『壹』 高二語文必修五73頁第五題作文
利與義可以得兼
長期以來，就利與義二者的關系而言，人們普遍認為接受了利就意味著失去了義，似乎利與義之間的關系是非此即彼的，是不可能有機結合的。其實，這種傳統的道德觀念是錯誤的。我們完全有理由認為，義和利是可以統一的，在義的范圍內追求利值得提倡。
孔子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河裡，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心。可是孔子卻對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞你都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。
在我看來，孔子學生的做法是正確的，他沖破了人們思想上的誤區。缺少對「人們思想上的誤區」的闡析，即「要回報就是不義之人」，而且要與下文「難道他們就是不義之人」的反問句銜接）當今社會，也有許多像孔子學生這樣樂於助人的人，他們也獲得了應有的回報，難道他們就是不義之人？雷鋒的那種做好事不留名的精神固然是我們學習的榜樣，卻不能成為束縛我們思想的枷鎖。墨子曾經說過：「義，利也。」這只是簡單的三個字，卻准確地闡明了利與義的關系。利是義存在的基礎。我國改革開放的總設計師鄧小平曾經說過：「革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。」 「自貢贖人」的故事也告訴我們，高尚的品格與接收回報並不總是對立的，而不求回報也不一定總是品格高尚的評判標准。 贖人卻不報賬的人並非那麼值得人們誇獎。即使他報賬並收到了自己付出的贖金，他仍舊沒有任何損失，這一切有了魯國政府的保障，也並沒有任何的風險可言。所以，他不報賬，反而有故意製造一種施與受的不平衡以期得到輿論認可的嫌疑，我們甚至可以懷疑他是故意為之，拘泥於名譽的人。他的付出，局限於金錢這一有形的資產，得到的卻是人心的認可，輿論的誇獎這樣無形的財富，比之於金錢，這些誇獎更加難得。而對於那些未被贖回的奴隸和魯國的未來而言，孔子提到的那些負面影響完全超過了他付出的金錢的價值，所以，他的高尚是狹義的，是局限的，甚至是可疑的。他的舉動所造成的後果無法讓人斷言他是高尚的。
朱熹曾經說過「利者，義之和。」利與義是統一的，是不可分割的有機整體，正是由於符合道義，所以人們才能獲得長久的利；正是由於存在著利益，所以人們才能做更多符合道義的事。正是把利與義相互結合，我們的社會才會更和諧，我們的國家才能長治久安。
請採納答案，支持我一下。
『貳』 高中語文必修五作文 急！！！！！！
可以這樣想：孔抄子考綠長襲遠，有遠見卓識。他的一些想法在現代社會也有意義，他從大局出發，事事從國家的利益出發，再反觀現代社會的一些人，目光短淺。可以就這個角度寫個議論文，多找幾個實例，湊湊字數。一定別忘回歸材料就得了
『叄』 高中語文必修五76頁作文第五題，怎麼寫、
執子之手，今生珍重
你是否想過，有一天你會離開這個世界，從此再也沒有悲歡離合，喜怒哀樂。你不再會哭，也不再會笑。不再擁有那五彩斑斕的夢想，也不再擁有親情、友情、愛情。一想到這些，我相信你會和我一樣害怕，害怕美好的一切就這樣沒了，害怕許多自己還未經歷過的人和事匆匆離我們而去。那麼，為何我們不能現在就去擁抱那美好的一切，去珍惜那些人和事呢？
