A. 談敬業與樂業 談讀書 寫一篇語文作文，400字左右
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》，我受益匪淺。我清楚地了解到「敬業與樂業」的重要性。但「敬業」「樂業」的前提是「有業」，沒有它，何談「敬業與樂業」？
「有業之必要」
對我們來說，「業」自然是學業。文中引用朱熹的一句話「主一無適便是敬」，讓我真正認識到要專一於學習而不旁及其他的事情，就是所謂的「敬」。我們作為學生，專心於學習，有堅強的意志力，勇於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是「敬業」。不管任何工作，拿到手裡，就要根據自己的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。「百行業為先，萬物懶為首」，我們現在不是沒有職業的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。
至於樂業，我認為「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願做，不願做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結果是截然不同的。我想，做一件事，要抱著積極樂觀的心態，融入其中，一步一步奮斗前去回想自己努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。
總之，做任何事情都要「敬業」「樂業」，我們要在「敬業與樂業」中實現我們的人生的價值以及生命的意義！
B. 作文《談語文的素養》
語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養,其要素包括語文知識、語回言積累、語文答能力、語文學習方法和習慣,以及思維能力、人文素養等.把「語文素養」的內容從低級到高級,從簡單到復雜分為6個層次：第一,必要的語文知識.輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用,容易使語文教學走向非理性主義的誤區.第二,豐富的語言積累.語文學習的主要內容是一篇篇具體的範文,這就決定了語文教學必須讓學生佔有一定量的感性語言材料,在量的積累的基礎上產生質的飛躍.第三,熟練的語言技能.熟練的技能到了一定程度就成為一種能力.第四,良好的學習習慣.語文教學必須牢記葉聖陶先生的名言「教是為了不需要教」.第五,深厚的文化素養.第六,高雅的言談舉止.語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止.可見,《新課程標准》中語文素養的內涵是非常豐富的.它絕不是一種純粹的語言技能,而是一種綜合的文明素養,是個體融入社會、自我發展不可或缺的基本修養.
C. 以談語文學習的好處為題的作文
語文是一門博大精深的學科,要想學好語文,學習興趣、好的學習習慣等都是很重要的.有人感到學習語文很吃力,我想主要是由於沒有掌握正確的方法,沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙.
學好語文,要注意培養 學習興趣,養成好的學習習慣,積累學習方法,增強學習能力等.
對語文學習感興趣,就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎.無論做任何事,興趣是最重要的.兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者,好之者不如樂之者」.這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求,可以說是精神支柱,朋友,如果你現在暫時對語文,並不感興趣,沒關系,你可以從「0」開始.培養興趣,可以去背誦,抄錄一些精彩的片斷,富有哲理的名人名言,以及課外知識都可以.這樣,慢慢積累,在某一天,你會突然發現,原來當一個才多識廣,知識淵博的學者就是如此容易.你還可以參加一些關於語文方面的活動,比如演講、徵文等等.愛因斯坦說過：「在學校里和生活中,工作的最重要的動機是工作中的樂趣,是工作獲得結果時的樂趣,以及對這種結果社會價值的認識.」正如剛才說的,你可以參加社交活動,那有人便會問了,如果贏了,當然會使我們鬥志高昂,興趣更濃烈,而相反,則會挫傷我們的積極性,對語文反感,那豈不是適得其反嗎?我可以肯定回答：「不會的」.這樣看你如何認識結果的價值.正如所說,會信心百倍去學好語文,如果失敗了,可以自我檢討,是哪裡做得不好,「挫折是強人的一筆巨大財富,弱者的萬丈深淵」,你可以想想,正因為發現了缺陷,我們才會去彌補,才會做得更好.學習興趣是基礎的話,好的學習習慣,則是一位技藝超群的建築師.
