1. 【上海高考要背哪些語文古文】
（1）新教材與版、S版共同要求背誦的篇、段：
1、吳均《與朱元思書》 （新教材高一第一學期第四十一課）
2、韓愈《師說》 （新教材高二第一學期第三十課）
3、李白《夢游天姥吟留別》 （新教材高二第一學期第三十六課）
4、陶淵明《飲酒》 （新教材高二第二學期第四十一課）
5、蘇詢《六國論》 （新教材高三第一學期第三十二課）
6、杜牧《阿房宮賦》最後一段 （新教材高三第一學期第三十九課）
7、白居易《琵琶行》 （新教材高三第二學期第二十六課）
（2）新教材要求背誦的詩歌與古文篇、段：
1、陸游《訴衷情》 （高一第一學期第三十四課）
2、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
3、秋瑾《鷓鴣天》 （高一第一學期第三十四課）
4、孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 （高一第一學期第四十二課）
5、王維《漢江臨泛》 （高一第一學期第四十二課）
6、李白《清溪行》 （高一第一學期第四十二課）
7、杜甫《旅夜書懷》 （高一第一學期第四十二課）
8、王安石《江上》 （高一第一學期第四十二課）
9、朱熹《泛舟》 （高一第一學期第四十二課）
10、《長歌行》（漢樂府） （高一第一學期第二十六課）
11、劉楨《贈從弟》 （高一第一學期第二十六課）
12、祖詠《望薊門》 （高一第一學期第三十課）
13、岑參《送李副使赴磧西官軍》 （高一第一學期第三十課）
14、李賀《致酒行》 （高一第一學期第三十課）
15、王令《暑旱苦而熱》 （高一第一學期第三十課）
16、張若虛《春江花月夜》 （高一第一學期第三十四課）
17、張九齡《望月懷遠》 （高一第一學期第三十四課）
18、李白《把酒問月》 （高一第一學期第三十四課）
19、黃庭堅《登快閣》 （高一第一學期第三十四課）
20、陸游《關山月》 （高一第一學期第三十四課）
21、蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》 （高一第一學期第三十六課）
22、張孝祥《念奴嬌·洞庭青草》 （高一第一學期第三十六課）
23、辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》 （高一第一學期第三十六課）
24、陸游《秋夜讀書每以二鼓盡為節》 （高二第一學期第三十五課）
25、陸游《冬夜讀書示子聿》 （高二第一學期第三十五課）
26、朱熹《鵝湖寺和陸子壽》 （高二第一學期第三十五課）
27、朱熹《偶題》 （高二第一學期第三十五課）
28、孟浩然《晚泊潯陽望廬山》 （高二第一學期第三十六課）
29、王維《終南山》 （高二第一學期第三十六課）
30、李白《獨坐敬亭山》 （高二第一學期第三十六課）
31、杜牧《九日齊山登高》 （高二第一學期第三十六課）
32、左思《詠史》 （高二第二學期第四十一課）
33、張九齡《感遇》 （高二第二學期第四十一課）
34、林逋《山園小梅》 （高二第二學期第四十一課）
35、李白《登金陵鳳凰台》 （高三第一學期第三十八課）
36、杜甫《登樓》 （高三第一學期第三十八課）
37、李商隱《安定城樓》 （高三第一學期第三十八課）
38、《論語》七則 （高一第一學期第二十八課）
39、《孟子》二章 （高一第一學期第二十九課）
40、荀況《勸學》第三、四段 （高二第一學期第二十九課）
41、《學記》第一、二段 （高二第一學期第三十二課）
42、屈原《國殤》 （高三第一學期第二十九課）
43、賈誼《過秦論》最後三段中的關鍵句子（高三第一學期第三十課）
44、酈道元《江水·三峽》三至六段 （高一第一學期第三十八課）
45、魏徵《諫太宗十思疏》 （高二第二學期第三十一課）
46、韓愈《送董邵南遊河北序》 （高二第二學期第二十七課）
47、蘇軾《石鍾山記》三至六段 （高二第一學期第三十八課）
48、王安石《游褒禪山記》第一段 （高二第一學期第三十七課）
49、歐陽修《伶官傳序》最後一段 （高三第一學期第三十一課）
50、蘇軾《前赤壁賦》 （高一第一學期第三十九課）
51、蘇軾《前赤壁賦》 （高一第一學期第三十九課）
52、蘇轍《上樞密韓太尉書》 （高一第二學期第二十八課）
53、夏完淳《獄中上母書》末二段 （高一第二學期第三十二課）
54、袁宏道《虎丘》 （高一第二學期第三十八課）
55、龔自珍《病梅館記》第一段 （高二第二學期第四十三課）
56、《鄭板橋題畫三則》第二則 （高二第二學期第四十四課）
57、梁啟超《志未酬》 （高一第二學期第二十九課）
58、《長亭送別》中[正官][端正好]一段曲子（高三第一學期第四十四課）
（3）H版、S版共同要求背誦的篇目：
1、曹操《觀滄海》
2、陶淵明《飲酒》
3、李白《夢游天姥吟留別》
4、白居易《琵琶行》
5、陶淵明《歸園田居》
6、陶淵明《讀<山海經>》
7、吳均《與朱元思書》
8、韓愈《師說》
9、文天祥《〈指南錄>後序〉（第四段）
10、蘇洵《六國論》
11、歸有光《項脊軒記》（第一段）
12、杜牧《阿房宮賦》（最後一段）
必修一：1 邶風 靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
2 《詩經》氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
3 離騷節選 屈原
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
4 迢迢牽牛星 《古詩十九首》
