
宋既平天下，公①始出仕。其在朝廷，疾當事者不忠，故凡言天下之要，必本天予比憐百姓、勞心萬事之意，而推大臣從官觀望懷奸、不稱天子屬任之心。至其難言，則人有所不敢言者。雖屢不合而出②，其所言益切，不以利害禍福動其意也。
公之言，其大者，以自唐之衰，民窮久矣，海內既定，天子方修法度，而用事者尚多煩碎，治財利之臣又益急，公獨以謂宜遵簡易，以與民休息，塞天下望。祥符③初，道家之說滋甚，自京師至四方，畢大治宮觀。公益諍，以謂天命不可專任，宜絀奸臣，修人事，反復至數百千言。嗚呼!公之盡忠，天子之受盡言，何必古人。此非傳之所謂主聖臣直者乎?何其盛也!
公卒以齟齬④終，其功行或不得在史氏記。藉令記之，當時好公者少，史其果可信歟?後有君子欲推而考之，讀公之碑與其書，及余小子之序其意者，具見其表裡，其於虛實之論可核矣。
(曾鞏《先大夫集後序》，有刪改)
[注]①公：指曾鞏的祖父曾致堯，本文是曾鞏為祖父文集所作之序。②出：從京城到地方做官。③祥符：宋真宗的第三個年號。 ④齟齬：意見不合，互相抵觸。
17、寫出下列加點詞在句中的意思。
(1)疾當事者不忠
(2)畢大治宮觀
(3)後有君子欲推而考之
(4)其於虛實之論可核矣
18、下列各句中存在通假字現象的一項是( )。
A、不稱天子屬任之心
B、以與民休息
C、宜絀奸臣
D、藉令記之
19、下列各句中「其」字的用法與其它三項不同的是( )。
A、其在朝廷，疾當事者不忠
B、公之言，其大者
C、及余小子之序其意者
D、史其果可信歟
20、把下列句子譯成現代漢語。
(1)至其難言，則人有所不敢言者。
(2)公卒以齟齬終，其功行或不得在史氏記。
21、上文第二段中，曾鞏寫「公益諍」，又說「反復至數百千言」，他這樣寫的目的是
。
六、閱讀下文，完成22——26題。(12分)
諫院題名記①
司馬光
古者諫無官，自公卿大夫至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置宮。夫以天下之政。四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，當志其大，舍其細，先其急，後其緩，專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也。其間相去何遠哉!
天禧②初，真宗詔置諫官六員，責其職事。慶歷③中，錢君始書其名於版。光恐久而漫滅，嘉佑④八年，刻著於石。後之人將歷指其名而議之曰：「某也忠，某也詐，某也直，某也曲。」嗚呼，可不懼哉!
[注]①選自《溫國文公司馬公文集》卷六十六，是司馬光於宋仁宗末年知諫院時所寫。②天禧，宋真宗的第四個年號。③慶歷，宋仁宗的第六個年號。 ④嘉佑，宋仁宗的最後一個年號。
22、從上文內容來看，諫官的職責是 。
23、上文第一段追述了諫官的來歷，同時也闡明了 和 。
24、請在上文找出和第五大題選文里「雖屢不合而出，其所言益切，不以利害禍福動其意也」
意思相呼應的句子： 。
25、下面對文章的賞析不正確的一項是( )。
A、本文的主旨在於說明宋朝設立諫官的目的和特殊之處。
B、本文也體現了作者司馬光舉忠斥奸，不為身謀的精神。
C、本文的記敘簡潔利落，既做到面面俱到，又惜墨如金。
D、本文涉古論今，文意豐厚，感情充沛，令人回味不盡。
26、後人評價這篇《諫院題名記》謂「節短音長，文約勢寬者也」。請分析文末畫線句，具體說明其「文約勢寬」的特點。
