語文2017高考山東

❶ 2017山東高考語文古詩大綱

隨著使用全國卷的省份增多而分省自主命題省份銳減的大趨勢，可以預見版2017年高考古詩鑒賞命題的演變將可權能更多地體現為國家卷古詩鑒賞試題的演進走向：選文方面體現名家作品與體裁多樣化，選擇盛唐時期的作品；設題指向強調詩歌文本的整體感知，突出詩意理解與思想情感分析，著眼於手法與語言的鑒賞，注重比較閱讀及與教材關聯；試題設問角度與形式更靈活等。這些因素預計在2017年高考古詩鑒賞命題中仍會繼續凸顯。

❷ 2017年山東高考語文試題難不難

試題有可能靠攏，不過難度變化的可能性不會大

作文中，一般都是由考生自己來擬定版題目，權題目不宜太長和太短。擬題的辦法有 2個，一是你去網路上搜索一下作文擬題目，可以找到作文老師講述的類似技巧。二是考生家長或考生，趕緊去翻閱最近一年的讀者和青年文摘的合訂本，根據題材，選擇幾十個比較精彩的標題，背下來，考試的時候可能依葫蘆畫瓢地就能採用到。

❸ 2017山東高考卷 是全國卷嗎

山東2017年高考，英語使用的是全國卷，其他科目不是全國卷。因為山東是2018年才加入全科使用全國卷的，在這之前，2015年山東的英語加入使用全國卷，2017年未作調整，2018年開始全科使用全國卷。

2007年，山東、寧夏、海南、廣東加入新課標高考，其中寧夏、海南由國家考試中心命題，寧夏、海南共用語數英卷，寧夏用理綜卷、文綜卷，海南用理化生政史地單科卷。這一年，廣東與山東自主命題新課標卷，其中廣東英語卷開考「語法填空」新題型。

2015年，江西全科、山東英語、遼寧語數英回歸新課標全國卷。廣西最後一個進入新課標高考，採用全國Ⅱ卷。

2016年，全國絕大多數省份使用國家考試中心命題試卷。由於多數省份的加入，新課標全國卷開始分成Ⅰ 卷、Ⅱ卷和Ⅲ卷。山東、安徽、湖北、福建、湖南、山西、河北、江西、廣東、河南英語及綜合採用全國Ⅰ 卷。

(3)語文2017高考山東擴展閱讀

《山東省深化高等學校考試招生綜合改革試點方案》由山東省人民政府辦公廳於2018年3月23日印發。當中規定自2020年起，夏季高考統一考試科目為語文、數學、外語(含英語、俄語、日語、法語、德語、西班牙語)3個科目，不分文理科，外語考試分兩次進行。

文、數學考試於每年6月份按照國家統一高考時間進行。外語科目考試分聽力和筆試兩次進行，其中聽力部分有2次考試機會，安排在高三上學期末進行，取最高原始分計入高考成績；筆試部分有1次考試機會，安排在6月份國家統一高考期間進行，取原始分計入高考成績。

考生的外語高考成績由聽力部分和筆試部分考試成績相加組成。條件成熟時，增加口語測試並採用機考方式進行，外語科目考試適當增加聽說部分成績的比重。

❹ 2017山東高考語文地10題選擇答案

遠離毒品，珍愛生命當今環球，幾無凈土，茫茫人海，毒品無窮。毒品，猶如一股濁流，悄然地侵襲每－處角落。不僅如此，毒品，還像可怕的惡魔，是它奪走了我們一切。對於我們一個小學生來說毒品是一種危害性極大的東西，只要聽到「毒品」這個詞，就會使人毛骨悚然。一提到毒品，人們聞而生畏，因為毒品之毒猛於毒蛇惡虎。如果－個人染上了吸毒後。沒有了脫胎換骨的決心和毅力，想戒毒是不可能的了。在我老家，有一個堂姐，她出生於一個知識分子的家庭，大學畢業後，有一份令人羨慕的工作。因交友不慎，染上了毒癮！她也知毒品的危害，但由於忍受不住戒毒時的痛苦，五次戒毒均於以失敗而告終。其後果，她也落了個傾家盪產的可悲結局。一位18歲的打工仔喜歡看老闆吸食海洛因，心想如果老闆給他吸上口，他寧願每天用舌頭去舔一下老闆的腳；一位中學生為了弄錢購毒品竟然走上了謀財害命的不歸之路……妻離子散，家破人亡，這人間最大的不幸都落到了吸毒者的身上。這些血淋淋的事實，難道人類還不知悔改嗎？毒品不僅對軀體造成巨大的損害，還使吸毒成為毒品的奴隸，他們生唯一目標就是設法獲得毒品，從而變得不顧親情，人性泯滅，道德淪喪，甚至為獲取毒資鋌而走險，違法犯罪，危害社會。你想讓毒品吞噬自已的自尊，滅絕人性嗎？你想讓毒品毀你的家庭，給你送來痛苦嗎？你想讓毒品葬送我們來之不易的改革成果，讓我們國家重蹈貧窮落後被人指為「東亞病夫」的覆轍嗎？假如你的答復是否定的，那麼，遠離毒品是你最好的選擇。死者的遺恨，生者的痛悔，家人的泣訴，罪犯刑前的自白，這些都給了我們警告：珍愛生命，拒絕毒品。