迢迢牽牛星 ，皎皎河漢女。 纖纖擢素手， 札札弄機杼 。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。
5 短歌行 曹操
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心
必修二：6 阿房宮賦 杜牧
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
7 赤壁賦 蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
逍遙游
北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之雲⑤。是鳥也，海運則將徙於南冥⑥。南冥者，天池也⑦。
《齊諧》者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。」野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里,則風斯在下矣(19)。而後乃今培風(20)，背負青天而莫之夭閼者(21)，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰(22)：「我決起而飛(23)，槍榆枋(24)而止，時則不至而控於地而已矣(25),奚以之九萬里而南為(26)？」適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)!
小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？
湯之問棘也是已(40)：「窮發之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之雲；摶扶搖羊角而上者九萬里(44)，絕雲氣(45)，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰(46)：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？』」此小大之辯也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一鄉(51)、德合一君、而征一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其於世未數數然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而後反(61)。彼於致福者(62)，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉(66)!故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，聖人無名(69)。
山居秋暝1•王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
從軍行
--王昌齡
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
石頭城
作者：劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
蜀道難
作者：（唐）李白
噫(yi)吁嚱(xi)，危乎高哉！
蜀道之難，難於上青天！
蠶叢及魚鳧(fu)，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧方鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱(nao)欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈(ying)岩巒。
捫(men)參(can)歷井仰脅息，以手撫膺(ying)坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉(chan)岩不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍(tuan)瀑流爭喧豗(hui)，砯(ping)崖轉石萬壑(he)雷。
其險也若此，嗟(jie)爾遠道之人，胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬(wei)，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。
《琵琶行》
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
《雨霖鈴》①
宋 柳永【原文】
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。②都門帳飲無緒，③留戀處，④蘭舟催發。⑤執手相看淚眼，竟無語凝噎。⑥念去去千里煙波，⑦暮靄沉沉楚天闊。⑧
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年，⑨應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!⑩
念奴嬌•赤壁懷古
【作者】蘇軾
大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑!
