A. 今年湖南語文高考作文題目
就是全國卷1的作文
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
2000年 農歷庚辰龍年，人類邁進新千年，中國千萬「世紀寶寶」出生。
2008年 汶川大地震。北京奧運會。
2013年 「天宮一號」首次天空授課。
公路「村村通」接近完成；「精準扶貧」開始推動。
2017年 網民規模達7.72億，互聯網普及率超全球平均水平。
2018年 「世紀寶寶」一代長大成人。
……
2020年 全面建成小康社會。
2035年 基本實現社會主義現代化。
一代人有一代人的際遇和機緣、使命和挑戰。你們與新世紀的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發了你的聯想和思考？請據此寫一篇文章，想像它裝進「時光瓶」留待2035年開啟，給那時的18歲的一代人閱讀。
要求：選好角度，確定立意，明確文本，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露哥人信息；不少於800字。
B. 2014年各省的語文高考滿分作文哪位可以提供萬分感謝。
江蘇省高考作文閱卷專家組
朽葉的桅子花
小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點亮了一個城市的古老溫情。
相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨有的青澀。
在旁人眼裡，女人不過是個有些瘦削的老太太，可我只想用「女人」這個含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最後一點尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時，她總是打扮得一絲不苟，有點「盛裝端熱油」的味道，遠遠看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑於女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷於女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學的祖母，一經詢問，方知鍋貼里藏著桅子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個十里洋場的大戶之女，幾經輾轉方暫棲於這個閉塞的小城，操持著祖業依然優雅地活著。
一時間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚於加花醬的匠心，恍然於女人身上的不朽之氣。一個會在鍋貼里加花醬的女子，豈會敵不過時光的磋砣？當歲月爬上她的鬢角，風霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時一樣雅緻而細膩，如此，豈會老去？
時常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我獃獃看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺於女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。
我時常迷惑於青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時候，心的柔軟與細膩遠勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會永葆青春，但做一個心思細膩、熱愛生活的人，時光永遠會厚愛你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽？
想起女人，就想起一枝擱在藍印花碟中的帶露桅子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。
書中自有顏如玉
今晨坐校車經過商廈時，一幅超大的化妝品廣告牌吸引了我的注意。女明星光潔的臉蛋，真擔得上《洛神賦》中那句「肌若白雪，齒若含貝」。廣告牌上赫然大書「不朽的容顏」，更是讓我唏噓不已。
隨著科技的發展，女人的青春靚麗似可永駐了。各種化妝品日益塞滿了女人的口袋。為了追求不朽的容顏、不朽的青春，她們願意打針，每天花許多時間保養，拍臉。
但，何為不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？
竊以為青春是一種情懷，一種狀態。女人的青春，不是一場流水逐落紅般轉瞬即逝的游戲，應是清照未嫁時提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容；卓文君當壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅持；昭君出塞面對未知的茫茫大漠的無畏與堅毅。青春，並非膚白貌美時期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個女人在任何時期都可以擁有的不朽。
杜拉斯八十歲時仍能笑稱：「我還年輕，青春正好，及時行樂！」我私下猜想，年輕導演欣賞她的絕不是皮相，也不是那種放浪形骸的生活態度，而是杜拉斯的內在氣質與精神涵養。正是這種美質，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。
古人勸讀時，總會說：「書中自有顏如玉」。我想，這句話用於女人身上倒是再合適不過了。見過許多年華正好容貌佳的女子，卻眼神空洞、語言乏味、滿腹稻草。她們通曉最新的時尚潮流，但對文采風騷、傳統文化面色訕訕。畫家陳丹青在《草草集》中，曾因林徽因中學時代的照片而無限感慨。當今域中所謂的「校花」們，如何與林相比？可惜林是早早去了的，否則，老年的她定是青春不朽、風韻常存的吧。
每個女人都是渴望愛與美好的天使。青春，是她們心中永恆不變的神話。她們追求著，從古時的胭脂水粉，到如今品種繁多的「歐萊雅」們，更有甚者竟去整容削骨。她們讀錯了「青春」。
青春不是只開一季的繁花，而是永久的由內而外的美麗。三毛說過：讀一本書，你自己尚無知覺，行行字字卻已在潛移默化間改變了你的容顏。
女人，多讀書，多思考，隨著日影飛去，詩入心田，你必能「青春作伴好還鄉」！
一事能狂便青春
詩人紀德在《先知的花園》中說：「時光易逝，唯有你的青春之心不會老。」
的確，「老去」是自然的不可抗拒的規律，但正如王國維先生那句「一事能狂便青春」，物質會腐朽，但保持一份青春心氣，執著、積極，縱然我們白發蒼顏，心卻不會頹然老去。青春便作為一種精神存在，石古不廢。
6月13日即將近來八十華誕的戴尅戎老先生，便是極好的典範。作為中國工程院院士，享譽海內外的骨科專家，高齡的他仍活躍在科研、醫療第一線。青春之心是他不竭的動力。他說：「我喜歡一切從頭開始，像一個青年人一樣地去工作。」正因如此，他才能像青年人一樣，始終保持對新科技的高度熱情，並將它們運用到醫學領域，不斷發明出類似於「形狀記憶加壓騎縫釘」的「魔術般的金屬製品」。
戴尅戎先生喜歡這樣一句話：「公爵是因為偶然的出身才成為公爵，而貝多芬是靠自己成為貝多芬的。」我要說，是青春心氣使戴尅戎成為了那個老當益壯、青春不朽的戴尅戎。
青春心氣，是青春不朽的催化劑；是對生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有審美情懷的考量。古往今來，歷史化作塵埃，但總有一些人的青春心氣，如炳燭之明，不朽地燃燒著。
我們不會忘記，詩人拜倫懷著少年心氣、青春之心，完成了詩人到革命戰士的角色轉換。我們不會忘記，當傷痕累累的海明威從戰場上退下來，以一種怎樣的執著勇敢、熱情求索，開辟了一條艱辛卓絕的寫作道路。海明威有言：「那時的巴黎對我，是一個流動的聖節。」是啊，一個始終懷有青春心氣的人，他的每一步都將不朽，都是一個流動的聖節。
當《黃金時代》里那一群理想青年：魯迅、蕭紅、丁玲懷著狂熱用他們的文字呼告歷史的來人；當史鐵生帶著青春的質朴在輪椅上放聲歌唱，新時代的我們有什麼理由失落於生命之將老，而不積極地面對生活？
清華[微博]大學[微博]有一句口號：「為祖國健康工作五十年！」作為初出茅廬的我們，更應當胸懷青春心氣，去營造健康的新世紀！
一事能狂便青春，雖向死而生，但青春不朽！
青春永不褪色
有人說：如同生命註定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說：「我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。」
青春不是生命的一個「階段」，而是生命的一種「狀態」。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚熱烈的「生命狀態」。它並不會隨年齡的增長而衰退。如愛因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰會說是一位暮氣沉沉的老人，又有誰能說他的青春已經褪色？
有些人，認為青春只是生命的階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個名副其實的「小老兒」。
要保持青春的狀態，我們需要擁有樂觀開朗的心。生活如同航海，總會有暴風雨的出現。這些可怕的暴風雨，往往會吹落青春的風帆，使青春褪色。而一顆樂觀開朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂觀豁達的他依舊不改青春昂揚的姿態，一手美食，一手詩書，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂觀，我們的青春才不會被風雨侵蝕。
青春的不朽更需要我們學會「忘記」。生活中的挫折，他人的是非之語，都會在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會傷痕累累，最終只能無奈地倒下。而學會忘記，你的手中就有了一瓶「雲南白葯」，青春上的傷痕也會加速癒合。
青春，並不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無法持久；只有多一份沉穩，我們的青春才能如太陽一般，耀眼而且永恆。
當今社會，有多少人因挫折而過早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉？如若他們能以樂觀為盾，以激情為戈，又怎會青春早逝呢？
我們的青春應是太陽，耀眼，永恆！
C. 關於湖南的高考作文的題目
某位知名歌唱演員在接受中央電視台采訪時談到自己的變化：過去她出場面對觀眾說的第一句話是「大家好，我來了！」而現在她說的是「謝謝大家，你們來了！」
也許類似的變化曾經發生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少於800字的記敘文或議論文。
又是一年一度高考的日子，各地高考作文題目就在微博上引發熱議，湖南卷「根據某歌手第一句話由『大家好，我來了』變為『謝謝大家，你們來了』自擬題目寫一篇作文」被稱為2011年最抽象的作文題目。一時間，網友紛紛開始海搜這位歌手，短短幾個小時強大的網友就搜出這位歌手，竟然是近日坐鎮快女評委席的薩頂頂。
這段話是薩頂頂前不久做客《天涯共此時》坦露心路蛻變時說的。2003年還叫周鵬的薩頂頂，參加青年歌手大賽獲獎，之後還參加了央視春晚，發行了「周鵬時代」的第一張專輯，正當薩頂頂鵬被大眾漸漸熟知時，薩頂頂突然淡出了公眾的視線，而經歷想改變的意外後，薩頂頂決定回歸，發行了新的專輯。這個成長的蛻變才讓薩頂頂有了高考作文題中出現的那段話，「還是周鵬的時候，是大家好，我來了，是那種我要把我的熱情一股腦傳遞給你們。而經歷過那次意外後，再次出現在大家面前的薩頂頂的心態是：謝謝大家，你們來了！ 」
薩頂頂這段話成為高考作文題目在網上爆出後，不少網友感嘆：「湖南人果然有娛樂精神，連出考卷的老師都來娛樂一把。」隨之有網友說：「這個作文題目也太抽象了，一定要這個『元兇』找出來。」當找出這位歌手是薩頂頂時，有人笑稱：「出題的老師是薩頂頂迷嗎，趕緊回家去念《萬物生》！」據了解，薩頂頂或將繼續擔任快樂女聲接下來比賽的評委。
D. 2014湖南高考英語作文範文
My Magic Water Bottle
My magic water bottle will be a replacement of the traditional one which can change the temperature of the inside water automatically according to the changes of the outer environment.
