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作文素材是來自平時的積累，還有就是你的想像，通俗點就是編故事。
你平時要多看看高考作文，去書店買一本作文書，個人比較喜歡北大孔慶東寫的《作文樹》。
然後，你就把裡面的故事或者論據記於心中，寫作文的時候你就根據你的需要將故事修改成為你要的。
還有一點，如果所有的故事都用不上，你可以編故事來論證你的道理。
至於編故事，可以來源於生活，也可以是你憑空想像的，但切記要符合實際，合理，並且與你所寫的論據相符。
希望能幫到你，祝你成功！
材料作文
〖題目展示〗
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
有人說：失敗是成功之母。有人卻說，成功是失敗之母，因為成功了如果驕傲起來，必然導致失敗。
有人說：驕傲使人落後。有人卻說，驕傲使人進步，因為驕傲是自信的表現，它能促使人們奮發向上。
從創新的角度來看，說「成功是失敗之母」也好，說「驕傲使人進步」也罷，都是在不盲從人家觀點的基礎上將「琵琶」「反彈」出了新意。
請你運用這種「反彈琵琶」的手法，寫一篇議論文。要求言之有理，言之有據，標題自擬，不得抄襲。
〖一語破的〗
所謂「反彈琵琶」，說白了就是「唱反調」。「反調」好唱，能讓人覺得「反調」唱得「有理」卻難。因此，在「唱反調」的基礎上，應該盡量使「反調」能自圓其說。這是寫好此文的關鍵。
〖素材超市〗
1、 謙虛並不總使人進步，有時也使人落後；而驕傲未必都使人落後，有時也使人進步。
——唐世文《「驕傲」使人進步》
2、西方的格言是：成功是成功之母。有了一點成績，鼓勵；再有一點進步，再鼓勵。對於孩子來說，「驕傲」也會使人進步。
——唐世文《「驕傲」使人進步》
3、在中國有這么一句諺語：「君子動口不動手。」這種思想觀念，給中國的讀書人和知識界以長期而且強烈的影響。正因為如此，大家都把動手看作不光彩的事情，恥於動手。
現在，中國正在學習西方努力求得科學技術的發展。但是，幾千年培養起來的「君子動口，小人動手」的觀念根深蒂固，輕視動手的傳統，至今還殘留在中國人的骨髓之中。
能否確立起中國將來科學技術發展的基礎，這和現在的小學生能否養成喜歡動手的習慣，能否徹底消滅輕視動手的心理直接相關。
——孫觀漢《「君子不動手」的哲學》
4、在孩子成長的道路上，存在著一個非常溫柔的陷阱，就是那些過分庇護孩子的父母一手挖掘的。掉進陷阱里的孩子，由於被剝奪了犯錯誤和改正錯誤的機會，從而也喪失了長大成人的權利。
——興舒《再給孩子一次失敗的機會》
5、世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之。而卒賴其力以脫於虎狼之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
——王安石《讀孟嘗君傳》
6、論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。
——唐順之《信陵君救趙論》
7、藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。
——王世貞《藺相如完璧歸趙論》
8、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引豪情到碧霄。
——劉禹錫《秋詞》
9、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
——毛澤東《人民解放軍佔領南京》
〖思路突破〗
（思路設計一）從俗話「有志者事竟成」中引出「反調」：「有志者事未必成。」並通過事例分析與名言引用來論證只有把遠大理想與實際行動結合起來，「事」才有可能「成」。
（思路設計二）從電視連續劇《水滸》主題歌《好漢歌》的一句歌詞「該出手時就出手」中引出「反調」：「該出手時不出手。」並結合具體事例論證有的人見義勇為卻打死了人，觸犯了法律，好心卻辦成了壞事。進而闡明加強法制觀念，在「動手」之前要「三思而後行」的道理。
（思路設計三）從《荀子•勸學篇》的名言「鍥而不舍，「金石可鏤」中引出「反調」：「鍥而不舍未必金石可鏤。」並且結合具體事例分析如果不注意「刻」的方法，東一榔頭，西一棒子，是永遠也達不到「金石可鏤」的目的的。進而得出「鍥而不舍」的精神加科學的「刻」的方法，才有可能刻穿金石的結論。
（思路設計四）從《國語》「勾踐滅吳」的記載對勾踐的肯定中引出「反調」：勾踐是只能「共患難」不能「同享福」的「暴君」。後者可以從他逼死文種、逼走范蠡的舉動中得到證明。
〖精品走廊〗
範文1
成功未必真豪傑
——從《勾踐滅吳》說開去
《國語》中的勾踐，歷來受到人們的稱道。人們稱道他，不僅因為他胸懷大志，在越國滅亡之後，卧薪嘗膽，默默地做著復國的准備工作。而且因為他在與吳王爭霸的過程中，笑到了最後，把吳國給滅了，取得了爭霸事業的成功。後者才是起決定作用的。
中國人論歷史和歷史人物，向來是成者為王，敗者為寇，用魯迅的話來說，就是「搶得天下的便是王，搶不到天下的便是賊」。（《文學與出汗》）即便你生來就是一個市井無賴，然而當你「搶得了天下」，坐穩了皇上的寶座之後，人們尤其是所謂的「歷史學家」就對你另眼相看了。你的高大形象一下子就被樹了起來。反之，即便你有經天緯地之才，然而當你「搶不到天下」，並且英雄走到末路的時候，人們尤其是那些「歷史學家」就會很自然地將你打入另冊，你不是「流寇」就是「土匪」了。
中國人的這種「以成敗論英雄」的歷史觀，存在著相當大的偏頗。就拿勾踐來說吧，他卧薪嘗膽，滅了吳國，這些功勞自然不能抹殺。然而，就以這些所謂的「成功」給他樹起「英雄豪傑」的牌坊，那就荒唐至極了。只要我們的目光稍微從節選的這一部分移開，看一看他在滅吳之後逼死功臣文種的行為，就可以看出，他是一個只可以共患難不可以同享福的心胸狹隘的「小人」。還好范蠡早就認清了他的這一「小人」本性，在滅吳之後及時地退隱從商，才避免了文種同樣的命運。從這一點看起來，勾踐即使是「英雄豪傑」，也不是真正意義上的，至少要打一半的折扣。
中國歷史的「成敗論」，不僅造就了勾踐這樣一個「半英雄」，而且造就了劉邦這樣一個「偽豪傑」。劉邦是一個品行極為惡劣的市井無賴，在沛縣起兵之前，他只是一個小混混而已，喝酒不給錢，欠債還抵賴。然而因為他在楚漢戰爭中用陰謀詭計打敗了項羽，建立了漢朝。他小時候的劣跡在歷史中也就一筆勾銷了。以成敗論英雄，就是這樣的荒謬絕倫。
成功未必真豪傑，而在失敗者中卻有許多的真丈夫。在這方面項羽可以說是一個典型的代表。項羽不僅有超群的武功，「力拔山兮氣蓋世」，而且非常講究朋友之間的義氣。在鴻門宴上他放棄了除掉劉邦的絕好機會，就是因為他看重與劉邦一道起兵反秦的患難情誼，不忍手足相殘。這樣一位頂天立地的大英雄、真豪傑，卻因為最後敗給了劉邦，而為「歷史學家」們所不齒。
因此，我們在評價歷史和歷史人物時，一定要堅持實事求是的原則，不以成敗論英雄。
[點評]
首先，該文針對中國歷史觀中的「以成敗論英雄」的弊端，極為鮮明地提出了「成功未必真豪傑」的觀點，符合了「反彈琵琶」的要求，在立論上具有創新意義。
作為議論文，本文開頭擺出觀點的部分顯得煩冗了些，但這是有意的煩冗，目的在於為後文的舉例分析奠定基礎。「搶得天下的」指下文的劉邦，「搶不到天下的」自然指下文的項羽了。
文中所舉的三個事例（勾踐、劉邦和項羽）形成了兩反一正的關系。通過這正反兩方面事例的對比分析，進一步闡明了不以成敗論英雄的必要性。
範文2
父母「狠心」意味長
公園里，一對年輕夫婦領著步履蹣跚的孩子在學步。突然，孩子摔倒了，就哭著賴在地上不起來，想讓父母過去扶他一把。年輕夫婦卻不為所動，笑眯眯地對著孩子說：「跌倒了自己爬起來。」
用世俗的眼光來看，這對年輕夫婦對孩子夠「狠心」的。然而在我看來，在這「狠心」的背後，卻隱含著父母期望孩子勇敢地面對困難和挫折的良苦用心。
在孩子成長的道路上，難免不摔幾個跟頭，難免不受幾次挫折，難免不交幾回厄運。做父母的首先要讓孩子坦然地面對這一切。莎士比亞說：「什麼都比不上厄運更能磨練人的德性。」梁啟超也說：「患難困苦，是磨練人格之最高學校。」摔幾個跟頭，受幾次挫折，甚至交幾回厄運，這都沒有什麼。相反，它們卻是磨練人的意志，鍛煉人的承受能力的絕好機會。如果連幾個跟頭、幾次挫折、幾回厄運也承受不了，長大了如何在社會上立足？年輕父母的「狠心」中傳達出來的第一層意思是：在學步的過程中，難免要摔倒。摔倒沒什麼了不起的。多摔幾個跟頭，你才能從中體會出人生道路的艱辛，從而坦然地面對它。
在孩子成長的道路上，需要藉助一些外界的客觀條件，如父母的支持，朋友的幫助，師長的援手等等。但最關鍵的還是自己的努力。當孩子或摔倒在地或碰到困難或遇到挫折的時候，最好的辦法是讓孩子通過自己的努力來重新站起，來戰勝困難，來化解挫折，「跌倒了自己爬起來」。如果摔倒了，就把希望寄託在別人扶我起來上，事事都依賴別人，長大了如何在社會上獨立生存？年輕父母的「狠心「中傳達出來的第二層意思是：摔倒了，就要憑自己的努力爬起來，不要把希望寄託在別人的幫助上。多爬幾次，你就能知道如何憑自己的力量爬起來了，就知道如何發揮主觀能動性去克服困難了。