學習習慣的好壞,直接關繫到你學習質量的好壞.葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授,他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣,幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」.由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性,其實好的習慣,主要還是靠自己去養成的.農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣,久而久之,則會成為雷打不動的「自然」.那怎樣養成好的學習習慣,我們可以從學習實踐中,文章作品中去領會.《禮記》中說「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之」這就是一個好的學習習慣,我們可以把它慢慢融入我們的學習之中.「學而不思則罔 ,思而不學則殆」,則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾.「學而時習之」,「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結,我們不妨一試（但不可盲目）.其實,更重要的是要我們從學習中去總結,比如說,在一個幽靜的地方,我們不妨坐下靜靜心,默默想想散文、名言之類,不但更能愉悅心情,而且還增深了印象.如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師,那好的學習方法則是精美實用的建築材料.
說學習方法,「語」為話語,「文」為文字.其實與學習習慣有許多交叉之處,比如：抄錄精彩片段,吟誦古詩,隨時寫下精彩瞬間,等等都是好的學習方法.語文學習重要的就是積累與運用,上面的那些方法都是積累的重要手段.我們運用語文知識可以說是包羅萬象,可用在諸多方面,譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關,有人學習語文很有一套,但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來.其實學的目的就是用,這是綱.由於方法因人而異,我就不多討論了!我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的.好的學習習慣,興趣很濃,方法很對,若沒有語文學習能力那還是無濟無事.
學習能力是漸漸培養和積累的.有人說魯迅的文章很難懂,其實就是因為沒有找到突破口,我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景,及上下文語境,這樣你才會將難題迎刃而解.學習 要重識基礎能力鞏固,首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意,只有這樣堅實的基礎,才可去拔高.「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功,需要你的恆心.
望採納！
D. 談學習語文的重要性作文700字
1.或許你會說:"為什麼學好語文如此重要呢?"首先,我想先舉個例子,若有一建築師要建一棟五十二層的高樓大廈.在大樁時,若樁打得不牢固,像一張紙風一吹就 飄飄欲墜的話,即使他後面的樓修得再堅固無比,沒有一個良好的基礎,不久,一定會付諸東流.可見,打好基礎對於做一件事是多麼重要.而語文,對於各科來講,是各科的基礎.只有學好了語文,打好了基礎,才能使各科學起來不費力.看看各科的教材,除英語外,有哪一科不是用漢字來書寫的.若語文沒學好,看數學、物理的應用題一定會被弄得一頭霧水,因為應用題都是用語文中的語言組織起來的.即使是英語,若沒有學好語文中的語法知識,英語中的主、謂、賓格一定把你繞得團團轉.然而,在世界名國中,都有許多的愛國將士.不論是誰,都要有一顆愛國之心.欲語雲：「國破家亡.」說明,一旦你的國家每望了,家也會隨之破碎.而語文是我們的母語,若連自己的母語都學不好,又有什麼資格去學習他國的語言呢?更何況,當你走出中國,走向世界,你並不只代表自己,還代表整個中國的素質.若這時的你語文並不好,而引起外國朋友的「關注」,那你一定會「永垂史冊」——遺臭萬年.可見,學好語文是多少的重要,
語文,主要是拼音和漢字,若拼音和漢字學好了,語文一定不會差.拼音是學好漢語——普通話的關鍵,而漢語也是世界人口使用最多的語言,在這時,能夠溝通的也只有漢語了.若你的拼音沒學好,那你所說的漢語恐怕只有你一個人聽得懂了.許多人都以為漢語非常好學,其實不染.拼音中最混合不清的就是來舌音與翹舌因了,舉個最長弄混的例
E. 談談我們班的語文作文
一陣陣歡笑聲和叫好聲,不時從我們六年級教室里傳出來,吸引了不少別班的同學好奇的隔窗朝里張望.原來我們班出了一件新鮮事.
前不久,我們班的「搞笑王子」劉達和「幽默大王」董志剛,自願成立了「劉董組合」,他們決定在今天舉辦一個「劉董演唱會」,以表達對小學六年生活的眷戀.他們的舉動得到了班委會的支持.