There are certain factors I take into account on my new invention. For one thing, traditional water bottle makes it inconvenient for travelers to have a comfortable drink anytime and anywhere. For another, drinking too cold or too hot water does nothing but harm to our health, so my magic water bottle can serve as an assistant or a doctor.
The new functions will win my magic water bottle enormous love and popularity. On the one hand, the automatic temperature-controlling system mentioned above can adjust the water temperature. On the other hand, we can set a desirable temperature for the inside water, and what surprises us most is that the water can remain at that temperature for about twenty hours.
E. 2014湖南高考作文分析
2014年湖南卷：心在哪裡風景就哪
有一個很窮的地方，很多人幹了兩年都走了，但有一人留下當村支書幹了八年，把村子變成了「最美鄉村」。在接受榮譽時，村支書說：「心在哪裡，風景就在哪裡。」請以此寫一篇議論文或者記敘文，題目不限。
與語文作文素材「心靈寧靜」命題角度基本接近。
2014年高考作文素材：「心靈寧靜」主題寫作指導及範文
【主題說明】
寧靜致遠是一種崇高的心靈境界。「問君何能爾，心遠地自偏」，心靈能寧靜高遠，哪怕身處再偏僻的地方，也不會覺得這樣的地方偏僻，孤寂。這一點對於現代人尤其難得。在喧囂、浮躁的現代社會，倘若把握不了自己，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，別人見了唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。
道家葛洪曾說過：「無為自化，清靜自在。」面對滾滾紅塵，雜務纏身，與其緊張煩惱，倒不如讓自己寧靜下來。寧靜可以沉澱生活中許多紛雜的浮躁，濾盡淺薄、粗俗等雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。寧靜是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的幽遠。它不但為你帶來心靈的滋養，更能讓你享受生活的安寧。所以，摒棄浮躁，忍耐寂寞，保持心靈的平和與寧靜，是我們做好一切事情乃至走向成功的一個重要前提。
【名家選文】
心靈百葉窗
劉心武
心靈蔭翳時，我們需要給自己注入陽光；順利得意時，我們需要讓自己冷靜自省。心靈的百葉窗調整著我們的心境，也調整著我們的人生……
你的心靈小木屋，有與外界溝通的窗口。那心靈之窗，你安裝百葉簾了嗎？
常常地，你為那從窗口滿瀉而入的金光，滿心歡喜，無比自豪。是的，人生怎能沒有光明，心靈怎能任其幽暗？心靈小木屋，必得有大千世界的光和熱湧入，才會有生機，有生趣，才能釀出靈感，產生出創造的沖動。所謂幸福與歡樂，與心靈門窗的暢開程度，一般來說，是成正比的。
但是，在生命歷程的某些時段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽光。你取得了某些成績，獲得了某些收益。於是，捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗湧入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩；或許令你頓生煩惱，不能冷靜自持。這時，如果你的心靈之窗安裝了操縱自如的百葉簾，那麼，你就可以靈活調整那葉片的開合程度，使那些光線恰到好處地透射進來——你需要適度的鼓勵之光，以滋潤你那在奮進中也許有些疲憊的心靈；你也應該適度地容納批評挑剔之光，以使自己清醒地認識到自己的不足，甚至還可以有更深層次的醒悟——即使你的作為已接近至善至美，但他人仍會嚴酷地審視你哪怕是一絲的不妥、一毫的疏忽。你要習慣這種人類的心靈碰撞現象——其實，你作為別人的一個「他人」，那審視稱量的眼光，又何嘗不苛刻？
不過，當下的中國人，因成功發財而受到強光照射的，畢竟還是很小的一部分，中間狀態的所謂「芸芸眾生」，多有「不如意事常八九」之嘆；還沒有走上社會的學生，學業的壓力，考取高一級學校的壓力，家長「望子成龍」的壓力，同學間公開競爭與隱性攀比的壓力，都不小；從技校或大學畢業出來的青年人，求職的壓力，求到職後工作任務的壓力，特別是人際交往間怎麼也磨合不好的壓力，都會使心靈蓄滿焦慮。在這種情況下，適當開大心靈的窗戶，增加進光量，並擴展自己的視野，可作為第一步措施。但天有陰晴風雨，不能總是企盼外光來療救自我心靈因焦慮而派生出的幽暗低沉；再說，瞭望外面那精彩的世界，這山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激勵自己在這以競爭為發展機制的社會中，胸懷抱負艱苦奮斗，以期能躋身「成功人士」行列的好的一面，但過多地「外望」，慾望膨脹，把心旌弄得噼啪亂卷，也可能會生發出好高騖遠、不自量力的浮躁乃至非分之心。這樣，就必須採取第二步措施——安裝窗簾，使自己和窗外的光線與風景，保持一種變化的互動關系。而一般的窗簾，比如左右開合的布制窗簾，又有著要麼遮蔽要麼豁然的弊病。還是百葉簾好，它可以使你與窗外的光線與風景的關系隨時調整到最佳狀態。
在生命的某些時刻，不僅捲起百葉簾，而且洞開窗扉，讓外界的陽光、氣流，挾帶著人間的復雜滋味，任其湧入，當然是必要的，也往往會給我們帶來生命中最直接的快感。但是，在生命的更多時段，還是讓心靈之窗的百葉簾把內心的光線與氛圍調節在自己最恰切的狀態吧。如果外界瀉入的光線太強，就把百葉合攏一些，保持一派安謐平靜；如果外界一時陰雨綿綿，就點燃你的心燈，把你的心靈小木屋照得和平時一樣明亮。
你那心靈小木屋的窗戶還沒有安裝百葉簾么？莫遲疑，快動手，趕緊把它裝上！（選自《心靈體操》，時代文藝出版社出版）
【賞析】
《心靈百葉窗》是著名作家劉心武的一篇優美的哲理散文。作者巧妙地將心靈的調節與生活中的百葉窗聯系起來，進而生動形象地闡釋了要把自己的心靈調節在自己最恰切狀態的主旨，既給讀者以無限的智慧啟迪，也給讀者提供了很好的寫作範例。
首先文章結構嚴謹。文章一開始作者結合生活中的狀況，提出觀點「心靈的百葉窗調整著我們的心境，也調整著我們的人生……」接著從成功發財、中間狀態和生命的不同時刻幾種情形進行了透徹的分析，從而揭示了百葉窗對人所起的重要作用。最後作者總結全文，發出號召。
其次文章語言形象。文章通篇採用了比喻的手法，如「捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗湧入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩」，將「捧場」「阿諛」「嫉妒」「懷疑」比做光，將對心靈的沖擊比喻為「灼熱刺目地破窗湧入」，生動形象地寫出了人取得成績後所面臨的情形。可以說，這樣形象的語言在文中比比皆是。
【學生例文】
給月亮的一封信
王涵
我喜歡熾熱的陽光，也喜歡閃爍的星光，卻最愛你那寧靜柔美的月光。你那明亮而不刺眼的光輝，你那寧靜而不張揚的光亮，是心靈的本色，是值得我們每個人用一生去追逐的方向。
面對你，心中總會有莫名的感動。沒有陽光的熾熱與張揚，也沒有星光的閃爍與聲張，每當夜幕降臨，你總是靜靜地掛在樹梢，用淡淡的目光俯視大地。你是在凝望某條河流某處山岡還是某家的燈光？每當注視你的時候，即使再煩躁的心情也會化為一縷青煙，內心的憂傷與惆悵會在和你相對之時煙消雲散。因為在你的身上，我看到的是一種心如止水的恬適，感受到的是一種泰然自若的安然。
面對你，心中總有一種敬佩之情。人們經常會奮力向前奔跑，為的是追逐前方那誘人的地位、財富、才華、聲望。也許這本身並沒有錯，但是人們往往會在腳步匆匆、人群攘攘中丟失那心靈的寧靜與生命的本色。於是許多人抱著患得患失的心態品嘗著名與利給他們帶來的痛苦，懷著憂心忡忡的心情繼續前方迷茫的路。他們如何知道，一旦失掉心靈的寧靜，就不會得到渴望已久的幸福。
而你卻不一樣。幾多月圓，幾多月缺，飽經千萬年的風霜，你依舊是那麼澄澈、明亮。即使喜怒無常的天空呈現給你的不是笑臉，即使調皮的白雲遮住了你的面龐，等到第二天，你還是會像往常那樣悄悄地出現在樹梢上，用那柔和的月光撫摸大地、小河、沙漠、荒丘……所以我相信，你有著湖水一般的平靜，有著高山一般的穩重。所以我斷定，那「採菊東籬下」的陶公，那「獨釣寒江雪」的漁翁，是從你那裡汲取了養分，心靈才會變得那麼平靜，淡定與從容。
