1. 求高考語文背誦古詩詞60篇
一．文言文（18篇）
1．《論語》六則
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」 子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
子曰：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」
2．《生於憂患，死於安樂》（孟子）
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
3．《魚我所欲也》（孟子）
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
4．《逍遙游》（莊子）
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已：窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
5．《勸學》（荀子）
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
6．《曹劌論戰》（《左傳》）
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
7．《出師表》（諸葛亮）
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
8．《桃花源記》（陶淵明）
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之；復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也！」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
9．《三峽》（酈道元）
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
10．《師說》（韓愈）
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉；惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
11．《陋室銘》（劉禹錫）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
12．《阿房宮賦》（杜牧）
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
13．《岳陽樓記》（范仲淹）
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
14．《醉翁亭記》（歐陽修）
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
15．《記承天寺夜遊》（蘇軾）
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
16．《赤壁賦》（蘇軾）
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
17．《愛蓮說》（周敦頤）
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
18．《送東陽馬生序》（宋濂）
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
二．詩詞曲（42首）
1．《關雎》（《詩經》）
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
2．《蒹葭》（《詩經》）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
3．《氓》（《詩經》）
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
4．《離騷》（節選）（屈原）
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
5．《觀滄海》（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
6．《飲酒》（陶淵明）
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
7．《送杜少府之任蜀州》（王勃）
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
8．《次北固山下》（王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
9．《使至塞上》（王維）
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
10．《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（李白）
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
11．《行路難》（李白）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
12．《蜀道難》（李白）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還，畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧虺，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。
13．《望岳 》（杜甫）
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
14．《春望》（杜甫 ）
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
15．《登高》（杜甫）
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
16．《茅屋為秋風所破歌》（杜甫）
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
17．《白雪歌送武判官歸京》（岑參）
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
18．《酬樂天揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
19．《錢塘湖春行》（白居易）
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
http://www.5156e.com/page/08-04-01/32744.html
2. 2016年高考語文古詩文鑒賞怎麼做
15. 【文句翻譯題】 答題技巧：粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。逐字對應翻譯，做好換、留、刪、補、調。抓住句子中關鍵字詞翻譯，要與上下文對應，這些字詞是得分點。注意詞類活用、倒裝 、通假、偏義復詞。復雜句子要作句子成分分析，抓住主幹，注意句間關系，注意特殊句式。意譯詞語根據上下文推導，不拘泥於原文結構，由實到虛。組合成句子，前後通順。
★一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實，忠實於原文。
①先將句子中的每個字都落實為現代漢語的解釋。(「信「)
②翻譯個別字的最常用方法就是把古漢語中常用的單音節詞換成現代漢語中常見的雙音節詞。人名地名等專用名詞不要翻譯，無須自作聰明。
③再將這些字連成句，要求符合現代人說話習慣。(「達」)
④連字成句時注意盡量多就少改，該補的一定要補出來，該調整順序的也要落實。使一句話完整通順。
⑤個別字詞實在無法說通，試試看是否是通假或者活用。
16.【詩歌鑒賞題】怎樣讀懂一首詩
回憶作者所處的朝代和作品風格。分析詩題的中人和事。逐字解說詩句，理解詩的大意。詩最後兩句一般是運用議論、抒情，是詩的主旨和意境所在。詩題、描述、議論、抒情一致。
【古詩鑒賞表述】這首詩採用了什麼(表達方式、修辭手法、表現手法)技法，寫出了(意象)的(某某)特點，表現了(突出了)(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。
【表達方式有】敘述、描寫、抒情、議論。(說明)
【語言特點有】含蓄、幽默、風趣、直露、平實、典雅、粗俗、自然、清新、優美、質朴等。
【修辭手法有】比喻、比擬、誇張、對偶、排比、反復等。
【表現手法有】象徵、襯托、對比、想像、聯想、照應、借景抒情、寓情於景、托物言志等。
【意象有】作品中具體的人、物、景等。
【思想感情】迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。
【作用】深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優美 意味深長 耐人尋味 言近旨遠等。
【特別注意】 看註解，看題目，看作者等有效信息。
①認真研究古詩的題目，有的題目實際上就概括了詩的主要內容。或者給你理解該詩提供了感情基調。
②賞析詩句時注意用詞的巧妙、修辭手法及其作用(尤其是常見8種修辭)。
③仔細閱讀全詩，注意詩中出現的意象(即描寫的對象)，調動常識儲備，揣摩形象的象徵意味。
④評價要恰當，嚴禁人為拔高。圍繞人之常情考慮詩歌的感情基調。
⑤儲備一些詩歌鑒賞中常用的名詞術語，要敢於大膽使用，不懂也要裝懂。
★有千古名句的要注意名句對全詩的作用及其在全詩中的分量;注意時 代對作家的影響(如南宋的愛國思想，明末清初的抗清復明等);注意前後期風格變化大的作家(如南唐後主李煜，宋代女詞人李清照)。
3. 高考語文詩詞必背
高中來語文源必背篇目：
http://www.df169.com/swyw/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1330
4. 高考語文古詩詞鑒賞
2010年高考題
（10年全國卷Ⅰ）
12.閱讀下面這首詩，然後回答問題。（8分）
詠素蝶詩 劉孝綽
隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。
出沒花中見，參差葉際飛 。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。
｛注｝劉孝綽（481-539）：南朝梁文學家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數起數伏。
（1）這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？（3分）
答________________________________________________________________
【答案提示】追隨著蜜蜂圍繞著綠色的蕙蘭飛，為了躲避黃雀藏在綠葉之中，在太陽的映照之下忽然爭著飛起，趁著風一起歸去。在花中出沒，順著高低不同的綠葉飛翔。寫了素蝶的遠近高低不同方位的動作，採用細節描寫，以蜂、雀、日、風、花、葉作襯托。
(2)這首詩有什麼含意？採用了什麼表現手法？（5分）
答__________________________________________________________________
【答案提示】托物言志，寫自己徒負才華，只能追隨他人，仕途起起伏伏，不能為人賞識，施展才能。
（10年全國卷Ⅱ）
12．閱讀下面這首宋詩，然後回答問題。(8分)
夢中作①
歐陽修
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世②，酒闌③無奈客思家。
【注】①本詩約作於皇佑元年(1049)，當時作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②傳說晉時有一人進山砍柴，見兩童子在下棋，於是置斧旁觀，等一盤棋結柬，斧已攔掉．回家後發現早已換了人間。③酒闌：酒盡．
(1)這首詩表現了作者什麼樣的心情?
