㈠ 貴陽中考語文現代詩歌怎樣賞析
詩歌,它高度集中地反映社會生活,飽和著作者豐富的思想和感情,富於想像,語言凝練而形象性強,具有節奏和韻律,一般分行排列。詩歌的欣賞要從以下幾個方面入手:
(一)、把握旨趣,領會情感美
詩的第一要素是感情,無情即無詩。鑒賞詩歌必須首先進入詩人的情感世界,把握詩人的抒情基調和情感旨趣。
1.知人論世,找准情感突破口。欣賞任何一首詩歌,總要對它的作者和它所誕生的時代有一個初步的了解,否則,我們的欣賞就是盲目的。以香草、美人比喻理想中的事物,古已有之,郭沫若借鑒這種傳統技法,把祖國比作「年輕的女郎」,把自己比作「爐中煤」,藉以吐露自己對祖國的熱愛和眷戀之情,作者為什麼要選擇這樣的形象呢?結合時代背景和作者經歷,我們便會一目瞭然。艾青正是因為一次被捕、一場大雪,想到了身世凄涼的大堰河,從而引起了對她的懷念、追憶乃至歌頌,寫下了《大堰河——我的保姆》。鑒賞詩歌,找准了情感突破口,對詩歌主旨的把握就會更便捷,對情感美的領會就會更深刻。
2.避實就虛,咀嚼詩歌真味。以實寫虛,化抽象為形象,這是詩人創作的高超本領;避實就虛,反復咀嚼又是我們領會情感美的巧妙途徑。閱讀鑒賞時,我們就得用詩意的眼光避實就虛,慢慢咀嚼出詩歌的真味。
3.由表及裡,品讀形象寓意。閱讀和鑒賞詩歌時,我們要學會品讀形象的寓意,由表及裡,探測詩人物化的情緒,領會詩歌的旨趣。
(二)、展開想像、感受形象美
高爾基說得好:「在詩歌作品中,即使在一首短詩中,第一位重要的是形象。」詩歌中的形象分為抒情主人公的形象、人物形象、事物形象。
1.調動積累,張開想像的翅膀。
想像不僅對於詩人的創造是一種必要,對於讀者的欣賞也是一種必要。可以認為,詩人通過想像創造出詩的形象,讀者通過想像再現詩人創造的形象。
2.體察物象,剖析寓意。
中國歷代的詩人總是在大自然中努力尋求屬於自己的新鮮活潑的物象,寄託自己的情感和心志,創造出了豐富多彩的事物形象。艾青筆下的那一塊「礁石」,臧克家筆下的那一匹「老馬」,都以其生動感人的形象,給讀者留下了深刻的印象。欣賞者要學會聯想,由表及裡地剖析,在體察外在形象特徵的基礎上把握形象的寓意,從而領會形象的意蘊美。
(三)、物意契合,賞析意境美
賞析詩歌的意境美是為了更好地把握詩的綜合美感,即它的情理交融的思想內容之美,形神結合的藝術表現之美。
1.抓住意象,發揮想像,由形象悟情感。
閱讀詩歌時要抓住具體的意象,充分發揮聯想和想像,去領悟和品析作品中的思想情感。我們只要抓住詩中意象深入玩味,並調動聯想和想像,就會進入詩人為我們營造的韻味濃厚、意蘊深廣的神話境界,心中的美感就會與詩人的思想脈搏一起躍動。
2.透析形神,體悟情理,由具體到抽象。
詩的意境是詩人強烈的思想感情(意)和生動的客觀事物(物)相契合,形成的情景交融、神形兼備的藝術境界。意境要求情、理、形、神的和諧統一。發掘具體的形神中蘊涵的抽象的情理,就能品味出這首詩深邃而綿遠、空靈而新穎的意境美。
3.品味情境,觀照情感,於客體察主體。
意境作為形象思維的特殊表現,詩人在寫「境」的同時,就注入了他的喜怒哀樂諸種感情,注入了他的思想及其對「境」的褒貶態度,正像王國維所說的「一切景語皆情語也」。我們鑒賞詩歌就不僅要品味其情境,更要觀照詩人的情感,在客體的形象中體察詩人的主觀世界。
(四)、咀嚼涵泳,品味語言美
詩歌是語言的藝術。優秀的詩人善於熟練地運用詩的語言來表現豐富多彩的現實生活和人們復雜微妙的內心世界,從而激發欣賞者深沉的思考和賓士的想像。
1.熟悉節奏韻律,體會語言的音樂美。
詩的語言要在朗誦時順口流暢,欣賞時悅耳動聽,要富有抑揚頓挫、起伏迭宕的韻律美和流暢回環的音樂感。作為鑒賞者也要從詩歌的音韻與節奏中,體會出其中的音樂美。我國以聞一多、徐志摩為代表的一大批現代詩人,很重視詩歌的音樂美,他們的詩歌行數、字數整整齊齊,停頓、韻腳斬截自然,遣詞造句繪聲繪色。欣賞詩歌時我們反復誦讀,熟悉詩歌的節奏韻律,就會領悟詩歌語言體現的音樂美。
2.推敲煉字技巧,賞析語言雋永美。
詩是精煉的語言,一句話乃至一個字,裡面蘊藏著深厚的旨趣,所以詩家以一字稱工,刻意錘煉,以求其精深。對詩歌的煉字進行推敲,從而品味語言的雋永美,是鑒賞詩歌語言的又一途徑。