有時很羨慕你的灑脫，你的隨心所欲。沒有世俗的羈絆，沒有名利的紛擾，你心中自有一片寧靜的天，自己演繹自己的一番精彩。其實，也有人會說「身處世間，身不由己」。但是不然，「問君何能爾，心遠地自偏」，如果一個人的心中真的沒有一絲慾望，真正做到心如止水，那麼即使身處鬧市，心也不會有一絲浮動。
在我心中，你像一位知心朋友，在夜深人靜的時候，可以隨時邀你出來，說說心願，聊聊夢想，訴述衷腸，最重要的是我可以從你那裡掬一捧月光，裝進我的胸膛，讓這如水的月光一點點內化為生命的芬芳。
真心地希望每一個人都能將你放在心底，在心情煩躁之時，邀你出來，指引方向，也願你永遠澄澈明亮。
（河北辛集中學）
【簡評】
這是一篇視角獨特、構思新穎的散文佳作。一般作品往往直接結合生活中的浮躁現象對心靈的寧靜進行分析議論。本文作者則結合作文材料，選擇了寧靜柔美的月亮作為訴說對象，把夜深人靜中的月亮視為一位知心朋友，在通篇採用第二人稱口吻，寫出了對月亮灑脫寧靜的感動、敬佩之情。同時作者又巧妙地將現實生活中的情形和月亮的特性進行比較，更進一步地突出了文章的主旨。整篇文章情感真摯自然，行文收放自如，讀來如沐春風，如飲甘霖。
【讀寫訓練】
心靈的空間
周國平
我讀到泰戈爾的一段意思相似的話，不過他表達得更好。我把他的話歸納改寫如下：未被占據的空間具有最高的價值。一個富翁的富並不表現在他的堆滿貨物的倉庫和一本萬利的經營上，而是表現在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時間來休閑。同樣，心靈中擁有開闊的空間也是最重要的，如此才會有思想的自由。
接著，泰戈爾舉例說，窮人和悲慘的人的心靈空間完全被日常生活的憂慮和身體的痛苦占據了，所以不可能有思想的自由。我想補充指出的是，除此之外，還有另一類例證，就是忙人。
凡心靈空間的被占據，往往是出於逼迫。如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那麼，忙人則是受了名利和責任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特徵，而名利場上的角逐同樣充滿生存斗爭式的焦慮。至於說到責任，可分三種情形，一是出自內心的需要，另當別論；二是為了名利而承擔的，可以歸結為名利；三是既非內心自覺，又非貪圖名利，完全是職務或客觀情勢所強加的，那就與苦難相差無幾了。所以，一個忙人很可能是一個心靈上的窮人和悲慘的人。
這里我還要說一說那種出自內在責任的忙碌，因為我常常認為我的忙碌屬於這一種。一個人真正喜歡一種事業，他的身心完全被這種事業占據了，能不能說他就沒有了心靈的自由空間呢？這首先要看在從事這種事業的時候，他是否真正感覺到了創造的快樂。譬如說寫作，寫作誠然是一種艱苦的勞動，但必定伴隨著創造的快樂，如果沒有，就有理由懷疑它是否蛻變成了一種強迫性的事務，乃至一種功利性的勞作。當一個人以寫作為職業的時候，這樣的蛻變是很容易發生的。心靈的自由空間是一個快樂的領域，其中包括創造的快樂，閱讀的快樂，欣賞大自然和藝術的快樂，情感體驗的快樂，無所事事的閑適和遐想的快樂，等等。所有這些快樂都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一個人永遠只是埋頭於寫作，不再有工夫和心思享受別的快樂，他的創造的快樂和心靈的自由也是大可懷疑的。
我的這番思考是對我自己的一個警告，同時也是對所有自願的忙人的一個提醒。我想說的是，無論你多麼熱愛自己的事業，也無論你的事業是什麼，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閑。唯有在這個心靈空間中，你才能把你的事業作為你的生命果實來品嘗。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞，那麼，不管你在事業上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實。
（選自《周國平自選集》）
【閱讀思考】
1．文章開頭，作者引用泰戈爾的話有什麼作用？
2．作者在文中指出了哪幾類人不可能有思想的自由？為什麼？
3．作者為什麼說「無論你多麼熱愛自己的事業……你都要為自己保留一個開闊的心靈空間」？
4．簡要分析本文在議論分析時運用了哪些方式。
【寫作訓練】
材料作文「心如止水」寫作導引
【文題展示】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
一位年老的智者，讓一位年輕人列出自己人生最重要的部分。年輕人列出了自己內心嚮往——愛情、才華、權力、財富和聲望等。但是，智者卻認為還缺少一樣最重要的。智者說，如果你缺少這一點，你所擁有的都會變成可怕的痛苦，成為你整個人生中難以承受的沉重累贅。於是，智者將他所有的答案劃掉，然後鄭重其事地寫下了幾個字——心如止水。
要求：選准角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不得抄襲；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作導引】
文題是針對現實生活中人們浮躁、貪婪、逐利的現狀設計的。要寫好這篇作文，首先要把握作文材料的內涵。在材料中有兩個關鍵詞，即美好事物和心如止水，同時也給我們的構思和立意設定了前提。在這個前提下，我們不妨從以下角度來展開聯想和思考：（1）何為心如止水？心如止水並不是心如死水，並不是讓我們對一切漠不關心、無動於衷、毫無熱情、冷若冰霜。心如止水實際上是指心靈寧靜、內心平和、甘於寂寞、淡泊名利，如埋頭治學、潛心科研的學者，如雖平凡但依然專注本職工作的人，如盡職盡責、不貪慕榮華富貴的幹部等等。（2）為何心不能如止水？不能心如止水，實際上就是心靈的躁動。其主要原因有三條，一是心中不平，滿腹牢騷，怨天尤人；二是心中浮躁，心中充滿驕氣和躁氣；三是心中有慾念，貪慕榮華富貴和名利。心靈的躁動會讓人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲於富貴，心神不寧，躁氣附身，學不進，坐不住，卧不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質，終致荒時暴月，終年無收。（3）心如止水有什麼作用？只有寧靜的心靈才能過濾淺薄，沉澱浮躁，才能誕生不朽的思想，長出精神的果實，心靈寧靜者雖沒有重權厚祿，浮華如雲。卻有一份心平氣和、靜心鑽研的心境，並憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一些俗事，收藏一些永恆，經營出一片精神的天地。（4）如何做到心如止水？面對社會的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是如靜默的根系，深扎土中，不為風雨所撼動，不管風吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實奮斗中體味人生的真諦。
【擬題列舉】
給心靈降溫、以靜應變、心如止水、寧靜以致遠、守望寧靜、心遠地自偏、守護心靈庄園。
【誤區指津】
1．信馬由韁。有的學生審題時沒有確定文體，寫作時隨意揮灑，信馬由韁，想到哪兒，就寫到哪兒。記敘喜歡說理，議論偏好描述，說明又穿插抒情，誤以為這是展現個性，展示風采，結果讓人分辨不清文章是什麼文體，最終被打入文體不規范的行列。
2．羅列材料。在行文時，有的學生為了讓內容「豐富」起來，把與材料中「心靈寧靜」有關的事例不加思考地一個個照搬羅列上來，並且缺乏具體的分析議論，使得文章沒有層次感，結構不分明，內容沒有深度。
3．泛泛而論。因受思想認識的約束，有的學生往往對「心靈寧靜」的理解只停留在表面上，對外在現象大說特說，所引用的事實也停留在同一層面，無法深入到事物的內部，無法由此及彼地說開去，以致分析膚淺，泛泛而論。
【素材鏈接】
1．寧靜，是一種典雅的氣質，一種古樸的情懷。細細品味那句「曲徑通幽處，禪房花木深」，就彷彿置身於一個幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音。或許在某個苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩的扁舟，搖進那古色古香的荷花叢中，輕吟「留得殘荷聽雨聲」，感受那份純凈似水的清涼與感動。也許這些會讓人覺得平凡，但平凡也有高雅的風度。
2．回眸中華五千年歷史，一顆顆寧靜的心散發出淡而獨特的芬芳。莊子，以他淡泊的心摒除著來自外界的是非曲直，功名利慾，笑看天上雲卷雲舒。他是一棵樹，一棵孤獨的樹，一棵深夜裡看守心靈月亮的樹。在他那裡，我看到了一棵不因名利榮譽而改變跳動速率的心，一顆厚重寧靜的心。
