❶ 高二語文必修五73頁第五題作文
利與義可以得兼
長期以來，就利與義二者的關系而言，人們普遍認為接受了利就意味著失去了義，似乎利與義之間的關系是非此即彼的，是不可能有機結合的。其實，這種傳統的道德觀念是錯誤的。我們完全有理由認為，義和利是可以統一的，在義的范圍內追求利值得提倡。
孔子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河裡，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心。可是孔子卻對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞你都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。
在我看來，孔子學生的做法是正確的，他沖破了人們思想上的誤區。缺少對「人們思想上的誤區」的闡析，即「要回報就是不義之人」，而且要與下文「難道他們就是不義之人」的反問句銜接）當今社會，也有許多像孔子學生這樣樂於助人的人，他們也獲得了應有的回報，難道他們就是不義之人？雷鋒的那種做好事不留名的精神固然是我們學習的榜樣，卻不能成為束縛我們思想的枷鎖。墨子曾經說過：「義，利也。」這只是簡單的三個字，卻准確地闡明了利與義的關系。利是義存在的基礎。我國改革開放的總設計師鄧小平曾經說過：「革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。」 「自貢贖人」的故事也告訴我們，高尚的品格與接收回報並不總是對立的，而不求回報也不一定總是品格高尚的評判標准。 贖人卻不報賬的人並非那麼值得人們誇獎。即使他報賬並收到了自己付出的贖金，他仍舊沒有任何損失，這一切有了魯國政府的保障，也並沒有任何的風險可言。所以，他不報賬，反而有故意製造一種施與受的不平衡以期得到輿論認可的嫌疑，我們甚至可以懷疑他是故意為之，拘泥於名譽的人。他的付出，局限於金錢這一有形的資產，得到的卻是人心的認可，輿論的誇獎這樣無形的財富，比之於金錢，這些誇獎更加難得。而對於那些未被贖回的奴隸和魯國的未來而言，孔子提到的那些負面影響完全超過了他付出的金錢的價值，所以，他的高尚是狹義的，是局限的，甚至是可疑的。他的舉動所造成的後果無法讓人斷言他是高尚的。
朱熹曾經說過「利者，義之和。」利與義是統一的，是不可分割的有機整體，正是由於符合道義，所以人們才能獲得長久的利；正是由於存在著利益，所以人們才能做更多符合道義的事。正是把利與義相互結合，我們的社會才會更和諧，我們的國家才能長治久安。
請採納答案，支持我一下。
❷ 高二必修五73頁作文
利與義可以得兼
長期以來,就利與義二者的關系而言,人們普遍認為接受了利就意味著失去了義,似乎利與義之間的關系是非此即彼的,是不可能有機結合的.其實,這種傳統的道德觀念是錯誤的.我們完全有理由認為,義和利是可以統一的,在義的范圍內追求利值得提倡.
孔
子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河裡,就奮不顧身地跳下去把他救起.這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝,他高興地接受了.大家議論紛紛,認為他太貪心.
可是孔子卻對他說,你做得對,因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人,無論多大的獎賞你都可以收下,這樣可以鼓勵更多的人去救人.
在我看
來,孔子學生的做法是正確的,他沖破了人們思想上的誤區.缺少對「人們思想上的誤區」的闡析,即「要回報就是不義之人」,而且要與下文「難道他們就是不義
之人」的反問句銜接）當今社會,也有許多像孔子學生這樣樂於助人的人,他們也獲得了應有的回報,難道他們就是不義之人?雷鋒的那種做好事不留名的精神固然
是我們學習的榜樣,卻不能成為束縛我們思想的枷鎖.墨子曾經說過：「義,利也.」這只是簡單的三個字,卻准確地闡明了利與義的關系.利是義存在的基礎.我
國改革開放的總設計師鄧小平曾經說過：「革命是在物質利益的基礎上產生的,如果只講犧牲精神,不講物質利益,那就是唯心論.」
「自貢贖人」的故事也告訴我們,高尚的品格與接收回報並不總是對立的,而不求回報也不一定總是品格高尚的評判標准.贖人卻不報賬的人並非那麼值得人們誇
獎.即使他報賬並收到了自己付出的贖金,他仍舊沒有任何損失,這一切有了魯國政府的保障,也並沒有任何的風險可言.所以,他不報賬,反而有故意製造一種施
與受的不平衡以期得到輿論認可的嫌疑,我們甚至可以懷疑他是故意為之,拘泥於名譽的人.他的付出,局限於金錢這一有形的資產,得到的卻是人心的認可,輿論
的誇獎這樣無形的財富,比之於金錢,這些誇獎更加難得.而對於那些未被贖回的奴隸和魯國的未來而言,孔子提到的那些負面影響完全超過了他付出的金錢的價
值,所以,他的高尚是狹義的,是局限的,甚至是可疑的.他的舉動所造成的後果無法讓人斷言他是高尚的.