答；
(2)你認為這首詩在寫作上有什麼特色?
答：
（1）解析：本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度。 「路暗花迷」表現了作者對前途的迷茫，結合注釋可知這是因為仕途失意所致，「無奈」「思家」等詞語則表現了無可奈何之情和渴望回家之情，故答案為：表現了①因仕途失意而對前途憂慮和無可奈何的心情；②希望脫離官場返回家鄉的心情
（2）解析本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。本詩最明顯的寫作特色是四個場景組合在一起，一句一個場景；夜、笛、千山月，路、百種花，這些景物表達了作者對前途的迷茫，是以景寫情，情景交融；在修辭上使用了工整的對仗。故答案為：①一句一個場景；②以景寫情，情景交融；③對仗十分工巧。
（10年北京卷）
13.讀下面這首詩，完成1，2題。（7分）
古風 （其三十九）
李白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒。
榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂暉①，浮雲無定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③。且復歸去來，劍歌《行路難》。
註：①徂輝：落日余暉。 ②枳棘：枝小刺多的灌木。
③鴛鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。
①下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)
A.前四句，寫詩人等高望遠，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚奮發的基調.
B.詩中「榮華東流水」與李白《夢游天姥吟留別》中的「古來萬事東流水」表達的意思有相似性。
C．七、八句藉助於描寫白日將盡、浮雲變幻的景象，形象而含蓄的表達了詩人對世事人生的感受.
D.九、十句的意思是本應棲息於梧桐的鴛鸞竟巢於惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上
②結合全詩，簡述結尾句「劍歌行路難」所表達的細想感情。（4分）
這是李白詩「登高望四海①」(《古風》其三十九)。
這首詩與《行路難》是同時期的作品。詩中借景寓情，抨擊統治者的昏庸腐敗。「梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞」，就是對權貴當道、才能之士被壓抑的混亂現象的揭露。
①、四海，指天下。
②、漫漫，廣闊無邊。
③、被，覆蓋。大荒，廣闊的原野。兩句意為：秋霜覆蓋，萬物凋零；北風飄拂，原野荒寒。
④、兩句意為：榮華富貴象東流水一樣，轉瞬消逝；人間萬事如波浪起伏，變化多端。
⑤、徂(cú)暉，夕陽的余輝。
⑥、幟棘，有刺的灌木。鴛，通「鵷」。相傳鵷雛非梧桐不棲。兩句意為：梧桐本是鴛鸞棲息的樹木，現在卻被燕雀在上面作窠；幟棘本是燕雀集聚的地方，現在反成了鴛鸞棲身之處。
⑦、歸去來，回去吧。東晉詩人陶明淵明不願逢迎權貴，棄官還鄉，曾作《歸去來辭》。《行路難》，樂府「雜曲歌辭」調名。兩句意為：還是回家去吧，彈劍高歌《行路難》。
參考答案：
（1）（3分） A
（2）（4分）要點：
對榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；
對黑白顛倒、小人得志的社會現實的不滿；
對懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。
（10年山東卷）
14.閱讀下面這首古詩，回答問題。（8分）
詠懷八十二首（其七十九） 阮籍
林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風①起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時復迴翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。
[注]①商風：秋風。 ②愴悢（liàng）：悲傷。
（1）詩中「清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒」四句體現了「鳳凰」怎樣的品性？（3分）
（2）這首詩整體上運用了什麼表現手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析。（5分）
譯文：
據說在山間樹林中有一種奇異的鳥，自己說是「鳳凰」。
清晨醒來喝的是甘甜的泉水，傍晚棲息在高高的山崗上。
它一聲高吭的鳴叫可以響徹九州大地，伸長脖子可以遠望到最僻遠的地方。
此時正值秋風吹起，羽翼就低垂了下來。
一下子就飛到了昆侖山以西，不知要到何時才往回飛。
它只遺憾處身的位置不適合於自己，它的悲傷真的讓我傷心難過啊！
（1）參考答案：品行高潔，志向遠大，才能出眾。
（2）參考答案：托物言志（或比興、象徵）。以鳳凰自喻，抒發了詩人孤獨無奈的苦悶心情和懷才不遇、壯志難酬的悲傷。
（10年江蘇卷）
9.閱讀下面這首詩，然後回答問題。
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香， 江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月， 愁聽清猿夢里長。
（1）找出詩中點明送別季節的詞語。由送別季節可以聯想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個句子？（2分）
（2）一、二兩句詩中「醉別」「江風引雨」表達了惜別深情，請作簡要說明。（4分）
（3）三、四兩句詩，明人陸時雍《詩鏡總論》雲：「代為之思，其情更遠。」請作具體分析。（4分）
【答案】(1)橘柚香。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
(2)惜別知音，借酒澆愁；凄凄風雨烘托悲涼的心情。
(3)由眼前情景轉為設想對方抵達後的孤寂與愁苦，通過想像拓展意境，使主客雙方惜別深情表達得更為深遠。
【解析】(1)考查對詩歌內容的理解，延伸到其他篇目，難度較小。「橘柚香」具有時令特徵，代表秋天，由此可聯想到柳永的「多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節」之句。
(2)既為送別詩，又點出「別」，當有惜別之意，此為第一層。又因「醉」字，可推出「愁」情，即借酒消愁，此為第二層。「江風引雨」為景語，起烘托此刻悲涼心境的作用，此為第三層。
(3)鑒賞類題型，包括表達技巧、思想感情、效果等部分。根據詩句內容和「代為之思」一句可知表達技巧為想像，然後結合情感分析將想像的內容具體化；「其情更遠」意為將情感表達得更為深切，意思對即可。
（10年陝西卷）
閱讀下面這首樂府詩，完成8~9題。
雨雪曲 江總①
雨雪隔榆溪②，從軍度隴西③。繞陣看狐跡，依山見馬蹄。
天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁雲起，蒼蒼別路迷。
【注】 ①江總（518~590）：南朝陳文學家，字總持，濟陽考城（今河南蘭考）人。歷仕梁、陳、隋三朝。②榆溪：指邊塞。③隴西：在今甘肅東部。
8.這首詩描寫了什麼樣的環境？末句中的「別路」是什麼意思？
9.詩人把「旗彩壞」、「鼓聲低」分別接在「天寒」、「地暗」之後，這樣寫有什麼好處？這首詩表現了戍卒什麼樣的情感？（6分）
（10年福建卷）
6．閱讀下面一首唐詩，回答問題。（6分）
訪隱者
[宋]郭祥正
一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒雲抱泉石。
山翁②酒熟不出門，殘花滿地無人跡。
[注] ①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。
（1）在詩句中，與詩題相呼應的最關鍵的一個字是______。（1分）
（2）結合第三、四句，賞析「應」
（3）下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項是（2分）
A．開荒南野際，守拙歸田園。 B. 錦城雖雲樂，不如早還家。
C．艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。 D. 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
（1）解析：解答本題要抓住詩題「訪隱者」的「訪」字，相呼應的必然是動作「踏」字。
誤區警示：本題考生誤答原因是對詩歌理解不到位，對詞語的表現力不敏感
答案：踏
（2）解析：本題考查對詩歌形象的鑒賞能力。解答本題要結合整首詩創設的總體意境來分析鑒賞。
誤區警示：考生容易失誤在答案要點不全和表述不明確上。
答案：通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對即可）
（3）解析：本題是對詩歌風格的考查，難度不大，因為本首詩描寫的隱者隱居生活，這和A項陶淵明的《歸園田居》的風格是一致的。
誤區警示：考生失誤在對詩歌的風格把握不到位。
答案：A
（10年安徽卷）
閱讀下面這首詩，完成8-9題。
歲暮①
[唐]杜甫
歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。
天地日流血，朝廷誰請纓？濟時敢愛死？寂寞壯心驚!