3．《江雪》中的垂釣者也許是寧靜心境的最美描繪。冰天雪地，「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，一把竹竿，一身蓑衣，「獨釣寒江雪」。他的心，一定也靜得如一片冰雪的世界，沒有波瀾起伏，沒有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會有誰呢？放下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當莊子垂釣於濮水，陶淵明採菊於東籬，李白把酒臨風，邀月與共，歐陽修寄情山水，與民同樂，他們便擁有了寧靜而致遠的內心世界，他們便獲得了心靈的永恆。
4．寧靜是一種富有詩意又令人神往的狀態和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫作，那是一種心靈的寧靜。陶淵明找到了，採菊東籬下，悠然見南山，那是出世的寧靜。竹林七賢找到了，隱身修篁，借酒狂歌，糞土王侯，那是狷介的寧靜。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死而後已，那是淡定的寧靜。
5．美國作家梭羅曾孤身一人，遠離塵囂，在瓦爾登湖畔住了兩年多。每日心領神會地欣賞平靜的湖面，他的心緒也同樣平靜如水，澄澈透明。正是寧靜的心境催生了他的深刻思想，從而寫下了充滿寧靜、恬淡、智慧的世間名作——《瓦爾登湖》。
【一類文】
心靈的逍遙游
人生路上，「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」，名利如煙，繁華成昨，唯有心靈的寧靜與超脫，才會令生命添彩，讓心靈逍遙一游，讓生命如花綻放。
心靈之翔，讓自我的堅守助你起飛。「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉」，唯有守住自己的心靈花園，才能無拘無束地起飛。《逍遙游》中的宋榮子，「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境」，可以說是一位聖人。我們不是聖人，可我們要守信自我，聆聽心靈的呼喚，踩住靈魂的節拍，「兩耳不聞他人語，一心只把自己做」，讓自我之翼展翅於青天。
漫漫旅程，讓恬淡的心境賜你力量。「人生似一首詩，微笑地對它，拾取點點詩情，片片詩意」，季羨林的話道破了他一生的追求。民國元老、書法家於右任飽經滄桑浮沉卻一生淡泊，榮辱自安。他把自己的養生之道概括為一副對聯：不思八九，常想一二。的確如此，境由心生。假若人被悲觀絕望窒息心智，心中只有那擾人的八九，其人生之路必定負重如山，舉步維艱。唯有常想一二，用心感恩，珍惜生命中的美好，才能化解並超越苦難。一位智者對前來造訪的年輕人指點的話語，沒有名篇巨幅，更不是點石成金之術，只有四個字：心如止水。讓心靜下來，生命註定精彩。
風雨來襲，讓高遠的眼界伴你翱翔。生命中最美好的景緻有時並不是由濃墨重彩描繪而成的，它也許只是一個淡淡的足跡，但卻深藏在我們心靈最柔軟的地方，裹在層層的重負之下。而高出一般的眼界便是它的密碼，一旦觸動，它便潮水般地包圍你，擁抱你，溫暖你。李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家財，剃發皈依佛門。有人不解，有人譏笑，只有他自己知道：「人生百味，各有自己味道。」他擁有高出常人的眼界，終成一代宗師，翱翔於心靈之空。
禪宗有一句話：「眼內有塵三界窄，心中無事一床寬。」心靈的開闊與否決定了人一生的心境如何。讓心靈逍遙自在地遨遊，於高空處俯視生活，才發現自己所追求的一切都只是「蝸角虛名，蠅頭微利」。在最高的高度游目騁懷，還會有諸多苦惱嗎？「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……」，莊子的生花妙筆為我們勾勒了一幅奇妙瑰麗的圖畫。而我們不也應拿起生活的畫筆，畫一幅心靈的逍遙游嗎？
【點評】
作者巧妙地將莊子的「逍遙游」運用於文章題目中，表面看來似乎與「心如止水」矛盾，其實題目准確而形象地闡釋了作文材料的主旨，並且與莊子《逍遙游》的內容有機地結合在一起，給人以深刻的印象。文章觀點鮮明，文脈暢通。開始以形象的語言引出觀點，接著從「心靈之翔」「漫漫旅程」「風雨來襲」三種不同的情形展開分析，最後以優美的語言總括全文，概括主旨。文章材料典型，論說有力。作者在文中除運用課文所學的材料外，還選用了《逍遙游》中的宋榮子以及季羨林、於右任、李叔同等人的有關材料，並結合材料從不同的角度論證了文章的觀點「讓心靈逍遙一游，讓生命如花綻放」，論證言簡意賅，充實有力。
評分：內容19分+表達19分+發展19分=57分。
【二類文】
心如止水
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
唯用心為人精彩一生，唯心如止水一生無憾。
心如止水，是天邊的明月，縱使雲卷雲舒、（，）風吹樹動，它仍舊恬靜、明亮；心如止水，是遠航的帆船，縱使波濤澎湃、（，）風浪襲擾，它仍舊朝著自己的航向揚帆；心如止水，是沙漠中的仙人掌，縱使烈日當空，滴水罕見，它仍舊坦然面對，用自己的方式生存下去。心如止水，心中須保持自己獨有的（「的」應刪去）寧靜，縱使外面的風浪再洶涌，我仍舊向著我的夢前行。心如止水，是電影《2012》中的那位中國大師，前方的洪水淹沒了一座又一座山，他卻依舊安靜地坐在亭中，直到洪水將一切淹沒；心如止水，是抗洪救災中，調度有方、行動有序的救援人員，大難來臨，無數人失去了生命，無數人在等待救援，他們沒有因為焦急變得盲目，他們的心比任何時候都鎮定；心如止水，是隆中的諸葛亮能夠讓劉備三顧茅廬，是因為他心懷天下大計，是因為他淡泊名利，心中寧靜。心如止水，心中有自己的方向，在內，是心中的寧靜；在外，是腳步的堅定。
心如止水，幫我們把人生路上的絆腳石全都搬走，名利、地位、財富、聲望，全都阻擋不了我們前進的腳步，迷惑不了我們前進的方向；心如止水，為我們堅定向前的信念，（。）心中有一個夢，夢不會因為挫折而灰暗，不會因為失敗而破碎，因為心中寧靜，挫折與失敗又算得了什麼？心如止水，讓我們的心靈享受一份恬靜。外面的繁華與喧囂，燈火的斑斕與閃耀，全部溜走，只留下一份靜謐，一份安然，一份享受。沒有心如止水，項羽變得驕傲，變得暴躁，最終烏江自刎，遺憾一生；沒有心如止水，關羽敗走麥城，一世的英勇、一生的抱復（負）也隨之東去；沒有心如止水，我們不會成功，縱使有一點小小的成績，我們也會因為心中的不寧靜而從成功的半山腰上摔下來，摔得頭破血流。心如止水，是一種心態、一種境界，更是一種超然，一種灑脫。
並不是每個人都可以做到心如止水。在這個物慾橫流的世界，在這個熱鬧繁雜的社會，金錢、地位、榮耀、地震、洪災……太多太多的事物在我們周圍影響著我們，但我們要一直努力，一直追尋，追尋心中的那份寧靜。
用心為人，心如止水，一生無悔。
【點評】
這篇文章結合作文材料中的關鍵詞，從中提煉出了「心如止水一生無憾」的觀點。結合這個觀點，引用了諸葛亮、項羽、關羽等人的事例，從正反兩個方面進行論述分析，議論文的文體特徵鮮明。文章語言較為流暢，用詞也較為准確。
然而這篇文章被評為二類文也是有原因的。主要原因在於文章的議論分析過於簡略，不能結合事例展開有效的分析。文章主體部分段落中的語句，基本上是由排比句「心如止水，是……」組成的。另外，文章中出現了幾個錯別字，如「抱復」應為「抱負」，有些標點符號的運用也不太恰當，這些因素都影響了文章的得分。文章可以針對以上所述幾種情況進行提升。評分：內容15分+表達15分+發展13分=43分。
來自http://user.qzone.qq.com/80796072/blog/1402116866
F. 2014年湖南高考作文"心在哪裡，風景就在哪裡"
心在哪裡，風景就在那裡
人生就是一場發現、欣賞和創造風景的旅行。但我們常常腳步匆匆，從一處風景走向另一處風景，從旅程的開端走到旅程的結束，最後慨嘆人生只有辛苦沒有風景，更別提創造風景了。之所以這樣，就是因為我們沒有帶上一顆心，沒有讓自己的心停駐，不能明白心在哪裡，風景就在哪裡。
心不在這里，我們只會匆匆趕路，不會留意與我們擦肩而過的風景；心不在這里，我們就不會停下來慢慢看慢慢品味風景。心不在焉，我們會無視花朵的微笑雲霞的蒸蔚，最後滿目空洞，悲哀自己一無所獲；心不在焉，我們會走過高山又走過溪水，錯過一場又一場的美麗邂逅，慨嘆自己虛度人生。心不在焉，我們總感嘆風景在遠方，從而忽略身邊的風景。何不讓心停駐下來，讓心指揮你的眼睛去慢慢看，讓心充滿細細的審美去慢慢品味？這樣，風景就伴你左右了。人大都有這樣的感覺，風景最美的地方就是自己的故鄉。為什麼？因為它總是讓自己魂縈夢牽、心馳神往。茅盾的《風景談》中，為什麼當時山窮水瘦的陝北有最美的風景？因為它是那時全國有志之士心所嚮往的地方。世界上客觀的景物只要將心放進去就變成了意境，它就是美景了。