作 文
七、生命的過程需要我們用心靈和頭腦去經營。請以「經營生命」為題，寫一篇文章。 要求：(1)全文不少於800字；(2)不要寫成詩歌。
2007學年第二學期徐匯區高三年級語文學科學習熊力診斷卷
參考答案及評分標准
閱 讀(80分)
一、l7分
1、數學為眾多的學科提供支持，也對人類的精神生活產生有益的影響。(2分)
2、數學家善於反思自己學科的局限性，善於自我批判，時常在理性思維感到有了問題時就尋求變化，尋求突破。(2分)
3、(1)追求一種完全確定、完全可靠的知識；(2)不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本； (3)不僅研究宇宙的規律，而且也研究它自己，在發揮自己力量的同時，又研究自己的局限性。(6分：每項2分)
4、B(2分)
5、(1)言之有據、持之有理，這種理性、嚴謹、求真的態度，使數學方法既成為人類認識方法的一個典範，也成為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態度的一個標准。(2)數學對宇宙根本的深層次研究，使人破除迷信，鼓勵人們按照最深刻的內在規律來考慮事物。(3)數學發展的過程是在自我否定的基礎上尋求變化，以此開辟自己前進道路的過程。這種變化直接或間接地引起了其他學科的變化，進而開辟一種全新的格局。(4)數學作為文化的一部分，反映了一種對宇宙、對人類自身的實質不斷進行理性探索的精神。(5分：寫出l個方面得2分，寫出2個方面得3分，寫出3個方面得滿分)
二、21分
6、(用擬人和比喻的手法，)生動細致地描摹出蘇堤春曉的動人景緻；引出下文蘇軾的千古絕唱。(3分)
7、挖葑泥解決了西湖的淤塞的問題；而用葑泥築長堤則又解決了西湖上往來不便的問 題；長堤上的六橋九亭、雜植的芙蓉和楊柳，為西湖增添了一道美景。（3分）
8、將岳廟和岳飛與蘇堤和蘇軾相映襯，兩人一文一武，一個以生命捍衛國家，一個以 智慧治理山水，兩人皆為人傑，都為後世留下了寶貴的財富。(3分)
9、B(2分)
10、(1)雨是全文的線索，蒙蒙細雨，襯出西湖獨特的韻致，同時也渲染了一種迷離空濛的意境，為「邂逅蘇軾」的想像提供背景。(2)蘇軾用心血和智慧構築了了蘇堤，造福於民，這種人格和胸襟猶如綿綿不絕的雨絲，滋潤著後人。(4分：每個理由2分)
11、用第二人稱「你」以對話的口吻行文，拉近了讀者與作者、讀者與蘇軾之間的距離，使讀者身臨其境，彷彿真的在蘇堤邂逅蘇軾；使敘述和抒情更加親切自然，增強了文章的感染力。(3分)
12、感言內容：對蘇軾的評價：或聯系現實、聯系自我，表達最深的感觸。形式：語言簡潔明了。(3分：內容2分，形式l分)
三、5分
13、(1)則知明而行無過矣(2)桂影斑駁，風移影動(3)奉之彌繁(4)金戈鐵馬 (5)老夫聊發少年狂(6)風雪夜歸人(7)載我在瀟湘畫里
四、8分
14、水繞陂田竹繞籬(2分) 15、C(2分)
16、可從以下任一角度賞析：
(1)以動靜結合的手法：寒鴉之靜附於牛之動，動靜相襯；而牛的緩緩行進又愈見環境之靜，構成一幅恬靜清雅的村居圖。(2)詩人用「夕陽」、「牛背」、「寒鴉」構成 一幅鄉村生活的畫面，牛的怡然自得、牛與鴉的相得無猜，渲染了靜謐的氣氛，夕陽和寒鴉又使作品籠上一層淡淡的閑愁。(3)。「無人卧」是一處頓筆，引起讀者的疑問：有什麼東西在牛背上呢?自然地引出「帶得寒鴉兩兩歸」，形象宛然在目。這一頓挫使得詩作更有韻致。(4分)