[注]①本詩作於唐代宗廣德元年(763)末，時杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻佔。
8．詩人為什麼會發出「寂寞壯心驚」的感慨?請結合全詩作簡要分析。(4分)
答：________________________________________
9．這首詩使用了多種表達技巧，請舉出兩種並作賞析。(4分)
答：_________________________________________________
8、【試題答案】邊境發生戰爭，時局艱危，朝中無人為國分憂；歲末暮年，漂泊異鄉，政治上被冷落，孤獨寂寞；詩人崇高的責任感、強烈的愛國感情與其艱難的處境，報國願望難以實現形成巨大反差。
【試題考點】本題考查「評價文章的思想內容和作者的觀點態度」的能力。能力層級為D（鑒賞評價）
【試題解析】本題在鑒賞過程中，不但要細讀本詩，了解詩人境遇、主觀志向，明確注釋中點明時局背景，還要做到知人論世，根據平時所學習的杜甫的詩歌，了解杜甫的終生志向，然後進行綜合思考，才能不遺漏要點。
9、【試題答案】
借代，如「煙塵」代邊境戰爭；與後文「鼓角」相應，從視角和聽覺兩方面突出了戰爭的緊張，渲染了時局的艱危。用典，如，「請纓」，典出《漢書.終軍傳》；在詩句中暗示朝中無人為國分憂，藉以表達詩人對國事的深深憂慮。
【試題考點】
本題考查「鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧」的能力。能力層級為D。（理解鑒賞評價）
【試題解析】
一般認為，「表達技巧」分為四個理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬誇張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現手法（對比、襯托、象徵、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結尾、過渡、照應等）。借代和用典都是修辭手法。用典是引用的一種，也叫稽古。本題中的修辭手法還有「對偶」；還有「雙關」手法，如「歲暮」表面指的是時序歲末，深層指作者已進入人生暮年，還指唐帝國由盛而衰進入風雨飄搖的晚唐。描寫手法中有虛實結合，如「邊偶還用兵，煙塵犯雪嶺」「朝廷誰請纓」是作者的想像，是虛寫；「鼓角動江城。天地日流血」是眼下情景，是實寫。表現手法中有對比，如朝廷之臣無人請纓與江湖之士的作者「敢愛死」對比；作者高遠的心志與報國無門對比；「濟時敢愛死？寂寞壯心驚」，自己的言行反差的對比；「鼓角動江城」暗含戰爭前後對比；詩歌開頭「遠為客」與結尾「寂寞壯心驚」思想感情對比，等等。
【詩歌簡賞】
唐代宗廣德元年(763)，杜甫五十二歲。這一年他在梓州，聽說官軍大勝叛軍，便寫下了著名的《聞官軍收河南河北》詩。此後他到閬州，他又聽到了吐蕃進犯的消息，於是杜甫心憂天下，寫下了這首《歲暮》詩。首聯詩人交待其客居他鄉，在歲暮之際，聽到了邊境上傳來外族入侵的消息。大唐剛剛經歷了安史之亂，內憂尚未完全平息，外患又接踵而至。所以首聯語氣看似平淡，卻包含了詩人憂國憂民的沉痛！頷聯「煙塵」和「鼓角」借代指戰爭，戰事推到了雪嶺，緊張的鼓角聲使一向安靜的江城騷動了起來。頸聯作者目睹了戰爭的血腥和慘烈，對唐朝君臣發出質問：「朝廷誰請纓？」面對強敵，作者懷疑朝中還會有人請纓殺敵嗎？尾聯「濟時敢愛死？」既是對全天下人的吶喊，特別是朝臣的忠告，又是對自己的鼓勵，真正忠君愛國的人，是把自己的生死置之度外的。但「寂寞壯心驚」，點出了詩人此時的心境。詩人一方面遠離朝廷的境遇，無法為國分憂，無法施展抱負，徒有報國之心，另一方面詩人自己也是「歲暮」之人，雖然想殺敵報國，但是心有餘而力不足啊，只能獨自寂寞。
（10年江西卷）
14．閱讀下面這首詩，然後回答問題。(6分)
送人歸京師①
陳與義②
門外子規啼未休，山村落日夢悠悠。
故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。
【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。
(1)指出詩中「子規」意象的含義。(2分)
答：_______________________
【解析】本題難度不大。杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。傳說中的蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故藉以抒悲苦哀怨之情。
(2)詩中「故園便是無兵馬」與「猶有歸時一段愁」是否矛盾?為什麼?(4分)
答：______________________
答案：不矛盾，因為在詩人看來，即便故園沒有戰火，但國土淪喪，南北分裂，所以送友人歸京時，觸景生情，心中難免生出一段憂國之愁。
（10年遼寧卷）
閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。
雨
陳與義①
瀟瀟十日雨，穩送祝融②歸。 燕子經年夢，梧桐昨暮非。
一涼恩到骨，四壁③事多違。 袞袞繁華地④，西風吹客衣。
【注】①陳與義（1090-1138）：字去非，號簡齋，洛陽人。這首詩作於政和八年（1118），當時作者正閑居京城等候授職。 ②祝融：火神，這里指夏季。③四壁：家徒四壁，指窮困。④袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。繁華地：指京城。
8.第二聯兩句詩是什麼意思？表達了作者什麼樣的感情？（5分）
9.前人認為這首詩寫雨時妙在「若即若離」，你同意這種說法嗎？請簡述理由。（6分）
8、答案：秋已來臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢。梧桐經一場雨打，已與昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表達了自己懷舊、失落的感情。（第一句如理解為「燕子將要南飛，想到一別就是一年，以後對舊巢只能在夢中見到」，也可給分。）
解析：本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度。頷聯主要是借景抒情，明確傳統意象燕子、梧桐的含義是答題關鍵。「燕子經年夢」較難理解。
9、答案：同意。雖然詩題是「雨」，但作者卻不是正面描寫雨勢、雨景，而是通過寫動植物何人在雨中的感受來寫雨，這就給人一種若即若離的感覺。（若答不同意，只要言之成理，也可酌情給分。）
解析：本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。主要要理解「若即若離」的含義：「好象接近，又好象不接近。①形容對人保持一定距離。②形容事物含混不清。」「若即」指接近，始終體現在題目上，通過動植物和人的感受能感覺到雨；「若離」體現在詩中沒有直接點出「雨」，但而是通過寫動植物何人在雨中的感受來間接寫。
（10年浙江卷）
閱讀下面這首詩，完成22—23題。（6分）
定林①（王安石）
漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。
因脫水邊屨，就敷岩上衾。
但留雲對宿，仍②值月相尋。
真樂非無寄，悲蟲亦好音。
註：定林：寺原名，位於金陵（今南京）。
仍：又。
22．簡析第三聯中詩人表現情感的手法。（3分）
23．詩人為什麼認為「悲蟲」也會有「好音」？結合全詩簡要解析。（3分）