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
李清照《聲聲慢》賞析
尋尋覓覓①，冷冷清清，
凄凄慘慘戚戚②。
乍暖還寒③時候，最難將息④。
三杯兩盞淡酒，
怎敵⑤他、晚來風急！
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，
憔悴損⑥，如今有誰堪⑦摘？
守著窗兒，獨自怎生⑧得黑？
梧桐更兼細雨，
到黃昏，點點滴滴。
這次第⑨，怎一個愁字了得？
永遇樂•京口北固亭懷古①
千古江山，英雄無覓孫仲謀處②。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住③。想當年④，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草⑤，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年⑥，望中猶記,烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鴉社鼓⑧！憑誰問:廉頗老矣⑨，尚能飯否？
虞美人〔南唐〕李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
《書憤》
早歲那知世事艱，
中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，
鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，
鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，
千載誰堪伯仲間！
揚州慢 •姜夔
淳熙丙申正日,予過維揚。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以為有《黍離》之悲也。
淮左①名都，竹西②佳處，解鞍少駐初程。過春風十里③，盡薺麥青青。自胡馬窺江④去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎⑤俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢⑥好，難賦深情。二十四橋⑦仍在,波心盪冷月無聲。念橋邊紅葯，⑧年年知為誰生
季氏將伐顓臾
冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」
孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也，邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
寡人之於國也
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
1.《勸學》
荀子
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備 焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑 馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。
《師說》
作者 韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠,年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
陳情表
作者：李密
【原文】
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯葯，未嘗廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則以劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
游褒禪山記
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。
報任安書
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
滕王閣序
時惟九月，序屬三秋。潦（ lao 老 ）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂（can 參騑(fei 非）於上路，訪風景於崇阿；臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧情，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。被綉闥（ ta 踏），俯雕甍（ meng 萌），山原曠其盈視，川澤盱（xu 虛）其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹雲衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙吟俯暢，逸興遄（chuan 傳）飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並；窮睇（ di 弟）眄（ mian 勉）於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽（hun 昏）而不見，奉宣室以何年？嗚乎！時運不齊，命途多舛（chuan 喘）；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧知白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