然而，在現實生活中，我們發現更多的「好心」的父母，他們極力為孩子營造優裕的生活環境，有些本該由孩子自己辦理的事情，做父母的也全給「包辦」了。把孩子養得如「溫室中的弱苗」，使孩子產生了事事依賴別人（在家裡依賴父母，在學校依賴老師，在社會依賴朋友）的惰性。其對孩子成長的危害，實在不可小視。
願我們的社會，多一些「狠心」的父母，少一些「好心」的家長。
[點評]
孩子摔倒了，做父母的不去扶他，卻要他自己站起來，對於這樣的父母應該怎樣評價？一般的評價是「狠心」。然而作者卻與這種評價唱起了反調，認為這是父母期望孩子勇敢地面對挫折和逆境的良苦用心所在。這與「反彈琵琶」的要求是相符的。
文章議論的重點放在對父母的「狠心」的意味的揭示上，並且從培養孩子的承受能力和培養孩子的自立能力兩個層面加以分析探究。這兩個方面構成了逐層深入的邏輯聯系。
把「狠心」的父母與現實中的「好心」的父母對照起來寫，分析「好心」父母所為的危害，這絕不是閑筆，而是出於議論的深刻性的精心的設計。有了它，文章的針對性和現實意義就更強了。
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1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」的感嘆，親情是蘇軾「但願人長久，千里共嬋娟」的祝願。
2、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。
3、命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯，命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明後寫下的那一頁頁輝煌的華章。
4、骨氣就是孟子「富貴不能*，貧賤不能移」的忠貞不渝。 骨氣就是李白「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的傲岸不羈。 骨氣就是於謙「粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間」的剛強不屈。 骨氣就是葉挺「人的身軀怎能從狗的洞子爬出」的凜然不懼。
5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。
6、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。
7、每個人對人生的價值都有困惑。中國有句古語「君子不受嗟來之食」，卻也有「大丈夫能屈能伸」；有李白受不得半點委屈而曰：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」；也有勾踐忍辱負重、卧薪嘗膽；有項羽剛直不阿自刎於烏江；也有劉邦忍氣吞聲最後成就霸業；有宰相肚裡撐船的***；也有被人逼著走完二萬五千里長征路的毛澤東。
8、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。
9、生命有時是「驛外斷橋邊，寂寞開無主」的無奈，但更是「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的執著；生命有時是「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」的困窘，但更是「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的豪邁與樂觀！
10、美是游盪在寒冬中的幾點殘雪，美是漫步在藍天上的幾縷浮雲， 美是跳躍在湖面上的一抹夕陽， 美是回盪在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍天中的白雲，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。
11、馬克·吐溫說過，「一隻腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容。」
12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。
13、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；
信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
如果說生命是一座庄嚴的城堡，
15 、如果說生命是一株蒼茂的大樹， 如果說生命是一隻飛翔的海鳥。 那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。 沒有信念，生命的動力便盪然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
16、青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊
17、冰心說道：「愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。」
18、悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裡，我們很容易找到陰郁的影子。
19、沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
20、「成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。」（冰心語）我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
22、人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健康，你擁有智慧；錯過智慧，你擁有善良；錯過善良，你擁有財富；錯過財富，你擁有安逸；錯過安逸，你擁有自由；錯過自由，你擁有人格……
23、一位詩人說過：過錯是短暫的遺憾；錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，才可以有白雲的飄逸；錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。
24、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分 ;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。
25、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
26、當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經生活過。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子裡經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。
27、青春是早晨的太陽，她容光煥發，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅逐。
青春是江河裡奔涌的激浪，天地間回盪著她澎湃的激情，誰也無法阻擋她尋求大海的腳步。
青春是一隻高飛在天的鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來。
青春是一棵枝葉葳蕤的樹，她用綠色光芒感染著所有生靈，使春天的景象常留在人間。
青春是一支余韻不絕的歌，她把浪漫的情懷和嚴峻的現實交織在一起，撥動每一個人的心弦。
青春是蓬蓬勃勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩…
28、信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任；你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。
29、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。
30、 信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
31、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
32、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
