❶ 2016年河南省桐柏縣中考語文作文題目
親愛的同學、朋友：高考作文並不像老師所說的那麼困難，如果可以把握高考出題的規律，進行提前的一些准備工作，就可以在考場上實現「宿構」。這樣的方法已經幫助所多同學短時間內獲得高分，作為一個新東方的語文老師，我深知這個方法的作文，請你不妨一聽啊。以下是我在全國高考「亮劍」巡講里講過的——眾所周知，在整個150分的卷面上，佔60分的作文舉足輕重，也是我們高中九門考題中，單題所佔分值最大的一道題目。寫不好作文的文科生，在政史地的答題上一樣面對著辭不達意、無辜失分的境況，而理科生又往往因為偏向理科思維而寫不好作文，成為整個知識體系中的軟肋，更對整體分數有一個無法挽回的損害。因此如果你現在語文只能考90來分，而有的人已經能考130多分，這將近40來分的差距你怎樣補得上來，而事實上很多學生現在還考不到90分呢。然而，面對著如此重要的題目，甚至你可以問一問你身邊的孩子，你的語文老師是否告訴過他一個明確的按步走的作文學習方法？所以同學們才去大量地購買作文輔導書。當然你可以說我們老師的方法就是讓我們去讀輔導書。其實很多時候是學校老師不但沒有給我們一個明確的學習方法，反而不斷的告訴我們作文是邪乎的，是很難寫的，作文深不可測高不可及。這無形中更對孩子們僅存的信心造成毀滅性的打擊。很多絕望中的孩子自覺地去求助於市場上各種輔導書籍，然而那些厚重的輔導書似乎永遠不是在為自己的問題對症下葯，當我們一次次聽到老師高聲朗誦其他同學的作文並對其贊不絕口時，我們黯然神傷，卻遲遲沒有等來老師告訴我們如何寫得像他一樣好。然而老師忽視了教育是一種群體行為，每一個人都有權力進步。所以很多同學英語提高了數學提高，在高考前發現作文該是多少還是多少，學生們自怨自艾，總是用讀書少沒天賦這樣的話來安慰自己，但我想告訴你，你和我所教過的每一位學生一樣，一定能寫好！當我們這個泱泱大國還沒有一位諾貝爾文學獎獲得者的時候，在秘魯這條狹長的南美熱土上，已經有一位詩人獲此殊榮。他的名字叫巴勃魯聶魯達。當聶魯達在義大利一個小島上政治避難時，有一位叫做馬洛的郵差為他送信，他看到這位詩人每天都會收到如山般的信件，當他看到詩人走在街上，人們向他投來近乎瘋狂的崇拜的目光，他非常嚮往，於是向詩人潛心學習。當巴勃魯聶魯達在1971年獲得諾貝爾文學獎獎金的時候，這個郵差也成為了當地小有名氣的詩人。既然一個郵差可以成為詩人，那我們今天有更好的方法至少可以讓每一個學生成為一個高考作文的高分獲得者。一．作文的本質作文到底是什麼，我們發現「作文」的「作」字正好與我們今人常用的「做」字相對。單立人加一個「故事」的「故」表示的是「做具體的動作」，比如「拿木頭做一個桌子」，所以我們才常常把這個字翻譯成英文的make。而「作文」的「作」在《說文解字》里說「作，興也」，表示的是抽象虛擬的意味，在內容上我們要寫的東西未必是真實的，可能是進行過藝術創作的。康帕烏斯托夫斯基寫過一本書叫《金玫瑰》，也被翻譯為《金薔薇》，這一本文學入門的必讀書，地位相當於大家在《喜劇之王》里看過的周星馳特別喜歡的那本斯坦尼斯拉夫斯基的《演員的自我修養》。《金玫瑰》中的一篇曾經說過，寫作就是把生命中的塵埃收集起來，並找出其中金子的碎末，把它們鑄成一支金色的玫瑰獻給自己的愛人。其實這收集起來的金子在碎末就是經過藝術處理的作文素材。「作文」的「文」在古代是「文身」的意思。09年天津卷第二題A選項第一個詞考的就是「文身」，是上面的「文身」還是下面的「紋身」呢，當然是不加絞絲邊的，因為「作文」的「文」本來就是花紋的樣子，表示裝飾的意思，所以有個成語「文過飾非」指的是「裝飾掩蓋自己的錯誤」，劉勰寫過一本書叫《文心雕龍》，指的是「裝飾雕飾自己的文章」。所以「作」指的是在內容上要寫抽象的例子，「文」指的是在語言上要修飾雕琢，「作」指的是內容，「文」指的是形式，只要把內容和形式上的東西處理好，作文的問題就解決了。有人說大哥，能再講具體點不？可以！於是我們再進一步說，內容包括立意和素材，形式包括結構和語言。二．內容先說內容。很多同學發現自己在寫作文時處於一種無話可說、無情可表的狀態，而學校老師在很多情況下不但沒有積極的去解決這個問題，反而總是大談特談作文內容包羅萬象，沒有深厚的積累根本言之無物。而事實上，高考作文有著自己鮮明的特點。有別於公務員考試這樣對象人群眾多的考試，高考只面對高中的學生們，所以高考作文的命題思路、立意的核心從來沒有離開過，也不可能離開一個東西，它叫做「高中生的學習和生活」。「學習」就是受教育，「生活」就是被感動。如果我們在文章中所舉的例子既有教育意義、又有感動人的因素，就一定會取得很好的效果，甚至可以成為萬用素材、以一當十。當然我在講課的過程中又會把「學習」「生活」具體到這常考的五個意象，勇氣、道德、愛心、信心、創新。有的同學說真的假的，讓你這么一說，我還覺得高考簡單了呢。不信我們來看，這是2009年15個省，對應的是本省高考作文真題題目，這邊是我們總結的五個常見意象，我們稍微來過一下。2009年國家I卷講一故事說兔子被狼逼到河邊，後來下定決心學習游泳，大家就知道，可以寫勇氣吧，鼓起勇氣改變命運、當然你也可以說它對自己的改變有信心，還可以說這是一種創新的精神。全國II卷給出了三個故事，科學家道爾頓發現自己是色盲，日本商人安藤百福發明方便麵，法國年輕的家務雜工喬利改革傳統的洗衣技術，都可以寫創新。北京卷「我有一雙隱形的翅膀」，取自張韻涵的一首歌《隱形的翅膀》，這個「隱形的翅膀」可以具體化為勇氣道德愛心信心創新都可以。07年重慶的中考作文題叫「翅膀」，比起高考來少了隱形兩個字，看來高中初中作文的水平差距還真是隱形的。天津卷我說九零後，九零後的特點就是有勇氣有道德有愛心有信心講創新、三個代表五講四美八榮八恥九九歸一。山東卷「見證」，可以見證勇氣，見證愛心、見證信心，見證道德，什麼都可以。上海卷鄭板橋的書法非隸非楷、非古非今，自成一派，當然可以寫創新。湖南卷題目就四個字「踮起腳尖」，大家就知道了，踮起腳尖代表的是向以前不敢觸及的高度勇敢挑戰，電影《變形金剛》中譯本里有句台詞「人的一生能夠經歷幾次真正的考驗」，在經受這樣的考驗的時候，再沒有什麼比勇氣更有價值，一個人只有經歷了別人不能經歷的經歷才能得到別人不能得到的得到，只有忍受了別人不能忍受的忍受才能享受別人不能享受的享受。湖南卷出題特點就是文字藝術感強，很贊，去年湖南的題目叫選的韓愈的一首詩「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」，也可以用愛心來講。湖北卷考的是人與魚的關系，表現的是人對自然生物的關愛。江蘇卷品味時尚當然這道題引起很多專家的非議，認為這個題目對於很多農村的孩子不公平，因為時尚對於農村的孩子來說太過遙遠，會讓他們無話可說，是一種隱性的歧視和區分。專家的考慮不無道理，但出人意料的是，仍然有很多學生獲得高分，因為時尚從廣義上理解並非只是購買品牌，還有的含義。根據商務印書館《現代漢語詞典》1236頁，時尚就是當時的風尚。很多學生想，楊老師說了，考來考去就那幾點，直接寫現在的時尚是勇氣是關愛是信心是道德是創新，是三個代表五講四美八榮八恥，問題迎刃而解。浙江卷綠葉對根的情意是劉歡毛阿敏唱過的一首歌，表現的當然是深深的愛心。四川卷熟悉，我們不熟悉別的，我們最熟悉的就是勇氣愛心信心道德創新。重慶我與故事，我的故事不講別的，就講勇氣道德愛心信心創新。福建卷善良，講的道德。廣東卷常識，題目中說「我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識易知而難行，有時常識須推陳而出新」，可以寫創新，也可以寫勇氣道德信心愛心都是我們的常識。海南寧夏卷，這也是是一種什麼，這也是一種勇氣關愛信心道德創新。有人說原來真的會寫這五個就觸類旁通了啊，對，所以我們有信心讓你成功。換句話說，高考作文本質上就是擺積木，積木就是我們准備好的素材，一上考場，人家讓我們擺個雞，我們就擺個雞，擺個狗，我們就擺個狗。擺的動物就是常考意象，我也能告訴你怎麼放怎麼擺。而如果你上考場時連積木都沒帶、素材都沒想好，那就是巧婦難為無米之炊，所以同學才覺得高考作文非常困難。我估計在座很多同學都讀過滿分作文，什麼感覺，覺得這文章好像也沒說什麼，幾句話讀完，人家怎麼就滿分了呢，似乎自己也可以嘛。為什麼人家能夠在那麼短的時間內寫出優美的文章，這其中有很多人都提前進行過背誦。這種方法古代人就在使用，並把它叫做「宿構」。也就是說，當你坐在考場的椅子上開始搜腸刮肚思考寫什麼東西的時候，人家已經開始把底下寫過數次的文段背誦上去了。那你現在想想，作為一個沒幾個月就要參加高考的學生，你想好自己要寫什麼了嗎？如果這都沒有的話，怎麼能考試時不緊張，怎麼能寫不好作文呢。有的同學就對會說，對，我回去也得整幾段，這就對了！通過帶領你從這五個立意逐一去認識作文、學寫作文，你一定可以在短時間內大有突破。這是我在亮劍高考全國作文巡講中講過的一個片段，有興趣你可以在我的博客上具體讀一下全文。新浪博客：新東方楊洋；或者人人網：楊洋NOS相信能夠幫到你！