2. 上海高考總分是多少
630
上海的高考是3+X
語文,數學,英語,畢考:各150分.
再從(物理,化學,生物,政治,歷史,地理)中選一門,也是150分
還有一門綜合,30
3. 上海高考語文文言文怎麼提高分數
首先掌握文抄言知識，如詞類活用襲、虛詞用法、特殊句式；其次積累實詞，包括通假字、多義詞；再次多訓練，再練中鞏固知識，掌握解題方法。
讀古文不一定要一字一字的去理解，可以先粗讀一遍，然後，先去讀題，讀完題後再去閱讀第二遍原文，這時會比較有目的，事半功倍．其實，出題的點也就在關鍵的幾句話里，要敏銳，練的多了感覺就有了．
4. 上海高考語文背誦篇目
是的 具體篇目如下：
沁園春-長沙（毛澤東）
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
詩經-蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
詠史（左思）
鬱郁澗底松，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。
飲酒（陶淵明）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
登金陵鳳凰台（李白）
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
八聲甘州（柳永）
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟？爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。
水龍吟-登建康賞心亭（辛棄疾）
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！
登快閣（黃庭堅）
痴兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
夢游天姥吟留別（節選）（李白）
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
終南山（王維）
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
登樓（杜甫）
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。
塞下曲（盧綸）
鷲翎金僕姑，燕尾綉蝥弧。
獨立揚新令，千營共一呼。
從軍行（王昌齡）
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
過華清宮（杜牧）
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
雨霖鈴（柳永）
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！
踏莎行-郴州旅舍（秦觀）
霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？
蘇幕遮（周邦彥）
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
聲聲慢（李清照）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
[雙調]壽陽曲 遠浦帆歸（馬致遠）
夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。
落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。
[中呂]山坡羊 潼關懷古（張養浩）
峰巒如聚，波濤如怒。山河表裡潼關路。望西都，意踟躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。
師說（韓愈）
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚；聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫、樂師、百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之。不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
勸學（荀子）
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩， 輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。
月夜（杜甫）
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
夜雨寄北（李商隱）
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
水調歌頭（蘇軾）
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共蟬娟。
《論語》七則
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。』」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
魚我所欲也（《孟子》）
孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。」