朱熹曾經說過「利者,義之和.」利與義是統一的,是不可分割的有機整體,正是由於符合道義,所以人們才能獲得長久的利；正是由於存在著利益,所以人們才能做更多符合道義的事.正是把利與義相互結合,我們的社會才會更和諧,我們的國家才能長治久安.
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❸ 語文必修五第73頁第三題作文要怎麼寫，給我一個大體的方向即可。
怎樣寫語文必修5第73頁第3題的作文啊？急需！！！
❹ 語文五年級上冊73頁的作文。
文明----只差一步
一個抄小小的動襲作就可以知道我們是不是文明人。有時候，大人們做得還不如小孩子做得好呢。
有兩位小朋友。華華和花花既是同桌，又是鄰居，還是好朋友，他們經常一起走回家。一天，華華和花花走在路上，經過垃圾桶邊，華華就很生氣地說：「垃圾桶明明擺在這里，怎麼還亂扔垃圾啊。」說完，便彎下腰撿起那一堆惡心的垃圾，他對著在一旁呆若木雞的花花說：「我們得想想辦法啊，總不能我們天天來撿垃圾啊。」花花走過去，幫忙撿，說：「我怎麼知道啊。」這時，華華從書包里拿出書筆，在紙上寫「文明-----只差一步」的字。貼在垃圾桶的側面。花花連連稱贊華華，說：「你真聰明，這樣，就不會有人亂扔垃圾了。」
空氣清新了。我們不但要保護環境。還有處處提醒別人。亂丟垃圾的人則會受到報應的。在我們日常生活中會經常遇到這些道德難題的。我們要向華華和花花學習。讓我們一起做個文明人吧，從一張小小的廢紙撿起，從不隨地吐痰做起。讓我們永遠記住這句「文明---只差一步」吧。
（手好酸啊，不打了，請大家自己想像，自己編寫。我寫300格兩頁了。）
❺ 語文必修五73頁作文第四題。主要說出論點是什麼、有例文更好！！急！！！
你好歹也把題目打出來吧、、、、、
❻ 人教版必修五語文73頁作文
答案一
道德旗幟下的沉思
撫卷於案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。
看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系並非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷.
古人雲：「格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。」的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恆的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的
千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆「最高科學榮譽獎」，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養活了億萬人口。相比之下，這500萬對於他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。「重獎效應」在這幾年也確實卓有成效。
雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽後國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈於耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協會了嗎？
當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的「先收費後救人」的話不免讓人寒心，韓國某明星借「慰安婦」之名出「寫真集」的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鑽的行為令人不齒。