❷ 2016年河南中考八年級下刪人教版語文考試和數學考試。大家有過參加中考。需要大家給我拍中考語文和數
2014初中期末考試題庫 語文數學英語物理化學 2 發生地球上罕見的遺傳變異，有可能呈現出一些新性狀，產生更多變異性狀優異的種予，這些種子再經科學家運用遺傳技術精心研究，就能培育出太空植物。目前，我國的太空植物已有芝麻、茄子等系列品種，並且栽遍大江南北。 ②航芝l號是我國首個航天芝麻品種。l996年，航芝1號原種搭乘我國第l7顆返回式衛星上天，在太空特殊環境誘導下，形成了一些突變體。科學家利用這些突變體，歷經6年研究，培育出航芝l號。2005年，同樣利用返回式衛星搭栽芝麻種子，成功培育出中芝13。航天芝麻除了質優的特點外，與一般芝麻相比產量可增加l0％～20％，經濟價值很高。如今，航芝1號已遍布江淮的湖北、湖南、河南、安徽等7個省，每年種植上百萬畝，占江淮主產區芝麻種植總面積的20％。 ③除了太空芝麻，太空茄子也是一個優質的品種。它是成功選育培植並順利進入市場的第一種太空蔬菜。這種茄子成熟時呈紫紅色，放到鍋里一炒就又變成了綠色。2008年，太空茄子在山東、湖北兩省已種植了幾百畝。這種茄子產量很高，山東畝產接近1.5萬公斤，湖北也能達到1萬公斤。更特別的是，割掉茄子的主莖，對菜地追肥，茄子又會很快長出來。目前，市場上銷售的太空茄子呈紫紅色，比普通茄子售價高，但由於其營養價值高，口感好，仍供不應求。2002年搭乘神舟四號的共有4份農業材料，存活兩份，分別被培育出了紫紅色太空茄子和黑色太空茄子。黑色太空茄子有望於2009年通過項目驗收並推廣種植。 ④1996年，食用菌種子也飛上了太空。由經過太空之旅的菌種培育出的食用茵，在培養性狀和形態特徵等方面都發生了變異。可是，由於在太空中，無法控制試驗條件，也無法進行測試，試驗的可重復性又非常有限，因此種子的變異就不可預知，這就給研究工作帶來很大困難。經過一年的努力，在沒有得到理想的菌種後，這一項目暫時宣告停止。 ⑤另外，太空稻、太空椒、太空瓜果等的試驗也都在不斷探索中，它們有望在不久的將來走上人們的餐桌。 ⑥隨著航天熱的升溫，太空植物已成為人們關注的焦點之一。目前世界上只有美國、俄羅斯和中國成功進行了衛星或飛船搭載的航天育種研究。我國的航天育種研究已居世界先進水平，科研人員希望藉助太空的特殊環境選育出更多的優異作物，為我國農業現代化服務。 9．仔細閱讀第①段，概括培育太空植物的具體步驟。(3分) 10．太空植物的哪些共同優點使它能夠迅速推廣，「栽遍大江南北」(3分) 11．文中②～④段大量列舉年份，是否表明該部分採用了時間順序請加以分析。(3分) 12．下列表述與原文意思相符的一項是( )(3分)～ A．「中芝13」的產量與「航芝l號」以及其它芝麻的產量相比可增加l0％至20％。 B．已培育成功的紫紅色太空茄子和黑色太空茄子在烹飪時經翻炒就會變成綠色。 C．食用菌種子經過太空之旅後，在培養性狀和形態特徵等方面都發生了變異。 D．我國科研人員將利用航天技術和遺傳技術為我們培育出更多的太空植物。 （二）閱讀下面的文字，回答13～18題。(14分) 醉翁亭記 環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰山之僧智仙也。名之者誰太守自謂也。大守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節選自歐陽修《醉翁亭記》） 13、解釋下列加點詞 （1）有亭翼．然臨於泉上者（ ）（1分） （2）名．之者誰（ ）（1分） 14、將下列句子翻譯成現代漢語（2分） （1）山水之樂，得之心而寓之酒也 （2）野芳發而幽香，佳木秀而繁陰 15、第三段描繪了四個場景，分別是滁人游、 、眾賓歡、 。（2分） 16、下列對選文理解有誤的一項是（ ）（2分） A、「至於」一詞把文章推進一層，由寫欣賞美景之樂轉寫與眾人游宴之樂。 B、短文以醉翁亭的美麗風光為背景，描繪出一幅與民同樂圖，同時也曲折地顯示了太守治滁的政績。 C、「頹然乎其間者」形象地描繪出太守精神不振，以酒澆愁的樣子。 D、「傴僂提攜」和《桃花源記》中的「黃發垂髫」均指老人和小孩。 17、「醉」和「樂」反復出現，你認為兩者之間有怎樣的聯系？（3分） 18、從歐陽修身上你得到了哪些啟示？（3分） 3 四、詩詞鑒賞（8分） 白雪歌送武判官歸京 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。 瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。 輪台東門送君去，去時雪滿天山路。 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。 20、這首詩從形式到內容上應屬於（ ）（2分） A、敘事詩 送別詩 B、寫景詩 敘事詩 c、邊塞詩 自由詩 21、本詩的內容大體上可分為兩部分，即 ， 。（2分） 22、這首詩抒發了作者怎樣的感情？（2分） 23、你還知道哪些詠雪的古詩句？請寫下來。（2分） 五、拓展閱讀（16分） 閱讀下文，根據要求回答問題（10分） 父愛的高度 吳宏博 好多年都沒有看過露天電影了。 記得小時候，家在農村，那時電影、碟機之類玩意在鄉下壓根就沒見過，更不用說是享用了。所以要是逢有哪個村子放電影，周圍十里八村的人就都趕著去，在那露天地里，黑壓壓的一片，煞是壯觀。 那時父親還年輕，也是個電影迷。每遇此等好事，就蹬著他那輛已不可能再永久下去的老永久，帶著我摸黑去趕熱鬧。 到了電影場，父親把車子在身邊一撐，就遠遠的站在人群後邊。我那時還沒有別人坐的板凳腿高，父親就每每把我架在他的脖子上，直至電影結束才放下。記得有一次，看《白蛇傳》，我騎在父親的脖子上睡著了，竟尿了父親一身，父親拍拍我的屁股蛋子，笑著說：嗨！嗨！『水漫金山』了。 一晃好多年就過去了，我已長得比父親還高，在人多的地方，再也不用靠父親的肩頭撐高了。 春節回家，一天聽說鄰村有人結婚，晚上放電影，兒時的幾個玩伴就邀我一同去湊熱鬧。我對父親說：爸，我去看電影了！ 父親說：去就去嘛，還說什麼,又不是小孩子了！ 你不去？ 你自個去吧，我都六十幾的人了，湊什麼熱鬧！ 來到電影場，人不算多，找個位置站定。過了不大一會兒，身邊來了一對父子，小孩直嚷嚷自己看不見，如多年前父親的動作一樣，那位父親一邊說著這里誰也沒有你的位置好，一邊托著孩子騎在了自己的脖子上。孩子在高處咯咯地笑著。 不知怎麼搞的，我的眼睛一下子就濕潤了。這么多年了，我一直尋找一個能准確代表父愛的動作，眼前這一幕不就是我尋找的結果嗎？ 想起許多往事，再也無心看電影。獨自回家。 敲門。父母已睡了，父親披著上衣來開門：怎麼這么早就回來了，電影不好看嗎？ 看著昏黃燈光里父親花白的頭發和那已明顯駝下去的脊背，我的淚一下子涌了出來，什麼也沒回答，只是把自己身上那件剛才出門時父親給披上的大衣又披在了他那單薄的身上。‖ 是啊，父親一生都在為兒子做著基石，把兒子使勁向最理想的高度托，托著托著，不知不覺間就累彎了腰，老了。 我知道，這一生，無論我人生的坐標有多高，都高不出那份父愛的高度，雖然它是無形的，可我心裡有把尺啊。 24.這是一篇優美的散文，所敘的事情緊緊圍繞 來展開。（2分） 25.文章已用「‖」將其分為兩部分，請概括第一部分的主要內容。（2分） 26.「父親拍拍我的屁股蛋子，笑著說：『嗨！嗨！「水漫金山」了』。」句中「水漫金山」的意思是 ；請用簡略的文字概述「水漫金山」的故事情節。（2分） 27.文中描寫了兩次看電影的情景，但目的不同。其中描寫第一次看電影的情景目的在於。（2分） 得分 評卷人 得分 評卷人 4 28.閱讀下邊一句話，就你對句中詞語或句子的理解在下邊橫線上作出批註。（2分） 是啊，父親一生都在為兒子做著基石，把兒子使勁向最理想的高度托，托著托著，不知不覺間就累彎了，老了。 【批註】 馬價十倍①(6分) 有人賣駿馬者，比②三旦立市，人莫知之。 往見伯樂曰：臣有駿馬欲賣之，比三旦立於市，人莫言，願子還③而視之，去而顧之，臣請獻一朝④之費。 伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦⑤而馬價十倍。 注釋：①選自《戰國策·燕策》。《戰國策》，西漢末年劉向校正編訂。共三十三篇，記載了戰國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動，著重記錄了謀臣的策略和言論。劉向，除編訂《戰國策》外，還編有《說苑》等書。②比：副詞，接連地。③還：通「環」環繞。④朝：早晨。⑤一旦：一天。 29、解釋句中加點的詞（2分 ） 往見．伯樂曰 去而顧． 之 30、與「去而顧之」中的「去」的意義不同的一項是( ) （2分 ） A、去肌 B、遊人去而禽鳥樂也 C、.