「一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。」
蘭亭集序（節選）（王羲之）
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
琵琶行（節選）（白居易）
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
《人間詞話》七則（節選）（王國維）
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」 此第二境也。「眾里尋她千網路，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。」 此第三境也。
5. 上海高考語文范圍
2012年高考上海卷考試手冊
·語文科
一、考試性質
上海市語文科高考是為高校招生而進行的選拔考試。它的指導思想是有助於高校選拔新生，有助於中學實施素質教育和對學生創新精神與實踐能力的培養。考試對象為2012年全日制高中階段畢業生和具有同等學力的考生。
二、考試目標
高考語文從識記與理解、分析與綜合、鑒賞與評價、表達應用等方面測量考生能力。試題分閱讀、寫作兩部分對學生進行測試。
三、考試內容
根據《上海市中小學語文課程標准（試行稿）》要求，結合現行的高級中學《語文》教材，確定以下為考試內容。
1．識記與理解
1．1識記課文中所涉及的著名作家、作品及與課文相關的文學和文化常識。
1．2理解常用詞語在語言環境中的意義。
1．3運用現代漢語基本語法和修辭知識理解文章內容。
1．4理解常見文言實詞的意義，理解文言虛詞的意義和用法。
1．5理解常見的文言詞法和句式。
1．6用現代漢語解釋文言句子。
1．7默寫古詩文中的名句名篇。
2．分析與綜合
2．1篩選並整合文中的信息。
2．2分析詞、句、段在文中的含義和作用。
2．3分析作品的思路、結構、寫作特點。
2．4概括段落大意和全文主旨，揭示寫作意圖。
2．5根據文章內容，進行推斷和想像。
3．鑒賞與評價
3．1賞析作品中富有表現力的詞語和句子。
3．2鑒賞作品的藝術形象、表現手法和語言風格。
3．3評價作品的思想意義和藝術價值。
4．表達應用
能寫記敘文、議論文、說明文和常用的應用文。
4．1審題立意
4．1．1准確把握題意。
4．1．2主旨明確，思想健康，感情真實。
4．1．3選材恰當、內容充實。
4．1．4力求有新意.
4．2結構布局
4．2．1結構完整，布局合理。
4．2．2層次分明，條理清晰。
4．3語言表達
4．3．1語言通順、准確，生動、得體。
4．3．2合理運用多種表達方式。
4．3．3書寫規范，標點符號使用正確。
四、考試細則
1．考試形式
考試形式：閉卷，筆試。試卷分為試題和答題紙兩部分。考生答題必須將答案全部做在答題紙上。
2．試卷測量目標的比例
識記與理解約16，分析與綜合約28，鑒賞與評價約10％；表達應用約為46％。
3．試卷結構與分值
試卷分閱讀和寫作兩部分：閱讀80分，寫作70分，試卷總分為150分。
4．試題難易的比例
試題難易的比例約為1：2：7。
5．考試時間
考試時間為150分鍾
6．題型
題型：單項選擇題、多項選擇題、填空題、簡答題、寫作題。
五、考試樣題
考試樣題與測量目標示例：
6. 上海高考語文作文技巧
呵呵，高考過來的，下面發現講的蠻實用，就引過來啦。不要看這是小枝節，其實關乎老師對你的印象，在極短的批卷時間里，這些很重要，需要注意哦，呵呵，高考加油。其實高考與中考，你講的看住愛是首要的，即你要立正確題意哈。
高考作文技巧指導_舉例六忌
一忌知識錯誤
知識錯誤，指舉例時在時間、地點、人物、事件、籍貫等細節方面的錯誤。我們知道文章的生命力在於真實，憑借張冠李戴、添枝加葉的論據，道聽途說或「想當然」的材料是難以服人的。此類錯誤一旦出現，必然使人對論據的真實度產生懷疑，從而必然影響對作文分數的評判。以下便是知識錯誤的特例：
1、盡管司馬遷遭受各種宮刑，但他一次次忍受痛苦以頑強的毅力完成了偉大的歷史巨著《史記》。
2、居里夫人發明了魚鐳，她的願望實現了
3、在桃花源過著田園生活的陶淵明寫下了「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的詩句。
4、如果沒有蘋果砸在愛因斯坦的頭上也不會有著名的「萬有引力」的發現。
5、因此項王總想找個機會把西楚霸王劉邦除掉。
上面1、2例對「宮刑」「鐳」概念不清；3、4、5張冠李戴。造成以上錯誤的原因除了學生在作文時粗心外，主要是積累不足、知識掌握不準確。因此，教師有必要針對錯因，有的放矢地加以訓練，從而預防此類低級錯誤的出現。
二忌陳舊僵化
「陳舊」指事例本身。就事例本身來講，陳舊乏味就不利於中心的表達，甚至會削弱中心的表達，而新穎、妥貼的事例使主題不同凡響，令人耳目一新。但由於素材貧乏，選擇的餘地小，有些學生在作文中臨時抱佛腳。有的考生的作文思維僵化，千篇一律。人雲亦雲，老生常談，一覽無余，索然無味。如某年高考作文不少考生都是寫小時候家長離異，父親或母親再婚，自己就有了後媽或後爹，而後媽、後爹對自己很不好，比如不給自己買新衣服穿，偏愛親生的孩子等。而這類作文的結局也通常是兩種：近一半的考生寫後媽、後爹給自己造成了不幸的童年，還有一半考生寫後來誤解消除，原來後媽、後爹也是好人等等。這樣的文章在08年高考中也有不少。寫身殘志堅必稱史鐵生，寫勤奮必舉陳景潤，俗不可耐，使人如吞咽陳谷。