我知道，有許多事必須自己親身經歷才能體會到其中滋味，但我也知道，體會了其中滋味的我們一定不願自己曾經歷過這些。就像5月12日汶川大地震帶給孩子們的傷痛一樣，多少小小的夢想就此終結，多少歡樂的生靈離我們而去。天堂的路只留下一點點遺憾與無奈，而我們的心卻始終無法擺脫恐懼與傷痛。孩子們說：以前總覺得「人總在失去後才懂得珍惜」這就話很有道理，也許只是簡單的欣賞文學的哲理性，可話里的情感卻沒有完全領會。一場災難讓他們頃刻之間長大了，懂得珍惜，學會珍惜。
我相信，有一種感覺，是旁人無法體會得到的，那種內心深處的掙扎、隱忍、痛楚，又豈是一言可以說盡的？在經歷某些令你刻骨銘心、終生難忘的事後，你會明白的，你也會和我一樣勸告那些還在懵懂之中、少不更事的孩子：難道你們一定要親眼看到自己的父親被人抬在擔架上，神志不清、語無倫次時才知道後悔與心痛嗎？難道你們一定要親眼看到自己的親人冷冰冰的硬卧在那刺人眼球的床台上，然後白毯一蓋，從此天各一方時才明白死亡的可怕嗎？睡美人沉睡千年最終還是醒來，而我不知道你們還要多久才能覺悟！
借用毛主席的一句詩：一萬年太久，只爭朝夕。使得，我們不去寄望太多的未來，我只希望我們能從現在做起，學會珍惜自己擁有的一切，懷著一顆感恩的心生活。去向父母說說自己的煩惱與快樂，去和朋友一起踢踢球，說說心裡的小秘密，去做許多自己想做卻還未做的事。讓你牽住他們的手，用畢生記憶去凝固、凍結這最最幸福的一刻，你的心裡一定會留下最美麗的瞬間！
當你在懂得珍惜之後，你會發覺現實中的一切是多麼美好，你會勇敢、自信、積極樂觀的生活。那麼，此時，請讓我 牽住你的手 ，因為我們要彼此珍惜！
『肆』 必修五語文作文有哪些
一：以「親情」為話題,寫一個讓你感動,令你難忘的細節.
二：閱讀下面文字,根據要求寫作文.
女兒,兒子,媽媽爸爸一家四口談到了「親情」問題.女兒最先發言：世間最美的是親情,兒子接著說：親情是把雙刃劍.媽媽想了想說：親情常常創造奇跡.爸爸最後說：理智比親情更重要.
請以上訴某一個人的話作為話題,文體自選,題目自擬
三：以「我想握住你的手」為題,寫一篇作文,文體不限
四：根據下訴情景,以「致我的前輩」為題寫一篇作文.
再翻檢家裡的老照片的時候,突然發現有一楨發黃的小照片很像我,便拿去問爸爸.爸爸說：「這是我的祖父（或祖母）,連我以前也沒有見過.」我盯著這幀小照片看了很久,相隔這么遙遠,外貌那麼接近,真是奇怪,終於,我決定對這位前輩說些什麼.
五：閱讀下面的文字,根據要求寫一篇文章.
據報載,一位父親與兒子簽訂了一份「父子協議」,主要內容是：兒子全部自籌高等教育經費,自己解決謀業,創業,結婚等一系列人生大事；父母要自己解決養老費,自己料理日常生活等各種事宜.這一致協議在社會上引起了激烈的爭論.有人說,這個協議違背了我國傳統的父母撫養子女,子女贍養老人的倫理道德；也有人說,傳統的雙向依賴的親情與孝道是建立在農村社會多子多女的人口基礎和小農生產的經濟基礎之上的,隨著時代的發展,已經成為一種消極因素,應該有一種新型的父代與子代之間的關系來代替.
要求：全面理解材料,但可以選擇一個角度構思作文.自主確立體意,確定文體,確定標題；不要脫離材料的含義作文.
『伍』 語文必修五80頁的800字作文
卷於案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。
看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系並非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷.