❺ 2017山東語文高考古詩文背誦范圍是新課標64篇還是自己另有要求如是

1.《論語》十二則（有六則不定）；子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦；子曰：「溫故而知新，可以為師矣；子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆；子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉；子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不；子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也；子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也；子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，

1.《論語》十二則（有六則不定）
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
子曰：「不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
子貢問曰：「孔文子何以謂之'文'也？」
子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之'文'也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？」
子曰：「君子成人之美,不成人之惡。小人反之。」
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。」
曾子曰：「是不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

2.《孟子》三則
<1>魚我所欲也
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
<2>生於憂患，死於安樂 (孟子)
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
<3>媵文公下
「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」

3.曹劌論戰 《左傳》
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰："肉食者謀之，又何間焉？"劌曰："肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。問："何以戰？"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對曰："小惠未徧，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之獄，雖不能察，必以情。"對曰："忠之屬也。可以一戰。戰則請從。"
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰："未可。"齊人三鼓。劌曰："可矣。"齊師敗績。公將馳之。劌曰："未可。"下視其轍，登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰："夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"

4.鄒忌諷齊王納諫《戰國策》
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美？"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也 "城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰："吾孰與徐公美？"妾曰："徐公何能及君也？"旦曰，客從外來，與坐談，問之客曰："吾與徐公孰美？"客曰："徐公不若君之美也。"明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。"
於是入朝見威王，曰："臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。"
王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。 燕，趙，韓，魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

5.出師表 (諸葛亮)
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費禕，董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓，靈也!侍中，尚書，長史，參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之，禕，允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之，禕，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激!
今當遠離，臨表涕零，不知所言。

6.桃花源記 (陶淵明)
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲："不足為外人道也!"
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

7.三峽 (酈道元)
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!"

8.馬說 (韓愈)
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰："天下無馬!"嗚呼!其真無馬邪？其真不知馬也!

9.陋室銘 (劉禹錫)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子曰："何陋之有。"

10.小石潭記 (柳宗元)
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

11.岳陽樓記 (范仲淹)
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎！
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"乎。噫!微斯人，吾誰與歸。
時六年九月十五日。

12.醉翁亭記 (歐陽修)
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰山之僧智仙也。名之者誰太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

13.愛蓮說 (周敦頤)
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣

14.記承天寺夜遊 (蘇軾)
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
15.送東陽馬生序(節選) (宋濂)
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

16.滿江紅·秋瑾
小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈 ！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？ 英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕。

17.關雎 《詩經》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。優哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

18.蒹葭 《詩經》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

19.觀滄海（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉! 歌以詠志。

20.飲酒 (陶淵明)
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

21.送杜少府之任蜀州 (王勃)
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。

❻ 2017高考語文作文山東卷寫敬業離題嗎

山東考卷沒有跑題一說，只有把握角度的深入深度之說。

作文有好幾個點需要注意：1、不驅逐；2、有意義；3、共享；4、階層；5、24小時；6、很累。

• 第一個點，沒有驅逐流浪人員，這是一種人文關懷，是消除歧視，體現素質的一個表現。「送人鮮花手留余香」，採用該種做法，其他客戶看到了，也覺得這個店是有責任心和敢擔當的好店。

• 第二個點，關於工作的意義，是有價值，而最大的價值是給別人幫助，而豐富自己的內心。給別人提供學習的機會，而不求回報，這個是豐富自己內心的做法，是對於自己工作的認可。

• 第三個點，最近興起了很多共享經濟：共享汽車、共享單車、共享雨傘、以及 共享24小時書店。共享經濟時代，考驗的是人們的素質和耐心。在前期可能沒有任何盈利的情況下，如何或者大眾的關注和口碑，這個是一個難題。