22、參考答案：「宿」和「尋」皆為人的動作，運用擬人手法，把「雲」、和「月」人格化。詩人慾和白雲對宿，又逢明月向尋，寫出在定林流連忘返的愉悅心境。
23、參考答案：詩人被罷官後，寄情自然山水，認為只要超越凡塵，便能隨處得到自己的快樂，即使悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂。
背景解讀：王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太後、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年（1074年）第一次罷相。次年復拜相。王安石復相後得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去，於熙寧九年（1076年）第二次辭去宰相職務，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
（10年天津卷）
13.閱讀下面兩首唐詩，按要求作答。（6分）
峽口送友人 送蜀客
司空曙 雍陶
峽口花飛欲盡春， 劍南風景臘前春，
天涯去住淚沾巾。 山鳥江風得雨新。
來時萬里同為客， 莫怪送君行較遠，
今日翻成送故人。 自緣身是憶歸人。
（1）《峽口送友人》一詩描寫了什麼時節的景色？他是通過那個意象表達出來的？
（2）兩首詩在抒發送別之情的同時，還表達了什麼共同的情感？
（3）有人認為《峽口送友人》詩採用了正面烘托的手法。《送蜀客》一是採用了反面襯托的手法。你是否同意？請說明理由。
（1）暮春 飛花
解析：本題考查「鑒賞詩歌事物形象（意象）」的知識。能力層級是C級。思路的突破口是抓住寫景的句子。因為詩詞中常常使用一個或多個意象來描摹景物特徵，渲染氛圍，營造意境，並蘊含作者的思想感情。在《峽口送友人》詩中，只有第一句是寫景句。這句中「峽口」表示地點。「花飛」就是意象，也就是飛花。「欲盡春」則直接表明季節是暮春。
（2）思念故鄉之情
解析：本題考查理解作者的思想情感。前一首「同為客」表現思鄉之情，後一首「自緣身是憶歸人」直接表現了對家鄉的思念。
（3）同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早春清新之景反襯離別之情，以樂寫哀。
不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之景烘托食人分離友人歸鄉的喜悅之情。
解析：考查鑒賞詩歌的表達技巧。烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用於藝術創作，是一種從側面渲染來襯托主要寫作對象的表現技法。寫作時先從側面描寫，然後再引出主題，使要表現的事物鮮明突出。第一首寫傷春之景，目的是寫離別之情，是正面烘托；第二首理解情感是回答同意與不同意的關鍵。
2009年高考題
1.（09年山東卷）閱讀下面這首唐詩，回答問題。
寄 遠
杜 牧
南陵水面慢悠悠，風緊雲輕欲變秋。
正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓？
（1）首句中「悠悠」在詩中有何作用？
答：
（2）本詩後兩句表現了詩人怎樣的情感變化？請作簡要分析。
答：
答案 （1）「悠悠」，寫出了水面的平和、水流的悠長、也透露出江上的清寂。這景象既顯出舟行者的心情比較平靜容與，也暗透出他一絲羈旅的孤獨。為第三句的「客心孤迥」作了准備，打下了鋪墊。
(2)詩人的情感由孤迥孤寂而變得精神振奮。
正當旅人觸物興感、心境孤迥的時候，忽見岸邊的江樓上有紅袖女子正在憑欄眺望。三、四兩句所描繪的這幅圖景，色彩鮮明，饒有畫意，不妨當作江南水鄉風情畫來欣賞。在客心孤迥之時，意緒本來有些索寞無聊，流目江上，忽然望見這樣一幅美妙的圖景，精神振奮，羈旅的孤寂在一時間似乎沖淡了不少。這是從「正是」、「誰家」這樣開合相應、搖曳生姿的語 調中可以感覺出來的。
2.（09年廣東卷）閱讀下面的詩歌，然後回答問題。
月
杜 甫
萬里瞿唐①月，春來六上弦②。
時時開暗室，故故③滿青天。
爽和風襟靜，高當淚滿懸。
南飛有烏鵲，夜久落江邊。
【注】①瞿唐：瞿塘峽，位於長江三峽奉節至巫山段，安史之亂後，杜甫曾困居於此。
②上弦：上弦月，農歷每月初七、初八的弓形月亮。③故故：常常，頻頻。
⑴作者通過詠月主要抒發了怎樣的感情？
答：
⑵從「萬里」、「時時」、「夜久」三個詞中任選兩個，分別簡析它們在表情達意方面的作用。答：
答案 ⑴全詩以明月興思情，同一輪明月寄予著兩地彼此的相思，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，抒發了詩人對時局動盪、國事艱難的憂慮以及對家鄉故園親人的思念。作者通過描寫春夜清冷靜謐的月下景色，抒發了自己因國難而顛沛流離、生活動盪不定的凄涼傷感之情。
⑵①「萬里」一詞，突出空間范圍之廣，表現了廣闊地天地籠罩於清淡月色中的情景，反襯了詩人的個體的渺小孤獨寂寞之情。
②「夜久」一詞，強調時間之長，寫出了南飛的烏鵲在深夜經長時間飛奔後只能落在江邊暫時棲息的情景，含蓄地表現了詩人長時間在外奔波、身心俱疲的艱難處境。
「時時」一詞，運用疊詞，寫月光時時照進黑暗的居室，與下句的「故故」相對，使語言表達更富有韻律美。
解析 本題主要考查詩歌形象和情感，首先通讀全文，結合背景，從詩歌所描繪的意象出發。第⑴題考查詩歌景和情的關系，「月」是本詩的主要意象，抓住作者所描寫的月的特點，再結合詩人遭遇和國家的局勢作答。第⑵題考查詩歌情感，結合注釋①作答。
3.（09年天津卷）閱讀下面的詩，按要求作答。
嚴鄭公宅同詠竹
唐•杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗涓涓凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂雲長。
【注】 嚴鄭公，即嚴武，受封鄭公。籜（tuò），筍殼。帙，包書的布套。
（1）本詩前三聯描寫出竹子怎樣的形象？
答：
（2）請賞析「色侵書帙晚」一句。
答：
(3)請你談談對最後一聯寓意的理解。
答：
答案（1）形象：嫩竹新出，竹影陰涼，雨洗竹凈，風送竹香。
（2）翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗了下來。「侵」寫出了竹影移動擴大的漸進過程。「晚」字則寫出了竹影給人帶來的時間錯覺。
（3）答案符合詩意，言之成理即可。 示例一：要尊重天性，順應自然。
示例二：要呵護人才，不要摧殘人才。示例三：期待得到提攜，使自己有所作為。
解析 鑒賞詩的內容，理解主旨。
這是一首詠物詩，理解詠物詩就要抓住作者所吟詠事物的特徵。詩中作者著力描繪的形象是「竹」，第一聯著力寫竹子的嫩和新，第二聯著力寫竹陰的涼爽怡人，第三聯寫竹子經雨洗刷後的潔凈，以及竹子的清香，根據對詩句的這些理解，概括竹子的形象特點。
「色侵書帙晚」一句描繪竹子的形象，注意描寫的是竹影，結合全句加以描繪。注意鑒賞具有刻畫效果的詞語，即要錘煉的字「侵」的動態效果和「晚」字的襯托效果。
理解詩的主旨要緊扣住詩的最後一聯「但令無剪伐，會見拂雲長」。因為詠物詩往往寄寓作者的某種思想情感，可以根據自己的理解加以判斷。這種題的答案不求一致，但求合理。就 像對詩經中「窈窕淑女」的理解一樣，她可以是現實的人，也可借喻理想，這里也求一致。
但是，出題人在設置考點時似乎對內容的考查擬題重復，前兩個小題都是對形象的鑒賞，雖然一概括一具體，但我本人覺得這一點有些欠缺。