心在這里，風景就在這里。心裡喜愛它，即使它不美，我們也會覺得它美，這就是情感的力量，與物質沒有多大關系。陶淵明的田園，客觀地講，它是荒涼蕪穢的。但陶淵明的心停在這里，於是它在他眼裡是最美。舊的中國，客觀地講，它是落後破敗的。但許多海外華人的心繫在這里，所以他們寧願放棄海外優裕的光景也要回到故國。心若在，風景就在，天地之間有種叫真愛的東西在心裡，它盡管無形，卻能決定風景的存在。
心在這里，風景就在這里。心裡喜愛它，即使它不美，我們也可以創造它的美，這就是情感的力量。一個鄉幹部在一個其他人不肯去、去了也呆不了多久的地方，一干就是八年。他以堅定的心和頑強的意志，率領村民將窮鄉僻壤建設成美麗鄉村。這位鄉幹部讓人很自然地聯想到焦裕祿和他的蘭考。在這里，用一顆堅強執著而又柔軟善良的心去發奮創造新的風景，要比用一顆悲憫包容的心去隨遇而安適應貧困更令人仰望。在這里，美麗的風景不只是他們率領鄉民建設下的新農村新環境，更是他們奮發有為的美麗人生。心若在，風景就在，天地之間有種叫大愛的東西在心裡，它盡管無形，卻能決定風景的存在。
帶上一顆心，它明凈，細膩，柔軟，慈愛，你就能發現、欣賞和創造風景。有了它，你能品味到玉龍雪山的壯美，也能感悟到家鄉小橋流水的秀美；有了它，你能欣賞羅密歐與朱麗葉墓地里生死相隨的轟轟烈烈之美，也能體會到鄰家阿公為阿婆院中理發的平平淡淡之美；有了它，你能享受到世界為你准備的風景，也能為世界奉獻你創造的美景。卞之琳有言說得好：你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。我們都能欣賞到風景，並成為別人的風景，就是因為心在這里。
心在哪，風景就在哪。讓我們停駐匆匆的腳步，停駐一顆匆匆的心，用心慢慢看，慢慢欣賞，努力創造，這樣，我們的身邊就會無處不風景，我們的人生也將成為一道靚麗的風景。
G. 湖南2014高考作文滿分是多少
2014年湖南卷：心在哪裡風景就哪
有一個很窮的地方，很多人幹了兩年都走了，但有一人留下當村支書幹了八年，把村子變成了「最美鄉村」。在接受榮譽時，村支書說：「心在哪裡，風景就在哪裡。」請以此寫一篇議論文或者記敘文，題目不限。
與語文作文素材「心靈寧靜」命題角度基本接近。
2014年高考作文素材：「心靈寧靜」主題寫作指導及範文
【主題說明】
寧靜致遠是一種崇高的心靈境界。「問君何能爾，心遠地自偏」，心靈能寧靜高遠，哪怕身處再偏僻的地方，也不會覺得這樣的地方偏僻，孤寂。這一點對於現代人尤其難得。在喧囂、浮躁的現代社會，倘若把握不了自己，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，別人見了唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。
道家葛洪曾說過：「無為自化，清靜自在。」面對滾滾紅塵，雜務纏身，與其緊張煩惱，倒不如讓自己寧靜下來。寧靜可以沉澱生活中許多紛雜的浮躁，濾盡淺薄、粗俗等雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。寧靜是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的幽遠。它不但為你帶來心靈的滋養，更能讓你享受生活的安寧。所以，摒棄浮躁，忍耐寂寞，保持心靈的平和與寧靜，是我們做好一切事情乃至走向成功的一個重要前提。
【名家選文】
心靈百葉窗
劉心武
心靈蔭翳時，我們需要給自己注入陽光；順利得意時，我們需要讓自己冷靜自省。心靈的百葉窗調整著我們的心境，也調整著我們的人生……
你的心靈小木屋，有與外界溝通的窗口。那心靈之窗，你安裝百葉簾了嗎？
常常地，你為那從窗口滿瀉而入的金光，滿心歡喜，無比自豪。是的，人生怎能沒有光明，心靈怎能任其幽暗？心靈小木屋，必得有大千世界的光和熱湧入，才會有生機，有生趣，才能釀出靈感，產生出創造的沖動。所謂幸福與歡樂，與心靈門窗的暢開程度，一般來說，是成正比的。
但是，在生命歷程的某些時段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽光。你取得了某些成績，獲得了某些收益。於是，捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗湧入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩；或許令你頓生煩惱，不能冷靜自持。這時，如果你的心靈之窗安裝了操縱自如的百葉簾，那麼，你就可以靈活調整那葉片的開合程度，使那些光線恰到好處地透射進來——你需要適度的鼓勵之光，以滋潤你那在奮進中也許有些疲憊的心靈；你也應該適度地容納批評挑剔之光，以使自己清醒地認識到自己的不足，甚至還可以有更深層次的醒悟——即使你的作為已接近至善至美，但他人仍會嚴酷地審視你哪怕是一絲的不妥、一毫的疏忽。你要習慣這種人類的心靈碰撞現象——其實，你作為別人的一個「他人」，那審視稱量的眼光，又何嘗不苛刻？
不過，當下的中國人，因成功發財而受到強光照射的，畢竟還是很小的一部分，中間狀態的所謂「芸芸眾生」，多有「不如意事常八九」之嘆；還沒有走上社會的學生，學業的壓力，考取高一級學校的壓力，家長「望子成龍」的壓力，同學間公開競爭與隱性攀比的壓力，都不小；從技校或大學畢業出來的青年人，求職的壓力，求到職後工作任務的壓力，特別是人際交往間怎麼也磨合不好的壓力，都會使心靈蓄滿焦慮。在這種情況下，適當開大心靈的窗戶，增加進光量，並擴展自己的視野，可作為第一步措施。但天有陰晴風雨，不能總是企盼外光來療救自我心靈因焦慮而派生出的幽暗低沉；再說，瞭望外面那精彩的世界，這山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激勵自己在這以競爭為發展機制的社會中，胸懷抱負艱苦奮斗，以期能躋身「成功人士」行列的好的一面，但過多地「外望」，慾望膨脹，把心旌弄得噼啪亂卷，也可能會生發出好高騖遠、不自量力的浮躁乃至非分之心。這樣，就必須採取第二步措施——安裝窗簾，使自己和窗外的光線與風景，保持一種變化的互動關系。而一般的窗簾，比如左右開合的布制窗簾，又有著要麼遮蔽要麼豁然的弊病。還是百葉簾好，它可以使你與窗外的光線與風景的關系隨時調整到最佳狀態。
在生命的某些時刻，不僅捲起百葉簾，而且洞開窗扉，讓外界的陽光、氣流，挾帶著人間的復雜滋味，任其湧入，當然是必要的，也往往會給我們帶來生命中最直接的快感。但是，在生命的更多時段，還是讓心靈之窗的百葉簾把內心的光線與氛圍調節在自己最恰切的狀態吧。如果外界瀉入的光線太強，就把百葉合攏一些，保持一派安謐平靜；如果外界一時陰雨綿綿，就點燃你的心燈，把你的心靈小木屋照得和平時一樣明亮。
你那心靈小木屋的窗戶還沒有安裝百葉簾么？莫遲疑，快動手，趕緊把它裝上！（選自《心靈體操》，時代文藝出版社出版）
【賞析】
《心靈百葉窗》是著名作家劉心武的一篇優美的哲理散文。作者巧妙地將心靈的調節與生活中的百葉窗聯系起來，進而生動形象地闡釋了要把自己的心靈調節在自己最恰切狀態的主旨，既給讀者以無限的智慧啟迪，也給讀
H. 2014湖南高考語文作文立意
2014年湖南高考作文——心在哪裡風景就在哪
閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）
被譽為「最美鄉鎮幹部」的某鄉黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強的意志，率領村民發奮圖強，將窮鄉僻壤建設成了美麗鄉村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：「心在哪裡，風景就在哪裡。」
請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的記敘文或議論文。
所給材料的關鍵詞是堅定的信念和頑強的意志，關注點是心與風景是什麼關系。你的高考作文寫的 用心做好每一件事，不知是否論述了只要有堅定的信念和頑強的意志，就可以做好每一件事。總之， 如果你能結合所給材料，結合生活實際，全方位掃描和多方面論述自己的觀點，就沒有跑題；要是信馬由韁，另起爐灶，完全脫離了所給材料，跑題的概率就比較大了。
I. 評價解析2014湖南高考作文題
年湖南卷：心在哪裡風景就哪
有一個很窮的地方，很多人幹了兩年都走了，但有一人留下當村支書幹了八年，把村子變成了「最美鄉村」。在接受榮譽時，村支書說：「心在哪裡，風景就在哪裡。」請以此寫一篇議論文或者記敘文，題目不限。
與語文作文素材「心靈寧靜」命題角度基本接近。
2014年高考作文素材：「心靈寧靜」主題寫作指導及範文
【主題說明】
寧靜致遠是一種崇高的心靈境界。「問君何能爾，心遠地自偏」，心靈能寧靜高遠，哪怕身處再偏僻的地方，也不會覺得這樣的地方偏僻，孤寂。這一點對於現代人尤其難得。在喧囂、浮躁的現代社會，倘若把握不了自己，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，別人見了唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。