33、如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
34、 多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）
35、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
36、如果說生命是一座庄嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便盪然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）
37、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
38、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
39、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
40、快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話「知足常樂」。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那麼多「夢想」，又有那麼多「陶醉」，她怎麼能不痛苦、傷心呢？
41、俄國作家契訶夫說：「有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
42、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
43、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
44、 微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
45、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
46、即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。
47、生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失敗，她都不會在你背後留有空白；生命也不是一次綵排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。
48、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。
不是面對峰迴路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
不是拘泥於命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
49、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在於她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源於她歷經滄桑後一剎那的明徹與超脫；梵谷的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那麼這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。
50、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
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2009年作文素材加工技巧
我們手中的素材，常常是很簡略、粗糙的，要運用到作文中，必然要經過加工，才能作為一個完美而獨特的素材。如何加工呢？在這里，為同學們介紹幾種獨特的方法：
（一）掌握幾個技巧
仿寫素材
對於我們手中掌握著的素材，你不可能完全一樣地「照抄」下來，那麼，就可以按照主題進行仿寫。如這樣一則素材：沒有長須飄拂的馮友蘭，沒有美學散步的宗白華，沒有妙語連珠的吳組緗，沒有口銜煙斗旁若無人的王瑤，北大的未名湖肯定會寂寞多了。前四句都是人物及其各自的特徵，他們又與大的未名湖有關，按這一思路，我們可作如下仿寫：沒有採菊東籬下的陶淵明，沒有舉杯望明月的李太白，沒有慨嘆民生困苦的杜甫，沒有暢游赤壁縱懷大笑的蘇軾，中國詩壇必定蒼白得多了。
擴寫素材
在對素材的重新加工過程中，有一個技巧就是擴寫。所謂擴寫，就是把原來一個比較簡單，粗糙，內容比較概括的素材擴展生發成篇幅較長、內容豐滿生動形象的素材。如「文天祥誓死不降元」，把這一則素材進行擴寫，有同學是這樣操作的：面對著洶涌的零丁洋，被捕的文天祥陷入了沉思：北方已為夷人所佔，本希望收復失地，可是自己亦被捕，南山也陷入了元人之手。剛才降將規勸自己投降，是啊，如投降可有享不盡的榮華富貴……不，不，我不能，我是宋朝人，為了宋朝的尊嚴而活著，人生自古誰無死，為的不就是那浩然正氣而活嗎？今天就是我血染零丁洋之時……擴大寫後的素材，內容豐富，情節感人。在擴大寫時，注重了合理的想像和聯想，但同時也忠實於原素材主題。
壓縮素材
有時候，面對一則內容較多的素材，直接引用進作文顯然不適合，但又必須用這一素材，怎麼辦呢？壓縮！即把內容較復雜、文字比較長的素材進行壓縮，保留其主要內容，限制字數，縮成一則內容較短的素材。壓縮時，對原意必須保留，即主題不變；盡量不要打破原素材的內容順序；只留下主要內容,去掉修飾詞；明確主題，刪掉與主題沒關系的內容。如有這樣一則素材：1976年，唐山發生大地震。一位年輕的母親和他她的孩子被困在了廢墟之下。母親為了孩子能渡過災難，在廢墟之中，用自己的乳汁不停地喂養他。這樣一來過了很多天後，母親的乳汁沒有了。為了能夠讓孩子活下去，這位年輕而平凡的母親毅然咬破了自己的手指，一根又一根手指，用自己的鮮血去延續孩子的生命。不知道過去了多久，母親由於血用盡而昏厥。後來，小嬰兒被人發現而得救了，但是，這位母親卻永遠地沉睡了，臉色蒼白如紙。這一則素材，講述了一位年輕母親的崇高的母愛，以自己的生命換來孩子的生命。但是原素材過長，我們可以「母愛」這話題，進行壓縮。如：唐山大地震中，一位母親和嬰兒被困在了廢墟之下。幾天幾夜後，母親的乳汁盡了。為了孩子能夠活下去，這位平凡的母親毅然咬破了自己的一個又一個手指，用自己的鮮血去延續他的生命。後來，小嬰兒得救了，母親卻永遠地沉睡了，臉色蒼白如紙。
虛構素材
平時都在說，寫作文要真實，要表達真情實感。是的，文貴在有真情實感，但同時又貴在進行入情入理的「編造「,也就是虛構。作文僅僅拘泥於「實」,而不擅長寫「虛」,寫作的思維就會受到嚴重束縛,而且難以展開。其實,虛構是一個文學創作概念,決不等同於跟實際不符合的「虛假」。所謂虛構,是文藝創作中為概括生活、塑造形象、突出主旨。對於素材來說，同樣可以用相同的方法進行虛構。有一同學寫司馬遷的「選擇」，作者虛構了司馬遷在接受宮刑的前一晚上的內心活動變化過程，經過內心的沖突，最終選擇宮刑，目的是為了編撰一部「究天人之際，通古今之變」的偉大著作。可見，虛構素材是完全可行的。不過，要掌握幾個原則：一是虛構必須可信。虛構之事，不必真有，但是必須能有，虛構的基礎是可信，虛構必須在常情常理之內，而不能在常情常理之外。二是虛構要有新意。對原素材所體現出的觀點要推陳出新。三是要有一定的情節。沒有情節的虛構只是無聊的說教，只有通過情節的推進才能刻畫出人物的形象。
（二）多角度加工素材
添加故事情節
對於一些情節簡單的素材，可以通過對情節的加工，加強情節的故事性，即使素材內容獲得擴充。如寫「雨天等待媽媽」這一素材，就可以加入一些故事情節使之更加豐富：這雨卻越下越大，雨點打落在泥土裡，形成一灘爛泥。暴雨中的街頭，穿梭著點點傘花，卻沒有一點是屬於媽媽的。雨聲、叫喊聲、車鳴聲、泥漿聲，天地之間彷彿混為一體，凌亂而模糊。我覺很冷，冷至心肺。可媽媽還是沒來，會不會出了什麼事呢？我有點擔憂了。（2008年浙江溫州卷《下雨天，真好》）本片斷添加了雨越下越大的情景，同時通過眼睛尋找媽媽這一動作，突出了自己對媽媽的擔憂。
豐滿人物形象
對於一些人物素材，可以通過一定的合理相象，把人物置身於一定的環境之中，通過對人物的語言動作心理活動進行細致的描寫，擴充能對仗物形象起著刻畫的內容，從而達到印證話題的目的。如寫一位中考生落榜的故事，如果寫成：她今年沒有考上重點高中，懂事的弟弟鼓勵她。這樣的素材只能是單調無味，可以對其中的人物進行描寫，以豐滿人物形象：「『姐，前面就是狀元溪，八爺說，叫聲狀元溪，來年准能考中。』」小弟一臉燦然，凌亂的頭發，一雙可盼的眼。弟弟放下扁擔，理了理亂發說：『姐姐，我幫你叫，我聲音大。』弟弟像山裡娃趕集似的掩不住喜色。」（2008年浙江寧波卷《留在我心底的風景》）通過語言、動作、心理的描寫，使人物形象顯得生動具體。當然，要使人物形象豐滿，一定要仔細分析素材，找的到人物身上的一些突出點閃光點，才能詮釋話題的事跡，進行重點加工，切不可對人物的生平進行「流水帳」式的敘述。