「『劉董演唱會』現在開始.」隨著班長余志文的報幕,「劉董組合」閃亮登場了.只見劉達瘦削的臉上戴著一幅大墨鏡,沒鼻子也沒臉的,一個字形容就是「酷」；而董志剛則拿著掃把當吉他,邊走邊用手敲著掃把,嘴裡還發出「哐、哐」的聲音,活脫脫就是一歌星嘛.他們走到講台中央,立定、轉身、鞠躬後,他們向同學們介紹到：「大家中午好,我是台灣歌手劉志剛.」「我是香港歌手董達.」他們的介紹還沒完,我們台下的「觀眾」早已笑得前俯後仰,他們將名字張冠李戴,這不是純搞笑嘛.
「下面,我們給大家帶來一首《麻貓愛老鼠》,希望大家喜歡.」說著,劉達就扭起了誰也看不懂的舞,董志剛就彈起了他的「吉他」.你聽,他們已經唱起來了：「我愛你,愛著你,就像麻貓愛老鼠,不管有多少風雨,我都會一直追著你,從樓上,追到樓下,忽然你爬進老鼠洞……」這是什麼歌呀,惹得同學們哈哈大笑,瞧,楊強銀笑得縮成了一團,查鵬飛剛喝進嘴的酸奶一口噴了出來,我也笑得捂住了肚子……
F. 高中 語文作文談看法的作文該怎麼寫
談談中國社會道德的看法
前記：在生活水平高度發展的今天,人們的物質生活豐裕了,社會文化繁榮了,然後,人們的道德水平卻大大降低了,似乎日漸忘卻了見義勇為、樂於助人等道德品質了,針對這一現象,我希望通過這一篇文章來呼籲人們提高道德水平,關愛他人!
縱觀華夏歷史,中華自古以來就是傳統的美德之邦,然而,時至今日,中國的道德品質卻日益淪喪.翻看一頁頁新聞雜志,那麼多關於「冷漠」、「道德缺失」「食品問題」等字眼進入了眼球,這讓我們不得不思考著中國人的道德心怎麼了?我想,「感動與疼痛並存,譴責與反思交織,憂慮與希望同在.」中國人應該拾起一個友愛的心靈,建設一個有道德的世界.
眾所周知,一個沒有道德的人就猶如一具沒有靈魂的空殼,一個不懂得尊重生命的人就猶如一個不經洗禮的心靈.康德曾說過：「能充實心靈的東西,乃是閃爍著星星的蒼穹,和我們心中的道德律.」然而,最近一些火熱的新聞事件警醒了我,案件一是這樣的：06年,彭宇出於見義勇為將跌倒的徐老太太扶起,卻無奈被徐老太指認是撞人者,並告上法庭,索賠13萬多.時至五年之後,案情才終於水落石出,彭宇也洗清了自己無辜的罪名.案件二是這樣的：2011年10月13日,在佛山南海黃岐,兩歲女童小悅悅被一輛麵包車兩次碾壓,幾分鍾後又被一小貨櫃車碾過.七分鍾內在女童身邊經過的十八個路人對此不聞不問.最後,被撿垃圾的陳賢妹抱起並送醫院,但小悅悅經醫院全力搶救無效去世了.留下了人們無止息的悲傷,也讓國人對中國社會道德的反省.
縱觀上述案件,這讓我們看見了在中國的法治發展不斷挑戰著道德的進步,日益進步的法治文明換來了道德的忽視,換來了人們見義勇為的淡化,換來了對生命權利的漠然.道德滑坡五十年的噩耗,不得不要求我們重拾那份友好互助的美德,幫助每一個需要幫助的人,讓冷漠遠離人們,讓助人為樂成為美德.
實踐貴於理論,中國人一定要重新樹立一份具有良好道德品質的心靈,才能避免悲劇再次發生.首先,學會尊重和善待生命.世上的每一個生命都有存在的價值,我們沒有理由漠視他/她,小悅悅的悲劇是國人對生命的踐踏,活在世界的人們,要手把手、心連心的相互支持.其次,學習傳統美德,加強自身道德修養,樹立健全人格.從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂,再到如今的彭宇被控告,小悅悅被碾壓,他們的悲劇,從側面反射出了國人人性扭曲、美德退卻的現狀,所以,必須以道德教育來匡正人們的道德,去凈化人們的靈魂.最後,牢記法律制度,樹立良好道德觀,做一個有責任感的公民.「老人摔倒扶不扶?」的疑問困擾著人們,拿起法律的手段去行善,規范的助人,才能構建一個和諧的社會.總而言之,接二連三的社會道德問題還在繼續,「瘦肉精」「染色饅頭」「地溝油」「人造蛋」等一例例震撼人心的案件拷問著人們的良知,匡正和規范人們的行為是當下最重要的任務.