把道德與利益的關系處理好，在市場經濟形勢下尤為重要，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。
朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！
答案二
「道」亦有「道」
第一個「道」是道德，第二個「道」是道理，這樣一來，文題便清晰了許多。
自古法律用來維護社會的安定，而道德才真正意義上保證社會的秩序，而對道德的理解和評鑒又總能左右一個社會中普遍的思潮。而真正定義道德的是行為，可見一個人在社會中的行為既是由於社會的規范，又同時可以改變社會面貌。孔子的兩個學生正是一種對社會道德的行為定義，而孔子的指教正在於告誡大眾：一種道德的詮釋需要更全面地考量對社會的影響。
我想孔子的具體說法讀者都能理解，而這種說法的內在緣由我也在上段有了描述，那在這樣一個要考量道德方式的前提下，所謂「道」亦有「道」才可以真正展開……
我便以中國作為背景。隨著十年文革動盪與改革開放的驟變，中國人對於道德的思維方式一直在快速地衍變中，同時也不斷有因道德影響而產生的爭論發生在媒體中，而其中絕大多數的道德事故都是針對個人的，很多民眾總願想當然地認為某個處於輿論一時焦點的對象該作出什麼行為，但正因道德只是一種規范准則而非法律，因此道德只應提倡而非強制。其實即使烏托邦式的道德傳揚都要比就事論事地道德說教要聰明得多，前者是營造良好的社會風氣，而後者則是影響了社會心理，心若變，生活則會有所動盪。
道德的道理，在於非原則性的指導，在於社會的嘗試和步進，是一種有機的調劑。比如在不久前的大地震後，很多諸如「某明星身價很高卻捐款甚微」的說法在日常交流中產生。而這樣的指責往往能達到孔子指責的第二個學生的行為效果。即是你可以贊頌捐款多的人，但不應把捐款數量作為道德標准去卡所有捐款者的道義指數。這種道德規范便是無道理的，有缺憾的，社會需要的是有更多捐出愛心的人，而不是一個人捐得更多。這其間便存在著道義的選擇，亦是「道」亦有「道」。
我想孔子高明就在於看清了道德的本質，不是標榜個人，而是引導群體，所以道德的鋪設方向，是一個社會是否成熟的直接表現。
❼ 五年級上冊語文書73頁的作文700字
文明——只差一步
一天，小明與小紅走在回家的路上，小紅扎著兩條羊角辮，身上穿著一條連衣裙，十分干凈。無意間，他們發現，路旁的垃圾箱前隨處可見人們隨手丟棄的垃圾。小女孩心想，哎呀，假如眼睛不好的人一腳踩上去滑倒在地上，那該怎麼辦。再說老師也經常教育我們要多為社會做一些好事，我不如自己花上一點時間來把垃圾清理一下。想著想著，便用手拾起垃圾丟進垃圾桶。小明也看到了便想了想，對著小女孩的耳朵說了幾句悄悄話，小女孩會意地點了點頭，便繼續撿起了垃圾。過了一會兒，小女孩終於把最後一點垃圾丟進了垃圾桶，干凈的衣服已經臟了!小明也把一張紙貼在了垃圾桶上，那張紙上寫著「文明——只差一步」。
這個故事雖然只是來自一組看似簡單的漫畫，卻引起了我的思考。
這組漫畫通過生活中一件十分平凡的小事，譴責了那些亂丟垃圾的人。同時還提醒人們要講究文明，不能因為想少走一步路而隨意把垃圾丟在地上。記住，我們生活的地球是你的、是我的、是大家的，我們每個人都有義務去保護它，愛護它。當你把垃圾隨意丟在地上時，你想過沒有，假如一個星期後你路過這里時，聞著垃圾散發出的陣陣臭氣，看著天空中到處飛舞的蒼蠅。你會不會罵道：「這些亂丟垃圾的人實在是太缺德了！」但你想過嗎？你不是曾經也在這里亂扔過垃圾嗎？
記得在四年級時，我吃完午飯，走出了學校的餐廳。忽然，我看見了一個三年級的學生拿著垃圾筐來到了教學樓下。他瞧了瞧四周，趁一旁的老師不注意時，把垃圾倒在了垃圾桶旁，這里離垃圾桶只有半步的距離。我見狀，走過去說：「垃圾可不能亂倒啊！」那個小同學吃了一驚，趕緊轉過身來，發現我只是一個學生，便理直氣壯地說了一句：「哼，亂倒垃圾的又不止我一個，關你什麼事，多管閑事！」說完，邁著大步走了。我一把拉住他，跟那位同學理論一番。我說：＂亂扔垃圾的不止你一個，嘿!別以為自己做得蠻對蠻有理。但是你只要稍微思考一下，就會明白，若是每個人都像你一樣，以為那樣做的不止你一個，就可以隨處扔垃圾的話，那麼即使值日生再勤快，也無濟於事。