詠物詩往往扣住所詠之物的具體特點,又在其中有所寄寓。閱讀鑒賞時要注意抓住詠物詩的這些特徵就可以讀懂了。解題時注意考題的考點，注意篩選答案要點。
5. 高考語文必備古詩詞
文言文（22篇） 1．《論語》十則 2．生於憂患，死於安樂 《孟子》 3．魚我所欲也 《孟子》 4．逍遙游 《莊子》 5．勸學 《苟子》 6．曹劌論戰 《左傳》 7．出師表 諸葛亮 8．桃花源記 陶潛 9．三峽 酈道元 10．師說 韓愈 11．陋室銘 劉禹錫 12．阿房宮賦 杜牧 13．岳陽樓記 范仲淹 14．醉翁亭記 歐陽修 15．記承天寺夜遊 蘇軾 16．赤壁賦 蘇軾 17．愛蓮說 周敦頤 王羲之的《蘭亭集序》陶潛的《歸去來兮辭》王勃的《滕王閣序》蘇洵《六國論》詩詞曲（47首）（其中的最後四篇為2011中新增要背的篇目） 1．關雎 《詩經》 2．蒹葭 《詩經》 3．氓 《詩經》 4．離騷 曲原 5．觀滄海 曹操 6．飲酒（結廬在人境） 陶潛 7．送杜少府之任蜀州 王勃 8．次北固山下 王灣 9．使至塞上 王維 10．聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白 11．行路難（金樽清酒斗十千） 李白 12．蜀道難 李白 13．望岳 杜甫 14．春望 杜甫 15．登高 杜甫 16．茅屋為秋風所破歌 杜甫 17．白雪歌送武判官歸京 岑參 18．酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫 19．錢塘湖春行 白居易 20．觀刈麥 白居易 21．琵琶行 白居易 22．雁門太守行 李賀 23．赤壁 杜牧 24．泊秦淮 杜牧 25．夜雨寄北 李商隱 26．無題（相見時難別亦難） 李商隱 27．綿瑟 李商隱 28．相見歡（無言獨上西樓） 李煜 29．虞美人（春花秋月何時了） 李煜 30．漁家傲（塞下秋來風最異） 范仲淹 31．浣溪沙（一曲新詞酒一杯） 晏殊 32．登飛來峰 王安石 33．江城子·密州出獵 蘇軾 34．水調歌頭（明月幾時有） 蘇軾 35．念奴嬌（大江東去） 蘇軾 36．游山西村 陸游 37．破陣子（醉里挑燈看劍） 辛棄疾 38．水遇樂（千古江山） 辛棄疾 39．過零丁洋 文天祥 40．天凈沙·秋思 馬致遠 41．己亥雜詩（浩盪離愁白日斜） 龔自珍 陶潛的《歸園田居》張若虛的《春江花月夜》王維的《山居秋暝》高適的《燕歌行》柳永的《雨霖鈴》李清照的《聲聲慢》（其中最後6篇為2011的新增篇目）
加油吧2011
6. 2016年廣東全國卷語文高考的必背的古詩（全部）
篇目（高中14篇，初中50篇）
1.《論語》
2.《魚我所欲也》
3.《生於憂患死於安樂》孟子
4.《曹劌論戰》左傳
5.《鄒忌諷齊王納諫》戰國策
6.《前出師表》諸葛亮
7.《桃花源記》陶淵明
8.《三峽》酈道元
9.《馬說》韓愈
10.《陋室銘》劉禹錫
11.《小石潭記》柳宗元
12.《岳陽樓記》范仲淹
13.《醉翁亭記》歐陽修
14.《愛蓮說》周敦頤
15.《記承天寺夜遊》蘇軾
16.《送東陽馬生序》宋濂
17、《關睢》詩經
18《蒹葭》詩經
19.《觀滄海》曹操
20.《飲酒》陶淵明
21.《送杜少府之任蜀州》王勃
22.次北固山下》王灣
23.《使至塞上》王維
24.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白
25.《行路難》李白
26.《望岳》杜甫
27.《春望》杜甫
28.《茅屋為秋風所破歌》杜甫
29.《白雪歌送武判官歸京》岑參
30.《早春呈水部張十八員外》韓愈
31.《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫
32.《觀刈麥》白居易
33.《錢塘湖春行》白居易
34.《雁門太守行》李賀
35.《赤壁》杜牧
36.《泊秦淮》杜牧
37.《夜雨寄北》李商隱
38.《無題》李商隱
39.《相間歡》李虞
40.《漁家傲》范仲淹
41.《浣溪沙》晏殊
42.《登飛來峰》王安石
43.《江城子》乙卯正月二十夜記夢蘇軾
44.《水調歌頭》蘇軾
45.《游山西村》陸游
46.《破陣子》辛棄疾
47.《過零丁洋》文天祥
48.《天凈沙~秋思》馬致遠
49.《山坡羊(潼關懷古)》張養浩
50.《己亥雜詩》龔自珍
二高考古詩文背誦篇目（高中14篇）
1.《勸學》荀子
2.《逍遙游》莊子
3.《師說》韓愈
4.<阿房宮賦》杜牧
5.《赤壁賦》蘇軾
6.《氓》詩經
7.《離騷》屈原
8.《蜀道難》李白
9.《登高》杜甫
10.《琵琶行》白居易
11.《錦瑟》李商隱
12.《虞美人》李煜
13.《念奴嬌.赤壁懷古》蘇軾
14.《永遇.京口北固亭懷古》辛棄疾 求採納。
7. 高考語文古詩詞全集
1.第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2.第一部紀傳體通史：史記
3.第一部詞典是：爾雅
4.第一部大網路全書是：永樂大典
5.第一部詩歌總集是：詩經
6.第一部文選：昭明文選
7.第一部字典：說文解字
8.第一部神話集：山海經
9.第一部文言志人小說集：世說新語
10.第一部文言志怪小說集：搜神記
11.第一部語錄體著作：論語
12.第一部編年體史書是：春秋
13.第一部斷代史：漢書
14.第一部兵書：孫子兵法
15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17.史學雙璧：史記資治通鑒
18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌濛初）
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
20.中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
21.三不朽：立德立功立言
22.三代：夏商周
23.《春秋》三傳：左傳公羊傳穀梁傳
24.三王：夏禹商湯周公
25.三山：蓬萊方丈瀛洲
26.三教：儒釋道
27.三公：周時，司馬司徒司空
西漢，丞相太尉御史大夫
清明，太師太傅太保
28.三曹：曹操曹丕曹植
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古樓：湖南嶽陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
31.歲寒三友：松竹梅
32.三輔：左馮翊右扶風京兆尹
33.科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
35.中國三大國粹：京劇中醫中國畫
36.三言：喻世明言警世通言醒世恆言（馮夢龍）
37.儒家經典三禮：周禮儀禮禮記
38.三吏：新安吏石壕吏潼關吏
39.三別：新婚別垂老別無家別
40.郭沫若「女神」三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
41.茅盾「蝕」三部曲：幻滅動搖追求
農村三部曲：春蠶秋收殘冬
42.巴金「愛情」三部曲：霧雨電
「激流」三部曲：家春秋
43.第一部國別史：國語
44.第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰國策
45.第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46.第一位偉大的愛國詩人：屈原