五、l7分
17、(1)痛恨(2)都，全(3)推究(4)核實(4分：各1分)18、C(2分)
19、D(2分)
20、(6分：每句3分)
(1)至於曾公責難當世的言論，常常是別人不敢說的。(至，難，言)
(2)曾公最終因為與當政者意見不合而去世，他的功績和品行有的沒能在史書中記載。(卒，以，或)
21、強調祖父的勇於諫諍，盡忠職守；感嘆當時「皇帝聖明，人臣耿直」的興盛景象。(3分)
[譯文]
宋朝平定天下之後，曾公才開始出來做官。他在朝廷上，痛恨當權者的不忠，所以凡是他談論國家大事，必定從皇上愛護百姓、勞心萬事之意出發，而指責大臣、從官執事之人，持觀望態度、心懷姦邪，和皇帝委任他們做官的初衷不能相稱。至於曾公責難當世的言論，常常是別人不敢說的。雖然多次因與當權者意見不合而貶官到外地，他的言論卻更激切，不因為利害禍福就動搖自己的心意。 曾公的諫言，從大的方面看，認為自從唐朝衰落之後，百姓窮苦困頓已經很久了，國內安定下來以後，天子正修明法度，但掌權的人還是做事煩瑣細碎，主管財利的大臣又更加急功近利，唯獨曾公認為行政事應遵從簡易的原則，以便讓百姓休養生息，消除天下入的怨恨。祥符初年，道家思想更加泛濫，自京師到各地，都大造道觀。曾公更加直言進諫，認為天命不能被獨占，應該罷黜奸臣，修明人事，反復言說，達幾百千字。唉!曾公的盡忠，皇帝的納諫，為什麼一定要發生在古人身上呢!這不就是史書上所說的「皇帝聖明，人臣耿直」嗎?多麼興盛的事啊!
曾公晟終因與當政者意見不合而去世，他的功績和品行有的沒能在史書上記載，即使記了下來，因為當政者少有喜歡他的，史書就果真可信嗎?後代如果有人要推究考證他的行狀，讀他的碑文和書籍，以及我的這篇序，就會詳盡地看到他的一切，對那些真真假假的評價就可以核實了。
六、l2分
22、關注關系國家大政方略和廣大百姓的得失利弊的大事，直接向君王進言。(2分)
23、諫官的重要性：諫官應怎樣恪盡職責(2分)
24、專利國家而不為身謀(1分)
25、A(2分)
26、「某也忠，某也詐，某也直，某也曲」，作者用這一排比將後入的議論凸現在當事的諫官面前，警示諫官：題名於石，絕非樹碑勒石以示殊滎，而是高懸一隻警鍾。篇末運用總收的手法，一個「懼」字濃縮全篇的精神氣血，一個字卻有干鈞之重，再次警策諫官們嚴於自律、公而忘私，充分揭示了作者之所以題名於石的良苦熠心。 (5分)
[譯文]
古時候向君王進諫沒有專職官員，從公卿大夫到工匠商賈，沒有不可以進諫的。漢朝建立以來，才開始設置專門的諫官。把關繫到國家大政方略和廣大百姓的得失利弊，集中到一名官員身上讓他向君王進言，他擔負的責任也夠重大的了。擔任這種官職的人，應該經常記住大事，舍棄小事，先談緊急的要務，後言可以緩辦的公事，只求有利於國家而不為個人謀私利。那些急急忙忙為個人爭名的人，就像急急忙忙追求發財的人一樣。這種人和對諫官的要求相差是多麼遠啊!
天禧初年，真宗皇帝下發布詔令設置六名諫官，規定了他們專負進言的職責。慶歷年間，錢先生才把所有諫官的名字題寫在版冊上。我怕年深日久了字跡會消失，因而在嘉佑八年,把諫官的名字刻在石碑上。後代的人將一一指著上面的名字評論他們說：「某人忠誠，某人奸詐，某人正直，某人不公正。」啊，諫官們能不有所警懼嗎!