轉換角度加工素材
對於一些素材，我們可以通過角度的轉換，即把自己當成他人來寫，會產生別樣的效果。如「我——陸游，一位愛國的詩人，熱衷於詩歌，一生勤奮創作。可人的一生不會風平浪靜，總會有大大小小的絆腳石。可大家不能灰心，所謂『山重水復疑無路，柳暗花明又一村』。對了，這就是我的名句。對於此詩的由來，請聽我娓娓道來。」（2006年廣東江門卷《山重水復疑無路，柳暗花明又一村》) 需要注意的是，此時的「你」，一定是文中所替代的「他」，那麼，語言、內容等都要符合「他」的特徵。
（三）利用幾種思維模式
1. 探因思維
對一則素材的加工，是不能隨意而為的，而是要通過一定的方式進行。要找到這一素材最佳的切入口，否則，加工就無從談起。如何尋找這一切入口呢？可以通過不斷的反推方法即因果思維的形式進行。如「答案是豐富多彩的」這一話題，我們可以這樣推測它的原因：「為什麼答案是豐富多彩的？」因為「看問題的角度、標准和方法是多種多樣的」，因為「世界是千變萬化的。」而這「因」正是寫作的切入口。
2. 索果思維
所謂索果思維，就是將話題作為前提，考慮其會導致何種結果。如2008年重慶中考卷「那一幕，我難以忘懷」為例，它可從以下幾個方面考慮結果：出現許多感人的故事；人們之間彼此幫助，沒有了隔閡；付出後的收獲，掌聲是對他的最好回報；震憾著人內心的情感，引起共鳴；那一時刻，人性的最美展現了出來……這樣推論下去，對素材內涵的把握就更加深刻而全面，對素材的閃光點也找准了，寫作也不能成問題了。
3. 正反思維
有時，對於一則素材進行分析加工時，為了突出亮點，突出全面，常常運用正反思維進行加工，即從正反兩個方面加工素材。如有一則關於誠信的素材，我們可以這樣思維：誠信是立身之本，因此人們之間要有誠信；反過來思維，人如果不講誠信，那麼在社會生活中就無法立足。通過這兩個方面的分析，就可以對這一素材進行兩個方面的補充引用了。
高考作文材料出新技法
材料是作文的血肉，可以說材料的高下決定了作文分數的高低。然而好多同學寫出來的作文材料陳舊，缺少個性，甚至常與別人「撞車」。據筆者調查，同學們並不是沒材料，而是苦於不會運用，不能巧用已掌握的材料來出新。那麼，怎樣利用現有的材料出新呢?下面就結合近幾年(除註明年份的外，其餘均為2003年)的高考優秀作文向大家介紹一些方法：
一、新米做飯分外香
此法要領：熱點求新。具體講就是，把那些從生活中、報刊中、新聞中捕捉到的富有時效性的材料，巧妙地用到作文中來。這樣的材料既切合話題又貼近時事，當然會受到閱卷老師的青睞。江蘇的《拋妻棄子之謎》、浙江的《石碑上的歷史》就是從「感情的親疏與對事物的認知」這個角度巧用「抗非典」事例的好作文。浙江的《霧中的戰場》從「一個美國陸戰隊士兵」的視角來反思美國所發動的伊拉克戰爭，表現的主旨是愛國情蒙蔽了「我」的理智。這些考生視野開闊，關注國內、國際的大事，並巧妙地將這些新鮮的材料寫進高考作文，當然能贏得高分。
二、橫看成嶺側成峰，只緣視角不一樣
此法要領：視角求新。具體講就是突破習慣性的寫作角度，變換視角，化枯燥為形象，化腐朽為神奇，給閱卷老師一個驚喜。江蘇的《獨眼龍的求職信》從任人唯親的「獨眼龍」的視、角來行文，辛辣地抨擊了任人唯親的社會惡習。河北的《楚王的懺悔》從楚王的視角演繹了楚國被秦國滅亡的歷史悲劇，揭示了以個人感情的親疏好惡來任人為政，必導致忠奸混淆、國破家亡的深刻教訓。當然，除了特殊人物的視角外，還可以從物的視角來求新。安徽的《我該怎麼辦》從叭兒狗「孩兒」的視角揭示反腐敗的主題；河南優秀高考作文《因為俺是俺大親生的》開篇是這樣的：「俺是一隻驢，今年十八歲……」正是因為把人寫成了「驢」，文章才顯得妙趣橫生，又耐人尋味。2004年高考江蘇考生所寫的《西安與南京：山與水的對話》用童話的方式，擬人的方法讓代表西安與南京文化的秦嶺與長江走到自己的文章中，展開了一場智者的對話。由於視角變了，文章就顯得別具一格，如若作者從習慣性的視角去介紹西安與南京的文化差異，肯定拿不了高分。總之，變換一下敘述視角，最大的好處是使作文材料達到「陌生化」的效果，即以陌生的眼光去看待熟悉的人或事，造成一種新鮮感，令人耳目一新。
三、借水行舟、借屍還魂
此法要領：改寫、膨化。具體講就是直接藉助話題中的材料(一般指故事、寓言類)進行構思，通過改寫、膨化等方法演繹出情節曲折、寓意深刻的新故事。重慶的《一場特殊的審判》、山東的《「智子疑鄰者」說》、四川的《愚者傳》都是在對原寓言故事進行改寫、發揮的基礎上標新立異的。
四、故事新編，編出精彩
「故事新編」這種寫法源自魯迅，現在許多報刊都辟有「故事新編」專欄，電影、電視中「大話」「戲說」也就是「故事新編」。
此法要領：新編(或編出新的情節，或表達新的主旨)。具體講就是立足於文學名著、歷史故事、民間故事、中學課文等，重新編造故事，為自己的考場作文服務。細分一下又有如下幾種形式：
續寫式即在人們熟知的情節後面作續寫。浙江的《從淚走到血》以孫臏在報仇後接受現代人采訪的形式，集中談了兩個話題：1．剜雙臏的原因；2．將龐涓逼死的原因。意在告訴人們感情親疏直接影響人們對待事物的態度和處理事物的方法。
擴充式即對原故事中的某個細節進行擴充。原故事只是一個由頭，正所謂「舊瓶裝新酒」。湖北的《昭君的選擇》(2002年)演繹了昭君當年作出的心靈選擇。河南的《陷阱》就是圍繞著韓信赴呂後的鴻門宴前的思想斗爭來進行擴充的，將「韓信受胯下之辱」「蕭何月下追韓信」等情節巧妙地寫進文中。韓信因為深信蕭何而放鬆警惕，結果「沒有從未央宮走出，以後也沒有」。
翻案式即寫出與原作品立意不同甚至相反的故事。湖北的《寶釵鳴冤》大膽突破《紅樓夢》中褒「黛」貶「釵」』的思維定勢，讓寶釵以內心獨白的方式，對世人的「非議」鳴冤叫屈，從而警示人們：不要以感情的親疏來評價人。《新〈孔融讓梨〉》也是篇因翻案取勝的佳作。2004年高考江蘇優秀作文《<孔雀東南飛>新傳》借《孔雀東南飛》而別出心裁，根據作文題意要求對原作大膽改造，在生動而頗具情韻的敘事中，給出了一種新的「詮解」。這樣的「故事新編」，妙在「似是而非」，難在「似非而是」，自然會得高分。
改寫式即根據話題的需要改編原故事情節。湖南的《既生「亮」，何生「關」「張」?》就對蜀漢歷史作了新的解讀：正是劉備無原則的感情親疏才釀成蜀漢一個接一個的悲劇，諸葛亮只能對天長嘆。安徽的《誰偷了玉墜?》則是改編自《紅樓夢》，寶玉對奶媽本就沒有好感，沒了玉墜自然就首先懷疑奶媽，「不喜歡他的乳母就懷疑她是個賊」，材料也很契合話題要求。
前面歸納的技法並不全面，寫作時往往也是綜合運用的。但時空轉換法、角色錯位法是兩種基本的方法。為了寫作的需要，考生可以不受時空限制，古今中外的人和事都能進入文章；今人可以跟古人對話，古人可以走進現代生活。只要能寫好話題，可以不必拘泥史實，可以重新解讀歷史和歷史人物，這樣材料就會與眾不同，自然能吸引閱卷老師的眼球。
注意點：(1)「故事新編」一定要有材料依託，古典名著、歷史故事、民間故事、神話傳說、教材中人們熟知的人物或情節就是我們的材料依託。因此寫好這類作文，材料儲備豐富是前提，只有熟悉人物和故事，新編出來的故事才能與原故事中人物的言行、性格以及語言風格相吻合，才能與原故事的基本情節續連得上。可以這樣說，熟悉故事是寫好「故事新編」類作文的前提。(2)「新編」是目的，是寫好的靈魂，一定要編出新的情節或表達出新的主題，絕不能泥古不化。(3)掛靠「話題」，借古人古事寫出自己的思想，是成功的關鍵，千萬不能撇開話題天馬行空地編故事!(4)故事新編的寫作技巧是：巧取一點因由，隨意點染，注重想像、虛構(比如心理活動、細節描寫等)，但絕不能瞎編。
五、雜取種種，合成一個
此法要領：虛構。具體講就是在不違背生活真實的基礎上，採取移花接木、添油加醋、無中生有等技法編造乃至創造生活。虛構能力應該是高中生必備的寫作能力，虛構也是與高考作文「有創新」的要求相一致的。高考作文中出現的微型小說就屬於這種類型。重慶的《聰明的抉擇》從貪官身上取材，辛辣地諷刺了那些想在退休前「大撈一把」的貪官們。河南的《喝茶》則從生活中取材，圍繞著老李喝茶這一習慣，寫了老李對兩個孫女認識的轉變，形象地啟示人們：感情親疏會影響對事物的認知。
當然，最新、最真實的材料還是考生自己的學習、生活經歷，考生可以從親情、友情等方面取材，稍加整理就是一篇優秀作文。例如：湖北的《路是月的痕》、甘肅的《藍色蛹·金色蝴蝶》取材於家庭生活，河南的《小學的玻璃事件》取材於學校生活，河南的《明天一定記著開窗》取材於社會生活。2004年高考江蘇的優秀作文《最後的四十五分鍾》直接從考場中取材，真實地再現了考生自己面對今年作文題時的沉穩與靈動。這篇作文之所以能獲得評卷人的青睞，一個重要的原因就是它的材料新而真實。
總之，最好的材料是自己的或者是自創的，如果沒有合適的，必須用別人的材料，那麼你惟一的選擇就是化凡出新!