47.第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48.第一部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕）
49.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50.第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51.第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》
52.第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54.第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照
1.我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
2.我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3.我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異
4.我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5.第一位開拓「童話園地」的作家是：葉聖陶
6.我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記
7.第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工
8.新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍.其作品是；龍須溝
9.先秦時期的兩大顯學是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13.「五四」新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14.兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15.世界文學中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
16.佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子
四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態女工
18.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫為妻綱
五常：仁義禮智信
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑
六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆葯婆接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農
五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
22.三教九流：三教：儒道釋
九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農
23.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五嶽：東岳泰山南嶽衡山西嶽華山北嶽恆山中嶽嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）
六部：吏戶禮兵刑工
29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡吳興會稽（丹陽）三國：魏蜀吳
31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陝西北）
32.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
33.三原色：紅綠藍
34.三墳五典：三墳：伏羲神農黃帝
五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
35.三體石經：尚書春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫
1.經典四書：大學中庸孟子論語
2.四大類書：太平御覽冊府元龜文苑英華全語文
3.戰國四君：齊國的孟嘗君趙國的平原君楚國的春申君魏國的信陵君
4.初唐四傑：王勃楊炯盧照鄰駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅
6.元曲四大家：關漢卿馬致遠白樸鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅米芾蔡襄
9.楷書四大家：唐－顏真卿柳公權歐陽洵元－趙孟頫
10.書法四體：真（楷）草隸篆
11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯
12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫
14.國畫四君子：梅蘭竹菊
15.書四庫：經史子集
16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17.五胡：匈奴鮮卑羯氐羌
18.五花：金菊花－賣花女木棉花－街上為人治病的郎中水仙花－酒樓上的歌女火辣花－玩雜耍的土牛花－某些挑夫
19.八門：巾－算命占卦的皮－賣草葯的彩－變戲法的掛－江湖賣藝的平－說書評彈的團－街頭賣唱的洞－搭蓬扎紙的聊－高台唱戲的
20.竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶
21.建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應瑒劉楨
22.七政（七緯）：日月金木水火土
23.戰國七雄：趙魏韓齊秦楚燕
24.七情：喜怒哀懼愛惡欲
25.七大古都：北京西安洛陽開封南京杭州安陽
26.神話八仙：鐵拐李漢鍾離張果老何仙姑藍采和呂洞賓韓湘子曹國舅
27.唐宋散文八大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋
29.四時八節中的八節指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象徵天地雷風水火山澤
31.八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股後股束股
32.揚州八怪指；汪士慎李鱔金農黃慎高翔鄭燮羅聘
33.九州指：冀兗青荊揚梁雍徐豫
34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫
35.九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風