3.考查修辭手法,領會語言形象美。
詩歌為了更好地表情達意,常常藉助於多種修辭手法,常見的如比喻、擬人、反復、排比、對偶等等。如艾青的《大堰河——我的保姆》中排比、反復的運用,不僅使語言形式整齊有致、朗朗上口,也強化了詩段的整體內容,有利於聯想的順利展開,給人形象生動之美感。舒婷的《祖國啊,我親愛的祖國》中呼告、比喻、通感等的運用,使語言產生音韻美的同時,也突出了借物抒情的效果,真切地表現出了詩人激動不已、起伏翻湧的情緒。
(五)、解析透視,品評章法美
一首好的詩歌,不但在內容上能給人以美的享受,而且在形式上也同樣具有美的魅力,而詩歌的章法之美更是內容與形式完美結合。
1.理清層次,扣住內容,品析構思的精妙之處。
構思的內容是相當復雜的,它包括確定主題、選擇素材、提煉詩意、選用詩體,甚至包括形象怎樣描寫、氣氛怎樣渲染、情景如何交融、虛實如何轉化、顯隱怎樣結合、起承轉合怎樣安排等一系列問題。在鑒賞過程中,我們可以抓住線索、把握基調,從詩歌的層次、內容切入,品析構思的精妙之處,從而領會詩歌的章法美。
2.整體觀照,對比閱讀,把握風格的獨特之處。
一個詩人在藝術上成熟與否往往以其有無自己獨特的藝術風格為標志。在鑒賞詩歌時,我們就要學會整體觀照全詩,通過對比閱讀等方式,把握詩歌風格的獨特之處,從而品出詩歌的章法美。在詩歌的鑒賞品評中,還可運用比較閱讀的方法加深對詩歌風格的理解,將不同詩人的同一題材的詩歌進行比較,或將同一詩人不同時期的作品進行比較等等,在比較異同之中詩歌風格自然呈現。
㈡ 貴陽中考語文
寫作手法
寫作手法屬於藝術表現手法(即:藝術手法和表現手法,也含表達手法(技巧)),常見的有:誇張,對比,比喻,擬人,懸念,照應,聯想,想像,抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正側面結合、比喻象徵、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山,烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生、實寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情等。
表達方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。(其實也屬於藝術表現手法)。
1、第一人稱敘事法
2、第三人稱敘事法
3、順敘法
4、倒敘法
5、插敘法
6、補敘法
7、分敘法
8、詳敘法
9、略敘法
10、直接抒情法
11、間接抒情法
12、先敘後議法
13、先議後敘法
14、夾敘夾議法
15、以物為線索
16、以人為線索
17、以思想變化為線索
18、以中心事件為線索
19、寫生法
20、轉動法
21、剝筍法
22、擬人法
23、化動法
24、說明法
25、運用「五覺」法
26、借物抒情法
27、托物言志法
28、物品自述法
29、遠眺近看法
30、內外結合法
31、移步換形法
32、說明介紹法
33、環境襯托法
34、彩筆描繪法
35、遠近結合法
36、時序變換法
37、生長變化法
38、展開聯想法
39、突出重點法
40、對照比較法
41、贊美頌揚法
42、靜態素描法
43、總分結合法
44、特徵舉例法
45、特徵說明法
46、重點突出法
47、成長變化法
48、實驗證明法
49、群體描寫法
50、現場目擊法
說明方法
常見的說明方法
常見的說明方法有舉事例、分類別、列數據、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。寫說明文要根據說明對象的特點及寫作目的,選用最佳方法。下面分別加以說明。
(1)舉例子。舉出實際事例來說明事物,使所要說明的事物具體化,以便讀者理解,這種說明方法叫舉例法。
說明文中的舉事例的說明方法和議論文中的例證法,都可以起到使內容具體、加強說服力的作用。但二者又有區別。議論文中的事例,是用來證明觀點的,說明文的事例,是用來介紹知識的。