古人雲：「格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。」的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恆的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的
千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆「最高科學榮譽獎」，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養活了億萬人口。相比之下，這500萬對於他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。「重獎效應」在這幾年也確實卓有成效。
雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽後國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈於耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協會了嗎？
當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的「先收費後救人」的話不免讓人寒心，韓國某明星借「慰安婦」之名出「寫真集」的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鑽的行為令人不齒。
把道德與利益的關系處理好，在市場經濟形勢下尤為重要，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。
朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！
『陸』 語文必修五作文誰動了我的乳酪
「乳酪不見了!」嗅嗅和匆匆齊聲驚呼道。這響徹雲霄的聲音驚醒了正在睡夢中的哼哼和唧唧。四個小傢伙爭論著是誰偷走了乳酪。
一場唇槍舌劍的較量一觸即發。匆匆地說:「是誰動了我的乳酪?快把它給我叫出來!」嗅嗅看了看匆匆的表情--火冒三丈，心急如焚，說道:「哎呀，兄弟，別激動嘛!」哼哼慢條斯理地說:「算了吧，反正我們已經蹭了不少頓飯了。」大家齊刷刷地把目光投向唧唧。不知所措的唧唧面對大夥兒異樣的目光，只好說:「不是我!我什麼也不知道!」匆匆皺了皺眉頭，說:「這樣的話，看來我們之中肯定有一個是小偷!」哼哼很不屑地說:「哼!都怪你們!迷宮這么大，肯定是給別人偷走了!現在可好，連最基本的溫飽問題都不能解決!」唧唧焦急地說:「那該怎麼辦?」
爭論還在不斷地繼續中……
嗅嗅深呼吸了一下，說:「好吧，事到如今，我們的乳酪不見了，擺在我們面前的只有兩條路:一、呆在這等死;二、跟我一起逃出迷宮，尋找另外一個有吃的地方。你們看著辦吧!」
話音剛落，現場就都沉默不語了。
許久，匆匆終於下定決心:「好，我跟你到外面去!」哼哼正在心理進行激烈的心理斗爭:幸好我還留了些存貨，還能湊合吃幾天呢!也許，乳酪就是給他們藏起來，然後他倆「私奔」，把我們給耍了。要是我跟他們去了，也許能解決溫飽，但要是無功而返的話，那可不就死定了?算了，我還是不要去了，我要密切注意他倆的行蹤，一定要來個人贓並獲!我就不相信他們能一夜之間就把如此美味可口的「贓物」瞬間轉移!
經過一番激烈的心理斗爭，哼哼有點蔑視地說:「那好吧!你們去吧!永別了兄弟!」這時，一直沉默寡言的唧唧竟然也發話了:「我想……跟你們一起去，可……可是，外面……我很害怕!」嗅嗅和匆匆看見了唧唧這縮手縮腳，狼狽不堪的樣子，也只能是愛莫能助了。
第二天，在哼哼的「目送」下，嗅嗅和匆匆上路了。這時，哼哼後悔了，看著他們遠去的身影，流下了絕望的淚水。而與此同時，哼哼睡得正酣呢!他已經決定聽天由命了。他祈禱著，希望有一天，另一堆乳酪能再次降臨到他的眼前。
最後的結局頗有點戲劇……
嗅嗅和匆匆經歷了長途跋涉後，幾經周折，歷經千辛萬苦，終於來到了一家生意紅火的飯店後廚。他們早上休息，等到深夜夜闌人靜的時候，他們才出來覓食。他們經歷了這些磨難後，他們更加懂得珍惜彼此，在後廚生兒育女，繁衍後代。
而哼哼在吃完僅存的幾塊乳酪後，最終餓死在家中。唧唧也同樣難逃死亡的厄運，他在瀕臨死亡邊緣的時候，發現了一堆花生。但是，他在一頓狼吞虎咽後，最終還是撐死了。
『柒』 高中語文必修五《談中國詩》的800字感想作文
關於這些，你可以自己總結一下。
1.了解作者及其作品。
2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。
能力目標
1.熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。
2.掌握比較研究的方法，並學會藉此研究其他文學現象。
德育目標
培養學生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優秀的傳統文化。
重點
1.從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。
2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。
難點
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網的行文布局的特點。
2.品析文章中比喻的妙用。
方法
1.反復誦讀，了解大概。本文寫得典範古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。
2.串通文義，學習文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結構。此文結構最大的特點在於開篇立論，明確論述的原則，然後逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。
3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點在於不求全貌，但求精雕細琢；特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。