PS
2010年2月11日 CCTV-1 20:00
1、朱邦月
頒獎辭：這個奇特的家庭，集中了世界上最多的苦難，也凝聚了人間最真的情感。頭發花白，面帶微笑，這位溫和而堅定的老人，胸中盛滿40年的艱難。他這支拐杖，是一家人的翅膀。他這雙肩膀，扛住了生命的重量。
2、卓琳
頒獎辭：彩雲之南的才女，黃土高原上的瓊英。攜小平手五十八載，硝煙里轉戰南北，風雨中起落同隨。對她愛的人不離不棄，讓愛情變成了信念。她的愛向一個民族的崛起，注入了女性的堅定、溫暖與攙扶。
3、阿里帕-阿力馬洪
頒獎辭：不是骨肉，但都是她的孩子，她展開羽翼，撐起他們的天空。風霜飢寒，全都擋住，清貧勞累，一肩擔當。在她的家裡，水濃過了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛最真！
4、沈浩
頒獎辭：兩任村官，六載離家，總是和農民面對面、肩並肩。他走得匆忙，放不下村裡道路工廠和農田，對不住家中嬌妻幼女高堂。那一年，村民按下紅手印，改變鄉村的命運；如今，他們再次伸出手指，鮮紅手印，顆顆都是他的碑文。
5、李靈
頒獎辭：一切從零開始，從鄉村開始，從識字和算術開始。別人離開的時候，她留下來；別人收獲的時候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢想，她在春天播下希望的種子。她是80後。
6、翟墨
頒獎辭：古老船隊的風帆落下太久，人們已經忘記了大海的模樣。六百年後，他眺望先輩的方向，直掛雲帆，向西方出發，從東方歸航。他不想征服，他只是要達成夢想——到海上去！一個人，一張帆，他比我們走得都遠！
7、陳玉蓉
頒獎辭：這是一場命運的馬拉松。她忍住飢餓和疲倦，不敢停住腳步。上蒼用疾病考驗人類的親情，她就捨出血肉，付出艱辛，守住信心。她是母親，她一定要贏，她的腳步為人們丈量出一份偉大的親情。
8、張正祥
頒獎辭：生命只有一次，滇池只有一個，他把生命和滇池緊緊地綁在了一起。他是一個戰士，他的勇氣讓所有人膽寒，他是孤獨的，是執拗的，是雪峰之巔的傲然寒松。因為有這樣的人，人類的風骨得以傳承挺立。
9、薩布利亞-坦貝肯
頒獎辭：她看不到世界，偏要給盲人開創一片新的天地。她從地球的另一邊來，為一群不相識的孩子而來，不企盼神跡，全憑心血付出，她帶來了光明。她的雙眼如此明亮，健全的人也能從中找到方向。
10、宋文驄
頒獎辭：少年傷痛，心懷救國壯志；中年發奮，澎湃強國雄心。如今，他的血液已流進鋼鐵雄鷹。青驥奮蹄向雲端，老馬信步小眾山。他懷著千里夢想，他仍在路上。
特別獎：勇救落水兒童的長江大學學生集體
頒獎辭：他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒。他們用青春傳承了見義勇為，用無畏譜寫了一曲英雄的贊歌。
卓琳 平凡至偉 2009年度感動中國人物評選組委會授予卓琳的頒獎詞：
彩雲之南的才女，黃土高原上的瓊英[1]。攜小平手五十八載，硝煙里轉戰南北，風雨中起落同隨。對她愛的人不離不棄，讓愛情變成了信念。她的愛向一個民族的崛起，注入了女性的堅定、溫暖與攙扶。
感動中國推選委員會委員 陳 淮這樣評價她：
不動搖，一生不動搖，歷盡滄桑絕不動搖。不是因為她是誰的夫人，而是因為她是一個不可動搖的人。
陳小川：她默默地站在一位時代偉人背後，用堅定的信仰和深深的愛，支撐著偉人度過劫波，支持著偉人創造新時代。在近30年中國崛起的歷史記錄中，應該有她重重的筆墨。
宋文驄 壯志凌雲
2009年度感動中國人物評選組委會授予宋文驄的頒獎詞：
少年傷痛，心懷救國壯志；中年發奮，澎湃強國雄心。如今，他的血液已流進鋼鐵雄鷹。青驥奮蹄向雲端，老馬信步小眾山[2]。他懷著千里夢想，他仍在路上。
感動中國推選委員會委員 杜玉波這樣評價他：
五十載春秋風華，二十年丹心鑄劍，他的心血和靈魂全部默默傾注給了共和國的藍天衛士，熔做了他的體，化作了它的魂。
紀寶成：終於，中國的藍天上翱翔著可以與先進國家水平媲美的戰斗之鷹，這是中國製造。他以赤子之心，蘊持偉力，鑄就祖國藍天的龍魂。
阿里帕·阿力馬洪 母愛最真
2009年度感動中國人物評選組委會授予阿里帕的頒獎詞：
不是骨肉，但都是她的孩子，她展開羽翼，撐起他們的天空。風霜飢寒，全都擋住，清貧勞累，一肩擔當。在她的家裡，水濃過了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛最真[3]！
感動中國推選委員會委員 閻 肅這樣評價她：
手心手背都是肉，身前身後都是娃，星星伴著月亮笑，每天都迎來一片金燦燦的朝霞。
王曉暉：她溫暖的關愛沒有民族之分，沒有偏見之心。她把孩子們無助的眼神化作對世界的希望，把弱小心靈的惶恐撫平成面對塵世的從容。
薩布利亞·坦貝肯 光明心生
2009年度感動中國人物評選組委會授予薩布利亞·坦貝肯的頒獎詞：
她看不到世界，偏要給盲人開創一個新的天地。她從地球的另一邊來，為一群不相識的孩子而來，不企盼神跡，全憑心血付出，她帶來了光。她的雙眼如此明亮，健全的人也能從中找到方向。
感動中國推選委員會委員 塗光晉這樣評價她：
她是當代的普羅米修斯，雖然自己看不到光亮，卻給遠在異國他鄉的西藏盲童帶來了光明與希望。
王振耀：她讓我們看到了現代的白求恩！一個外國盲人能夠直接感受到藏族盲童的需求，這需要一種高尚的人道精神，更需要一種博愛的慈善情懷！
張正祥 勇者無敵
2009年度感動中國人物評選組委會授予張正祥的頒獎詞：
生命只有一次，滇池只有一個，他把生命和滇池緊緊地綁在了一起。他是一個戰士，他的勇氣讓所有人膽寒，他是孤獨的，是執拗的，是雪峰之巔的傲然寒松。因為有這樣的人，人類的風骨得以傳承挺立。
感動中國推選委員會委員 陳錫添這樣評價他：
一個農民，為了國家和人民的利益，為了保護滇池，他不惜犧牲全家的利益，更不惜付出骨髓身殘的代價，這精神何等寶貴！
濮存昕：面對貪婪、愚昧和兇殘的困境，他堅持信念，用勇敢不屈不撓的斗爭證明，熱愛祖國的山山水水不是一句空話，他是中國真正的環保大使。
陳玉蓉 母愛齊天
2009年度感動中國人物評選組委會授予陳玉蓉的頒獎詞：
這是一場命運的馬拉松。她忍住飢餓和疲倦，不敢停住腳步。上蒼用疾病考驗人類的親情，她就捨出血肉，付出艱辛，守住信心。她是母親，她一定要贏，她的腳步為人們丈量出一份偉大的親情。
感動中國推選委員會委員 彭長城這樣評價她：
她疾走的照片，強烈地震憾了我的心靈。這種姿態，如此心酸、如此美麗。
王曉暉：為了孩子，母親可以奉獻多少？這是一個永無止境的答案。陳玉蓉暴走七個月，樸素的母愛愈發沉甸。
朱邦月 一家之主
2009年度感動中國人物評選組委會授予朱邦月的頒獎詞：
這個奇特的家庭，集中了世界上最多的苦難，也凝聚了人間最真的情感。頭發花白，面帶微笑，這個溫和而堅定的老人，胸中盛滿四十年的艱難。他這支拐杖，是一家人的翅膀。他這雙肩膀，扛住了生命的重量。
感動中國推選委員會委員 易中天這樣評價他
一諾千金四十年，男兒俠義在雙肩。感天動地朱邦月，長駐真情在世間。
朱玉
這個最為普通的中國男人，以病殘之軀的微弱之火，照亮著在別人眼裡異常坎坷的生活，雖然生活艱難，但，此處依然有光明。
沈浩 踐行信念
2009年度感動中國人物評選組委會授予沈浩的頒獎詞：
兩任村官，六載離家，總是和農民面對面，肩並肩[4]。他走得匆忙，放不下村裡道路工廠和農田，對不住家中嬌妻幼女高堂。那一年，村民按下紅手印，改變鄉村的命運；如今，他們再次伸出手指，鮮紅手印，顆顆都是他的碑文。
感動中國推選委員會委員 劉漢俊這樣評價他
你是一粒種子，深深地埋進這片多情的土地；你是一面旗幟，高高地飄揚在這希望的田野。你把人民捧在心裡，人民就把你舉過頭頂！站起來，你是一尊雕塑，倒下去，你是一座豐碑！
李靈 心靈放歌
2009年度感動中國人物評選組委會授予李靈的頒獎詞：
一切從零開始，從鄉村開始，從識字和算術開始。別人離開的時候，她留下來；別人收獲的時候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢想，她在春天播下希望的種子。她是八零後。
感動中國推選委員會委員 劉姝威這樣評價她
身旁是300多名不同年齡階段的孩子，背後是那些在外打工父母們心中的掛念與寄託，這位鄉村女教師贏得眾人尊敬。
張瑞敏：為了孩子四處奔走，眼角有了皺紋，雙手不再細膩，但是她把愛與溫暖帶進了鄉村學校的課堂，她是讓全國人民尊敬的「80後最美鄉村女校長」。
E. 求高考語文作文素材積累的建議~