36.九歌指：東皇太一雲中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂
37.十家指；九流加上小說家
38.中國歷史上十女詩人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）蘇惠謝道韞鮑令暉（鮑照之妹）薛濤李清照朱淑貞秋瑾
39.中國十大古典悲劇：《竇娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》
40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《牆頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
42.中國十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬
45.十二時：夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳脯時日入黃昏人定
46.十二律：黃鍾大呂太簇夾鍾姑洗仲呂蕤賓林鍾夷則南呂無射應鍾
47.十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內亂
1.佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九華山
2.中國四大發明：指南針造紙術印刷術火葯
3.中醫四診：望聞問切
4.戲曲四行當：生旦凈丑
5.道教四大名山：湖北武當山江西龍虎山四川青城山安徽齊雲山
6.四大石窟：雲岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟
7.黃山四絕：奇松怪石雲海溫泉
8.泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶雲海玉盤
9.中國四大名樓；岳陽樓黃鶴樓騰王閣太白樓
10.四大古典小說：《三國演義》水滸傳西遊記紅樓夢
11.四大譴責小說：官場現形記（李寶嘉）二年目睹之怪現狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽海花（曾樸）
12.民間四大傳說：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英台白蛇與許仙
13.古代四美女：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環（羞花）
14.古代四美：音樂珍味文章言談//良晨美景賞心樂事
15.蘇門四學士：黃庭堅秦觀曾補之張來
16.四史：史記漢書君漢書三國志
17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞長沙嶽麓衡陽石鼓
18.商丘應天府
19.古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜
20.宋中興四詩人：陸游楊萬里范大成尤袤
21.科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才鄉試－舉人會試－貢生殿士－進士
22.千古文章四大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾
23.有很高史學和文學價值的三史：史記漢書後漢書
24.三班父子：班彪班固班昭
25.三書指：魏書蜀書吳書後人將其合為一本稱三國志。
26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）
27.南朝三謝：謝靈運謝惠連謝眺
28.三瘦詞人指：李清照三個名句是：
29.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
30.知否，知否？應是肥紅瘦。
31.新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
32.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經百家姓千字文
33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫詩作書法
34.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
35.我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧
36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學》
37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗台夏洛克潑留希金
38.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《飢荒》
39.我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁西京－長安南京－金陵北京－順天
40.漢字的字音的四種音調叫四聲指：平上去入現代則分為：陰平陽平上聲去聲
41.元末明初吳中四傑：高啟楊基張羽徐賁
42.元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》
1.英國莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》
2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛語）地水火風組成的宇宙四種元素
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。
6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行於南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚庄公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五經：詩書禮易春秋
10.五行：金木水火土/仁義禮智信
11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝
13.五音：宮商角徵羽
14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋後）笞杖徒流死
15.死的五稱：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死
16.唐代五大書法家：柳公權顏真卿歐陽洵褚遂良張旭
17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
18.五穀：稻麥黍菽麻
19.五彩：青黃紅白黑
20.唐代以後的五代指：後梁後唐後晉後漢後周
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜
22.五毒：蠍蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更與時鍾的對應是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理