「僵化」指運用事例的角度。雖然在材料的運用上我們要避熟避俗，但如果我們能把一個既熟又俗的例子挖掘出新鮮的意味來，便會使材料浴火重生。那末，這一例子同樣能給人耳目一新之感。所以，作文時從材料中挖掘出一般人沒有看到的內涵和哲理尤為重要。2006年江蘇高考滿分作文《人與路》運用了家喻戶曉的《西遊記》中的事例，但是他將唐僧三徒弟的作為，理解為玄奘精神的三個側面：悟空——勇敢，八戒——堅持，沙僧——隱忍。從而揭示取經人的精神光彩，激勵人們用這種精神踏上中國文化復興之路。《特色是成功的催化劑 》（上海） 「又如英國十六、七世紀的著名畫家喬治.摩蘭，他的油畫作品起初被當做貢品運往中國的時候，人們以為遠看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。」這種推陳出新的、化腐朽為神奇的高超手段，是每一個追求舉例出新的人應該學習的。今年上海《獨一無二》「且說最近紅爆一時的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要「板橋體」，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。」 湖南《踮起腳尖》「朱鎔基總理說「買100口棺材，99口送給貪官，一口留給自己」，他的偉大，我們絕不會讓歷史的塵埃將其抹去，而下一個，下一個，踮起腳尖行走的人，你在哪裡?我們都在呼喚你，你決定出來了嗎?」 「正如柯林頓踮起腳尖與偶像肯尼迪親密握手之後堅定了自己的理想，在日記本中寫下「我希望長大以後成為總統」的豪言壯語，少年意氣，他們敢於踮起腳尖，他們最終也在回望，瞻仰中成就了自己極富意義的一生。」
三忌繁瑣冗長
高考閱卷中對議論文中議論文字和記敘文字的比例有嚴格的要求，規定議論文字不得少於三分之二。這就要求考生用例一定要簡短，莫要過細、過詳，只要能證明論點即可。可是很多學生總是前面用一個故事演繹題目，然後在結尾象徵性發點議論，這種安排事例的方式是議論寫作的大忌；有的雖然採用幾個例子，但繁瑣啰嗦，喧賓奪主，真正深入本質的議論卻貧乏蒼白。我認為事例的安排應是關鍵例子適當詳些，其他例子可以用排比方式羅列。這樣既能顯示論據的充分，又能使議論文字的比例增加，有利於深入本質的分析，突出文章的主旨。
四忌不夠典型
用來充當論據的事例一定要典型。所謂典型，是指在與論點有證明關系的「這一類」中比較突出、有個性，能夠揭示事物本質，因而具有代表性，在證明論點的功能上也具有「以一當十」的說服力。這是議論文對材料的基本要求。觀點要立住腳，如果沒有典型事例作支柱很難使人信服。但學生由於生活面窄、閱歷淺、閱讀量小、擁有材料有限，作文事例貧乏，找不到恰當典型的例子，於是將身邊的或道聽途說的事情當作論據，動輒「我的同學」我的鄰居」等等，這是很忌諱的寫法。
2006年河南考生寫的《找准人生的坐標》在選材上運用了德國前總理勃蘭特，日本前首相小泉，台灣政要陳水扁、連戰、宋楚瑜等例子，也有2 005年感動中國的人物王順友、從飛的事跡，由於富於典型性，正反對比中證明了「找了正義的坐標，會被世人銘記；找了罪惡的座標，會被世人唾棄」的觀點。由此可見精彩典型的材料的確是作文制勝的法寶。
五忌時空倒置
議論文在材料運用上，要考慮材料的時間和空間因素，恰當地排列材料。材料的排列方式一般是「由古到今」或「由中到外」，同一時代的事例按事情發生的先後排列。如有一篇《逆境造就強者》的文章，事例排列方式如下：司馬遷——史鐵生——林肯——霍金。這樣的排列方式非常符合人們的思維習慣和認識規律，否則會給人一種思維混亂、時空倒置之感。
請看下面一段文字：正如唐太宗以魏徴為肱股,廣納諫言，成就了「貞觀之治」；劉備三顧茅廬重用孔明，成就了「『三國鼎立』有其一」的局面；周文王屈尊任用姜太公，終於滅商興周開一代基業。顯然此段文字在時間的安排上倒置了。《在追求自我價值中成功》 「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」他有忠心，卻報國無門，而他的肝膽卻永照青史，在那個渾濁的世界中，他感嘆「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」他是那個時代的先驅者，不願與其他人同流合污，他懷石怒沉汨羅。……
在他心裡，國最重，家最輕，五年回歸路，十年兩彈成，開創祖國航天事業，他是先行者。他披荊斬棘，把智慧鍛造成梯，留給後來者攀登；「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」這千年的悲歌，或許吹乾了易水，但卻吹不散這位民族英雄的英魂。荊軻——這個刺秦路上的英雄，他直率、忠貞的個性讓他選擇了永不回頭。……
2006年河南滿分作文《繞樹三匝，何枝可依》為了證明「找准自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能達到極致」的觀點，先後引用了孔子——卓別林——比爾•蓋茨的例子。事例的排列符合「由古到今」或「由中到外」的原則。這恐怕也是此篇作文之所以能得滿分的不可或缺的因素。
六忌逆情背理
有些論據單獨來看並沒有什麽不妥，甚至認為是很恰當的，但是細致推敲卻不符合國情或民族習慣，與讀者容易產生心靈上的抵觸，難以產生道義上的力量。這種論據的運用往往有負面影響，其錯誤的導向還可能造成讀者的思想混亂。
比如，作以「愛國」為主題的文章，有人引用中東戰爭時當選世界小姐的以色列美女的故事。她謝絕留美，毅然回國，使以色列軍心大振，只用七天就消滅了阿拉伯軍隊。我們知道，中國的一貫立場是反對猶太復國主義，聲援阿拉伯人民的正義事業的，不能以成敗論英雄。引用這一例子難免使懂得有關歷史的人產生不舒服感。還有一篇作文題目是《後生可畏》。內容是鄭板橋與其師面對漂浮的女屍吟詩的故事。以其師詩太主觀，有失真實，鄭詩用詞貼切的對比證明「後生可畏」的主題。可是，設身處地的想一想，略有人性的人面對此情誰能漠然置之從容賦詩，煞有介事地去計較是「二八女多嬌、風吹落小橋」准確，還是「誰家女多嬌，何故落小橋」貼切呢。如果真用此例也只能將此作「性惡論」的佐證。
逆情背理的論據是讀者所難以接受的，不能使讀者產生共鳴，這也是高考中為秦檜等為人不齒者平反難獲高分的原因。