• 第四個點，作文內容還提及了三類人：市民、大學生、外來務工人員、流浪者和拾荒者，以及店員。社會各個階層在光怪陸離的社會裡面扮演了不同的角色。甚至，有的人可能窘迫，沒有地方睡覺，共享書店給他們提供了一個去處，這是一種變相的貢獻社會的做法。通常來講，受歧視的是外來務工人員、流浪者和拾荒者，而本地市民和大學生受尊重。為什麼，因為刻板印象認為後者掙錢少、地位低、素質差。平等對待，說得簡單。在很多店裡，很多公交車上，說的心酸一點，後者都只能坐在地上。那麼隨著社會發展，貧富差距的拉大，怎麼提供一個平等的平台供所有人參與。。

• 第五個點，24小時，就是為了全時間段提供便利，提供了一種另類的商業模式，反向思考，為什麼不這么做，而24小時為什麼會帶來這些好處。從受眾來講，可以獲得書本知識，而且是24小時，隨時獲得，給大家提供了極大的便利。生活節奏不同，上下班時間不一致，導致沒有時間讀書。24小時書店，除了提供一個隨時讀書的去處，還提供了供人棲息的住宿。我不認為政府機構不具備該種能力，但是一個市場環境下的產物能做到該點，確實需要表揚。從工作人員來講，他們估計是定時上下班，通過24小時便利店的做法，他們通過大流量的客戶，帶來了人脈，即便買書的人少，但是他們獲得更多的關注，為以後的發展打下基礎。

• 第六個點，很累，當工作一天後，他們需要換換腦子，需要一種休閑方式，讀書是一種最佳的方式之一，既可以提高知識，就可以放鬆。而下班後，關門的書店是進不去的，24小時，給他們提供了便捷。工作辛苦之餘，體會到了共享時代帶來的果實。

總之：

24小時書店，提供了一個消除貧富差距，提供地位平等的受教育的機會。

讓我來寫，我在作文後面會加上升華的部分：中國夢是需要大家攜手共建的，這樣沒有歧視，公平受教育的機會、平台是需要我們共同營建的。全民素質的提高才能增強國力，給祖國更大的發展。

上面的內容是我自己的理解，有不到之處請大家指出。

❼ 請問2017年山東高考語文作文考什麼類型的呢，謝謝

端午節的習俗作文500字（4篇）
發布時間:2014-04-28 08:43 | 日記本:《節日》
端午節的習俗作文500字（篇1）
端午節、春節、元宵節、清明節等是我國傳統的節日。每逢佳節倍思親；無論是遠在他鄉的遊子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團圓節。
「端午節」由來已久。分大端午和小端午。小端午是農歷五月初五大端午是在五月十五。「端」字有初始的意思，「端午」就是五月的第一個逢五。端午節又叫「龍舟節」「詩人節」「燈節」。說起這些節日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐後的，要把屈原救上岸。打撈了很久以後，人們還不見屈原的屍體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的屍體吃掉，於是有了現在的吃粽子、賽龍舟。
「端午節」最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好後，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好後，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。
端午節還有一個傳統；用艾子葉驅蚊。以前醫療不發達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬後會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七綵線。綁製成1厘米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七綵線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成為民族的和諧，為經濟的騰飛做出貢獻。
端午節的習俗作文500字（篇2）
端午節，是我國的傳統節日。據說這個節日是在古代流傳下來的，當時是為了紀念大詩人屈原，屈原因忠國愛民投河自盡了，當地的人們為了不讓河裡的魚毀了屈原的容貌，所以大家就動手包起了棕子，再把粽子丟進河裡讓那些魚來吃粽子，而不損害屈原的身體。因此人們為了紀念這一天都會包美味的粽子，也有的地方賽龍舟，有的舉行粽子比賽……
端午節這天，按照我們這里的習俗就是殺雞、包粽子、拜神。這天早上，我們全家人都早早起來開始准備包粽子的材料，等各種准備工作做好，我們就洗好手開始包粽子了。奶奶是包粽子的高手，很多人都請奶奶到他們家幫忙包粽子呢，做完後，自然也會送幾個給奶奶。而我呢，可是最喜歡吃粽子的，一見到粽子就忍不住嘴饞起來。於是，我丟下手邊的粽葉，吃起美味的粽子。這個瘦肉拌小蔥餡的粽子是最好吃的，我大口大口地吃著，不一會兒就解決了好幾個粽子了。「嘻嘻……」大家都捂著嘴巴笑了起來，我不知所措地難為情起來了，可自己又很疑惑，他們為什麼都要在偷笑我呢？終於有個人肯要告訴我原因了：「看你這個大花貓，吃得滿臉都是。」說著把紙巾給我，我一擦，結果紙巾上全是米飯粒，我也不禁笑了起來。
終於把粽子做好了，這個時候已是中午了，我們趕緊拿上雞和自己包的粽子去拜神。只見奶奶和媽媽雙手合上，跪著，嘴裡還在嘰哩咕嚕地說一大堆話，說完以後便燒起了紙錢，然後回家吃粽子去了。
這一天，我過得非常開心，因為既有美味棕子吃，還可以聽到古老的傳說故事——包棕子的來源。
端午節的習俗作文500字（篇3）
源於紀念屈原。
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節的習俗作文500字（篇4）
在我們的中國有著許許多多古老的傳統節日，現在我為大家說說端午節吧！端午節又稱為端陽節，是我們中國十分隆重的節日。端午節是我國二千多年前的舊習俗，直到現在人們還在過端午節，它是紀念我國戰國時期偉大的愛國詩人屈原。
農歷五月初五就是端午節了，家家戶戶都要包粽子，還有有趣的劃龍舟比賽呢！奶奶在家已經煮好了香噴噴的粽子，打開鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個不停。我迫不及待地剝開粽子葉津津有味的吃了起來，真是回味無窮呀！
吃完粽子後，爸爸帶我去看劃龍舟比賽，這里人山人海，車水馬龍的可熱鬧了！比賽開始了，各個隊伍都蓄勢待發，隨著一陣槍聲一條條龍舟飛快地劃過水面，猶如一支支箭向前飛去。在場的觀眾們興奮喊道著加油加油，在為參賽者加油鼓勵，參賽者們聽了心裡充滿了信心使勁地劃槳，水花到處飛濺。各條龍舟你追我趕的，最後，落後的一號終於追上了遙遙領先的二號第一個沖過了終點，觀眾們不禁歡呼起來，到處都是一片歡樂的海洋。啊！這真是我最難忘的一天了。
中國的傳統節日真是豐富多彩呀！他就像一座巨大的寶庫，還有許許多多的傳統節日等著你去找呢！