26.五葷：（佛語）大蒜韭菜薤蔥興渠
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五臟：心肝脾肺腎
31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六藝經傳指：詩書禮易樂春秋
35.通五經貫六藝中的六藝指：禮樂書數射御
36.造字六書：象形指示會意形聲轉注假借
37.詩經六義措：風雅頌賦比興
38.六部；戶部吏部禮部兵部刑部工部
39.六親；父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎
41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞
43.蘇門六君子：黃庭堅秦觀晁補之張來陳師道李麃
44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕
45.六塵佛教名詞）聲色香味觸法六種境界
46.六合：天地（上下）東西南北
47.佛教六根（佛教名詞）眼耳鼻舌身意
8. 2016年持續至今江蘇高考語文必備的文言文和古詩文分別有哪些請有經
1、江蘇語文高考文言文一般都是以考閱讀題的類型出現。2、明年高考全回國有25個省份使用全國答卷，由於中學教學大綱不變，全國都一樣，高考命題的具體內容和依據都是統一的考試大綱，因此，對於高考考生來說，只要按照原有復習備考安排去做即可，對考生不會有多大影響。3、試卷改變後主要還是試卷結構的不同，對於明年參加高考的考生來說，平時可以做一做前些年的高考全國卷，最好將近十年的高考全國卷系統做一遍，逐漸了解全國卷命題重點、命題方式、題型特點。
9. 求高考語文 詩詞鑒賞題
比喻襯托，各盡其妙
——《琵琶行》《李憑箜篌引》樂曲描寫之比較
一
有人說，世間存在的各種事物，最難寫的莫過於聲音了。因為它既看不見，又摸不著。說它有，它確實存在；說它無，它又不見行跡。然而我們發現，盡管聲音很難寫，但還是不乏描寫聲音尤其是描寫樂曲方面的成功之作。白居易的《琵琶行》和李賀的《李憑箜篌引》就是這方面的典範之作。
雖然這兩首詩歌同為描寫樂曲的典範之作，但是它們在對樂曲的描寫中所採用的描寫手法是不盡相同的。拙文擬就這兩首詩歌樂曲描寫的手法作一些比較闡述。
二
樂曲描寫之難，難就難在它是抽象的，是無形的。高明的寫手總是設法將抽象化為具體，把無形變成有形，這就有必要藉助比喻的手法了。白居易的《琵琶行》寫到琵琶大弦和小弦發出的聲音時分別用了「嘈嘈」和「切切」兩個擬聲的極其抽象的詞語，讀者想藉此獲得對樂曲的清晰的印象是不可能的。這點白居易也考慮到了，因此，在「嘈嘈」和「切切」的後面分別加了兩個比喻「如急雨」和「如私語」，前者就像下起一場暴雨，後者就像兩人在竊竊私語。這樣，讀者對大弦和小弦發出的聲音的特點就具體可感了。
當然，在琵琶彈奏的過程中，不會一味地用大弦，也不會只是用小弦，而是時而用大弦，時而用小弦，這「嘈嘈切切錯雜彈」的樂曲又是怎樣的呢？詩中用「大珠小珠落玉盤」將其形象化了：大弦的聲音就像大珠子掉落在玉盤里發出的聲音，小弦的聲音就像小珠子掉落在玉盤里發出的聲音，它們互相錯雜，交替出現，共同組成了一支美妙的樂曲。
樂曲流暢的時候是「間關鶯語花底滑」，樂曲凝滯的時候是「幽咽泉流冰下難」，前者就像黃鶯在花下啼叫，後者就像泉水在冰下流動。如果讀者能藉此展開聯想，自然能夠獲得對樂曲的「流暢」和「凝滯」的特點的具體印象。
當琵琶的演奏經過短暫的「此時無聲勝有聲」的停歇進入高潮之後，詩人又用兩個比喻對其樂曲進行了描寫：「銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。」它們就像裝滿了水的銀瓶突然被打破水漿迸流而出，它們就像帶甲的騎兵突然沖出與敵方刀槍相擊，把琵琶彈奏進入高潮時樂曲的情況具體而又形象地展現在讀者面前。
最後樂曲收尾時「四弦一聲」的樂曲又是怎樣的呢？它就像「裂帛」即用力撕開一塊布時所發出的聲音一樣。就這樣，白居易藉助一系列比喻的寫法，把十分抽象的樂曲寫得具體而又形象，把無形的樂曲變換成了各種有形的事物，使讀者對琵琶彈奏出來的樂曲，留下了既具體生動又深刻難忘的印象。
李賀也是深諳此道的老手。在他的《李憑箜篌引》中，描寫樂曲清脆時，把它比作「崑山玉碎」；描寫樂曲和緩時，把它比作「鳳凰叫」；描寫樂曲慘淡時，把它比作「芙蓉泣露」；描寫樂曲清麗時，把它比作「香蘭笑」。清脆時如崑山玉石跌地破碎，和緩時如鳳對凰傾訴衷腸，慘淡時如蓮花上灑滿露珠，清麗時如幽谷香蘭風中遞笑。通過這一組的比喻，就把李憑彈奏的箜篌曲的各種情景具體生動地展現在讀者面前。
盡管白居易和李賀在描寫樂曲時都用了化抽象為具體，變無形為有形的比喻的描寫手法，但是它們在量的控制方面是不盡相同的：在《琵琶行》中，這種描寫手法可以說是貫穿於整個演奏過程；而在《李憑箜篌引》中，這種描寫手法只是偶一用之。但它們所產生的藝術效果是相同的。
三
要成功描寫樂曲，除了通過各種比喻去直接地表現它之外，還可以通過對樂曲產生的效果的描寫間接襯托出來。李賀的《李憑箜篌引》可以說是把這種間接襯托發揮到了極致。全詩共十四句，而運用到間接襯托的手法的就有十句之多。
首先詩里寫到李憑彈箜篌的聲音對空中的浮雲所起的作用，「空山凝雲頹不流」，連天上的浮雲也被這樂曲吸引住了，從而凝滯不動。這是第一層的襯托。接著詩中寫到這種樂曲對傳說中的湘夫人和素女所起的作用，「江娥啼竹素女愁」，江娥（湘夫人）對竹垂淚，素女一臉愁容，她們都被李憑的箜篌曲深深打動了。這是第二層的襯托。接著詩中又寫到這種樂曲對長安城裡的人所起的作用，「十二門前凝冷光」，聽到他的樂曲，人們彷彿覺得長安十二城門都籠罩在一片寒光之中。這是第三層的襯托。接著又寫到這種樂曲對玉皇大帝所起的作用，「二十三絲動紫皇」，連玉皇大帝也被此樂曲感動了。這是第四層的襯托。接著詩中又寫到這種樂曲對石頭所起的作用，「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨」，就連當年女媧補天用過的石頭，彷彿也要被這種樂曲聲震破，從而引發了一場石頭雨。這是第五層的襯托。接著寫到這種樂曲對人們所起的作用，「夢入神山教神嫗」，它把人們帶到夢一般的境界，彷彿看見李憑在教一幫仙女彈奏箜篌。這是第六層的襯托。接著寫到這種樂曲對水中生物所起的作用，「老魚跳波瘦蛟舞」，魚兒聽到這種樂曲躍出水面，蛟龍隨著樂曲的節拍翩翩起舞。這是第七層的襯托。接著又寫到這種樂曲對月中的人和動物所起的作用，「吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔」，那個一天到晚在砍桂花樹的吳質（吳剛）聽到這樂曲，也不砍樹了，而是靠在樹上凝神靜聽；那隻月兔也聽得入了神，連露水打濕了身上也渾然不知。這是第八層的襯托。
通過這連續八層的襯托，就把李憑彈奏箜篌的神奇效果渲染了出來。使讀者讀後，不得不佩服其高超的彈奏技藝。
在白居易的《琵琶行》中，雖然也有如「東船西舫悄無言，唯見江心秋月白」的襯托，但顯然白居易不是精於此道的高手，於是在此之後就突然打住，不寫下去，而轉向寫琵琶女的身世了。
四
通過以上分析，我們可以看到，盡管這兩首詩歌在比喻和襯托手法的運用上有共同之處，但它們的側重點是各不相同的。《琵琶行》側重通過比喻的手法來表現琵琶彈奏的過程，《李憑箜篌引》側重通過多方的襯托來表現箜篌彈奏的效果。盡管它們的側重點各不相同，但在成功描寫樂曲方面，可以說是各盡其妙。