中華美德要歷代傳承,禮儀之邦的優良美德卻在21世紀被踐踏.呼喚著退卻的美德,談論著中國的社會道德,捫心自問自己的道德良知.才發現,美德對於社會的發展是何等的重要.拾起迂腐不堪的渾濁人性,拋出不法的道德行為,誠心舉起靈魂的標尺來善待身邊的每一個人事物.讓我們呼喚退卻的美德,讓我們的社會、我們活著的中國多一些陽光多一些和諧吧!
後記：這是一篇針對當下一些社會問題而寫的文章,本文主要側重談論了關於中國人社會道德退卻,道德心冷漠的現狀,目的是為了呼籲更多的中國人拾起道德心,幫助更多需要幫助的人們!
G. 語文作文：<<談職業的樂趣>>
孩子們讓我發現職業樂趣
-------漢源承王老師原創
這學期開課時，班上來了一個特別調皮的孩子，通過與他簡短的交流發現他真是一個很沒有紀律意識的小孩兒。開始我提得要求對於他來說是沒有任何意義的，我又害怕他影響其他孩子的上課質量，所以我就把他安排在我的辦公桌旁，上課時我的眼神也特別的關注他，上課的內容是閱讀方法提煉，我看到這孩子不愛做筆記，我也沒有硬性要求他，就按照我的思路講課，可是在和孩子們互動時，我發現這個孩子的知識儲備量是很大的，特別是他的詞彙用的很准確。
在以後的日子裡我發現這個孩子很喜歡機器人，他了解很多與之相關的內容，而且向別人闡述時思路特別清晰。我慢慢發現他思維很敏銳，也很有主見，其實自控能力也很強，就是不喜歡被管束。後來根據他的性格特點我採取了相應的教學方法，現在我們已經是無話不談的好朋友了。通過和這樣的孩子接觸讓我學到了很多東西。從事於孩子們相關的工作已經幾年了，我發現每一次與孩子們的接觸對於我來說都是一種觸動，曾經一度覺得做老師是一份最沒出息的職業，可是現在我發現老師是一份最有挑戰性，最需要耐心，也最能考驗我們知識含量的工作。
現在，每當我站在講台上我都要想好我今天對於我的學生們我會有怎樣的影響，我能夠帶給他們什麼，除了必要的知識以外，他們是否能夠體會道一種新的學習方法。他們是不是每個孩子都在聽講，是否在認真的做筆記，是否能夠接受本節課的內容？講課的同時很多問題在我的腦海里縈繞，而我上的每一節課好像都在和孩子們比拼智慧，真的很有意思！
H. 漫談語文1500字作文，談談語文
漫談語文
語文，是人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它是文化藝術，又是用來積累和開拓精神財富的一門學問。
語文是一門博大精深的學科。要想學好語文，學習興趣、好的學習方法等都是很重要的。
要是你覺得背課文太難，就應該想辦法讓它變得簡單。要先了解作者背景，揣摩他寫這篇文章時的心理，和猜想他的寫作目的。這時，你就想著自己走進了作者的故事，身臨其境，彷彿自己就是故事中的主人公。你就會把自己的情感帶進去，用心附加著故事的後續，走進尾聲，故事的結局不一定是美好的，至少里頭還有幾分感人的味道，好似餘音繞梁，耐人尋味……
如果你是一個富有童心的人，那麼你一定會喜歡小孩子。要是你為認識那些方塊字而憂愁，不用擔心，你只需要花點心思。你把每個字都當作是一個有趣的小孩子。也許它們的「個性」不同，但是只要你留心觀察，就會慢慢地了解它們，從而走進它們的世界。久而久之，你會發現那群「孩子」都有它們的獨特之處。有些可能不討你喜歡，但決不會令你討厭！至於那些調皮、淘氣的，雖然經常會惹你生氣，但你是不會怪它們的。只要你達到這個境界，你就會和語文共同成長！