❽ 2017山東高考語文作文寫傳承傳統文化跑題嗎

มืองไทยมีแหล่งท่องเที่ยวมากมาย ทั้งโบราณสถาน ดินแดนประวัติศาสตร์
แหล่งธรรมชาติ ชุมชนและศิลปวัฒนธรรม ฯลฯ
อีกทั้งยังมีรูปแบบวิธีเที่ยวที่หลากหลาย
ไม่ว่าจะเป็นการท่องเที่ยวเชิงนิเวศ การท่องเที่ยวเชิงเกษตร
การท่องเที่ยวผจญภัยกับเที่ยวแบบโฮมสเตย์ เรียนรู้วิถีชีวิตพื้นถิ่น
การร่วมเป็นส่วนหนึ่งในเทศกาลงานประเพณี
ซึ่งล้วนแล้วแต่สร้างประสบการณ์น่าจดจำรำลึกให้กับนักท่องเที่ยวที่ก้าวเข้า
ไปพบความงดงามของแหล่งท่องเที่ยวและประเพณีไทยที่กระจายอยู่ทุกภูมิภาคของ
แผ่นดิน

จากเหนือจดใต้ จากตะวันออกจดตะวันตก
ทั่วทุกภาคต่างมีสถานที่ท่องเที่ยวระดับเพชรน้ำหนึ่งซึ่งเปล่งประกายเจิด
จรัส แม้จะอยู่บนขุนเขาสูงชัน ในป่าลึกเร้น กลางทะเลเวิ้งว้าง
หรือกระทั่งสุดขอบชายแดนไทย
โดยแหล่งท่องเที่ยวเหล่านี้นับเป็นหนึ่งในความมหัศจรรย์ของเมืองไทย
ที่การท่องเที่ยวแห่งประเทศไทยภูมิใจจัดทำภาพโฆษณาชุดมหัศจรรย์เมืองไทย
เพื่อเผยแพร่ประชาสัมพันธ์

❾ 2017年高考山東地區語文用哪張卷子全國卷還是山東卷

2017年高考山東試卷使用情況：外語、文綜、理綜使用全國1卷 。 語文、文數、理數是自主命題。

❿ 2017年山東省高考用全國卷還是山東卷

1、今抄年山東省高考採用「3+X」的模式，其中「3」為語、數、外，「X」是文綜和理綜。今年的普通高考外語、文科綜合和理科綜合使用全國卷，山東省自行命制語文、數學科目的試題。

2、 根據山東省教育部門統一安排，山東省夏季高考英語科目去年已經使用了全國卷，今年文綜和理綜加入了這個行列，明年高考與今年高考相同。到2018年，山東省高考的語文和數學科目也將使用全國卷。