錢鍾書先生1910年出生於江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業，1935年赴牛津大學攻讀，獲B.Litt.（Oxon）學位。後又至巴黎大學研究法國文學。歸國後，曾任昆明西南聯大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放後，任清華大學外文系教授。1953年轉任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協委員，第七、八屆全國政協常務委員。
錢先生博學多能，兼通數國外語。學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人 獸 鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學於一體，見解精闢獨到。解放後，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作了精當的闡述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁徵博引，是數十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為「文化大家」。
三、整體感知，把握文意
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段)．交代作者論詩的根本立場。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發展特點及其規律。
第三部分(自「貴國愛倫 坡主張詩的篇幅愈短愈妙」至「我在別處也曾詳細說明貴國愛倫 坡的詩法所產生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了」)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：
第一層(自「貴國愛倫 坡主張詩的篇幅愈短愈妙」至「中國詩人要使你從『易盡』里望見了『無垠』」)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由於韻律的要求。
第二層(自「-一位中國詩人說」至「深摯於涕淚和嘆息的靜默」)，論述中國詩的意韻之美一一「言有盡而意無窮」，且富於暗示。
第三層(自「西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡」至「我們詩里幾千年前早有了」)，通過對比的方式具體論述中國詩「筆力輕淡，詞氣安和」的風格。
第四部分(自「所以，你們講，中國詩……」至「研究我們的詩准使諸位……覺得甜蜜的家鄉困遠征增添了甜蜜」)，論述中國詩的總體特色，並且啟示人們，論詩必須根據本國文化根基，只有這樣才全面科學。
明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網，中外相容，古今兼顧，且處處都設機巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答「什麼是中國詩的一般印象呢」，錢鍾書巧妙地設下一個「陷阱」。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結論。並且告訴讀者，這種方法即是比較文學的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。
如中國詩的發展史問題，就由伏爾泰所引出，然後道出自己獨到的見解。
如談中國詩的篇幅，則以愛倫 坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮並不妨礙延長，彷彿我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從「易盡」里望見了「無垠」。
在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。
『捌』 語文必修五76頁第五題 父子協議作文 怎麼寫 急急急！
一紙協議，兒子脫離了父親的庇護，在競爭如此激烈的商海中，摸爬滾打。扛起解決高等教育經費等一系列人生大事的責任。一紙協議，父親要自己解決養老費，料理日常生活等名項事宜。就是這一紙協議，兒子學會了自強自立，自力更生，在絕境中奮發向上。
少時父養子，老時子養父。這在中國人看來是天經地義的。「鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩」。說的就是這個道理。如果是這樣，那我們的思想，我們的觀念豈不是還停留在遠古時代？
隨著時代的發展，我們應該有一種新型的父代與子代之間的關系。而父那位父親與兒子的協議就帶了一個好頭，引導人們接受新的觀念。其實，在別的國家早已有父子簽約式的做法。例如在美國，父母只負責孩子到成年的相關費用。甚至孩子們的零花錢必須自己用勞動換得。所以美國的孩子很早就有自立意識。他們懂得錢來之不易，他們知道父母的辛苦。所以他們不亂花錢，他們不像中國的孩子花錢大手大腳，過一個生日，要宴請全班同學在豪華酒店狂一圈。另不會像中國孩子不會撿路邊的一杖硬幣。所以他們從小學會怎樣安排自己的錢財。他懂得自立的重要，懂得如何自立，所以美國才會如此發達。
在我們的生活中，有從小自立意識就很強的人。例如，正在中南大學就讀的洪戰輝，例如被哈佛大學錄取的劉亦婷。只因他們有很強的自立意識，所以成功了。那些自立意識不強的人，往往沒有主見，他們只會依靠親人來完成自己的人生道路。有些人因此斷送自己的生命，例如程維高和他兒子。所以我們必須有自立意識，才會讓自己的人生更加完美。
要培養自己的自立意識，不一定要簽定合同，斷絕親子關系。只要自己在生活中有這個意識，處處自己動手，自己的事情自己做，不偷懶，長期堅持。你也會成功為一個有自立能力的人。當然，單靠個人的力量是不夠的。我們的父母要能給孩子一個環境。我認為只要我們共同創造出一個自強自立的環境。即使不採用那種極端的方式，我們也會培養出具有自強自立意識的人。
我們需要自立、國家需要自立。只有具有了自立意識，街上就不再有衣衫襤褸的乞丐；有了自立意識，社會才會發展進步；有了自立意識，國家才會變得更加強大。讓我們都成為有自立意識的人，讓我們為國家的發展奉獻我們的力量吧！