運用舉事例的說明方法說明事物或事理,一要注意例子的代表性,二要注意例子的適量性。
(2)分類別。將被說明的對象,按照一定的標准劃分成不同的類別,一類一類地加以說明,這種說明方法,叫分類別。
分類別是將復雜的事物說清楚的重要方法。
運用分類別方法要注意分類的標准,一次分類只能用同一個標准,以免產生重疊交叉的現象。這樣,每次分類只用一個標准,就眉目清楚了。
有的事物的特徵、本質需要分成幾點或幾個方面來說,也屬於分類別。
注意,運用分類別方法,所列舉的種類不能有遺漏。
(3)列數據。為了使所要說明的事物具體化,還可以採用列數據的方法,以便讀者理解。需要注意的是,引用的數字,一定要准確無誤,不準確的數字絕對不能用,即使是估計的數字,也要有可靠的根據,並力求近似。
(4)作比較。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物,可以用具體的或者大家已經熟悉的事物和它比較,使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特徵也往往在比較中顯現出來。
在作比較的時候,可以是同類相比,也可以是異類相比,可以對事物進行「橫比」,也可以對事物進行「縱比」。
(5)畫圖表。為了把復雜的事物說清楚,還可以採用圖表法,來彌補單用文字表達的缺欠,對有些事物解說更直接、更具體。
(6)下定義。用簡明的語言對某一概念的本質特徵作規定性的說明叫下定義。下定義能准確揭示事物的本質,是科技說明文常用的方法。
下定義的時候,可以根據說明的目的需要,從不同的角度考慮。有的著重說明特性,如關於「人」的定義;有的著重說明作用,如關於「肥料」的定義;有的既說明特性又說明作用,如關於「統籌方法」和「應用科學」的定義。
①人是能製造工具並使用工具進行勞動的高級動物。
②肥料是能供給養分使植物生長的物質。
③統籌方法,是一種安排工作進程的數學方法。
④工程技術的科學叫做應用科學,它是應用自然科學的基礎理論來解決生產實踐中出現的問題的學問。
無論從什麼角度考慮,無論採用什麼方式,只要是下定義,就必須揭示事物的本質,只有這樣的定義才是科學的。比如,有人說:「人是兩足直立的動物。」這個定義就是不科學的,因為它沒能揭示事物的本質。「人是能製造工具並使用工具進行勞動的高級動物。」這才是科學的定義,因為它揭示了人的本質。
(7)作詮釋。從一個側面,就事物的某一個特點做些解釋,這種方法叫詮釋法。
定義法和詮釋法常採用「某某是什麼」的語言形式。形式相同,如何區分呢?一般來說,「是」字兩邊的話能夠互換,就是定義;如果不能互換,就是詮釋。
(8)打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較,以突出事物的性狀特點,增強說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。
說明文中的打比方的說明方法,同修辭格上的比喻是一致的。不同的是,比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻,而說明多用明喻和暗喻,借喻則不宜使用。
(9)摹狀貌。為了使被說明對象更形象、具體,可以進行狀貌摹寫,這種說明方法叫摹狀貌。
(10)引資料。為了使說明的內容更充實具體,可以引資料說明。引資料的范圍很廣,可以是經典著作,名家名言,公式定律,典故諺語等。
一篇說明文單用一種說明方法很少,往往綜合運用多種說明方法。採用什麼說明方法,一方面服從內容的需要,另一方面作者有選擇的自由。是採用一種說明方法,還是採用多種說明方法,是採用這種說明方法,還是那種說明方法,可以靈活,不是一成不變的。
議論是一種評析、論理的表述法。一篇或一段完整的議論,通常由論點、論據和論證三要素組成。議論分兩大類,即「立論」和「駁論」。立論稱「證明」式文章,駁論稱「反駁」式文章。在說理性的文章中,議論是一種主要的行文方式,它要求論點明確、論據成分、論據周密。在記敘文中,議論是由敘述和描寫引發出的對事物的感想、認識和評價,是在關鍵處的畫龍點睛之筆。但不宜多用、濫用。
議論文三要素:論點 論據 論證.