平常多看些新聞 比如每天中午中央財經頻道 中文國際頻道 還有鳳凰衛視晚上十點版多的《總編輯時間權 》這些欄目的時間點對於該三項而生來說應該是有可能的 有利於你了解國際大事和相關評論的思維 提升作文中觀點的高度 還有當中一些奇聞趣事也可以更好的豐富素材內容。另外，多看一些<作文素材>,<滿分作文>之類關於高考作文素材積累的雜志,裡面有詳細分析.寫作文素材積累很重要,但更重要的是對素材的分析要一語中的,深刻有高度,讓老師看後能感覺到作者很強的思維能力
F. 求高考語文作文素材！！
必 修 一
第一專題 向青春舉杯
1、毛澤東《沁園春?長沙》
寫作素材：恰同學少年/風華正茂/書生意氣/揮斥方遒/指點江山/激揚文字/糞土當年萬戶侯/曾記否/到中流擊水/浪遏飛舟 （毛澤東）
角度點撥：①人要有崇高的理想和兼懷天下的志向；②青春需要激情；③邁好人生的步伐；④社會是一所學校
2、郭小川《致青年公民》
寫作素材：然而迎接你們的卻不盡是小鳥的悅耳的歌聲/在前進的道路上還常有凄厲的風雨和雷的轟鳴…… （郭小川）
角度點撥：①磨難是人生道路上的風景；②要有迎接挑戰的勇氣；③心態決定人生道路的選擇
3、食指《相信未來》
寫作素材：當蜘蛛網無情地查封了我的爐台/當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀/我依然固執地鋪平失望的灰燼/用美麗的雪花寫下：相信未來 （食指）
角度點撥：①沒有絕望的人生，只有絕望的心境；②堅定的信念可以戰勝一切苦難；③面對挫折；④樂觀與悲觀
4、潘洗塵《六月，我們看海去》
寫作素材：我們就是不願停留在生活的坐標軸上 （潘洗塵）
角度點撥：①青年人要有探索精神；②思想只有在風浪中才能成熟
5、揚子《十八歲和其他》
寫作素材：孩子長大了，許多父母都會感到一些無法再把握孩子童年的惆悵。因為，孩子長大了，便不再整天粘著你了，他有了自己的思想、朋友和活動天地；他不再那麼依順，他甚至開始反叛了。但是，對於我，反倒高興有了一個可以談話的朋友了。有什麼事情可以比自己的孩子長大得能夠兼為摯友更令人滿意開懷的啊！人生如有知己，應該以自己的孩子為最。是不？
（揚子）
角度點撥：①什麼是真正的愛；②感恩是人類不可或缺的品格；③理解是橫跨代溝的橋梁；④尊重，不分輩份與級別
6、張潔《我的四季》
（1）寫作素材：我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任……我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應自艾自憐命運怎麼這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地……我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。 （張潔）
角度點撥：①直面艱難困苦是生命賦予的責任；②命運掌握在挑戰者手裡；③腳踏實地才能走出精彩的人生；④心態決定著人生前程
（2）寫作素材：人要是能夠期待，就能夠奮力以赴。 （張潔）
角度點撥：希望是人生航程不滅的燈盞
（3）寫作素材：厄運只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災難，它也會在另一個災難里沉沒。而強者卻會留下，繼續走完自己的路。 （張潔）
角度點撥：①挑戰人生——我們別無選擇；②命運總是親睞堅強的人
（4）寫作素材：只要我認真地活過，無愧地付出過，人們將無權恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得。 （張潔）
角度點撥：①「負責」是最好的人生態度；②人生之路千姿百態，沒有固定的模式；③活出自我才是活出了真正的人生
7、馬克思《青年在選擇職業時的考慮》
（1）寫作素材：馬克思17歲中學畢業考試時就寫下《青年在選擇職業時的考慮》，科學而崇高地規劃了自己的人生。
角度點撥：①良好的開端是成功的一半；②有志之人立長志，無志之人常立志
（2）寫作素材：如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無暇的偉大人物。歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？ （馬克思）
角度點撥：①幸福不只是一種享受，更是一種付出；②在「小我」與「大我」間抉擇
8、畢淑敏《我的五樣》
寫作素材：《我的五樣》中畢淑敏通過一次虛擬的選擇，完成了對生命意義的哲學追問——我為何而生？她的回答是為了寫作。所以，當面對「空氣、水、陽光、鮮花、筆」這五樣心中熱愛的東西只能留下一種時，她留下了筆。因為她是作家，離開了筆，就沒有了靈魂，沒有了思考，沒有了批判，就沒有了生存的意義。
角度點撥：①人活著必須有意義；②追求是不竭的動力；③選擇由心而生
第二專題 獲得教養的途徑
9、赫爾曼?黑塞《獲得教養的途徑》
（1）寫作素材：赫爾曼?黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了「精神和心靈的完善」。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之後，便能發現世界、認識社會、完善自我修養。
角度點撥：①塑造心靈；②人格；③修養；④讀書；⑤經典的力量
（2）寫作素材：真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從來不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。 （赫爾曼?黑塞）
角度點撥：①修養沒有極致，而是一輩子的事；②執著才能永恆
10、荀子《勸學》
（1）寫作素材：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。 （荀子）
角度點撥：藉助於外物往往能讓理想早日成為現實
（2）寫作素材：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 （荀子）
角度點撥：①持之以恆；②優勢與劣勢
11、韓愈《師說》
（1）寫作素材：吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 （韓愈）
角度點撥：①做任何事必須有一個准則；②標准不是傳統經驗的再現，而是遵循規律的必然結果
（2）寫作素材：聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。 （韓愈）
角度點撥：①博採眾長者可成大器；②學識的高下不完全取決於年齡的大小；③青出於藍而勝於藍；④我們要敢於超越前人
12、王梓坤《貴在一個「新」字》
（1）寫作素材：
A、青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。（德國諺語）
B、當我完成了一般的學習過程之後，就發現自己被許多疑難和錯誤困住了。從這些疑難和錯誤里，除了日甚一日地看清自己的無知外，似乎並沒有得到其他任何收獲。
（少年笛卡兒在閱讀了大量的書籍後發此感言）
角度點撥：①只有懷疑才能發現真理；②自覺地獨立思考才能少走彎路；③成熟需要時間的洗禮和風浪的歷練
（2）寫作素材：
A、漢代著名批判家王充自幼家貧，買不起書，他就到書店讀書。因為他勤奮好學，善於思考，得以博覽群書，貫通百家，最終寫成了專門的批判書籍《論衡》，立論有據，言之成理，展示了他很高的獨立思考的才華。
B、愛因斯坦是科學界最善於獨立思考的巨人。不要忘記，青年時代的愛因斯坦就在物理、數學等方面打下了扎實的基礎，而且對一般的自然科學和哲學，也有濃厚的興趣和豐富的知識。
C、清代詩人袁枚說：「雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺。」（《隨園詩話?補遺》）這秋水，就是知識之水，就是獨立思考的波濤和浪花。
D、魯迅在《讀書雜談》中說：「應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相乾的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那裡研究的，究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以有更深的了解。」
角度點撥：①淵博的知識是獨立思考的前提；②獨立思考是成功者的共同特點
（3）寫作素材：
A、明代哲學家和教育家陳獻章說：「前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。」