則有去國懷鄉 D、黃鶴一去不復返 31、本不懂得貨色，而「名家」說好就認為好，人雲亦雲，這樣不加分析地盲目地虛推、崇拜對嗎請談談你的看法。（2分 ） 六、綜合學習與探究（26分） 32．閱讀下面的新聞，按要求答題。（2分） 除夕到初六，家中成了麻將賭窩 ，江蘇南京初三學生小魏認為這嚴重影響了自己的學習，於是在小區門口貼出一副夜夜麻將聲，怎能學習？天天想一中，你去考吧！的諷刺對聯，希望父母能給他一個安靜的學習環境。結果對聯勸父的效果並不理想， 其父親認為丟了臉，將對聯揭去，並將兒子的臉打腫。居民們一起指責老魏不該打兒 子，有什麼話好好說，有居民還報了警。 請給這則新聞擬一個標題。（可以從材料中找） 33、根據下表提供的內容和數據，請說說圖表反映了什麼問題（3分） 你認為網上講真話重要嗎？ 你上網聊天都講真話嗎？ 重要 67.4% 是 22.2% 不重要 8.5% 不是 66.8% 無所謂 24.1% 不回答 11.00% 34、去年李文同學參加市作文大賽，名落孫山，他很沮喪。語文老師對他只說一句話：「這會過去的。」今年，李文同學又參加市作文大賽，獲得一等獎，他可高興了。這時語文老師還是對他只說一句話：「這 會過去的。」 請問：語文老師去年和今年說的「這會過去的」各表達了什麼意思？（4分） 35、 右圖是2010年上海世博會中國館，請回答 （1）它的設計理念是什麼？。（5分） （2）上海世博會的主題是什麼？（2分） 36、【賞畫】右圖是陳芬同學在「共建和諧家園」專題活動中 收集到一幅宣傳畫，請你解說。(3分) (1)該宣傳畫由兩部分組成。上面畫的是： ， 下面有兩行字：和諧社會、美好家園。 (2)該宣傳畫的含義是____ 得分 評卷人 5 37、綜合性學習（共8分） 近年來，隨著環保意識的提高，越來越多的人們選擇「低碳生活」。學校學生會准備舉辦「低碳生活在身邊」的校園宣傳活動。應宣傳委員的要求，請你完成下列任務。 （1）.在這次活動中，你要向同學們介紹與低碳生活相關的情況。請從下面的兩則材料中各提取一條主要信息，作為你介紹的要點。（4分） 材料一 目前全世界二氧化碳日排放量高達605萬噸，溫室效應不斷加強，每天損失可耕地3萬公頃，損失雨林5700 公頃，減少動植物種100～200種。人類賴以生存的地球生態系統有60%正處於不斷退化狀態，支撐能力正在減弱。為此， 人們開始關注低碳生活。低碳生活要求通過自己在日常生活中的低碳量排放。比如節約每滴水、每度電、每粒糧食；注意廢物回收、資源的再生利用等，減緩溫室效應的擴大化。 材料二 關於「是否關注低碳生活」的調查（共84人） 是否關注低碳生活 人數 比例（%） 肯定關注 28 33 一定程度上關注 42 50 不太關注 6 7 不關注 8 10 ——來自中國低碳網 主要信息一： 主要信息二： （2）.宣傳委員准備藉助下面的材料引導同學們開展富有創意的「低碳生活」活動，請你將這則材料的題目補充完整。（2分） 要求：與前一句語意相關、句式一致、字數相等。 材料 「陽光校園」節能減排活動暨「第四屆中國尚德創意大賽」北京賽區選拔賽，將於2010年5月29日舉行，屆時北京市19個區縣的百所中小學將派代表隊參加。大賽設立多項環保創意比賽。通過角逐產生的10支優秀代表隊將參加7月27日在江蘇省泰州中學舉行的全國總決賽。 大賽組委會發表綠色宣言，號召學生們勇於探索，自願選擇有創意的低碳生活，養成低碳生活習慣， 為保護地球家園，保護人類的共同未來貢獻自己的力量。 題目：比拼環保創意 （3）.為了使同學們加深對低碳生活意義的認識，宣傳委員向同學們介紹了下面的材料，請你根據材料的內容，寫出自己對 「低碳生活是一種優質的生活方式」的理解。（不超過20字）（2分） 材料 今年的「世界地球日」以「低碳生活」為主題，旨在使公眾認識到低碳生活是一種優質的生活方式。例如，隨手關燈，回收廢品等，可使我們在日常生活中養成節約資源和保護環境的習慣；再如，調低空調的溫度，減少汽車的出行等，既可以節約能源，也有利於身體健康。習慣於低碳生活的人士都認為，選擇低碳生活方式，摒棄奢華的物質追求，能帶來心靈的寧靜。 「低碳生活是一種優質的生活方式」的意思是： 三、作文。(50分) （2）有句俗話說的好：「火車跑得快，全靠車頭帶」。一個班集體，沒有一位很好的班主任，這個班必定是一盤散沙；沒有一位嚴厲的班主任，這個班將會成為一個菜市場；沒有一位勤勞的班主任，班裡的學生肯定也很懶惰；如果沒有一位善良、和藹的班主任，那麼這個班的學生也會沒有愛心與熱心。總之一句話，一個班的好壞，班主任起著很大的領頭作用。親愛的同學，你心目中的班主任是什麼樣的呢？請拿起你的筆，以《今天我當班主任》為題，寫下你的真實想法吧。 溫馨提示： （1）為了突出你的個性，請將文章題目工整地寫在第一行，希望你選擇你最能駕馭的文體（詩歌除外），選擇最佳角度，寫你最熟悉的內容，盡量表達你的真情實感，千萬別抄襲或套用哦！ （2）為了更好地表達你的情感，使你的文章內容充實，文章最好不要少於600字。 （3）為了便於老師評閱你的文章，請你注意：格式要規范，書寫要工整，標點要正確，卷面要整盡量少寫錯別字，少出現病句。 （4）不論你選哪個題目，文中牽涉到的學校班級一律用「育才中學初二一班」，牽涉到的老師一律用「張老師」、「王老師」或「李老師」等代替，學生姓名都用「小強」、「小英」等。 （5）體不限（詩歌除外）。不少於600字。
❸ 2016年河南省宜陽縣語文中招作文押題
他 們我知道他們一定在外面等著。他們不像母親們那樣焦急地聚坐在一起，談天談地。他們一定就那麼靜靜坐在角落旁，抽著根煙，不時看著這學校的大門，微微磕一下眼，考慮著自己的孩子是否一切順利。他們不說話，只抽著那危害了他們一輩子的煙，粗糙的指間有著煙熏的痕跡，臉上刻著令人生疼的歲月印跡。他們，是父親。 我們都體會過，小時候最愛的還是他們。他們什麼都會，會騎著那「吱呀」的老坦克，戴著我們去天南海北；他們會抓蚱蜢和金龜子，然後讓我們騎坐在肩頭，到處炫耀我們的成果；他們會在六一節的時候，帶著我們往人群堆里擠，在已經悶熱的天氣里，排著長長的隊坐過山車。我們從不擔心會受傷，因為他們無比強大，好似棵樹，生扎我們心裡。即使我們只知道兒童節與母親節，即使我們有悄悄話只跟母親說，即使我們從未對他們說過愛。他們依然無欲無求，用極少的語言雲表達他們那溫暖的愛。 我們如今是否知道他們的生日？知道他們的鞋碼？知道他們最大的心願？……也許我們只知道自己，知道他們會燒我們最愛吃的菜，知道他們會在我們的生日時送來最貼心的禮物，知道他們要我們好好讀書…… 他們的偉大與愛是默默的。他們會在母親焦急打電話找晚回家的我們時，默默地在小區門口等我們，我們一定看到了。他們會在我們摔倒時，默默站在旁邊說著：「自己起來。」我們一定看到了。他們讓自己堅強而無私。在四川地震時，北川中學的操場上，躺著一具具孩子的屍首，他們則壓抑著無比的悲痛，扶著幾近崩潰的妻子，尋找著自己的孩子。而另一群父親，他們肩負重擔，在災難之地救扶傷，他們聽著自己孩子致來的問候，微仰起頭，努力讓自己的思念不表現出來，說著：「別太想我，我很好。」 他們，永遠如此沉默，不讓我們看到悲傷，不讓我們看到眼淚。他們把他們的一切都給予我們，卻從不說愛我們。 他們是父親，偉大而隱忍。他們是父親，這個世上最愛我們的男人。也許，我們出考場時，該給他們個擁抱，我想他們一定會尷尬一下，然後直至老去，也銘刻於心。 [點評]「默默的父愛」——「等」、「尋」、「說」都是低調而平淡，都是默默給與而不說的「愛」！在「知」與「不知」的對比中，隱現女兒的愧疚，令我這樣的「父親」——「他們」動容。語文特級教師彭世強他 們 夕陽西下，落日的余暉把半邊的天空映得通紅，如血色般籠著，這個城市即將步入它璀璨而豐富的夜生活。 一縷陽光打在鋼筋上，在牆上透出斑駁的影，另一縷陽光打在他們的肩頭，藏青色的工作服，點滴如雪般的白點化在了上面，不知是油漆，還是水泥，抑或是辛勞一天的見證--已乾的汗痕。 他們還不能休息，是的，不能。在這個利益最大化的社會中，房地產商，建築公司，承包商，包工頭，一級又一級的人們，紅了眼地榨取著他們的利益。他們是不能休息的，甚至是生病，而當他們出了事故，終於可以休息了，卻是永遠地休息，包工頭扔下幾張紅色的紙，「你走吧，治完病就不要回來了。」人民幣是紅的，天空是紅的，此刻他們的心也是紅的，被血浸滿的紅。 他們很微小，微小到人們只會想到高樓的繁華，而永遠想不到他們。他們也很大，責任很大，家中的娃上學的錢還沒落實，家中的田播種的錢還沒落實，還有家中的妻子與老母親都望著他們給這個家帶來新的希望。「小」「大」有機地結合在他們的身上，他們，我們稱之為「農民工」。 常常有新聞播到，公路上兩人因幾元錢而大打出手，甚至危及生命，冷酷的我們常常是把這當笑料看的。不就幾元錢，搭上命，值得嗎？值得！我們不知道，這幾元錢，夠他兒子買一個書包，這幾元錢，夠他母親買一根拐杖。 越是社會底層的人們(不僅僅是農民工)，他們所遭受的苦難往往是最重的。 我們看見了么？把孩子戶口掛在公共廁所，家長的無奈。