如果每個人都能像漫畫中那兩個小學生一樣有一顆公德心，我們生活的環境將會更加美好。當你為了輕松而想少走一步時，請你一定要記住，你就快成為一個人們在口中時常譴責的那個「缺德」的人了
我在一本書上看到這樣一個漫畫故事，故事是這樣：小明和小紅在放學途中，看見一個垃圾箱旁遍地都是垃圾，臭氣熏天。小紅喊：「小明，快幫我收拾一下。」小紅走到垃圾箱邊用手把垃圾掃成一堆，然後一把一把地捧回垃圾箱。小明看見小紅的舉動，那出紙和筆趴在地上寫著什麼。垃圾很快就被清理干凈了，小明也把寫的貼在垃圾箱上。小紅看了小明寫的，高興地豎起大拇指。
這幅漫畫讓我感動。因為這上面的小朋友關心公益，能主動把垃圾箱旁的餓垃圾給放回垃圾箱，不像一些人視而不見，看到拉也不管。他們做到了不怕臭，不怕臟，不怕累，關心公益，給我們上拉生動的一課。我們應該向他們學習，關心公益，跟不良行為做爭斗。
在生活中，也有一些不良行為。比如在我家附近的一棟樓的頂層，他們很喜歡把一些垃圾直接往地面扔。就因為此事一樓跟頂層經常吵架，每次都很讓人煩惱。還有幾次那個經常往下扔垃圾的人還差一點把過路人給砸傷了呢！
唉！這個人真是苯。他們放著垃圾道不用，反而直接從樓上往樓下扔。不但破壞拉鄰里關系，而且還很可能把路人砸上。
這個家庭太認我生氣拉。他們的做法太不好了，破壞了鄰里的餓關系，還有可能將人給砸傷，還要賠錢呢。所以我希望大家千萬不要學那個家庭。我也希望那個家庭的人也能不在「空投」垃圾。 都可以
❽ 高中語文必修五73頁的第五道作文題。
題目：
孔子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河裡，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心。孔子卻對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。
春秋時魯國政府有一條規定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國後再到政府去報賬。孔子的一個學生贖人後卻沒有去報賬，人們誇他品格高尚。孔子卻嚴厲地批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的品格不如孔子的學生，於是以後就只好假裝沒有看見.
審題： 1、讀材料，抓主旨一個學生收取報酬，遭到人們非議，卻得到孔子表揚；同樣是善舉，一個學生私掏腰包，得到人們誇獎，卻受到孔子責備。為什麼？因為孔子以多數人、社會甚至國家利益為重。（以人為本） 2、選角度，定立意材料中的任何一個人、事、物都可以作為一個角度，但並不是所有角度得出的立意都是切題的。因此，得出立意後，應選擇其中切題的、並有把握寫好的立意來作文。另外，從全面的角度得出的立意一般都切題，可優先考慮選用。（1）從孔子的角度 ①以人為本 ②尊重人的生命和尊嚴，這是首要的 ③要透過現象看到本質，才能正確指導人 ④要教育學生尊重人的生命和尊嚴 （2）從行善者的角度 ①要遵守社會規則 ②符合社會規則的小貪未嘗不可或：為了生命（為了讓更多人得到救助），寧可背負貪名。 ③破壞社會規則的小善不可為。或：行小善應以多數人、社會甚至國家利益為重。或：行小善應以大局為重。 ④道德高尚並不排斥利益 ⑤應以人為本，以虛名為輕 ⑥但求無過、不求有功的思想要不得 （3）從人們的角度 ①看問題做事情應透過現象看到本質 ②多數人的意見（看法）並不總是正確的。 ③不應人雲亦雲 （4）從被救者、受助者的角度 ①滴水之恩當湧泉相報 ②好人應得好報 ③表揚善行更應是有形的物化。 二、選立意，定中心，設置分論點三、聯系歷史和現實，選用論據四、寫作五步成文
提示：
1．概括段意。第一段，助人接受了回報，眾人認為貪心，孔子認為對；