B、孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
C、鄭板橋說：「『學問』二字，須要拆開看，學是學，問是問。今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾。」
角度點撥：①善於提出疑問才能快速進步；②學和問二者必須兼顧
（4）寫作素材：清初思想家唐甄在《潛書》中說：「心，靈物也；不用則常存，小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神。」
角度點撥：要使思維深入必須注意思想方法
（5）寫作素材：有些重大問題，需要長時間的苦戰。艾立希失敗了605次，才製成葯物六○六；居里夫人從數噸鈾礦殘余物中提煉出只有幾十毫克純鐳的氯化物。可以想像，他們付出了多麼大的勞動。「用志不分，乃凝於神」（《莊子?達生》），「鍥而不舍，金石可鏤」（《荀子?勸學》），前人刻苦鑽研的精神，時刻激勵著我們前進。 （王梓坤）
角度點撥：①長時間的刻苦鑽研是成功之母；②堅強的毅力是取得勝利的保證
第三專題 月是故鄉明
13、柯靈《鄉土情結》
（1）寫作素材：（柯靈）
A、一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經過千磨百折的摸索，前途充滿未知數，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
B、人一離開鄉土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍。飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉土的夢，卻永遠追隨著他們。「慈母手中線，遊子身上衣」，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛星上天。
角度點撥：①家園是一輩子的烙印；②思鄉之情不會因為時空的變換而消逝
（2）寫作素材：（柯靈）
A、浪盪乾坤的結果，多數是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃子打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，「未老莫還鄉，還鄉須斷腸」。有的倦於奔競，跳出名利場，遠離是非地，「只應守寂寞，還掩故園扉」。有的素性恬淡，誤觸塵網，不願為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。——但要達到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉。
B、比災難、戰爭更使人難以忘懷的，是放逐：有家難歸，有國難奔。屈原、賈誼、張儉、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁啟超，真可以說無代無之。——也許還該提一提林則徐，這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢，為了嚴禁鴉片而獲罪革職，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲涼時刻，口佔一詩，告別家人：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。」百年後重讀此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發酸，低徊唏噓不已。
角度點撥：①故鄉是人類最後的歸宿；②家園不只是房舍，更是精神棲息的港灣
14、韓少功《我心歸去》
（1）寫作素材：著名作家韓少功暫居在法國聖?納塞爾河雅靜的別墅，面對藍海和綠色公園，他卻沒有幸福感。周圍沒有了祖國的語言，沒有了親人的相伴，他深切地認識到故鄉不是商品，不是旅遊的去處，不是按照一定價格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節目。故鄉比任何旅遊景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。
角度點撥：①月是故鄉明；②故鄉是滋養人生的源泉
（2）寫作素材：故鄉意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉，才真正懂得古人「遊子悲故鄉」的情懷——無論這個故鄉烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。 （韓少功）
角度點撥：①付出才能擁有；②不滅的記憶來自傾情付出
15、曹文軒《前方》
寫作素材：（曹文軒）
A、人的悲劇性實質，還不完全在於總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在於走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉。
B、崔灝，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺罷了。那個可遮風擋雨的實在的家，並不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。
角度點撥：①家園是流浪靈魂的歸宿；②家園是一種感覺，一種無法抹去的烙印
16、老舍《想北平》
寫作素材：老舍對北平的愛是熾熱而真誠的，他生在北京，長在北京，一生67年中在北京度過42年，最後在北京去世。不過，在他寫作的41年裡，大部分時間卻不在北京，只有解放後17年是真正在北京度過的。但無論是在倫敦，在濟南，在青島，還是在紐約，他都在寫北京。他想北京，他的心始終在北京。北京西北角是老舍的搖籃，也成了老舍作品主人公的故鄉。北京是老舍創作的源泉。
角度點撥：①因為愛所以熾熱；②一方水土養育一方人；③故鄉是永遠的精神家園；④時光可以改變人的容顏，但改變不了故鄉情
17、劉亮程《今生今世的證據》
寫作素材：當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。
（劉亮程）
角度點撥：①存在是一種證明，更是一份寄託；②當物質的或精神的家園廢失的時候，人們往往迷失前進的方向
第四專題 像山那樣思考
18、郁達夫《江南的冬景》
寫作素材：英國詩人雪萊說過:「如果冬天已經來了，春天還會遠嗎？」
角度點撥：①堅定的信念是成功的基石；②陽光總在風雨後
19、高建群《西地平線上》
寫作素材：羅曼?羅蘭在構思他心目中的約翰?克利斯朵夫形象時，焦躁不安了半年，有一天，他登上山頂，看見一輪太陽正噴薄而出，於是，羅曼?羅蘭心目中久久醞釀的英雄在東地平線上出現了。羅曼?羅蘭因此而熱淚盈眶，「讓我把你抓住，親愛的約翰?克利斯朵夫！」羅曼?羅蘭叫道。 （高建群）
角度點撥：①走進自然，於不經意間收獲人生；②靈感來於不懈的思考和瞬間的觸發；③死亡也是一件充滿庄嚴和尊嚴的事
20、蘇軾《赤壁賦》
（1）寫作素材：方其（曹孟德）破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？ （蘇軾）
角度點撥：「短暫與永恆」的思索
（2）寫作素材：且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。 （蘇軾）
角度點撥：①「選擇」決定於生活的態度；②人要善於尋求精神的寄託；③自然是人類最可靠的朋友
21、盧梭《寂寞》
寫作素材：在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對於憤世嫉俗的可憐人和憂悒的人也一樣。 （盧梭）
角度點撥：自然以寬容和博大的胸懷給以人類溫暖
必 修 二
第一專題 珍愛生命
22、海倫?凱勒《假如給我三天光明》
（1）寫作素材：作為一個盲人，海倫?凱勒並沒有在《假如給我三天光明》中向我們展示多少「命運」的多舛，而是更多地讓我們感受到作者的熱切、坦誠和真摯。可以這樣說，盡管她受盡了「命運」的折磨，但她獻給人們的仍然是一顆火熱的心，一顆關愛世界的心。海倫?凱勒的經歷如果說給了我們巨大的心理震撼和敬畏，那麼《假如給我三天光明》所袒露的心跡，能給我們巨大的人生感染，鼓舞我們去珍惜生命、熱愛生活。