我們看見了么？少年乞丐一雙雙明亮卻又無辜的眼。我們聽見了么？黑磚窯中孩子們的呻吟。我們聽見了么？礦難中那聲聲漢子的求救。 眾生平等，我們和他們在出生時其實是一樣的，因為環境，因為家庭，我們的所謂的高高在上只是幸運罷了，幸運者只有幫助不幸運的義務，幸運者沒有嘲笑不幸運者的理由。 有時，我們說他們臟；有時，我們說他們沒禮貌。但他們淳厚，他們樸素，他們堅韌，他們就在我們身邊這樣默默地活著，人微言輕，這是何等的蒼涼！ 我們應幫助他們，我們應尊敬他們，我們應分出自己的溫暖給予他們，這才是一個「兼濟天下」的社會應該做到的。 幸運者只有幫助不幸運者的義務，請記住，是義務！ [點評] 作為90後的孩子，能夠認識到眾生平等是難能可貴的。既然「我們」是幸運的，幸運者只有幫助不幸運的義務，沒有嘲笑不幸運者的理由。這就比一般人的境界高得多。本文語言朴實，情感真摯。結尾弱了些，不僅僅是幫助，可往更深處做些開掘。語文高級教師李新他 們在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。 讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活…… 他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。 於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。 他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。 放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封…… 然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。 記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」、「我們不和城裡的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。 雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。 太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。 他們，終將會成為我們。感受鄉村 人是那樣一種奇怪的動物，對未知的事物總是存有無限的嚮往，以至於願意消耗整個生命來換取完全不同的生活。 曾去西溪遊玩，其中一站便是感受農家的原始生活。同那許多贊羨田園的詩歌一樣，介紹文字也總流露出淡淡的欣喜和嚮往。燒柴的灶台，木製的幼兒床，紙糊的鏤窗，甚至簡陋不過的木製臉盆與搓衣板，就組成了所謂田園的夢。人們隨意賦以「田園」美好的印象，只在無關的騷人筆下段取只言片語，竟使鄉村成了寄夢的地方——一生追逐的，不實的夢。 當「鄉下人」不再湧入城市時，囚城中的人們開始了幻想。或許只有鋼筋水泥的世界中才關著毫無根據的嚮往，或許只有自以為文明的人們才被貼上天真的標簽。於是有那麼多天真的「城裡人」嚮往著在車水馬龍中耗度大半青春後於鄉野置田買屋，頤養天年。 城市的忙碌擠走了我們思考的時間，鄉村的生活是我們在日夜的疲倦過後堆砌的城堡，我們只在路過時淺淺一笑。就像房客參觀將來某一天可能屬於自己的財產，卻忘了停下匆忙的腳步，推門稍息。 籠罩在同一片星空下的城市與鄉村之間為什麼有如此遙遠的距離？是因為我們從來就是城市人，是因為我們從小就生活在無形的玻璃穹頂之下？抑或，只是因為那是一個沒有確定意義的生詞，可以肆意地篡改而不被只屬於城市的邏輯質問？ 我們只是累了，只是厭倦了。或許我們的「鄉村」不過是一個不被打擾的度假，一個寧靜的月夜，一種每天都對自己好一點點的生活。如此切近。而城市的人們只為了在跟著城市的節奏，拚命消耗自己的熱情與青春的同時，對得住自己，才幻化出這樣一個看似實際卻那麼遙不可及的夢想。「鄉村」其實那麼近，為什麼非當作最終的獎賞呢一個城市可以不 有人愛山，有人愛水，我卻愛城。 同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮——這於我都是無所謂的。我愛的是一個城市的靈魂。 城市亦是可以被人格化的。科技可以賦予一座城市以它所願意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質點，但如笛卡爾所言「我思故我在」，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個宇宙。而城市的靈魂，便是城市中的人。 忘了在哪裡讀到這樣一句話：「我愛一個城市的程度，與這個城市的書店和歷史成正比。」我是極贊同的。高爾基之語曰「不閱讀的人沒有靈魂」，依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置於自然屬性的壓力下，滿足於物質消費，成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經之路。 沒有公民，城如何稱為城？ 而歷史則是公民氣質的源泉。不是建築的歷史，而是習慣的歷史。一個城市從他誕生的那一天起，便因為它的居民們而有了生命。居民的話語、故事，他們訂立的法，他們的為人處事構成了城市的血液；到了現在，成了代代相傳之後的道德律例和價值判斷，體現出來的便是人的性格。如中國北方人的豪爽，南方人的細膩；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的嚴謹，這是城的歷史性，一座城無法磨滅的印記。 寫到這兒，我突然意識到觸摸城市的提法是不夠恰當的。觸摸是物質上的。在橫店或者好萊塢，你能夠觸摸到這個世界上的任何一座城市。但那城是的。城市的血液、生命和靈魂，是被摩天大樓、汽車和飛機忽略為質點的人。我愛我的家鄉，因此我感受到他：他的呼吸和脈搏，與我的是一樣的。四川的地震如此強烈，幾乎毀了汶川城。但汶川的人還在，他們只是暫時的離開。只要他們還選擇成為公民，選擇繼續書寫汶川的歷史，這座城市的生命就還在。一個人放棄了閱讀思考才會去，一座城忘記了歷史才會是滅亡，汶川還沒有。遙遠的抵達 我是一個在城市裡長大的人。我習慣於視野中充滿著林立的高樓，我愛看這個城市流光溢彩的夜景，當我走過那些商業街時，心中是對這個城市的自豪。 而當我敲打鍵盤的時候，卻常常感覺自己聽見的是麥穗在收割機下發出的咔嚓聲。很縹緲很模糊，那是來自記憶中的聲響。 咔嚓咔嚓……是火車在鐵軌上發出的有節奏的聲響。從很遠很遠的地方，傳過來。 小時候，我常坐著火車，去很多遙遠的地方。為了抵達城市，我們穿越了無數鄉村。窗外，滿眼都是金色的麥田，田間堆得高高的麥垛，溫順的牛羊，樸素而簡陋的民居，和守護著麥田的稻草人。甚至，還能看見陽光傾瀉在葵花的花瓣上，花瓣微微顫動，彷彿時光在一瞬間從這一片流向另一片。 鄉村就像一個很遙遠的意象一樣，存在於意識流之中。目光無法達到的地方，就由想像去完成。是的，那些對鄉村的記憶已經混淆，在梵谷的畫中，在悠遠的歌謠中，變得越來越理想化。 歌里，悠揚地唱：到不了的都叫做遠方，回不去的名字叫家鄉。夢里，發現鄉村，就是人們遺忘在遠方的家鄉。 回頭望，鄉村，是人最能貼近大地的地方。幾千年以來，樸素的人們，背朝著太陽，將自己最忠誠的信仰和最質朴的情感，完全地交付給這片土地。 米蘭昆德拉在《不能承受的生命之輕》中說，我們的生命越貼近大地，它就也越真切存在。 對城市的眷戀和對鄉村的迷戀，始終在人們的血液中糾結。人們每天都在觸摸這個城市，觸摸著快節奏的生活，然而城市卻每天帶給他們失望與陌生。當他們疲憊倦怠時，總是嚮往著鄉村，希望能感受到那裡原始而質朴的一切，鄉村給了他們能貼近大地的安全感。 然而事物總是在變化，樓房被建造成統一的、與麥田不再相符的風格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現在的鄉村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫面，成為心中永遠的痛，於是，它成為人們再也無法抵達的地方。為了抵達鄉村，現在的我們，不僅僅是要穿越無數城市。看不見的城市 「忽必烈汗已經留意到，馬可波羅的城市差不多都是一個模樣，彷彿只要改變一下組合元素就可以從一個城轉移到另一個城，不必動身旅行。 」 當伊卡諾.卡爾維諾寫下這句話，這一句戎馬倥傯者對城市的厭倦，就如永恆的讖言，緊緊地罩住了我們，百年後生活在高度城市化的時代且血液中流淌著現代屬性的我們。我們從這座城市遷徙到那一座，再從那一座城市遷徙到更遠。這樣無休止地候鳥式循環，總能以千篇一律結局告終——生銹的思想和青春一次次被現實拋棄並扼殺在某座鋼筋混凝土叢林的某個房間里。城市，依舊是單調的積木，以冷酷的形式矗立。 我們是否太忙了？