作文(70分)
參照「2007年高考作文評分標准"評分
Ⅶ 今年閔行區高三二模考試語文作文題目是什麼
過年啦！這天是年初三，我和大表姐相約晚飯後一起去放煙花。晚上7點多，我們買好了煙花，興高采烈地來到了墨江邊。首先，我們燃放了大煙花，把一根點著的煙花放在橋邊的石欄上，過了一會，煙花開始噴出許多閃閃發光的「小星星」，就像一條火龍在黑暗中奔跑，疾馳如飛，最後鑽進了黑黝黝的江水裡。接著，我點燃了一根無名氏煙花，瞬時間，一條璀璨無比的瀑布出現在我們眼前，它那耀眼的光芒就像天上的銀河灑落了人間。
我們放完了大煙花和無名氏煙花，覺得還不夠過癮就又買了一些煙花，這次買的有陀螺煙花、降落傘煙花、星星棒和小煙花等。大表姐首先點著了一根拜佛時用的香，然後小心翼翼地點著了放在地上的陀螺煙花，接著就像兔子一樣飛快地跑開了。陀螺煙花帶著它那美麗的火圈轉啊轉啊，直到火葯燃燒完了才停下來。大表姐又把一個陀螺煙花放在地面上，這次她把陀螺煙花放反了，一點著，陀螺煙花就像一架外星飛碟騰空而起，表姐和我都嚇了一跳。接著，表姐建議我們玩降落傘煙花，只見它沖上了黑漆漆的夜空中，「砰」的一聲，隨著零零星星的火花，一個降落傘從天而降，最後一頭栽進了花壇里。聽表姐說星星棒雖然很短，但放的時候非常好看。我用打火機點著了一根星星棒，它馬上燃燒起來了，哇！原來那麼漂亮，就像星星一樣。
伴隨著我們歡快的笑聲，回家的時間到了。我們望著遠處時不時升起的煙花，戀戀不舍地離開了墨江河畔。真是一個令人難忘的晚上啊！
Ⅷ 2011上海市高考語文二模各區作文題是什麼
二模都是材料作文啊打字有難度、、
靜安區二模
寺廟里新來的小沙彌，對什麼都好奇。秋天，禪院里紅葉飛舞，小沙彌跑去問師父：「紅葉這么美，為什麼會掉呢？」
師父一笑：「因為冬天來了，樹撐不住那麼多葉子，只好舍。這不是『放棄』，是『放下』！」
浦東新區二模
風吹得走一張無助的紙片,卻吹不走一直會飛的蝴蝶
閔行區二模
幸福，對於中西部貧困山區的孩子來說出奇的簡單，只是一頓熱騰騰的午飯。
當城市裡一些父母擔心孩子營養過剩的時候，中國發展研究基金會今年2月發布的一份調查報告顯示：中西部貧困地區兒童營養攝入嚴重不足，受調查的學生中12%發育遲緩，72%上課期間有飢餓感。男女寄宿學生體重分別比全國農村學生平均水平低10公斤和7公斤，身高低11厘米和9厘米。
這份報告針對的是「貧困地區寄宿制學校的兒童」，可是，在貴州省一些山區，很多小學還沒有寄宿制，一些學生每天上學來回要走4個小時的山路，中午只能吃從家中帶來的土豆、苞谷飯。甚至有些學校，近60%的學生吃不上午飯，餓著肚子上課。
來自全國各地的義工從去年開始，在貴州貧困山區實施小學生免費午餐項目。2010年9月13日，納雍縣場壩小學的孩子們第一次吃到了免費午餐；2011年4月1日，黔西縣紅板小學的學生吃上了免費午餐；4月2日，沙壩小學的學生也吃上了免費午餐……免費午餐的伙食標準是每人每頓2.3元。關於守候幸福的
盧灣二模
法國文學家羅曼羅蘭說：「與其花很多時間與經歷去鑿許多淺井，不如話同樣的時間和精力去鑿一口深井。」
黃浦二模略。。。。。好長
不過即日起我會不定期更新（一類卷上~二類卷下）（外面沒得賣滴~~歡迎捧場）
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淡抹年華吧
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