道家葛洪曾說過：「無為自化，清靜自在。」面對滾滾紅塵，雜務纏身，與其緊張煩惱，倒不如讓自己寧靜下來。寧靜可以沉澱生活中許多紛雜的浮躁，濾盡淺薄、粗俗等雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。寧靜是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的幽遠。它不但為你帶來心靈的滋養，更能讓你享受生活的安寧。所以，摒棄浮躁，忍耐寂寞，保持心靈的平和與寧靜，是我們做好一切事情乃至走向成功的一個重要前提。
【名家選文】
心靈百葉窗
劉心武
心靈蔭翳時，我們需要給自己注入陽光；順利得意時，我們需要讓自己冷靜自省。心靈的百葉窗調整著我們的心境，也調整著我們的人生……
你的心靈小木屋，有與外界溝通的窗口。那心靈之窗，你安裝百葉簾了嗎？
常常地，你為那從窗口滿瀉而入的金光，滿心歡喜，無比自豪。是的，人生怎能沒有光明，心靈怎能任其幽暗？心靈小木屋，必得有大千世界的光和熱湧入，才會有生機，有生趣，才能釀出靈感，產生出創造的沖動。所謂幸福與歡樂，與心靈門窗的暢開程度，一般來說，是成正比的。
但是，在生命歷程的某些時段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽光。你取得了某些成績，獲得了某些收益。於是，捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗湧入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩；或許令你頓生煩惱，不能冷靜自持。這時，如果你的心靈之窗安裝了操縱自如的百葉簾，那麼，你就可以靈活調整那葉片的開合程度，使那些光線恰到好處地透射進來——你需要適度的鼓勵之光，以滋潤你那在奮進中也許有些疲憊的心靈；你也應該適度地容納批評挑剔之光，以使自己清醒地認識到自己的不足，甚至還可以有更深層次的醒悟——即使你的作為已接近至善至美，但他人仍會嚴酷地審視你哪怕是一絲的不妥、一毫的疏忽。你要習慣這種人類的心靈碰撞現象——其實，你作為別人的一個「他人」，那審視稱量的眼光，又何嘗不苛刻？
不過，當下的中國人，因成功發財而受到強光照射的，畢竟還是很小的一部分，中間狀態的所謂「芸芸眾生」，多有「不如意事常八九」之嘆；還沒有走上社會的學生，學業的壓力，考取高一級學校的壓力，家長「望子成龍」的壓力，同學間公開競爭與隱性攀比的壓力，都不小；從技校或大學畢業出來的青年人，求職的壓力，求到職後工作任務的壓力，特別是人際交往間怎麼也磨合不好的壓力，都會使心靈蓄滿焦慮。在這種情況下，適當開大心靈的窗戶，增加進光量，並擴展自己的視野，可作為第一步措施。但天有陰晴風雨，不能總是企盼外光來療救自我心靈因焦慮而派生出的幽暗低沉；再說，瞭望外面那精彩的世界，這山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激勵自己在這以競爭為發展機制的社會中，胸懷抱負艱苦奮斗，以期能躋身「成功人士」行列的好的一面，但過多地「外望」，慾望膨脹，把心旌弄得噼啪亂卷，也可能會生發出好高騖遠、不自量力的浮躁乃至非分之心。這樣，就必須採取第二步措施——安裝窗簾，使自己和窗外的光線與風景，保持一種變化的互動關系。而一般的窗簾，比如左右開合的布制窗簾，又有著要麼遮蔽要麼豁然的弊病。還是百葉簾好，它可以使你與窗外的光線與風景的關系隨時調整到最佳狀態。
在生命的某些時刻，不僅捲起百葉簾，而且洞開窗扉，讓外界的陽光、氣流，挾帶著人間的復雜滋味，任其湧入，當然是必要的，也往往會給我們帶來生命中最直接的快感。但是，在生命的更多時段，還是讓心靈之窗的百葉簾把內心的光線與氛圍調節在自己最恰切的狀態吧。如果外界瀉入的光線太強，就把百葉合攏一些，保持一派安謐平靜；如果外界一時陰雨綿綿，就點燃你的心燈，把你的心靈小木屋照得和平時一樣明亮。
你那心靈小木屋的窗戶還沒有安裝百葉簾么？莫遲疑，快動手，趕緊把它裝上！（選自《心靈體操》，時代文藝出版社出版）
【賞析】
《心靈百葉窗》是著名作家劉心武的一篇優美的哲理散文。作者巧妙地將心靈的調節與生活中的百葉窗聯系起來，進而生動形象地闡釋了要把自己的心靈調節在自己最恰切狀態的主旨，既給讀者以無限的智慧啟迪，也給讀者提供了很好的寫作範例。
首先文章結構嚴謹。文章一開始作者結合生活中的狀況，提出觀點「心靈的百葉窗調整著我們的心境，也調整著我們的人生……」接著從成功發財、中間狀態和生命的不同時刻幾種情形進行了透徹的分析，從而揭示了百葉窗對人所起的重要作用。最後作者總結全文，發出號召。
其次文章語言形象。文章通篇採用了比喻的手法，如「捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗湧入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實際斤兩」，將「捧場」「阿諛」「嫉妒」「懷疑」比做光，將對心靈的沖擊比喻為「灼熱刺目地破窗湧入」，生動形象地寫出了人取得成績後所面臨的情形。可以說，這樣形象的語言在文中比比皆是。
【學生例文】
給月亮的一封信
王涵
我喜歡熾熱的陽光，也喜歡閃爍的星光，卻最愛你那寧靜柔美的月光。你那明亮而不刺眼的光輝，你那寧靜而不張揚的光亮，是心靈的本色，是值得我們每個人用一生去追逐的方向。
面對你，心中總會有莫名的感動。沒有陽光的熾熱與張揚，也沒有星光的閃爍與聲張，每當夜幕降臨，你總是靜靜地掛在樹梢，用淡淡的目光俯視大地。你是在凝望某條河流某處山岡還是某家的燈光？每當注視你的時候，即使再煩躁的心情也會化為一縷青煙，內心的憂傷與惆悵會在和你相對之時煙消雲散。因為在你的身上，我看到的是一種心如止水的恬適，感受到的是一種泰然自若的安然。
面對你，心中總有一種敬佩之情。人們經常會奮力向前奔跑，為的是追逐前方那誘人的地位、財富、才華、聲望。也許這本身並沒有錯，但是人們往往會在腳步匆匆、人群攘攘中丟失那心靈的寧靜與生命的本色。於是許多人抱著患得患失的心態品嘗著名與利給他們帶來的痛苦，懷著憂心忡忡的心情繼續前方迷茫的路。他們如何知道，一旦失掉心靈的寧靜，就不會得到渴望已久的幸福。
而你卻不一樣。幾多月圓，幾多月缺，飽經千萬年的風霜，你依舊是那麼澄澈、明亮。即使喜怒無常的天空呈現給你的不是笑臉，即使調皮的白雲遮住了你的面龐，等到第二天，你還是會像往常那樣悄悄地出現在樹梢上，用那柔和的月光撫摸大地、小河、沙漠、荒丘……所以我相信，你有著湖水一般的平靜，有著高山一般的穩重。所以我斷定，那「採菊東籬下」的陶公，那「獨釣寒江雪」的漁翁，是從你那裡汲取了養分，心靈才會變得那麼平靜，淡定與從容。
有時很羨慕你的灑脫，你的隨心所欲。沒有世俗的羈絆，沒有名利的紛擾，你心中自有一片寧靜的天，自己演繹自己的一番精彩。其實，也有人會說「身處世間，身不由己」。但是不然，「問君何能爾，心遠地自偏」，如果一個人的心中真的沒有一絲慾望，真正做到心如止水，那麼即使身處鬧市，心也不會有一絲浮動。
在我心中，你像一位知心朋友，在夜深人靜的時候，可以隨時邀你出來，說說心願，聊聊夢想，訴述衷腸，最重要的是我可以從你那裡掬一捧月光，裝進我的胸膛，讓這如水的月光一點點內化為生命的芬芳。
真心地希望每一個人都能將你放在心底，在心情煩躁之時，邀你出來，指引方向，也願你永遠澄澈明亮。
（河北辛集中學）
【簡評】
這是一篇視角獨特、構思新穎的散文佳作。一般作品往往直接結合生活中的浮躁現象對心靈的寧靜進行分析議論。本文作者則結合作文材料，選擇了寧靜柔美的月亮作為訴說對象，把夜深人靜中的月亮視為一位知心朋友，在通篇採用第二人稱口吻，寫出了對月亮灑脫寧靜的感動、敬佩之情。同時作者又巧妙地將現實生活中的情形和月亮的特性進行比較，更進一步地突出了文章的主旨。整篇文章情感真摯自然，行文收放自如，讀來如沐春風，如飲甘霖。
【讀寫訓練】
心靈的空間
周國平
我讀到泰戈爾的一段意思相似的話，不過他表達得更好。我把他的話歸納改寫如下：未被占據的空間具有最高的價值。一個富翁的富並不表現在他的堆滿貨物的倉庫和一本萬利的經營上，而是表現在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時間來休閑。同樣，心靈中擁有開闊的空間也是最重要的，如此才會有思想的自由。
接著，泰戈爾舉例說，窮人和悲慘的人的心靈空間完全被日常生活的憂慮和身體的痛苦占據了，所以不可能有思想的自由。我想補充指出的是，除此之外，還有另一類例證，就是忙人。
凡心靈空間的被占據，往往是出於逼迫。如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那麼，忙人則是受了名利和責任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特徵，而名利場上的角逐同樣充滿生存斗爭式的焦慮。至於說到責任，可分三種情形，一是出自內心的需要，另當別論；二是為了名利而承擔的，可以歸結為名利；三是既非內心自覺，又非貪圖名利，完全是職務或客觀情勢所強加的，那就與苦難相差無幾了。所以，一個忙人很可能是一個心靈上的窮人和悲慘的人。