驚惶地在倒三角形現代文明上攀爬逃竄的，是城市的恐懼；邪惡地在觥籌交錯金碧輝煌里明爭暗鬥的，是城市的慾望；沉默地在波德萊爾筆下排隊吊喪的，是城市的殘忍。沒有人，這里已經沒有人，去觸摸，任何一座城市，所看不見的角落。 看不見的城市，是城市的脈搏。馬可曾經觸摸到，佐貝德如白色毛線般糾纏的街道，也支撐起居民憧憬未來的真切夢境；我自己曾經觸摸到，麗江古城小橋流水的潺潺罄音，也在訴說這方水土的千年安寧。面對這些鮮活的例外，我們是不知道自己正在失去什麼，還是我們已經知道？ 看不見的城市，是城市的夢境。夢境的無限可能，讓一切人口、GDP都失去意義，城市的觸感通過獨立的個體出現了不統一。我的夢境里，倫敦只是特拉法加的那一面紅旗，紐約只是曼哈頓的那一輪懸日，杭州只是六月一個暴雨前萬人奮筆的場景。 看不見的城市，是城市的真情。這真情被錯綜的關系銀行凍結了太久。一經釋放，便不可抵擋地伸向城市的每個角落——這觸角是對愛情的渴求，對真知的渴望，對人類苦難的不可抑制的同情。就如面對支離破碎的城市，我們落淚了，這一刻，北川便有了超越地理坐標的意義，化身為一座挺立的豐碑。看不見的城市，隨時都可以觸摸。為了回到我們的過去或尋找我們的未來，觸摸。感受鄉村初以為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷濛中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。那隻是詩中畫中的鄉村，當我們真實的走進鄉村，用心去感知鄉村，便會發現，我們的鄉村在經歷著苦痛。那裡也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生於黃土又歸於黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。乾旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼乾涸空洞。他們也有快樂的時候，只是這種幸福彷彿如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的穀粒彷彿是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。這樣的鄉村會不會讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景？而其實，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純朴的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恆，也且讓我們用心去感受鄉村！舉手投足之間外公彌留之際，外婆整夜地陪他低聲聊天，或者看著他，彷彿時間也靜止了。 小時候，我愛去外公家。外公知道好多趣事，外婆的廚藝精湛。每每聽外公眉飛色舞地講完一段，爺孫倆都餓了。於是外公躡手躡腳鑽進廚房，趁外婆沒在，夾幾片剛炸好的雞排，趕忙回來和我分享，像一個小孩子。有幾次外公被外婆「人贓並獲」，只得被外婆打手。然後我們乖乖地擺好桌子准備開飯，那個時候，真開心。 有時外婆買菜，用了很長時間。外公就急得坐不住了，在窗邊不住張望，希望看到外婆的身影。可是當得知外婆是為了買我們愛吃的正宗牛肉，走遠路時，外公又喜笑顏開起來。 可是，後來外公，還是去了另一個再也觸不到的世界。 第一次沒有外公的年飯，是在酒店吃的。外婆來了，卻不大高興，原來為大家准備的餐具中少了外公的，可是當服務員送來一張椅子時，外婆卻拒絕了，並謝了她。 外婆說：「昨晚老頭子托夢說了，他也想吃點。他想吃的，你們都孝順，都記得點了，他該是高興的。不過，老頭子說要和我擠一張椅子坐，就夠了……」外婆是個朴實的人，但她的那番話，卻讓我比什麼名著都記得牢。好奇心好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚於此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆「心」。 有一種「好奇心」在魯迅的文章中最為常見；那驅使國民爭先恐後看「砍頭節目」的是好奇心；那驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿Q「革命」的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為「好奇」罷了，「心」卻是失去了的。這樣的「好奇」，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在「鐵屋子」一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的「好奇心」，那麼沒有，也罷。 那麼放眼世界呢？這樣的「好奇而無心」也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了芸芸眾生的好奇心。這樣的「好奇心」似乎成了「赤子同心」的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。 試問：真正的好奇心又為何物呢？ 真正的好奇心需要觀察。「一花一世界，一葉一乾坤」，世界上並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為「神奇」。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧秘，品雲淡雲聚的風采；到現在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。 真正的好奇心需要思考。如果「我們頭上的燦爛星空」是供我們觀察的無限舞台，那麼，「我們心中的道德法則」則是激發與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，「思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在於思考――即使你只不過是強大自然下的葦草。」如果沒有這種「靈魂在場」之下的思考，那麼無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出「萬有引力」的發現；無論人類是多麼費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與進步。 真正的好奇心不是「獵奇」，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態去「發掘」別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。 有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存並維護自己的尊嚴…… 《哈姆雷特》中有言：「身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。」也許，正因為有了真的「好奇心」在，我們才能以更有力的聲音爆發出這樣的吶喊。 更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。 [簡評] 這是一篇規范的議論文。今年也很難得。作者立意深刻，有獨立見解。議論層層遞進，邏輯性強。用例鮮活、到位，能有力地支持自己的中心論點。文章活潑灑脫，不幹巴巴地說教。今後的高三學生，應從中得到啟發。(薛明德)好奇心一本厚厚的，有些破舊的筆記本引起了我的好奇心。 她，總與它形影不離。上課的時刻她帶著它；吃飯時她總會翻一下它；晚自習時，她會在上面增添許多內容；睡覺前呢？一定會捧著它吧。 這本筆記上究竟寫著些什麼呢？好奇心催促著我去了解。 一個課間，她離開了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在講台上，靜靜地。去看看吧，好奇心驅使我走上講台。偷看別人的隱私不是君子所為，我心中又有了猶豫。它紋絲不動地躺在那，上面布滿了密密麻麻的字。 我側目看了看同學們，他們似乎有著同樣的好奇心，但都沒有付諸行動。畢竟它是老師的東西。 既然走上講台了，沒理由空手而回吧，我暗自對自己說。「嘿，你看看，上面寫什麼！」一位同學兩眼放著光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加堅定了。「你，去幫我把風。」我囑咐那位同學。「好的，放心吧。」說著他沖出教室，站在走廊上東張西望，眼珠骨碌碌地轉悠。我放心地邁開大步，走上講台，微眯起雙眼，瞄著那一行行密密麻麻的字。 「××，心絲細膩，不夠堅強，要注意不能過於責備她。」 