角度點撥：①堅強不屈和積極樂觀的精神；②對世人強烈的愛和熱切的希望
（2）寫作素材：我們每天都應該懷著友善、朝氣和渴望去生活，但是，當時間在我們面前日復一日，月復一月，年復一年地不斷延伸開去，這些品質常常就會喪失。我們大多數人都把人生視為當然。我們並不感激我們的所有，直到我們喪失了它。 （海倫?凱勒）
角度點撥：①懷著友善、朝氣和渴望去生活是我們的生命品質；②生命的品質在於堅持；③「感恩」是一種積極的生活態度
23、史鐵生《我與地壇》
（1）寫作素材：史鐵生雙腿癱瘓，身患重疾，在經歷過苦悶與彷徨之後，他開始發奮創作，發表了《我的遙遠的清平灣》《我與地壇》等有重大影響的作品。1985年以來，他開始思考人的命運，並認識到「人與生俱來的局限是能力與願望之間的永恆距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程」。 史鐵生已經無法用雙腳站立行走，但他的思想卻「走」得很遠。
角度點撥：①跨越困境是一輩子的事；②磨難可以摧殘一個人得身體，但不能打垮他（或她）得意志；③命運從來都是掌握在自己的手中
（2）寫作素材：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。 （史鐵生）
角度點撥：生老病死是人生的必然規律，我們不必糾纏而自尋煩惱，安然立命是最好的生存方式
（3）寫作素材：史鐵生不幸被命運的重錘擊中，在遭受突如其來的厄運時，他變得暴躁孤僻，認為自己是世界上最不幸的人，對母親的關愛熟視無睹。一直到母親猝然去世之後，他才意識到母親的偉大，才體會到「兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的」，他「想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了」。
角度點撥：①母愛是這世上無可替代的情感；②行孝要趁早；③我們並不是荒漠之中的獨行客；④成熟有時要付出代價
24、歐?亨利《最後的常春藤葉》
寫作素材：美國作家歐?亨利小說《最後的常春藤葉》講述了一個動人的故事，年輕畫家瓊珊不幸染上肺炎，生命垂危，她固執地認為窗外凋零的藤葉就是她生命的昭示，當最後一片葉子凋落時，就是她生命終結的時刻。老畫家貝爾曼冒雨畫出終生追求的傑作——最後一片葉子，喚起了瓊珊對生命的 渴望。瓊珊獲救了，貝爾曼卻因淋雨感染了肺炎而去世。
角度點撥：①堅強的信念是生命賴以延續的的精神支柱；②友情是難忘的歌；③人性的光輝是傑作的必備元素
25、屠格涅夫《呱……呱……》
寫作素材：屠格涅夫在《呱……呱……》中講述了早年因崇拜拜倫筆下的曼弗雷德而試圖自殺時，忽然聽到嬰兒的啼哭聲，喚醒了善的本性，愛的良知，生的渴望，從而放棄了自殺念頭的故事。
角度點撥：珍愛生命在人生的每一刻
第二專題 和平的祈禱
26、肖洛霍夫《一個人的遭遇》
（1）寫作素材：肖洛霍夫《一個人的遭遇》讓我們看到了戰爭結束後留下的創傷，主人公索科洛夫在衛國戰爭中被俘，在遭受虐待和折磨之後，他機智地逃出戰俘營。可是當他逃歸並開始平民的生活後，他才發覺親手建起的家園已經成為廢墟，而唯一的希望——兒子，也犧牲在戰爭結束的那一天。他的「眼淚在心裡乾枯了」，「埋葬了自己最後的歡樂和希望」。
角度點撥：戰爭是摧殘人類的殺手
（2）寫作素材：肖洛霍夫《一個人的遭遇》中主人公索科洛夫當得知自己唯一的希望——兒子，在戰爭結束的最後一天犧牲的消息後，並沒有一味沉浸在悲傷之中，而是領養了孤兒凡幾亞，開始了他另外意義上的人生。
角度點撥：①命運由自己主宰；②不屈不撓的意志可以直面一切苦難
27、海因里希?伯爾《流浪人，你若到斯巴……》
寫作素材：德國作家海因里希?伯爾的《流浪人，你若到斯巴……》通過一名德國傷兵的所見所聞所想，讓我們看到了戰爭的慘無人道、犧牲者所處的絕境，以及被戰爭敗壞了的整個年輕一代。透過這一切，更讓我們清醒地認識到造成民族災難和個人不幸的根源——軍國主義教育。
角度點撥：①教育是一個民族的固本大計；②戰爭摧毀的不僅是人的肉體，更是精神
28、安妮?弗蘭克《安妮日記》
寫作素材：《安妮日記》從1942年安妮13歲生日寫起，到1944年8月4日被納粹黨衛軍發現時為止，記錄了安妮13到15歲的心路歷程。法西斯剝奪了她在陽光下散步的自由，但是無法剝奪她夢想和思考的權利，她經歷著戰爭的種種罪惡，表達出對自由、和平的無限嚮往和渴望。
角度點撥：①珍惜和平歲月；②形體可以沒有自由，但思想永遠是自由的
第三專題 歷史的回聲
29、蘇洵《六國論》
（1）寫作素材：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
（蘇洵）
角度點撥：①換個角度思維，你將獲得對事物嶄新的認識；②奮力以赴方能無往不勝；③失敗的路往往是自己鋪就的
（2）寫作素材：趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。 （蘇洵）
角度點撥：①善始還要善終；②打擊人才便是自毀長城
30、杜牧《阿房宮賦》
寫作素材：嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
（杜牧）
角度點撥：①不愛惜民力，就是自掘墳墓；②水（民）能載舟亦能覆舟
31、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》
寫作素材：遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅
（蘇軾）
角度點撥：①自古英雄出少年；②什麼才是真正的瀟灑；③無法磨滅的功業往往永恆
32、辛棄疾《永遇樂?京口亭懷古》
（1）寫作素材：
A、千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。 （辛棄疾）
B、斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（辛棄疾）
角度點撥：①獲取輝煌的業績才能青史留名；②英雄是時代的脊樑
（2）寫作素材：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。 （辛棄疾）
（A、漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥，封山而還；B、元嘉二十七年，宋文帝劉義隆草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績，卻落得向北回望，倉皇敗還）
角度點撥：①凡事預則立，不預則廢；②立業當量力而行
（3）憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ （辛棄疾）
角度點撥：①老當益壯，最美夕陽紅；②千里馬常有，伯樂不常有
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朋友，這里給你舉一個寫作範例，希望對你有幫助。
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有個人有幸遇到了神，神對他說：「我可以滿足你的任何一個願望，條件是，你的鄰居將得到雙份。」於是這人先是大喜，繼而大悲，終而大怒。天！我的鄰居將比我多一倍！假如我得到一塊金子，他將得到兩塊；假如我得到一個美女，他將得到兩個！這怎麼行？不！我無論如何不能看到這樣的現實！於是他對神說：「萬能的神啊！你先把我的眼睛挖了吧！」
神略施小計，就完成了對人的考核。
還有一則故事。黃鼠狼愛上了一個美少年，就哀求愛神幫它一把，把它變成一個美女。愛神答應了它，它也果然成了披著婚紗的新娘子，就要嫁給那個美少年了。就在這個時候，愛神決定再度考核考核它，於是悄悄變成母雞，出現在「新娘子」的面前。新娘子一見母雞，迫不及待地往上一撲———也就這么一撲，它原形畢露，又成了黃鼠狼。
神的考核，的確太機智太巧妙了。
第三個故事同樣意味深長。森林裡住著百鳥百獸，有一天神來到這里，對百鳥百獸說：「你們中要是有誰覺得自己還不夠漂亮，不妨告訴我，我將幫助它。」森林裡的生靈都覺得自己漂亮，竟然互相挖苦起來———猴子嘲笑馬的臉太長，馬則嘲笑兔子尾巴太短，兔子則嘲笑猴子長了個紅屁股……一時間吵得昏天黑地。突然，孔雀紅著臉說了一句：「大家都比我漂亮，和大家比我是最丑的一個。」神聽了點了點頭，立刻給了孔雀一個天下最美的尾巴！
妙！神只要問一個問題，就可以讓所有的靈魂都曬一曬太陽！
加油，祝你成功！