這里我還要說一說那種出自內在責任的忙碌，因為我常常認為我的忙碌屬於這一種。一個人真正喜歡一種事業，他的身心完全被這種事業占據了，能不能說他就沒有了心靈的自由空間呢？這首先要看在從事這種事業的時候，他是否真正感覺到了創造的快樂。譬如說寫作，寫作誠然是一種艱苦的勞動，但必定伴隨著創造的快樂，如果沒有，就有理由懷疑它是否蛻變成了一種強迫性的事務，乃至一種功利性的勞作。當一個人以寫作為職業的時候，這樣的蛻變是很容易發生的。心靈的自由空間是一個快樂的領域，其中包括創造的快樂，閱讀的快樂，欣賞大自然和藝術的快樂，情感體驗的快樂，無所事事的閑適和遐想的快樂，等等。所有這些快樂都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一個人永遠只是埋頭於寫作，不再有工夫和心思享受別的快樂，他的創造的快樂和心靈的自由也是大可懷疑的。
我的這番思考是對我自己的一個警告，同時也是對所有自願的忙人的一個提醒。我想說的是，無論你多麼熱愛自己的事業，也無論你的事業是什麼，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閑。唯有在這個心靈空間中，你才能把你的事業作為你的生命果實來品嘗。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞，那麼，不管你在事業上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實。
（選自《周國平自選集》）
【閱讀思考】
1．文章開頭，作者引用泰戈爾的話有什麼作用？
2．作者在文中指出了哪幾類人不可能有思想的自由？為什麼？
3．作者為什麼說「無論你多麼熱愛自己的事業……你都要為自己保留一個開闊的心靈空間」？
4．簡要分析本文在議論分析時運用了哪些方式。
【寫作訓練】
材料作文「心如止水」寫作導引
【文題展示】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
一位年老的智者，讓一位年輕人列出自己人生最重要的部分。年輕人列出了自己內心嚮往——愛情、才華、權力、財富和聲望等。但是，智者卻認為還缺少一樣最重要的。智者說，如果你缺少這一點，你所擁有的都會變成可怕的痛苦，成為你整個人生中難以承受的沉重累贅。於是，智者將他所有的答案劃掉，然後鄭重其事地寫下了幾個字——心如止水。
要求：選准角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不得抄襲；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作導引】
文題是針對現實生活中人們浮躁、貪婪、逐利的現狀設計的。要寫好這篇作文，首先要把握作文材料的內涵。在材料中有兩個關鍵詞，即美好事物和心如止水，同時也給我們的構思和立意設定了前提。在這個前提下，我們不妨從以下角度來展開聯想和思考：（1）何為心如止水？心如止水並不是心如死水，並不是讓我們對一切漠不關心、無動於衷、毫無熱情、冷若冰霜。心如止水實際上是指心靈寧靜、內心平和、甘於寂寞、淡泊名利，如埋頭治學、潛心科研的學者，如雖平凡但依然專注本職工作的人，如盡職盡責、不貪慕榮華富貴的幹部等等。（2）為何心不能如止水？不能心如止水，實際上就是心靈的躁動。其主要原因有三條，一是心中不平，滿腹牢騷，怨天尤人；二是心中浮躁，心中充滿驕氣和躁氣；三是心中有慾念，貪慕榮華富貴和名利。心靈的躁動會讓人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲於富貴，心神不寧，躁氣附身，學不進，坐不住，卧不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質，終致荒時暴月，終年無收。（3）心如止水有什麼作用？只有寧靜的心靈才能過濾淺薄，沉澱浮躁，才能誕生不朽的思想，長出精神的果實，心靈寧靜者雖沒有重權厚祿，浮華如雲。卻有一份心平氣和、靜心鑽研的心境，並憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一些俗事，收藏一些永恆，經營出一片精神的天地。（4）如何做到心如止水？面對社會的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是如靜默的根系，深扎土中，不為風雨所撼動，不管風吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實奮斗中體味人生的真諦。
【擬題列舉】
給心靈降溫、以靜應變、心如止水、寧靜以致遠、守望寧靜、心遠地自偏、守護心靈庄園。
【誤區指津】
1．信馬由韁。有的學生審題時沒有確定文體，寫作時隨意揮灑，信馬由韁，想到哪兒，就寫到哪兒。記敘喜歡說理，議論偏好描述，說明又穿插抒情，誤以為這是展現個性，展示風采，結果讓人分辨不清文章是什麼文體，最終被打入文體不規范的行列。
2．羅列材料。在行文時，有的學生為了讓內容「豐富」起來，把與材料中「心靈寧靜」有關的事例不加思考地一個個照搬羅列上來，並且缺乏具體的分析議論，使得文章沒有層次感，結構不分明，內容沒有深度。
3．泛泛而論。因受思想認識的約束，有的學生往往對「心靈寧靜」的理解只停留在表面上，對外在現象大說特說，所引用的事實也停留在同一層面，無法深入到事物的內部，無法由此及彼地說開去，以致分析膚淺，泛泛而論。
【素材鏈接】
1．寧靜，是一種典雅的氣質，一種古樸的情懷。細細品味那句「曲徑通幽處，禪房花木深」，就彷彿置身於一個幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音。或許在某個苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩的扁舟，搖進那古色古香的荷花叢中，輕吟「留得殘荷聽雨聲」，感受那份純凈似水的清涼與感動。也許這些會讓人覺得平凡，但平凡也有高雅的風度。
2．回眸中華五千年歷史，一顆顆寧靜的心散發出淡而獨特的芬芳。莊子，以他淡泊的心摒除著來自外界的是非曲直，功名利慾，笑看天上雲卷雲舒。他是一棵樹，一棵孤獨的樹，一棵深夜裡看守心靈月亮的樹。在他那裡，我看到了一棵不因名利榮譽而改變跳動速率的心，一顆厚重寧靜的心。
3．《江雪》中的垂釣者也許是寧靜心境的最美描繪。冰天雪地，「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，一把竹竿，一身蓑衣，「獨釣寒江雪」。他的心，一定也靜得如一片冰雪的世界，沒有波瀾起伏，沒有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會有誰呢？放下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當莊子垂釣於濮水，陶淵明採菊於東籬，李白把酒臨風，邀月與共，歐陽修寄情山水，與民同樂，他們便擁有了寧靜而致遠的內心世界，他們便獲得了心靈的永恆。
4．寧靜是一種富有詩意又令人神往的狀態和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫作，那是一種心靈的寧靜。陶淵明找到了，採菊東籬下，悠然見南山，那是出世的寧靜。竹林七賢找到了，隱身修篁，借酒狂歌，糞土王侯，那是狷介的寧靜。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死而後已，那是淡定的寧靜。
5．美國作家梭羅曾孤身一人，遠離塵囂，在瓦爾登湖畔住了兩年多。每日心領神會地欣賞平靜的湖面，他的心緒也同樣平靜如水，澄澈透明。正是寧靜的心境催生了他的深刻思想，從而寫下了充滿寧靜、恬淡、智慧的世間名作——《瓦爾登湖》。
【一類文】
心靈的逍遙游
人生路上，「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」，名利如煙，繁華成昨，唯有心靈的寧靜與超脫，才會令生命添彩，讓心靈逍遙一游，讓生命如花綻放。
心靈之翔，讓自我的堅守助你起飛。「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉」，唯有守住自己的心靈花園，才能無拘無束地起飛。《逍遙游》中的宋榮子，「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境」，可以說是一位聖人。我們不是聖人，可我們要守信自我，聆聽心靈的呼喚，踩住靈魂的節拍，「兩耳不聞他人語，一心只把自己做」，讓自我之翼展翅於青天。
漫漫旅程，讓恬淡的心境賜你力量。「人生似一首詩，微笑地對它，拾取點點詩情，片片詩意」，季羨林的話道破了他一生的追求。民國元老、書法家於右任飽經滄桑浮沉卻一生淡泊，榮辱自安。他把自己的養生之道概括為一副對聯：不思八九，常想一二。的確如此，境由心生。假若人被悲觀絕望窒息心智，心中只有那擾人的八九，其人生之路必定負重如山，舉步維艱。唯有常想一二，用心感恩，珍惜生命中的美好，才能化解並超越苦難。一位智者對前來造訪的年輕人指點的話語，沒有名篇巨幅，更不是點石成金之術，只有四個字：心如止水。讓心靜下來，生命註定精彩。