「 ××(我的名字)，有小聰明，卻不踏實，要善意引導，不可傷了孩子的自尊心。」 翻過一頁，「今天××同學考試作弊，我責備了他，我的心揪成一團，該怎樣才能使他理解我的心呢？」 又翻過一頁，「今天孩子不舒服，可學校太忙，記得提醒孩子外婆來家照看他。」 「過不久，我的孩子們要高考了，我該怎樣鼓勵他們呢？」 …… 我不再往下翻，這是老師的日記本啊，我居然偷看了老師的「秘密」！我的眼眶不知不覺濕潤了。 她多少個日夜為我們操勞，有多少個難眠之夜？她怎忍心舍小家為大家，連孩子病了她都無暇顧及？她又是何等地堅強，用她嚴厲的外表來掩藏她熾熱的心？她的身軀為何日漸消瘦，她的雙鬢為何日漸斑白？此時我的心中已有了答案。 老師，她用真誠磨煉我們這一顆顆沙礫，使我們成為光彩熠熠的珍珠。 我用好奇心換得了對老師的理解與尊重，謝謝您，我敬愛的老師！ [簡評] 今年高考作文，「偷看」父母、老師、同學日記和私藏的文章不少，但大多平平，有些「做」。此文雖短小，但情節完整曲折，生活氛圍真實可感；「我」的猶豫心理，同學的目光鼓動，「把風」的神神秘秘，均寫得鮮活、靈動，故能在同類作文中勝他人一籌。(潘大春)好奇心坐在我前桌的那個人竟然沒來參加考試？！看著前面空盪盪的座位和那空白的答案紙，我的好奇心蠢蠢欲動。 她(他)是因為害怕嗎？ 如果是這樣，我只能表示理解但並不贊成。我們這一屆是江蘇高中課改的第一屆，放在科學實驗中也就和「小白鼠」差不多，從教材內容到考試形式都是全新的，從老師到學生都是摸著石頭過河，真正信心百倍的能有幾個呢？但是，我們不能因為這些不確定的因素就臨陣脫逃。高考固然可怕，但仔細想想，高考也是可愛的。它意味著我們終於能和數不清的作業、上不完的晚自習和考不完的試卷說再見了！我們終於能以最公平的方式和同齡人展開較量，證明自己的實力了！毛主席說得好，「數風流人物，還看今朝」！所以對於高考，今朝的咱們不用怕！我還有很多，但是因為字數太多不能發，樓主還要的話聯系我
❹ 2016年河南中考語文作文（材料作文）
2016年河南省中招語文試卷作文題目解析、題目：我的青春里有——2、材料：畫家費盡心力創作了一幅畫，在即將完成時，不小心將一桶滴油墨滴在畫上，他沮喪極了，想要放棄這幅畫，冷靜下來後，他反復變轉角度看那個墨跡，隨後，在墨跡上塗了幾筆，墨跡變成了一隻飛鳥，與整幅畫完美融合。點評題目一：我的青春里有——這個作文題是很常規的記敘文，還是寫人寫事的文章，也是學生常寫的話題，可以補充填上自己認為較容易寫的內容。如補上「自信」、「堅強」等詞語，有的考生往往填上一些消極、不健康的內容，給半命題作文帶來了一些負面作用，自然也降低了作文的品位。如考生在橫線上填了「打麻將」、「抽煙」、「喝酒」等詞語，讓人瞠目結舌，甚為困惑。因此，寫作時不能憑一時的感情沖動，或是標新立異，填寫上一些消極、不健康的內容，而應填寫積極向上，反映青少年時代風貌的健康內容。也不要把題目擬得過大，難以寫出情真意切的佳作來。如果把題目補為《我的青春里有大自然》、《我的青春里有名著》，對於這樣大的題目，文章容易寫得空泛、籠統，難以寫出真情實感。所以，在補題的時候盡量把題目具體化，貼近自己的生活實際。點評題目二：材料作文首先需要審題。從立意上看，我們認為以下幾種立意屬於准確地理解材料，應判切合題意，內容項在一檔打分。(一)人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。(二)人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。(三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。其中（一）（二）兩點可同時採用，也可從任意一個或幾個角度立意。以下幾種立意屬於較准確地理解材料，應判符合題意，內容項在二檔打分。(一)做人不能被失誤打倒。(二)要戰勝困難才能成功。(三)挫折不可怕，戰勝挫折才能成功。這幾類立意只是抓住了材料的表面現象，而沒有深入理解裁縫成功的根本原因，因此在內容只評為二類。以下立意屬於對材料的理解存在一點偏差，應判基本符合題意，內容項在三檔打分。(一)創新塑造成功。(二)天生我材必有用。其次是確定題材。個人認為這則材料作文寫成議論文好寫些。相關材料：一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿這，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，並精心飾以金邊，然後，將其取名為「金邊鳳尾裙」。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。
希望能幫助您
❺ 2016年河南中考語文成績統計分布
成績一般會在考試結束後1-3天左右公布，各地的時間會有所差別，具體信息多關注本地的教育信息網和學校的通知！
❻ 2016年河南中考文化課總分多少
600分，然後體育70,理化生實驗30.
❼ 2016河南中考語文作文是什麼題目
他們我知道他們一定在外面等著。他們不像母親們那樣焦急地聚坐在一起，談天談地。他們一定就那麼靜靜坐在角落旁，抽著根煙，不時看著這學校的大門，微微磕一下眼，考慮著自己的孩子是否一切順利。他們不說話，只抽著那危害了他們一輩子的煙，粗糙的指間有著煙熏的痕跡，臉上刻著令人生疼的歲月印跡。他們，是父親。我們都體會過，小時候最愛的還是他們。他們什麼都會，會騎著那「吱呀」的老坦克，戴著我們去天南海北；他們會抓蚱蜢和金龜子，然後讓我們騎坐在肩頭，到處炫耀我們的成果；他們會在六一節的時候，帶著我們往人群堆里擠，在已經悶熱的天氣里，排著長長的隊坐過山車。我們從不擔心會受傷，因為他們無比強大，好似棵樹，生扎我們心裡。即使我們只知道兒童節與母親節，即使我們有悄悄話只跟母親說，即使我們從未對他們說過愛。他們依然無欲無求，用極少的語言雲表達他們那溫暖的愛。我們如今是否知道他們的生日？知道他們的鞋碼？知道他們最大的心願？……也許我們只知道自己，知道他們會燒我們最愛吃的菜，知道他們會在我們的生日時送來最貼心的禮物，知道他們要我們好好讀書……他們的偉大與愛是默默的。他們會在母親焦急打電話找晚回家的我們時，默默地在小區門口等我們，我們一定看到了。他們會在我們摔倒時，默默站在旁邊說著：「自己起來。」我們一定看到了。他們讓自己堅強而無私。在四川地震時，北川中學的操場上，躺著一具具孩子的屍首，他們則壓抑著無比的悲痛，扶著幾近崩潰的妻子，尋找著自己的孩子。而另一群父親，他們肩負重擔，在災難之地救扶傷，他們聽著自己孩子致來的問候，微仰起頭，努力讓自己的思念不表現出來，說著：「別太想我，我很好。」他們，永遠如此沉默，不讓我們看到悲傷，不讓我們看到眼淚。他們把他們的一切都給予我們，卻從不說愛我們。他們是父親，偉大而隱忍。他們是父親，這個世上最愛我們的男人。也許，我們出考場時，該給他們個擁抱，我想他們一定會尷尬一下，然後直至老去，也銘刻於心。[點評]「默默的父愛」——「等」、「尋」、「說」都是低調而平淡，都是默默給與而不說的「愛」！在「知」與「不知」的對比中，隱現女兒的愧疚，令我這樣的「父親」——「他們」動容。語文特級教師彭世強他們夕陽西下，落日的余暉把半邊的天空映得通紅，如血色般籠著，這個城市即將步入它璀璨而豐富的夜生活。一縷陽光打在鋼筋上，在牆上透出斑駁的影，另一縷陽光打在他們的肩頭，藏青色的工作服，點滴如雪般的白點化在了上面，不知是油漆，還是水泥，抑或是辛勞一天的見證--已乾的汗痕。他們還不能休息，是的，不能。在這個利益最大化的社會中，房地產商，建築公司，承包商，包工頭，一級又一級的人們，紅了眼地榨取著他們的利益。他們是不能休息的，甚至是生病，而當他們出了事故，終於可以休息了，卻是永遠地休息，包工頭扔下幾張紅色的紙，「你走吧，治完病就不要回來了。」人民幣是紅的，天空是紅的，此刻他們的心也是紅的，被血浸滿的紅。他們很微小，微小到人們只會想到高樓的繁華，而永遠想不到他們。他們也很大，責任很大，家中的娃上學的錢還沒落實，家中的田播種的錢還沒落實，還有家中的妻子與老母親都望著他們給這個家帶來新的希望。「小」「大」有機地結合在他們的身上，他們，我們稱之為「農民工」。常常有新聞播到，公路上兩人因幾元錢而大打出手，甚至危及生命，冷酷的我們常常是把這當笑料看的。不就幾元錢，搭上命，值得嗎？值得！我們不知道，這幾元錢，夠他兒子買一個書包，這幾元錢，夠他母親買一根拐杖。越是社會底層的人們(不僅僅是農民工)，他們所遭受的苦難往往是最重的。我們看見了么？把孩子戶口掛在公共廁所，家長的無奈。我們看見了么？少年乞丐一雙雙明亮卻又無辜的眼。我們聽見了么？黑磚窯中孩子們的呻吟。我們聽見了么？礦難中那聲聲漢子的求救。眾生平等，我們和他們在出生時其實是一樣的，因為環境，因為家庭，我們的所謂的高高在上只是幸運罷了，幸運者只有幫助不幸運的義務，幸運者沒有嘲笑不幸運者的理由。有時，我們說他們臟；有時，我們說他們沒禮貌。