有時候，有些句子的含義你理解錯了，沒關系，其實這也是一種藝術。事實上你的理解是錯誤的，但這個錯誤卻是美麗的。是它把途徑給你，你才會找到正確的答案。同時，還送了你一個真理：因為不懂，所以要弄懂。如果它有時候誤導了你，這只是它的贈品，這時就要靠你自己去了解它。
再大的撒哈拉沙漠，也有它的盡頭，再廣闊的海洋也有它的邊際。但是，語文比宇宙還要大！因為，它是無邊無際，沒有盡頭的！知識再淵博的人，也要深信「學無止境」。語文是文化界的主宰，它更是，人生的威嚴！
I. 關於語文作文
孔子說：「不患貧而患不安」，靜言思之，此言決非無稽之談，我們可以不名一文，我們可以兩袖清風，但是兵荒馬亂，干戈相交是不容被搬上我們的生活舞台的。雖然貧窮，我們可以安平樂道，雖然貧窮，我們可以白手起家從頭再來。而戰亂與不安，卻使我們慌了腳步，不知何去何從，它帶給我們更多的是流血，是死亡，恐懼充斥著我們的骨肉，優慮將我們納入他的魔掌。歷史讓我們崇尚，讓我們敬畏，而回望那座座令人神往的古戰場，我們不覺又看到了他歷經滄桑後依然挺峻的模樣我們也似乎看到了戰場背後的悲愴，聴到了刀劍相搏與老百姓垂死時的呻吟與呼號。面對著哀鴻遍野的景象，我到寧願過身無分我的氣乞丐生活，至少我們可以有安定的環境，驅去重新追求財富財富。想想古人，錄放翁隱居山林，安貧樂道卻喲悠然自得；五柳先生「短褐穿竭」，卻也把生活過的寄於寫文章與飲酒作對之中，因此發出了「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」的感慨，陶淵明「結廬在人境，而無車馬喧」，在世俗之外找到了田園生活。而當我們想到秦始皇時，我們的思想也不覺一顫，他的殘暴與無情，使百姓飽受戰亂的折磨，當我們因萬里長城而自豪時，我們是否又想到了他的落成，用了多少年的白骨。雖然秦始皇統一全國，成了歷史名人，但他的霸業政策也時刻提醒我們「不患貧而患不安」這一歷史古訓。古代賢臣魏徵在覲見唐太宗時說：「居安思危，積德固本」。並在《諫太宗十四書》中說：「將有作，則思知止以安人」。要想使國家繁榮昌盛，首先就必須有安定和平的環境，使百姓安居樂業。常言道：「人無遠慮，必有近憂。居安思危，防患於未然」。天也有不測風雲，一時的安定並不能代表永久的和平。現在我們國家天下太平，百姓們的生活如芝麻開花——節節高，經濟繁榮發展，但是我們也不曾放鬆過對一兵一卒的訓練，減少過對科研的研究，因為我們知道世界其他的硝煙，不知將會在那個黑夜籠罩我國。我們仍是發展中國家，不能與世界最繁榮強大的國家為舞，但是我們擁有一個和平的環境去盡享人世繁華。朋友，不要害怕貧窮，安定的環境是我們去發展，去謀生，去開創的籌碼，「不患貧而患不安」應該是一國元首的執政之基，也應該成為我們每個人的人生價值觀。
J. 我談高考語文作文怎麼寫
高考語文作文給分既是吝嗇的，又是及其大方的。 網路上是流傳著諸多的滿版分作文，而權為了此文，特地再去賞析了些優秀文章。這也休管那些作文是否為槍手所作，但凡優美的文筆是值得我們借鑒的。而於此文閑談一些關於寫作的話，但決定寫後，又極怕得我談高考語文作文怎麼寫