第二段，助人不接受回報，眾人認為高尚，孔子認為不對。
2．核心話題：助人與回報。圍繞這一話題「眾人」與「孔子」見解不同，你怎麼看。
3．命題者的意圖：⑴助人應接受回報；⑵助人應該得到獎勵；⑶助人不圖回報就高尚嗎？
以「助人與回報」為立意比較好寫。
❾ 高中語文必修5 第73頁 第4題作文 關於 石頭與山頭 為話題的作文、議論文
1、、創造成功
管子說過：不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。現在的一切美好事物無與不是創造的結果。
美國總統林肯有這樣一段經歷：他幼年時父親買了 一處農場，上面有許多石頭。有一天母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會賣給我了。「它們是一座小山頭，都與大山連著，」有一年，父親出差，母親帶動我們農場的員工，。母親說：「讓我把這些障礙的東西搬走吧。：於是他與母親便去挖那塊石頭。不一會兒就把它弄走了。因為它們不是父親所想的山頭而是孤零零的石頭。只需往下挖了一英尺就可以把它晃動了。母親創造了成功，父親卻只是站在成功的門上沒有邁進去。
生活中也一樣。障礙與困難無處不在，盡管再大再難也不要被嚇倒，不要把它當成是與大山連在一起的搬不動移不走的山頭，要懂的去創造去開辟。毛主席說過：在怎強大的敵人，在我眼裡也只不過是一張紙老虎。
事情有大有小，只要去做總會成功。
懶人的故事大家應該聽過吧，他就是沒有去做，沒有去創造自己的生活才會走想死亡。也正如有些人整天所說的那樣命運是天註定的，是不可抗拒的。當他們受到厄運的打擊時，都在嘆說自己的命苦。熱看到別人成功是就羨慕別人命好。他們不知道命運是升裝打扮的人物，沒有比這張臉更會騙人了。它是失敗著無聊的自慰，是懦弱的解說。
貝多芬大家也知道吧？他的命運還不苦嗎？但是他壓住了命運的咽喉，沒有沒命運與困難壓倒。創造了屬於他自己成功的命運。
命運不是天註定的，是自己給的。成功也不是現成的，也是靠創造的。自己的成功應由自己創造，而且要絕對排除一切困難，盡管困難再大也是虛偽的，在大的山頭也能當石頭。
成與否？敗與否？你是否創造了呢？
2、、面對一處低價買來的，地表有許多石頭的農場，你會怎樣對待？美國總統林肯的父親理所當然地認為它們是與大山連著的小山頭，不予理睬，而林肯的母親堅持它們只是些礙事的石頭並嘗試搬走它們。結果他和母親只花了不長時間便把它們搬走了，因為那些真的只是些很容易晃動的石頭。
是石頭還是山頭？相信每個人面對眼前的困難都會有所疑問。如果不經過親身的實踐而只是猜測，就很難得出正確的結論，就更別提能否解決這些困難了。
作為美國最有影響的總統之一，林肯的前半生似乎一直在重復同一件事，那便是失敗——經商失敗、競選失敗、議員失敗、競選州長失敗……而其後半生卻順利得多了，一路披荊斬棘，用當選美國總統來昭示出他的成功。面對這樣一份波瀾起伏的履歷表，應該有不少人在猜測林肯失敗了一次又一次卻依舊在堅持的原因。不想，那是因為他走對了第一步，即他明確地知道他所面對的不是山頭而是石頭。雖然遭遇了一次次的失敗，但他清楚每一次失敗都意味著他距離成功更近一步。
而究其根源，林肯怎麼判斷出那些困難是石頭而不是山頭呢？只因為他真正地去實踐了。一個相貌醜陋的人，敢去競選議員甚至總統，這恐怕是一般人想都不敢想的。而林肯，用十足的勇氣邁出了第一步，他感覺到這「山頭」是可以晃得動的。於是，他便大刀闊斧地朝著既定的目標繼續向前邁進了。先前他母親給了他最好的人生啟示。
想獲得成功不能一味地使蠻力，要先通過實踐判斷出自己是否真的有能力戰勝困難，不要高估自己也不要過於畏懼，否則就會釀成「大躍進」式的悲劇或是成為類似於「套中人」的「戴著眼罩的人」，被眼前看似是天大的困難嚇怕了，甚至連靠近都不敢，一輩子局限於眼前的世界。
是石頭還是山頭？沒有人知道答案，除非你真正地彎下腰，試著晃動，拔出它。不要被眼前的風景所迷惑，作出正確的判斷，再加以努力，經歷了100次失敗之後，成功或許就在第101次