但他們淳厚，他們樸素，他們堅韌，他們就在我們身邊這樣默默地活著，人微言輕，這是何等的蒼涼！我們應幫助他們，我們應尊敬他們，我們應分出自己的溫暖給予他們，這才是一個「兼濟天下」的社會應該做到的。幸運者只有幫助不幸運者的義務，請記住，是義務！[點評]作為90後的孩子，能夠認識到眾生平等是難能可貴的。既然「我們」是幸運的，幸運者只有幫助不幸運的義務，沒有嘲笑不幸運者的理由。這就比一般人的境界高得多。本文語言朴實，情感真摯。結尾弱了些，不僅僅是幫助，可往更深處做些開掘。語文高級教師李新他們在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」、「我們不和城裡的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。他們，終將會成為我們。感受鄉村人是那樣一種奇怪的動物，對未知的事物總是存有無限的嚮往，以至於願意消耗整個生命來換取完全不同的生活。曾去西溪遊玩，其中一站便是感受農家的原始生活。同那許多贊羨田園的詩歌一樣，介紹文字也總流露出淡淡的欣喜和嚮往。燒柴的灶台，木製的幼兒床，紙糊的鏤窗，甚至簡陋不過的木製臉盆與搓衣板，就組成了所謂田園的夢。人們隨意賦以「田園」美好的印象，只在無關的騷人筆下段取只言片語，竟使鄉村成了寄夢的地方——一生追逐的，不實的夢。當「鄉下人」不再湧入城市時，囚城中的人們開始了幻想。或許只有鋼筋水泥的世界中才關著毫無根據的嚮往，或許只有自以為文明的人們才被貼上天真的標簽。於是有那麼多天真的「城裡人」嚮往著在車水馬龍中耗度大半青春後於鄉野置田買屋，頤養天年。城市的忙碌擠走了我們思考的時間，鄉村的生活是我們在日夜的疲倦過後堆砌的城堡，我們只在路過時淺淺一笑。就像房客參觀將來某一天可能屬於自己的財產，卻忘了停下匆忙的腳步，推門稍息。籠罩在同一片星空下的城市與鄉村之間為什麼有如此遙遠的距離？是因為我們從來就是城市人，是因為我們從小就生活在無形的玻璃穹頂之下？抑或，只是因為那是一個沒有確定意義的生詞，可以肆意地篡改而不被只屬於城市的邏輯質問？我們只是累了，只是厭倦了。或許我們的「鄉村」不過是一個不被打擾的度假，一個寧靜的月夜，一種每天都對自己好一點點的生活。如此切近。而城市的人們只為了在跟著城市的節奏，拚命消耗自己的熱情與青春的同時，對得住自己，才幻化出這樣一個看似實際卻那麼遙不可及的夢想。「鄉村」其實那麼近，為什麼非當作最終的獎賞呢一個城市可以不有人愛山，有人愛水，我卻愛城。同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮——這於我都是無所謂的。我愛的是一個城市的靈魂。城市亦是可以被人格化的。科技可以賦予一座城市以它所願意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質點，但如笛卡爾所言「我思故我在」，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個宇宙。而城市的靈魂，便是城市中的人。忘了在哪裡讀到這樣一句話：「我愛一個城市的程度，與這個城市的書店和歷史成正比。」我是極贊同的。高爾基之語曰「不閱讀的人沒有靈魂」，依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置於自然屬性的壓力下，滿足於物質消費，成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經之路。沒有公民，城如何稱為城？而歷史則是公民氣質的源泉。不是建築的歷史，而是習慣的歷史。一個城市從他誕生的那一天起，便因為它的居民們而有了生命。居民的話語、故事，他們訂立的法，他們的為人處事構成了城市的血液；到了現在，成了代代相傳之後的道德律例和價值判斷，體現出來的便是人的性格。如中國北方人的豪爽，南方人的細膩；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的嚴謹，這是城的歷史性，一座城無法磨滅的印記。寫到這兒，我突然意識到觸摸城市的提法是不夠恰當的。觸摸是物質上的。在橫店或者好萊塢，你能夠觸摸到這個世界上的任何一座城市。但那城是的。城市的血液、生命和靈魂，是被摩天大樓、汽車和飛機忽略為質點的人。我愛我的家鄉，因此我感受到他：他的呼吸和脈搏，與我的是一樣的。四川的地震如此強烈，幾乎毀了汶川城。但汶川的人還在，他們只是暫時的離開。只要他們還選擇成為公民，選擇繼續書寫汶川的歷史，這座城市的生命就還在。一個人放棄了閱讀思考才會去，一座城忘記了歷史才會是滅亡，汶川還沒有。遙遠的抵達我是一個在城市裡長大的人。我習慣於視野中充滿著林立的高樓，我愛看這個城市流光溢彩的夜景，當我走過那些商業街時，心中是對這個城市的自豪。而當我敲打鍵盤的時候，卻常常感覺自己聽見的是麥穗在收割機下發出的咔嚓聲。很縹緲很模糊，那是來自記憶中的聲響。咔嚓咔嚓……是火車在鐵軌上發出的有節奏的聲響。從很遠很遠的地方，傳過來。小時候，我常坐著火車，去很多遙遠的地方。為了抵達城市，我們穿越了無數鄉村。窗外，滿眼都是金色的麥田，田間堆得高高的麥垛，溫順的牛羊，樸素而簡陋的民居，和守護著麥田的稻草人。甚至，還能看見陽光傾瀉在葵花的花瓣上，花瓣微微顫動，彷彿時光在一瞬間從這一片流向另一片。鄉村就像一個很遙遠的意象一樣，存在於意識流之中。目光無法達到的地方，就由想像去完成。是的，那些對鄉村的記憶已經混淆，在梵谷的畫中，在悠遠的歌謠中，變得越來越理想化。歌里，悠揚地唱：到不了的都叫做遠方，回不去的名字叫家鄉。夢里，發現鄉村，就是人們遺忘在遠方的家鄉。回頭望，鄉村，是人最能貼近大地的地方。幾千年以來，樸素的人們，背朝著太陽，將自己最忠誠的信仰和最質朴的情感，完全地交付給這片土地。米蘭昆德拉在《不能承受的生命之輕》中說，我們的生命越貼近大地，它就也越真切存在。對城市的眷戀和對鄉村的迷戀，始終在人們的血液中糾結。人們每天都在觸摸這個城市，觸摸著快節奏的生活，然而城市卻每天帶給他們失望與陌生。當他們疲憊倦怠時，總是嚮往著鄉村，希望能感受到那裡原始而質朴的一切，鄉村給了他們能貼近大地的安全感。然而事物總是在變化，樓房被建造成統一的、與麥田不再相符的風格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現在的鄉村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫面，成為心中永遠的痛，於是，它成為人們再也無法抵達的地方。為了抵達鄉村，現在的我們，不僅僅是要穿越無數城市。看不見的城市「忽必烈汗已經留意到，馬可波羅的城市差不多都是一個模樣，彷彿只要改變一下組合元素就可以從一個城轉移到另一個城，不必動身旅行。」當伊卡諾.卡爾維諾寫下這句話，這一句戎馬倥傯者對城市的厭倦，就如永恆的讖言，緊緊地罩住了我們，百年後生活在高度城市化的時代且血液中流淌著現代屬性的我們。我們從這座城市遷徙到那一座，再從那一座城市遷徙到更遠。這樣無休止地候鳥式循環，總能以千篇一律結局告終——生銹的思想和青春一次次被現實拋棄並扼殺在某座鋼筋混凝土叢林的某個房間里。城市，依舊是單調的積木，以冷酷的形式矗立。我們是否太忙了？驚惶地在倒三角形現代文明上攀爬逃竄的，是城市的恐懼；邪惡地在觥籌交錯金碧輝煌里明爭暗鬥的，是城市的慾望；沉默地在波德萊爾筆下排隊吊喪的，是城市的殘忍。沒有人，這里已經沒有人，去觸摸，任何一座城市，所看不見的角落。看不見的城市，是城市的脈搏。馬可曾經觸摸到，佐貝德如白色毛線般糾纏的街道，也支撐起居民憧憬未來的真切夢境；我自己曾經觸摸到，麗江古城小橋流水的潺潺罄音，也在訴說這方水土的千年安寧。面對這些鮮活的例外，我們是不知道自己正在失去什麼，還是我們已經知道？看不見的城市，是城市的夢境。夢境的無限可能，讓一切人口、GDP都失去意義，城市的觸感通過獨立的個體出現了不統一。我的夢境里，倫敦只是特拉法加的那一面紅旗，紐約只是曼哈頓的那一輪懸日，杭州只是六月一個暴雨前萬人奮筆的場景。看不見的城市，是城市的真情。這真情被錯綜的關系銀行凍結了太久。一經釋放，便不可抵擋地伸向城市的每個角落——這觸角是對愛情的渴求，對真知的渴望，對人類苦難的不可抑制的同情。就如面對支離破碎的城市，我們落淚了，這一刻，北川便有了超越地理坐標的意義，化身為一座挺立的豐碑。看不見的城市，隨時都可以觸摸。為了回到我們的過去或尋找我們的未來，觸摸。感受鄉村初以為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷濛中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。那隻是詩中畫中的鄉村，當我們真實的走進鄉村，用心去感知鄉村，便會發現，我們的鄉村在經歷著苦痛。