風雨來襲，讓高遠的眼界伴你翱翔。生命中最美好的景緻有時並不是由濃墨重彩描繪而成的，它也許只是一個淡淡的足跡，但卻深藏在我們心靈最柔軟的地方，裹在層層的重負之下。而高出一般的眼界便是它的密碼，一旦觸動，它便潮水般地包圍你，擁抱你，溫暖你。李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家財，剃發皈依佛門。有人不解，有人譏笑，只有他自己知道：「人生百味，各有自己味道。」他擁有高出常人的眼界，終成一代宗師，翱翔於心靈之空。
禪宗有一句話：「眼內有塵三界窄，心中無事一床寬。」心靈的開闊與否決定了人一生的心境如何。讓心靈逍遙自在地遨遊，於高空處俯視生活，才發現自己所追求的一切都只是「蝸角虛名，蠅頭微利」。在最高的高度游目騁懷，還會有諸多苦惱嗎？「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……」，莊子的生花妙筆為我們勾勒了一幅奇妙瑰麗的圖畫。而我們不也應拿起生活的畫筆，畫一幅心靈的逍遙游嗎？
【點評】
作者巧妙地將莊子的「逍遙游」運用於文章題目中，表面看來似乎與「心如止水」矛盾，其實題目准確而形象地闡釋了作文材料的主旨，並且與莊子《逍遙游》的內容有機地結合在一起，給人以深刻的印象。文章觀點鮮明，文脈暢通。開始以形象的語言引出觀點，接著從「心靈之翔」「漫漫旅程」「風雨來襲」三種不同的情形展開分析，最後以優美的語言總括全文，概括主旨。文章材料典型，論說有力。作者在文中除運用課文所學的材料外，還選用了《逍遙游》中的宋榮子以及季羨林、於右任、李叔同等人的有關材料，並結合材料從不同的角度論證了文章的觀點「讓心靈逍遙一游，讓生命如花綻放」，論證言簡意賅，充實有力。
評分：內容19分+表達19分+發展19分=57分。
【二類文】
心如止水
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
唯用心為人精彩一生，唯心如止水一生無憾。
心如止水，是天邊的明月，縱使雲卷雲舒、（，）風吹樹動，它仍舊恬靜、明亮；心如止水，是遠航的帆船，縱使波濤澎湃、（，）風浪襲擾，它仍舊朝著自己的航向揚帆；心如止水，是沙漠中的仙人掌，縱使烈日當空，滴水罕見，它仍舊坦然面對，用自己的方式生存下去。心如止水，心中須保持自己獨有的（「的」應刪去）寧靜，縱使外面的風浪再洶涌，我仍舊向著我的夢前行。心如止水，是電影《2012》中的那位中國大師，前方的洪水淹沒了一座又一座山，他卻依舊安靜地坐在亭中，直到洪水將一切淹沒；心如止水，是抗洪救災中，調度有方、行動有序的救援人員，大難來臨，無數人失去了生命，無數人在等待救援，他們沒有因為焦急變得盲目，他們的心比任何時候都鎮定；心如止水，是隆中的諸葛亮能夠讓劉備三顧茅廬，是因為他心懷天下大計，是因為他淡泊名利，心中寧靜。心如止水，心中有自己的方向，在內，是心中的寧靜；在外，是腳步的堅定。
心如止水，幫我們把人生路上的絆腳石全都搬走，名利、地位、財富、聲望，全都阻擋不了我們前進的腳步，迷惑不了我們前進的方向；心如止水，為我們堅定向前的信念，（。）心中有一個夢，夢不會因為挫折而灰暗，不會因為失敗而破碎，因為心中寧靜，挫折與失敗又算得了什麼？心如止水，讓我們的心靈享受一份恬靜。外面的繁華與喧囂，燈火的斑斕與閃耀，全部溜走，只留下一份靜謐，一份安然，一份享受。沒有心如止水，項羽變得驕傲，變得暴躁，最終烏江自刎，遺憾一生；沒有心如止水，關羽敗走麥城，一世的英勇、一生的抱復（負）也隨之東去；沒有心如止水，我們不會成功，縱使有一點小小的成績，我們也會因為心中的不寧靜而從成功的半山腰上摔下來，摔得頭破血流。心如止水，是一種心態、一種境界，更是一種超然，一種灑脫。
並不是每個人都可以做到心如止水。在這個物慾橫流的世界，在這個熱鬧繁雜的社會，金錢、地位、榮耀、地震、洪災……太多太多的事物在我們周圍影響著我們，但我們要一直努力，一直追尋，追尋心中的那份寧靜。
用心為人，心如止水，一生無悔。
【點評】
這篇文章結合作文材料中的關鍵詞，從中提煉出了「心如止水一生無憾」的觀點。結合這個觀點，引用了諸葛亮、項羽、關羽等人的事例，從正反兩個方面進行論述分析，議論文的文體特徵鮮明。文章語言較為流暢，用詞也較為准確。
然而這篇文章被評為二類文也是有原因的。主要原因在於文章的議論分析過於簡略，不能結合事例展開有效的分析。文章主體部分段落中的語句，基本上是由排比句「心如止水，是……」組成的。另外，文章中出現了幾個錯別字，如「抱復」應為「抱負」，有些標點符號的運用也不太恰當，這些因素都影響了文章的得分。文章可以針對以上所述幾種情況進行提升。評分：內容15分+表達15分+發展13分=43分。
來自http://user.qzone.qq.com/80796072/blog/1402116866
J. 湖南歷年高考作文題
1951：一年來我在課外努力的工作
1952：記一件新人新事
1953：寫一個你所熟悉的革命幹部
1954：我的報考志願是怎樣決定的
1955：我准備怎樣做一個高等學校的學生
1956：我生活在幸福的年代裡
1957：我的母親
1958：大躍進中激動人心的一幕
1959：記一段有意義的生活
1960：我在勞動中受到了鍛煉
1961：一位革命先輩的事跡鼓舞著我
1962：說不怕鬼雨後（兩選一）
1963：「五一」勞動節日記
1964：材料作文：「讀報有感———關於乾菜的故事」
1965：給越南人民的一封信
1977：命題：「我在這戰斗的一年裡」（北京）
1978：縮寫：「速度問題是一個重要問題」
1979：改寫：「陳依玲的故事」（何為小說《第二次考試》）
1980：材料作文：「讀後感：《畫蛋》」（達·芬奇的故事）
1981：材料作文：「讀後感：《毀樹容易種樹難》（古文）」
1982：命題：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」
1983：看圖作文：①說明一篇；②議論一篇（漫畫《挖井》）
1984：材料作文：自擬題（一段報道，關於怎樣寫作文）
1985：材料作文：「致光明日報編輯部的信」（關於環境污染問題）
1986：材料作文：「樹木·森林·氣候」（一段報道，副標題自擬）
1987：材料作文：自擬題（關於育民小學游泳訓練班的簡訊）
1988：命題：「習慣」（除詩歌外體裁不限）
1989：材料作文：「致青年同學的一封信」（關於報考志願的困惑和苦惱）
1990：材料作文：①動作表情；②肖像描寫；③議論500字（素材為：玫瑰園里的花與刺）
1991：①材料作文：以圓形物體為本，寫一段想像（200字）②命題———選擇（「近墨者黑」、「近墨者未必黑」，辯論或議論500字）
1992：材料作文：①記敘25分；②議論25分（關於社會公德問題，街頭雨中一景，題目自擬）
1993：材料作文：廣播稿；關於補課報酬問題（題目自擬）
1994：命題：「嘗試」
1995：材料作文：①一段對話；②一篇評論（素材為詩歌《鳥的對話》）
1996：看圖作文：①說明一篇；②議論一篇（關於給六指做整形手術的兩幅漫畫比較，議論題為「我更喜歡」）
1997：材料作文：自擬題（社會調查分析，素材兩份，主線為「助人為樂」）
1998：材料命題：「堅韌」、「我追求的品格戰勝脆弱」（任意選擇或不選擇，中心圍繞「心理承受力」）
小作文：補寫《媽媽只洗了一隻鞋》（給出開頭結尾要求補寫中間部分）
1999：材料命題：科學家對記憶移植進行了研究，在小動物身上移植記憶已獲得成功。假如人的記憶可以移植的話，它將引發你想些什麼呢？請以「假如記憶可以移植」為作文內容的范圍，寫一篇文章。
2000：材料命題：在一次鼓勵創新的報告會上，有位學者出了一道題：四個圖形符號中，哪一個與其他三個類型不同？有人說圓形，因為圓形是惟一沒有角的圖形；也有人說三角形，它是惟一由直線構成的；又有人說半圓形也正確，它是惟一由直線和曲線組成的；最後有人說，第四個圖形也可以，因為它是惟一非對稱性的圖形。看來，由於標准和角度的不同，這四個圖形都可以作為正確答案。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個的事例很多。你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？
2001：材料命題：一個年輕人，在漫漫人生路上經過長途跋涉，到達一個渡口的時候，他身上已經有了七個背囊：是美貌、金錢、榮譽、誠信、機敏、健康、才學。渡船遇到風浪，險象環生。老艄工對年輕人說：「船小，負載重，你必須丟掉一個背囊，才可安全到達。」年輕人不肯丟掉任何一個，老艄工又說：「有棄有取，有失有得。」年輕人想了想，把「誠信」丟到了水裡。「誠信」被丟掉了，引發你想到了什麼？請以「誠信」為題，寫一篇作文，可以是自己的經驗、體會、經歷，或信念、看法，也可以編寓言、故事。