那裡也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生於黃土又歸於黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。乾旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼乾涸空洞。他們也有快樂的時候，只是這種幸福彷彿如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的穀粒彷彿是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。這樣的鄉村會不會讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景？而其實，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純朴的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恆，也且讓我們用心去感受鄉村！舉手投足之間外公彌留之際，外婆整夜地陪他低聲聊天，或者看著他，彷彿時間也靜止了。小時候，我愛去外公家。外公知道好多趣事，外婆的廚藝精湛。每每聽外公眉飛色舞地講完一段，爺孫倆都餓了。於是外公躡手躡腳鑽進廚房，趁外婆沒在，夾幾片剛炸好的雞排，趕忙回來和我分享，像一個小孩子。有幾次外公被外婆「人贓並獲」，只得被外婆打手。然後我們乖乖地擺好桌子准備開飯，那個時候，真開心。有時外婆買菜，用了很長時間。外公就急得坐不住了，在窗邊不住張望，希望看到外婆的身影。可是當得知外婆是為了買我們愛吃的正宗牛肉，走遠路時，外公又喜笑顏開起來。可是，後來外公，還是去了另一個再也觸不到的世界。第一次沒有外公的年飯，是在酒店吃的。外婆來了，卻不大高興，原來為大家准備的餐具中少了外公的，可是當服務員送來一張椅子時，外婆卻拒絕了，並謝了她。外婆說：「昨晚老頭子托夢說了，他也想吃點。他想吃的，你們都孝順，都記得點了，他該是高興的。不過，老頭子說要和我擠一張椅子坐，就夠了……」外婆是個朴實的人，但她的那番話，卻讓我比什麼名著都記得牢。好奇心好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚於此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆「心」。有一種「好奇心」在魯迅的文章中最為常見；那驅使國民爭先恐後看「砍頭節目」的是好奇心；那驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿Q「革命」的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為「好奇」罷了，「心」卻是失去了的。這樣的「好奇」，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在「鐵屋子」一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的「好奇心」，那麼沒有，也罷。那麼放眼世界呢？這樣的「好奇而無心」也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了芸芸眾生的好奇心。這樣的「好奇心」似乎成了「赤子同心」的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。試問：真正的好奇心又為何物呢？真正的好奇心需要觀察。「一花一世界，一葉一乾坤」，世界上並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為「神奇」。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧秘，品雲淡雲聚的風采；到現在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。真正的好奇心需要思考。如果「我們頭上的燦爛星空」是供我們觀察的無限舞台，那麼，「我們心中的道德法則」則是激發與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，「思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在於思考――即使你只不過是強大自然下的葦草。」如果沒有這種「靈魂在場」之下的思考，那麼無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出「萬有引力」的發現；無論人類是多麼費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與進步。真正的好奇心不是「獵奇」，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態去「發掘」別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存並維護自己的尊嚴……《哈姆雷特》中有言：「身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。」也許，正因為有了真的「好奇心」在，我們才能以更有力的聲音爆發出這樣的吶喊。更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。[簡評]這是一篇規范的議論文。今年也很難得。作者立意深刻，有獨立見解。議論層層遞進，邏輯性強。用例鮮活、到位，能有力地支持自己的中心論點。文章活潑灑脫，不幹巴巴地說教。今後的高三學生，應從中得到啟發。(薛明德)好奇心一本厚厚的，有些破舊的筆記本引起了我的好奇心。她，總與它形影不離。上課的時刻她帶著它；吃飯時她總會翻一下它；晚自習時，她會在上面增添許多內容；睡覺前呢？一定會捧著它吧。這本筆記上究竟寫著些什麼呢？好奇心催促著我去了解。一個課間，她離開了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在講台上，靜靜地。去看看吧，好奇心驅使我走上講台。偷看別人的隱私不是君子所為，我心中又有了猶豫。它紋絲不動地躺在那，上面布滿了密密麻麻的字。我側目看了看同學們，他們似乎有著同樣的好奇心，但都沒有付諸行動。畢竟它是老師的東西。既然走上講台了，沒理由空手而回吧，我暗自對自己說。「嘿，你看看，上面寫什麼！」一位同學兩眼放著光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加堅定了。「你，去幫我把風。」我囑咐那位同學。「好的，放心吧。」說著他沖出教室，站在走廊上東張西望，眼珠骨碌碌地轉悠。我放心地邁開大步，走上講台，微眯起雙眼，瞄著那一行行密密麻麻的字。「××，心絲細膩，不夠堅強，要注意不能過於責備她。」「××(我的名字)，有小聰明，卻不踏實，要善意引導，不可傷了孩子的自尊心。」翻過一頁，「今天××同學考試作弊，我責備了他，我的心揪成一團，該怎樣才能使他理解我的心呢？」又翻過一頁，「今天孩子不舒服，可學校太忙，記得提醒孩子外婆來家照看他。」「過不久，我的孩子們要高考了，我該怎樣鼓勵他們呢？」……我不再往下翻，這是老師的日記本啊，我居然偷看了老師的「秘密」！我的眼眶不知不覺濕潤了。她多少個日夜為我們操勞，有多少個難眠之夜？她怎忍心舍小家為大家，連孩子病了她都無暇顧及？她又是何等地堅強，用她嚴厲的外表來掩藏她熾熱的心？她的身軀為何日漸消瘦，她的雙鬢為何日漸斑白？此時我的心中已有了答案。老師，她用真誠磨煉我們這一顆顆沙礫，使我們成為光彩熠熠的珍珠。我用好奇心換得了對老師的理解與尊重，謝謝您，我敬愛的老師！[簡評]今年高考作文，「偷看」父母、老師、同學日記和私藏的文章不少，但大多平平，有些「做」。此文雖短小，但情節完整曲折，生活氛圍真實可感；「我」的猶豫心理，同學的目光鼓動，「把風」的神神秘秘，均寫得鮮活、靈動，故能在同類作文中勝他人一籌。(潘大春)好奇心坐在我前桌的那個人竟然沒來參加考試？！看著前面空盪盪的座位和那空白的答案紙，我的好奇心蠢蠢欲動。她(他)是因為害怕嗎？如果是這樣，我只能表示理解但並不贊成。我們這一屆是江蘇高中課改的第一屆，放在科學實驗中也就和「小白鼠」差不多，從教材內容到考試形式都是全新的，從老師到學生都是摸著石頭過河，真正信心百倍的能有幾個呢？但是，我們不能因為這些不確定的因素就臨陣脫逃。高考固然可怕，但仔細想想，高考也是可愛的。它意味著我們終於能和數不清的作業、上不完的晚自習和考不完的試卷說再見了！我們終於能以最公平的方式和同齡人較量，證明自己的實力了！毛主席說得好，「數風流人物，還看今朝」！所以對於高考，今朝的咱們不用怕！我還有很多，但是因為字數太多不能發，樓主還要的話聯系我